211224 สิ่งที่ควรได้-ควรเป็น-พ่อท่าน-สันติอโศก-R070.txt

เจริญอยู่ได้สิ่งทั้งมวลมีตั้งแต่สัมมาทิฏฐิสัมมาสังกัปปะสัมมาวาจาสัมมากัมมันตะสัมมาอาชีวะซึ่งดำเนินด้วยแรงของสัมมาวายามะสัมมาสติเนี่ยทั้ง 7 เนี่ยทำเข้าเสมอนี่แหละคือภาคปฏิบัติหรือภาพสั่งสมไม่ได้สั่งสมลงเป็นสัมมาสมาธิของพระอริยะมีแห่งพระอริยะแต่มันจะเกิดเชียวมันจะเป็นจริงจนเหมือนเราทำความเห็นต้องแล้วเราก็ไปพยายามพากเพียรเอา คนอื่นทำให้เราไม่ได้ต้องพยายามต้องใช้สัมมาวายามะเองต้องใช้ความพยายามเองคนอื่นจะไม่มีสติแทนเราไม่ได้เราต้องมีสติระลึกรู้ตัวทั่วพร้อมว่าเราทำถูกทำตรงตามที่เห็นธรรมเห็นอย่างไรว่าเป็นกุศลแล้วเราทำตรงตามที่เป็นกุศลนั้นหรือไม่พยายามอยู่แล้วก็สติตรวจสอบอยู่มีคำว่าวิริยะแบ่งแยกออกรู้ว่านี่ดีมากอย่างนี้ดีและถูกต้องนะมีความพยายามให้ถูกให้ต้องตามที่มันเป็นกุศลอย่าให้เป็นอกุศลมันก็จะเจริญอยู่ด้วยฝ่ายมีความเพียรมีพยายามวิริยะอุตสาหกรรมพร้อมแต่ก่อนอื่นจึงจำเป็นที่จะต้องรู้เรียกว่าทิฐิ ความเห็นความเข้าใจต้องเข้าใจให้ตรงเข้าใจให้ถูกแล้วเราก็จะดำเนินไปด้วยตามที่เป็นเข้าใจความเข้าใจที่ดีนั้นเป็นประธานแต่เรื่องของอายุแก่สมาชิกแล้วว่าจะอธิบายสูตรนี้อันนี้อธิบายมากองค์ 8 มาเป็นอ่าสดใสมันเป็นน้ำยาประกอบในการประพฤติก่อนต่อนั้นก็อธิบายไปเรื่อยๆอายุทุกคนก็เข้าใจว่าเป็นความสืบต่ออยู่ของชีวิตผู้ใดที่เป็นไปอยู่เด็กดียังดำเนินการฝึกต่อสืบต่อไปอยู่สู่ทางเจริญก็ควรจะเป็นอายุที่ดีถ้า อายุวันเวลาของเราชีวิตของเราดำเนินไปตามวันตามคืนตามชั่วโมงตามนาทีวินาทีมันสืบต่ออยู่โดยที่มันเดินทางไปสู่ทิศไม่ดีแต่มันก็ไม่เข้าท่าพูดได้เดินทางไปสู่ความชิบหายในทางอบายมีชีวิตเดินทางไปสู่นรกอย่างนี้ก็เลยว่าอายุเลยหรืออายุจะดีเราก็ต้องมีทิศทางที่เดินไปสู่ทางดีทุกการที่มันเดินไปสู่ทางดีพระพุทธเจ้าจะอธิบายไว้ว่าต้องเอาอิทธิบาทมาเป็นเครื่องยืนยันให้ผู้บ่าวมาเป็นเครื่องยืนยันถ้าผู้ใดมีการเดินทาง เราก็เป็นไปด้วยอิทธิบาท 4 อิทธิบาทปีนี้แหละเป็นตัวที่แสดงความเป็นอายุถ้าไม่นับเราบอกว่าเราหายใจอยู่เราก็เลยยังมีอายุอยู่ถ้าไม่เอาอย่างนี้ไม่ต้องสอนมันไม่ใช่ธรรมะอันลึกซึ้งไม่ใช่ธรรมะที่จะต้องไปบอกกันทำไมมีสงสัยไหมเธอมีลมหายใจอยู่นี่ขาดลมหายใจแล้วกูตายสงสัยไหมแต่ถ้าเผื่อว่าเรามีลมหายใจอยู่ก็จริง เรามีความสืบต่อไปอยู่กับจริงถ้าเราไม่รู้ความสำคัญของธรรมะไม่คำนึงถึงจุดจุดนี้ไม่ถึงคำนึงถึงอันนี้เราจึงไม่เจริญเพราะฉะนั้นเราควรทำสิ่งที่ลมหายใจเหรอไม่กลับไปคำนึงถึงมากหรอกลมหายใจมันจะขาดมันป่วยมันเจ็บก็หายารักษามันอยู่แล้วล่ะมันรู้อยู่จนชาติพยานอยู่แล้วอย่างนี้มันไม่ยากเท่าไหร่แต่แม้แต่มีลมหายใจเดินอยู่มีความสุขดีไม่เจ็บไม่ป่วยคนมันยังมีอายุเลยเดินทางไปสู่นรกอบายมุขไปหาอบายมุขอย่างนี้เป็นต้นหรือว่ามีนี่วอน 