ทางสายกลางและการเกิด 5.docx

ทางสายกลางและการเกิด 5 _หลวงตาแด่ธรรม ธัมมรักขิโต • อุเบกขาเป็นสภาวะของจิตซึ่งเกิดจากผลของการปฏิบัติตามหลักมัชฌิมาปฏิปทา คือทางสายกลาง พ่อครูว่า...มัชฌิมา แปลว่าสภาวะกลาง ปฏิปทา คือวิธีปฏิบัติหรือทางปฏิบัติ แต่เขาไปแปลคำว่าทางรวมกับกลางนี้ ก็เลยแปลแบบนี้ไม่มีผลในการปฏิบัติ เอาผลไปแปลเป็นทาง ก็เลยได้แต่เดินในทาง เดินมาก็เดินไป จนกระทั่งเดินไปแล้วฆ่าลูกกิน แล้วก็เดินไปไม่ถึงนิพพาน เพราะเขาตีทิ้งผลไปแล้ว สองอย่าง ผลกับ มรรค เขาตีทิ้งเอาผลไปเป็นมรรค ก็เลยเดินวนวนมา ได้แต่บัญญัติว่าทางสายกลางๆ เดินวนไป ปวดหัวก็พัก แล้วเดินไปเดินมา ก็เลยไม่บรรลุผลสุดยอด เขาตีไม่แตกสุขทุกข์กลายเป็นเทวนิยม นี่คือ สภาวะที่คนเข้าใจผิด ทางสาย แล้วเอาคำว่า กลาง ไปรวม เลยกลายเป็นทางสายกลาง ก็เป็นสภาวะว่า ทางนี้มันมีหลายสายก็เลยเดินไปทางสายที่อยู่กลางนี่แหละ แล้วทางสายกลางอธิบายอย่างไรก็คืออย่าให้เคร่งเกินไปอย่าให้หย่อนเกินไป เหมือนพิณ 3 สาย สายที่ตึงสายที่หย่อนก็ไม่เอาก็เดินในทางที่เป็นสายกลาง เพราะเอากลางแบบนี้ กลางเลยกลายเป็นอันเดียวกับทาง คุณเอาสองที่เป็นเทวะมาเป็นอันเดียวแล้วอย่าตีแตกอย่าได้แยก เลยได้แต่บัญญัติ สภาวะไม่มี แล้วเข้าใจบัญญัติเป็นสภาวะก็ไม่ได้อีก เพราะไม่ได้ปฏิบัติสภาวะตั้งแต่เบื้องต้น ท่ามกลาง บั้นปลาย นี่คือไปติดบัญญัติ เดี๋ยวนี้มีเยอะมาก เรียนเปรียญ 9 ด็อกเตอร์คนละหลายใบทางศาสนา แล้วก็ได้ความรู้ทางภาษาไปเลี้ยงชีวิต ลาภยศสรรเสริญ นี่ก็คือคนที่พระพุทธเจ้าสรุปว่าคือ ปทปรมะ คือบุคคลที่เรียนรู้ธรรมะพระพุทธเจ้าได้มากทรงจำไว้ก็มาก สอนเขาอยู่ก็มาก แต่ตัวเองไม่ได้บรรลุธรรมสักชาติ ธรรมชาติหมายถึงการเกิด การเกิดของโอปปาติกะในจิต จิตเกิดบรรลุธรรม เกิดความรู้สึกพ้น ชาติ นิพพัตติ อภินิพพัตติ เ