5 อย่างนี้เป็นต้นถ้าเดินทางไปมีอายุอยู่แล้วก็เต็มไปด้วยมีวอนเส้นทางเสื่อมหมักผมประดิษฐ์ ให้อารมณ์จิตให้ความเป็นพยาบาลให้ความเป็นกามทุกทีอยู่ในตัวชีวิตที่เกิดหายใจคำหนึ่งจะเป็นกามหายใจคำหนึ่งก็เป็นพยาบาทหายใจคำหนึ่งก็เป็นผีไม่มีพระหายใจคำนึงก็เป็นอุปสรรคถูกสุดจะหายใจคำหนึ่งก็ยังไม่เห็นฉลาดไม่เห็นรู้เรื่องไม่เห็นปลอดโปร่งอะไรสงสัยอย่างลังเลยังไม่เข้าใจอะไรเลยเราจะต้องเอาเข้าใจไม่สงสัยแล้วไม่ฟุ้งซ่านฟุ้งเพ้ออะไรไปหรอกเราจะเอาไอ้ที่มันเข้าใจดีๆและอยู่นิ่งๆเข้าใจว่าเนี่ยต้องเป็นอย่างนี้ไม่มีมีสติเต็มแต่เป็นผู้ที่มีสัมปชัญญะสติสัมปชัญญะปัญญาอยู่ช่วยเหลือตัวเองอยู่ตลอดเวลา ผ้าไหมจับเวลาที่จะไปพักถ้าจะพักจะหลับจะนอนก็หลับก็พักก่อนนอนก็หลับก็ดับก็ดีไปก็จริงในตอนลักหลับพักนอนแต่เวลาที่ไม่ได้หลับได้พักได้นอนเราก็จะไม่มีสติเต็มใจและเราจะไม่มีพยาบาทเราก็มีโทรศัพท์เราจะไม่มีความโกรธแค้นคุณเคืองเราจะต้องรู้สภาพตรงนี้ที่ตัวเราเองเราจะไม่มีการมันก็ไม่มีกามเหมือนกันถ้าจะมีอารมณ์อยากให้ไข้อะไรไข้ Message ด้วยเศษสมศักดิ์สมถ้าจะมีอารมณ์ปราถนาที่จะทำงาน ที่นี่ท่านบอกว่าให้เอาสิ่งที่ควรมีเป็นสิ่งที่ไม่ควรมีส่วนสิ่งที่ควรมีนั่นคืออิทธิบาท 4 1 บาทประกอบไปด้วยฉันทะวิริยะจิตตะวิมังสาคือภาษาบาลี 4 คำนี้หมายความหมายคำว่าจะต้องยินดีเขาไม่ยินดีมีเป็นภาษาไทยเสริมสารมันเป็นความร่าเริงเบิกบานมากเราจะต้องยินดีในสิ่งที่เราจะเกี่ยวข้อง ที่เกี่ยวข้องกับการที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ปรุงแต่งสมสู่ปรุงแต่งก็ไอ้เรื่องลูกเสือสัมผัสมากอย่างนี้เราไม่ควรบอกแล้วว่ามันไม่อธิบายฟังดีๆนะมันเกี่ยวกันถ้าเราไปเกี่ยวข้องกับพยาบาลอาฆาตมาดร้ายแหมปรุงใหญ่เลยแหมฉันกำลังจะคิดวิธีจะอาฆาตแก้แค้นมึงกำลังยินดีกับความโสดให้มันมันเหลือเกินมันเหลือเกินกำลังแค้นแสนอร่อยเหลือเกินบ้ากันใหญ่เลยนะฟังดีๆมันจะเป็นพวกเขาเรียกภาษาอังกฤษเป็นพวกที่ชอบในความรุนแรงความโทรศัพท์อำมหิตความเจ็บปวดความ แค้นมันไม่ได้โลกจะต้องไปเติมอันนี้ไม่ได้โลกจะต้องลดวันนี้เดี๋ยวนี้กำลังเข้าใจผิดว่ากำลังบ้าระห่ำกันใหญ่กลายเป็นคนจะต้องทำอะไรรุนแรงจนต้องทำอะไรบาดเจ็บให้คุณเคืองโกรธแค้นอะไรเงี้ยซึ่งมันไม่เข้าท่านะเราจะต้องไม่ให้มีสิ่งอย่างนี้เพราะฉะนั้นพระจะมีความยินดีในใจยินดีในอย่างไรยินดีด้วยสิ่งที่จะต้องเป็นสิ่งที่ไม่สมบูรณ์ทั้งหมดไม่เป็นไปทางการไม่เป็นไปยินดีไปในทางพยาบาทได้ยินดีในสิ่งที่จะปรีดีและปรับไม่ยินดีในสิ่งที่จะต้องฟุ้งซ่านทำให้เกิดอึดอัดขัดเคืองรำคาญกังวลเนี่ยมันเป็นตัวทุกข์ทั้งนั้น ได้ยินดีในเรื่องที่ว่าเรายังสงสัยข้องใจลังเลในสิ่งที่มันควรจะตัดสินผ่านไปเราไม่ยินดีในครั้งๆแข็งๆจะต้องทำลำเลียงๆจะรู้ก็ว่าไม่รู้จะไม่รู้ก็รู้ๆนิดๆหน่อยอะไรอยู่ยังกึ่งๆกลางๆทำให้มันทะลุปลอดโปร่งเข้าใจแจ้งไปเลยให้ได้สำหรับสิ่งสำคัญบางอย่างที่ไม่ใช่สิ่งสำคัญไม่น่ารู้ไม่น่าเข้าใจอะไรตัดทิ้งไปเลยเป็นเรื่องเจอแล้วคุณจะต้องไปคิดไอ้เรื่องที่ไม่น่าคิดแต่เมื่อคืนแล้วก็ไม่รู้แล้วก็เลยติดอยู่ไม่เอาบางอย่างเราไม่คิดเลยตัดทิ้งไม่ต้องเอามาเกี่ยวข้องไม่ต้องเอามาสงสัยไม่ต้องเอามาข่มไม่ต้องคบไม่ต้องไกรทองอะไรบางอย่างที่สมควรจึงคิดถึงเอามาคิดถึงเอามาแจกซองเอามาค้นหา อยากได้ที่มันพาให้เราทุกข์ใกล้ตัวเอามาพิจารณาคำว่าไตร่ตรองสิ่งที่ใกล้ตัวที่สุดคือปัจจัย 4 พิจารณามีชีวิตอยู่กับปัจจัย 4 อะไรฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยมากไปตัดออกตัดออกยินดีก็ยินดีในความมักน้อยยินดีในความสันโดษยินดีในความสงบระงับยินดีในความที่เรียบร้อยราบรื่นไม่วุ่นวายยินดีในความไม่หลงเฟ้อเป็นสวรรค์แต่ยินดีในความเพียรที่จะปรับละกิเลสดับทุกข์เป็นอยู่ก็อะไรสร้างสรรค์ที่เป็นไปดีก็ต่างกันพอสมควรตามอาชีพตามหน้าที่ตามการงานก็เอาตามฐานะขั้นตอนของฆราวาสบางคนมีการงาน อันนี้ไม่ทุจริตกันนะอันนี้พอเป็นไปตามสถานที่เราเห็นว่าดีอยู่ก็ว่าไปถ้าเราไปบ้านอื่นดีกว่าจะเริ่มเปลี่ยนอาชีพเปลี่ยนฐานะเปลี่ยนสิ่งที่เข้าท่ากว่าเป็นบุญกว่าก็ทำเรื่องฐานะเรื่องอาชีพใหม่เพราะเรามีอาชีพโอ้ยเรามีอายุเรามีอายุอยู่เราก็จะต้องไม่ยินดีในสิ่งที่ไม่น่ายินดีดังกล่าวแล้วยังเป็นนิวรณ์เป็นต้นยินดีในสิ่งที่ควรยินดีสิ่งที่เป็นงานการเป็นอาชีพเป็นสิ่งที่เป็นไปได้ดีอยู่ก็ฉันจะไม่ทันถ้าเราทำยังไงเมื่อเรารู้ว่านี่ดีแล้วเราจะต้องมีแรงหนุนอีกเราจะต้องมีวิริยะมีความเพียรมีเพียงมีวิริยารัมภะมีปรารภความ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ถ้าเรื่องนี้เออน่ารู้ก่อนนะสำคัญนะหน้าปกหน้าชุดพยายามคิดเลยถ้าเรื่องนี้น่าคิดเรื่องนี้น่ารู้เรื่องนี้สมควรใกล้ใกล้ตัวสำคัญกับชีวิตสำคัญกับความสุขความทุกข์ของชีวิตสำคัญกับความตัดกิเลสเอาทำให้คนสงสัยให้ได้นี่เราก็พิจารณาไปตลอดเวลาเราจะเพี้ยนอะไรทานนี้น่ารักดีแล้วน่าเกลียดเลยตอนนี้เราทำวันนี้ตอนนี้เราทำอันนี้เสร็จแล้วว่างลงเราก็ควรถามตัวเองตอนที่เราว่างว่างควรพักในระยะที่วางควรพักผ่อนเล็กน้อยแล้วก็พักผ่อนแล้วตอนนี้เรา ถามตนเองว่าเราน่าจะทำอะไรต่อณขณะนี้เรากำลังจะทำอะไรต่อหรือกำลังทำอะไรอยู่ดีกว่านี้มีไหมสิ่งที่น่าทำกว่านี้มีไหมอ่ะตอนนี้เราว่างมากเกินไปแล้วอ่ะหยุดบ้างทำงานอาจทำงานให้ทำงานมากเกินไปแล้วมันอยากว่างอยากหยุดมันไม่ต้องไปถามมันยากหรอกนะเชื่อมั้ยไม่ต้องถามมันว่าทำงานหนักเกินไปแล้วมันอยากพักนึงไม่ต้องไปถามมันยากควรถามเราว่าตอนนี้เรานี่กำลังว่างมากใช่ไหมมันควรทำอะไรตอนนี้เรากำลังจะเป็นครอบครัวมาลัยเป็นแม่พวงมาลัยร้อยต่องๆๆว่างๆเฉยๆเนี่ยว่างมากไปแล้วนะ 2 แรงๆของไปอวกาศ บอกว่าควรจะทำตนเองให้มีสิ่งยึดถือสิ่งสร้างสรรค์สิ่งที่จะเป็นสาระไม่ใช่วางลงแร้งอย่าไปเข้าไปปล่อยว่าทำจิตว่างเขาก็ทำจิตว่างหรือทำให้ว่างนี่หมายความว่าเราทำจิตให้เราว่างจากกิเลสว่างจากสิ่งที่ไม่ควรจะเป็นจะมีไม่ใช่ว่าจริงๆว่าโรงแรมเฉยๆหล่อๆเปล่าไม่ใช่แต่ก็ไม่รู้ว่าถ้าจิตมันไม่มีอะไรมันก็เบานะที่มันว่างๆส่งเสริมไม่มีเรื่องมากเกินไปมันก็เบาดีแต่ถ้ามีเรื่องที่สำคัญมีเรื่องที่เป็นการงานเป็นจิตที่สมควรอยู่มันก็เป็นแก่นเป็นสาระ ควรเป็นไปตามลำดับตามขั้นตอนก็จริงเพราะเราจะต้องปรารภความเพียรมีเรื่องอะไรที่น่ายินดีรู้ดีว่าดีแล้วแล้วเราก็น่าจะสนับสนุนน่าจะสร้างฉันน่าจะกระทำวันนี้แล้วเราต้องขยันวิริยะต้องขยันต้องพากเพียรกระทำไปอย่าเอาแต่หยุดเอาแต่ว่างมากเกินไปนักอย่างนี้อายุมีค่าอายุมีสาระพอรู้ในสิ่งที่น่ายินดีและก็มีวิริยะพากเพียรสร้างสรรค์สิ่งที่น่ายินดีแล้วก็มีกิจกรรมมีเท่าไหร่จิตตะนี่หมายความว่าจิตจิตใจเรามีเท่าไหร่เอาจิตใจมาเอาไปใส่อันนี้อาตมาเคยจีบสาววัย 20 เท่าไหร่ผมก็ไปในงานนี้เมื่อเรารู้แล้วว่างานนี้เรากำลังถูกแล้วน่า ธุระและเราควรจะทำแล้วเราก็พยายามเพี้ยนแล้วนอกจากเพี้ยนแล้วก็ควรดึงจิตมาลงไปให้หมดถ้าเรียกว่ามีสมาธิหรือมีจิตอยู่ในเรื่องนี้อันเดียวอย่าให้มันรั่วอย่าให้มันถูกเอาตัวฟุ้งซ่านหรือตัวที่มันกังวลกังวลเรื่องที่อื่นเอาจิตมีเท่าไหร่เอาปฐมลงไปตรงนี้อาตมาจึงกลายเป็นว่ารู้สึกเท่าไหร่ผมจะไปตรงนี้ตรงงานที่ดีนี้ให้หมดมันจะทำงานได้เต็มเหนี่ยวไม่เอาจิตไปไว้นู่นหน่อยทำไปก็ลอยๆเรื่อยๆ ทำงานที่ควรจะได้เรียบร้อยดีจิตมันไม่อยู่กับเนื้อกับตัวลองๆๆไปโน่นมานี่เดี๋ยวงานนี้ก็ปกครองและสิ่งที่ควรจะดีมันก็ไม่ดีเพราะฉะนั้นผู้ใดมีจิตที่ต้องท่านเรียกว่ามีสมาธิหรือมีโยนิโสมนสิการมีสิทธิ์ผูกขาดแปลว่าผูกจิตก็จัดการไว้กับงานนี้เอาใจใส่ตรงนี้จิตอยู่กับเรื่องนี้ให้หมดใส่ใจอยู่ตรงนี้แล้วเราก็ปรับปรุงดัดแปลงเป็นมังสารู้ทำไอ้นี่มันดีแล้วจะทำอย่างนี้ดีขึ้นกว่าเก่าพัฒนาปรับปรุงสายนี้ดีขึ้นกว่าเก่ามันก็จะเชี่ยวชาญมันก็จะมี ความเจริญด้วยก็จะมีความก้าวหน้ามีความพัฒนาเรื่อยไปที่บังสาแปลว่าตัวพัฒนาไม่ใช่เกิดการพัฒนาถ้าเรามีอายุอยู่ชั่วนาทีวันหนึ่งก็เป็นอายุที่เต็มไปด้วยสิ่งที่ดีเพราะเราได้ไตร่ตรองและวันนี้ของที่น่ายินดีที่ควรจะเกี่ยวข้องที่ควรจะกระทำที่ควรจะสร้างสรรค์และเราก็มีวิริยะอุตสาหะภาคเพียงกระทำอยู่ที่เท่าไหร่ก็เอาใส่เข้าไปแบบพัฒนาด้วยเจริญงอกงามมีอยู่เสมอด้วยพรุ่งนี้มีอายุอย่างมีค่าหรือมีอายุอย่างสมรรถนะฟังดีๆมีเขาเรียกว่าอายุอย่างสมรรถนะอาตมาคืออธิบายบอกว่าเราอยากมีอายุยืนอย่างมี ดีทำอย่างไรมีอายุยืนก็อย่าไปพยาบาทอย่าไปฆ่าไปแกงอย่าไปทำร้ายทำลายอะไรมันจะเป็นเวรเป็นภัยเพราะฉะนั้นอาตมาสรุปให้ฟังว่าอย่าฆ่าสัตว์อายุจะยืนยาวไปอำมหิตโหดร้ายกอดเธอจะไปทำอะไรที่มันไปทำให้คนอื่นเขาลำบากเย็นผู้อื่นไปทุกตัวยากแต่ถ้าผู้ใดไม่เคยทำอะไรเบียดเบียนใครไม่ไปก่อพยาบาทอาฆาตมาดร้ายผู้นั้นก็จะอายุยืนนานๆในระยะนึงเคยอธิบายถูกฟังถ้าผู้ใดอยากจะมีอายุเป็นสมณะทีนี้มีอายุที่เป็นค่าเป็นคุณท่านวัดอายุของสมณะนี่ท่านดูแม้คุณเองเป็นฆราวาสแต่คุณเองมีอายุเป็นสมณะมีวันมี มีลมหายใจเข้าออกอยู่คุณก็มีบทบาทเป็นผู้ที่มีอิทธิบาท 4 คนนี้มีฉันทะในสิ่งที่เป็นกุศลดิฉันพระในสิ่งที่น่ายินดีน่าจะทำหน้าสร้างสรรค์มีวิริยะอุตสาหะอยู่ในสิ่งนี้กำลังขยันหมั่นเพียรกระทำมีจิตจะเอาใจใส่ทำงานก็ไม่ทำตลอดแหละทำเล่นๆหัวๆทำๆจริงๆกว้างๆเอาใจใส่ทำงานอย่างตั้งอกตั้งใจดีอยู่แล้วก็ได้พัฒนาปรับปรุงดัดแปลงเจริญงามเจริญดีอยู่โอ้คนนี้เป็นประจำวันนักหนอแม้แต่ในร่างของฆราวาสถ้ามีคุณอันอิทธิบาทที่ถูกต้องอันนี้คุณก็เป็นสมณะอยู่ในพระจริงๆก็ต้องเป็นสมณะอย่างนี้พยายามฟังธรรมให้ดีๆ ได้ชื่อว่ามีอายุเป็นสมณะยังไม่สิ้นลมปราณด้วยและมีตัวแสดงคุณค่าด้วยว่ะเรามีอิทธิบาท 4 อยู่ได้พูดสร้างสรรค์เป็นผู้สร้างสรรค์เป็นผู้เจริญเป็นผู้มีการงานมีสัมมาสัมมาสติปัญญาไม่ได้เป็นผู้ที่ไม่ทำงานไม่ใช่ศาสนาพุทธไม่ได้มีองค์ธรรมอธิบายได้ว่าไม่ทำงานมันมีอีกองค์ธรรมนึงอยู่ว่าเป็นผู้ทำงานแล้วอย่าหลงงานคือทำ ขยันสำคัญก็คือทำงานแล้วลุกมาเป็นของฉันหรือหลงงานเกินไปจนสุขภาพก็เสียแล้วเมื่อยก็ไม่รู้จักพักเมื่อคุณเกินไปแล้วพี่แล้วก็ยังอุตส่าห์ดันทุรังทำเพราะมันกำลังให้เงินดีและทำแล้วรวยก็ได้เงินมามากบาดเจ็บแล้วก็ยังไม่ยอมหยุดแลกลาภแรกยศไอ้นี่มันเกินไปหลงงานจนกระทั่งทำให้ทุกข์พลภาพทำให้เจ็บปวดทำให้เสื่อมสลายทำให้ไม่ดีถ้าอย่างนี้หลงหลงรายได้หลงงานเกินไปทำงานอย่างมีกิเลสกันเองอย่าให้เป็นงานแต่เป็นงานที่ควรสร้างควรหันกรอบๆอยู่ด้วยอิทธิบาทอย่างนี้เป็นผู้มีอายุที่มีค่ามีการงานไม่เอาแต่ว่าอย่างที่อาตมาอธิบาย แล้วเอาสิ่งที่ไม่ควรเป็นมาอธิบายให้ฟังแล้ววันนี้บอลก็ครอบงำไม่เอาไอ้นี่ก็เรียกว่าเป็นผู้ที่มีอายุที่สำคัญถ้าญาติโยมฟังดีๆให้ทุกคนฟังแล้วเราก็จะเป็นผู้ที่มีลมหายใจเข้าออกทุกลมหายใจเข้าออกอย่างจะเริ่มเป็นของมีค่ามันเป็นเครื่องแสดงถึงความเป็นอายุ 2 วรรณะวันนั้นเอาอะไรแสดงผู้ที่มีวรรณะนี่ท่านบอกว่าให้เอาเอาความเป็นศีลเป็นผู้มีศีลแสดงภาพมีความเป็นศีลอยู่ในผู้ใดผู้หนึ่งมีวรรณะจะเรียกว่าวรรณะแบบยศท่านวรรณะก็ได้พรุ่งนี้มีวรรณะเพราะปีนี้เป็นลูกท่านหลานเธอเป็น มาลีฮวนน่าสูงเป็นรูปภาพลูกกษัตริย์มีวรรณะสูงทั้งลูกกับจัณฑาลลูกพ่อค้าลูกกรรมกรเป็นคนวรรณะต่ำไม่เอาอย่างนี้ไม่วัดวรรณะของพระพุทธเจ้าวัดด้วยศีลจะบอกว่าศาสนาพระพุทธเจ้าไม่มีวรรณะไม่ใช่ศาสนาพระพุทธเจ้านี้มีวันนะแต่ไม่มีวรรณะแบบเอาลูกๆมาวัดแต่ถ้าเอาสีมาวัดเพราะว่าผู้ใดมีวรรณะด้วยศีลนี่มันทำให้โลกสงบมันทำให้เจริญงอกงามในสังคมมนุษย์ผู้ใดมีศีลผู้นั้นก็เจริญด้วยตัวเองอย่างแท้จริงโลกก็ไม่ต้องเดือด ผู้ที่มีสิ่งที่ไม่เป็นศีลคือโลกเดือดร้อนเพราะพวกนี้จะมีวรรณะสูงในวันหน้าหมายความว่าทุกความหมายของฉันก็ได้วรรณะหมายความว่าเห็นได้ง่ายๆผมมองกลับเอ้ยคนที่มีศีลไม่มีศีลต้องมามองทะลุเข้าไปถึงจิตก็มีธรรมหรือมองขึ้นไปกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมก็เป็นธรรมเพราะท่านมีศีลแล้วเราก็ตรวจสิทธิ์ตัวเราเองแม้แต่ศีล 5 นี่เรามีไหมคือถ้าผิวหน้าไม่มีงานก็มีหนึ่งไว้ใจยากคนนี้คบยากคนนี้วรรณะต่ำคนชั้นต่ำหวังใครไม่มีสีสว่างกว่านี้กำลังเป็นทานหรือเป็นมิตรชั่วอยู่นะเหล้าจีนก็จับเลยเอามาผิดไหม ดุร้ายโหดร้ายไหมนั่นคือผีคนที่ 1 เอาองค์ธรรมก็ไปจับหรือว่าเอาศีลดื้อๆนี่แหละไม่ฆ่าสัตว์ไม่เอาไม่หยิบโทรศัพท์แล้วแรงกล้ามีไหมแต่คนนี้ไม่ล่ะไม่โทรศัพท์ไม่แรงกล้าไม่กล้าไม่แจ้งไม่เอาไม่มีหัวใจถ้าคนไม่มีผู้หญิงคนหนึ่งมีชีวิตก็สอนไม่ขี้โรคจนกระทั่งทุจริตขโมยเธอจนไม่ซื่อสัตย์โกงโกงอะไรต่างๆนานาหลอกลวงหลอกลวงนี่ไปในแง่ทางวาจาโกงทุจริตถ้าคนนี้ไม่โกงไม่ทุจริตแล้วไม่ขี้โรคจัดถึงขนาดทุจริตก็ทำถ้าคนไม่มีศีลข้อ 2 คนที่ 1 เมษายนไม่รู้จัก มันยังไม่รู้จักพอไม่รู้จักหยุดทำยังไงคนนี้คนนี้มีศีลข้อที่ 3 ไหมถ้าไม่ซื้อก็ติดตามเออคนนี้คบหาได้ไม่มีผัวมีเมียก็พอแล้วพอเดี๋ยวเมียเดียวไม่ได้สิ้นจานแสดงราคะถ้าเราก็รู้ได้ว่าคนนี้มีวรรณะนะวันนี้วรรณะสูงเป็นคนชั้นสูงถ้าผู้ใดล้วนๆเลอะเทอะอยู่คนเดียวก็เป็นแผลเป็นเพื่อนมากมายถ้าเราเองนั่นแหละเราก็ต้องเป็นอย่างนี้ไม่ใช่ว่าจะให้ไปมองคนอื่นนะมองเราว่าเรามีจริงก็หนึ่งไหมมองเรา มองเราว่าเราเป็นผู้ที่มีศีลข้อ 3 ดีไหมแม้แต่สิ่งศักดิ์สิทธิ์เราไม่หลอกลวงไม่พูดปลดมดเท็จไม่พูดอย่าพูดคายแล้วทำได้แค่ไหนถ้าทำได้เรามีวรรณะนะเราเป็นผู้ที่มีชั้นวรรณะยิ่งมองก็จะกระทั่งเห็นได้แต่ผิวมองฟ้ารู้เลยว่าคนนี้แสดงออกมาเป็นโหงวเฮ้งเลยแสดงออกมาเป็นข้างนอกมองสัมผัสด้วยตาก็รู้กายกรรมคนนี้มีลักษณะบอกเลยว่าเป็นคนมีศีลทุกคนไม่โหดร้ายมีเมตตาเป็นคนที่ไม่ขี้โกงแน่ๆเห็นชัดๆแสดงความซื่อสัตย์ซื่อตรงทางกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมให้เขาเข้าใจไว้ใจได้รู้ได้คือความหมายได้ง่ายๆก็เป็นวรรณะเห็นได้ง่ายเห็นได้ ปลุกผีเลยจริงใจด้วยนอกอย่างไรข้างในก็อย่างนั้นด้วยก็ยิ่งลึกซึ้งแต่ถ้ายังไม่ได้ก็ต้องให้เขาเข้าใจให้ได้ว่าเราเองในตรงนั้นนายเราชื่อนอกก็ซื้อนะนอกจากตรงนั้นนอกก็ไม่โลภนะน้องก็ไม่เอามาคิดนะนอกก็ไม่มีราคะนะนอกก็ไม่บอกกฎหมายหลอกลวงนะไม่เมามายด้วยไม่เจ็บไม่ติดเราไม่เมามายไม่เจ็บไม่ติดต่างๆนานาอย่างน้อยมีศีล 5 นี้เป็นอลังการเป็นผิวเป็นเครื่องทรงเป็นสิ่งที่หุ้มพอกเราอยู่มองได้เห็นง่ายเหมือนเครื่องทรงเหมือนเครื่องประกอบอยู่ที่ผิวถ้าใครมีสาระอันนี้พรุ่งนี้ก็มีวัน ยศทักษิณกำกับเรามีจริงเป็นจริงนะมีระบบชีวิตอยู่โดยที่บริสุทธิ์สุดของพวกนี้ไม่ละเมิดไม่ด่างพร้อยในศีลอย่างนี้เป็นคนมีวรรณะโดยศีลเป็นเครื่องกำกับโดยศีลเป็นสิ่งอธิบายศีลเป็นตัวเนื้อสาระนึกว่าเป็นผู้มีวรรณะวรรณะอย่างนี้เป็นวรรณะของสมรรถนะถ้าคุณมีศีล 5 บอยสุดคุณเป็นสมณะภาพบริสุทธิ์ถึง 10 เลยยิ่งเป็นพระโสดาแท้เลยแม้มีแค่กายแม้มีแค่วรรณะนอกผิวผิวคุณก็เป็นผู้ที่มีความ วัดโสดาเรื่องนึงแล้วเมืองนอกถ้ายิ่งถึงจิตเป็นโสดาปฏิผลเลยเป็นเนื้อติดเลยติดโสดาบันแท้เป็นพระแท้ๆเป็นสมณะแท้ๆเลยนะเป็นพระอริยะด้วยนะเพราะฉะนั้นอย่างนี้ก็แปลคำว่าวรรณะไม่ติดผิวแต่แปลคำว่าคนมีชั้นคนมีเกรดคนมีระดับคนมีกษัตริย์ภาษาอังกฤษขอว่าพระสังข์เรียกเป็นผู้เป็นคนมีวรรณะเป็นคนมีชั้นหรือเรียกว่าพวกนี้ครับเป็นพวกชั้นคลาสสิคเป็นคนชั้นสูงเป็นคนชั้นมีระดับรู้จักต่ำจากสูงแล้วก็ทำตนให้เป็นผู้ขึ้น เรียกว่าเป็นพวกพลาสติกหรือเป็นผู้ที่นับฉันได้แต่ไม่รู้จักชั้นสูงรู้จักชั้นต่ำรู้จักทำตนเป็นคนชั้นสูงรู้จักเป็นคนไม่ใช่ชั้นสูงนายกเอาเองนะเป็นเพราะเรามีทำอย่างนั้นเรามีคุณธรรมอย่างนั้นจริงนะไม่ต้องจ้างน่ะมันเป็นจริงแต่มันยัดยกย่องกันคนนี้มีเกรด 1 เกรด 2 คนนี้มีชั้นสูงชั้นต่ำไม่ยกกันเองโดยที่ไม่มีคุณธรรมนี้ในตัวจริงนะยกเปล่าแต่คนที่มีเนื้อมีตัวเลยอย่างน้อยมีนอกอย่างในมีทั้งในด้วยเป็นผู้มีเนื้อหาสาระของศีลจนจะเป็นศีลที่สุดที่สีด้วยนั่นแหละเป็นตัวจริงเป็นสมณะแท้ฟังดีๆอาจจะดูยากนิดนึงแต่อาตมาพยายามอธิบายมีอันนั้นขยายให้เห็นเด่นชัด ว่าเป็นผู้ที่มีศีลนี่แหละคือคนมีชั้นคนมีระดับคนมีเนื้อหาสาระที่แท้มีแต่ว่ามีวรรณะที่ไม่มีฝึกอายุวรรณะสุขะเราก็ต้องปิดปากง่ายๆอันนี้ฝึกสุขขะคนมีสุขเพราะอะไรพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าคนมีสุขนี่เอาฌานเป็นเครื่องวัดฌานคืออะไรฌานคือสภาพที่รู้ความไม่ควรมีในตนแล้วก็จัดการเผาหรือจัดการทำลายหรือจัดการเลิกหยุดแม้ไม่มีในชั่วคราวให้ได้คนนั้นก็เป็นสุขแท้อยู่ชั่วคราว ได้มีถาวรเลยไม่มีกิเลสอันนั้นเลยไม่มีสิ่งที่ไม่ควรมีอันนั้นในตัวอย่างตลอดกาลพวกนั้นก็ทนทานถาวรเป็นสุขอันถาวรเป็นปรมังสุขังเนี่ยถ้าชาตินี้มันถึงขั้นวิมุตหลุดพ้นหมดอาสวะอนุสัยแล้วนะเพราะว่าทานวิมุตฌานสุดท้ายแต่ตัวฉันที่จริงยังไม่ใช่วิมุตนะแต่ว่านี่เป็นฌานถึงมืดเลยเผามันเป็นเรื่องจนสะอาดบริสุทธิ์ก็เรียกว่าชาญด้านสุดท้ายก็จะเรียกเป็นภาษาว่ามีมนุษย์แต่ในขณะกำลังกระทำการเผากำลังกระทำการรู้ช้านี่แปลว่าเพ่งเผาเพิ่งรู้นะเดินมาจากเพ่งเห็นๆเป็นกิริยาของการที่จะต้องจดจ่อลงไปเช่นมีจุดจอดจุดจอดจุดจอด ใจกลับมาแล้วก็ละลายให้มันลดลงลดลงลดลงเป็นกรรมกินยาเป็นภาษาอธิบายคำกิริยาของการปฏิบัติธรรมต้องมีฌานฌานปฏิบัติก็ไปจริงๆเพลงอ่านเผาเข้าไปจริงๆผู้ใดมีการเผานิวรณ์เผากามฉันทะเผาพยาบาทออกจากตัวเผาผีนั้นพระพุทธเจ้าเพ่งแล้วก็เผาละลายหรือทำลายอย่าให้มีในตัวเราผู้ใดไม่มีได้ชื่อว่าชาญผู้ใดไม่ได้ชื่อว่าทางกำลังทำทานอยู่ผู้นั้นกำลังทำความเป็นสุขอยู่ให้แก่ตัวเองไม่ใช่กลุ่มอย่างโลกถ้าทุกอย่างโลก ปรับปรุงอยากกินหวานหาหวานมากินอยากกินเปรี้ยวหาเปรี้ยวมากินอยากได้เงินหาเงินพอได้เงินมาเป็นสุขสมใจอันนี้ก็ต้องเรียนแต่ถูกด้วยโลกียะสมใจในเหตุสมสุขสมแบบโลกียแบบโลโก้แบบสังขารและทำคุณอยากได้ของสวยถูกใจได้ของสวยมาสนใจเป็นสุขไม่ต้องสอนใครก็ทำอยู่ทำเป็นไหมทำเป็นไหมเคยทำไหมเคยทำมาแล้วตั้งแต่เด็กๆเล็กๆจนกระทั่งคนโตจนแก่จนเฒ่าตายแล้วก็ลงไปชำนาญมากอยากกินหวานอาหารมาได้สมใจเป็นสุขนี้ไม่ต้องสอนอยากได้เงินหาเงินมาให้ตัวอย่างได้ยศสร้างยศในตัวอยากได้สรรเสริญหาสรรเสริญมาให้ตัวและต้องฝึกสม ไม่ต้องสอนแต่เราไปหลงไหลล่าเพื่อสรรเสริญสุขมีจิตใจหยาบด้วยใจปรารถนารุนแรงด้วยการไม่เห็นจะเป็นผ้าอะไรนะถ้าทำอะไรหน้าด้านหน้าทำหน้ากรอบสร้างสรรค์ต่อไปไม่ต้องสมอบสมใจอะไรไม่จำเป็นต้องอธิบายธรรมะนะไม่ใช่เรื่องแค่ผู้หญิงผู้ชายนะด้านล่างไม่สนใจอย่างนี้ก็เจ็บใจแล้วสุขใจยกยศไม่สนใจได้ทรงสวยไม่สนใจของเราไม่สนใจแต่ของอร่อยมันแปลกลิ้นสนใจแต่สำหรับเย็นร้อนอ่อนแข็งสมใจทุกศาสนา แต่ทางธรรมท่านบอกว่าเลิกความหลงอย่างนี้เสียศาสนาขยะรุนแรงเบาลงจะทำร้ายสิ่งที่ไม่ชอบใจก็อย่าไปทำร้ายสิ่งที่ไม่ชอบใจมันจะมีอยู่ก็มีถ้าอะไรที่ไม่หนักหนาอะไรเกินไปก็ไม่ต้องไปทำร้ายโดยเฉพาะมุ่งทำร้ายกิเลสกันให้หมดไม่สำคัญอันนี้สำคัญมากเพราะคนอื่นที่ไม่น่าไปทำร้ายทำลายไปเสด็จเผาได้ผ่านไปที่นี่ทุก 10 ปีไปด้วยเหตุอะไรทำทำมันให้พังสลายลงไม่ต้องไม่ต้องไปฝึกฝนให้เป็นผู้ที่มีนิสัยช่างสรรดีกว่าทุกอย่างมันเสื่อมสลายเป็นไปโดยธรรมดาธรรมชาติอยู่แล้วแม้สิ่งนี้เราไม่ต้องไปทำลายมันก็เสื่อมไปโดยธรรมชาติอยู่แล้ว ฝันว่าเสื่อมไปตามธรรมชาติก็ได้บางอันบางอย่างนอกจากบางอย่างจริงๆจำเป็นที่จะต้องทำให้มันเลิกไปอันนี้มันไม่ดีมันอยู่แล้วมันก็เหมือนเชื้อโรคมันอยู่แล้วมันก็พาคนอื่นพลอยพังเราก็จัดการมันรีบจัดการอย่าให้มันมีเชื้อให้มันมีลามๆลุกๆอยู่อันนั้นก็เห็นความจำเป็นก็ค่อยๆกระทำโดยจริงโดยแท้แล้วก็จะต้องพยายามเรียนรู้นิวรณ์เรียนรู้สิ่งที่มันทำลายจิตเนี่ยมันไม่เป็นสุขถ้าเราล้างจิตโดยการเข้าใจนิวรณ์แล้วก็ลดลงลดลงเผาสลายลงไปไม่เห็นมีนิวรณ์ในจิตได้ทำได้มากเท่าใดทรุดเท่านั้นที่เป็นความสุขที่ไม่ใช่ผสมอกสนใจอย่างทางโลกนะฟังนะว่าโลกีย์เป็นอย่างไรอาตมาอธิบาย โลกุตระอธิบายสุขด้วยความสงบจิตใจดีมาทางธรรมที่แท้เป็นโลกุตตรธรรมไม่ได้อธิบายสุขแบบโลกๆบอกแล้วว่าสุขจากโลกโลกคุณไม่ต้องเรียนหรอกคุณก็ทำกันอยู่ขยันแข่งกันอยู่จะตายไปแต่ทางทำนี่ต้องเข้าใจมันไม่พอพระพุทธเจ้ายืนยันว่าทุกอย่างนี้แหละคนฉลาดหรือสม