211210 ศาสนาเป็นแกนของสังคม-พ่อท่าน-สันติอโศก-R068.txt

็นที่สุดที่จะต้องให้ความโกรธความโลภมีน้อยลง ถ้าเป็นคนมากขึ้นความโกรธความโลภมันมากขึ้นตามมันก็จริงกันเท่านั้นบ้านเมืองทุกวันนี้มาถึงรุนแรงแตกร้าวทะเลาะเบาะแว้งมีอะไรพิมพ์ลำบากลำบนแต่เพราะว่าความเก่งแย่งความมีกิเลสมันมากขึ้นเป็นธรรมดาและผู้ใดมาปฏิบัติธรรมนอกจากจะช่วยโลกโดยตรงแล้วช่วยตนก็ตรงอีกช่วยตนก็ตรงอีกเพราะว่าเรามาปฏิบัติธรรมนั่นแหละโลภะโทสะโมหะลงแล้วเราจะเห็นผลว่ามันสบายมันเป็นวิมุติในรถที่มันสบายมันได้ความสุขอันประเสริฐที่เราไม่รู้เรานึกว่ามันเป็นของจริงในโลกนี้มันเป็นมายานะ มันเป็นสมมติสัจจะเป็นมายาแล้วนึกว่ามันจริงๆล่าก็ว่าจริงความสวยความงามก็ว่าจริงก็ถูกลบเป็นเสียงสัมผัสตัวจริงขนาดที่เขาจริงจังกับอบายมุขต่างๆฟุ่มเฟือยอะไรต่างๆเขายังว่ามันจริงเลยคนหลงเขาก็เป็นวรรคเป็นเวรจับจ่ายใช้สอยลงทุนลงแรงเน็ตเลยหนักหนายังไงก็สู้ทรมานทรกรรมเข้าไปหาแค่ไหนก็สู้เพราะเขาหลงมันว่าจริงถ้าพูดได้ฉลาดจริงพยายามเราก็พยายามทุกคนจะพยายามจะฉลาดแต่มันไม่ใช่ฉลาดอย่างจริงมันก็ฉลาดแบบโลก เกมโกงแล้วก็ไปสั้นๆแสงๆให้ตัวเองก็ดูถูกหลอกลูกเขาหลอกไว้แล้วเราเองก็ใช้ปัญญาอันฉลาดนั่นมันเรื่องพอมีปัญญาขึ้นบ้างก็รู้ความจริงว่าที่จริงอันนี้มันไม่ใช่สัจจะมันเป็นมายาแต่ติดจิตมันติดจิตมันเป็นกิเลสมันละไม่ได้ก็เลี่ยงๆใช้คารมต้องใช้โวหารต้องใช้หนี้บ้างทำให้เราเองเนี่ยอยู่ได้เลยแอบแฝงใช้ปัญญาหลอกซ้อนหลอกถ้าปัญญามีนะที่จริงรู้ว่ากิเลสก็รู้ไอ้สิ่งที่มันไม่ดีก็รู้ไอ้สิ่งที่มันเป็นสัจจะต่างๆก็เข้าใจอยู่นะแต่เอาปัญญาจะฉลาดกิเลสนั้นอยู่ไม่ยอมละ เอาอย่างนี้ก็เยอะเยอะเสร็จแล้วตัวเองก็ไม่ได้ความสุขอันบริบูรณ์ไม่ได้สิ่งที่มันลดละปล่อยจริงเมื่อไม่เป็นจริงมันก็สั้นๆแสงๆแล้วมันก็ไม่ได้ช่วยสังคมแท้ไม่ได้ช่วยคนอื่นแทนจึงอยากจะให้พวกเราที่มันได้มาฟังกันมาพูดกันมาคุยกันอะไรพวกนี้อยากจะให้เอาไปจ่ายตรองดีๆไม่ใช่ว่าพูดไปแล้วก็จะบังคับให้มาเชื่อตามถ้าไม่เห็นตามมันเป็นไปไม่ได้หรอกเผด็จการความคิดมันเป็นไปไม่ได้บังคับให้คนอื่นไม่เชื่อตามเรานะมันเป็นไปไม่ได้ในโลกในหนังก็เป็นไปไม่ได้นอกจากมันโง่จริงๆมันก็ทำตามนั้นไม่ใช่มัน มันทำตามเพราะมันไม่รู้จะทำอะไรมึงก็ทำตามไปอย่างนั้นเองแต่ถ้าเผื่อว่าผู้ที่ทำตามโดยที่เรียกว่ามันไม่ได้ตามเพราะว่าทำตามไปอย่างนั้นเองแต่ทำตามเพราะเห็นด้วยคนที่ทำตามก็เห็นด้วยนี่มีฤทธิ์มีแรงทำแล้วมีแรงทำแล้วมีกะจิตกะใจทำแล้วมีการพัฒนามีการให้มันมากขึ้นให้มันก้าวหน้าขึ้นส่วนคนตามทำตามก็โง่นั่นน่ะต้องมีแรงจูงเขาเท่าไหร่ก็ทำตามนั้นแล้วมันก็จะย่อหย่อนเหมือนเราจึงควายเมื่อเราให้มันทำงานถ้าเราไม่ตีมันไม่เห็นมันสวยมันทำหน่อยเดียวแล้วต้องตีมันเค็มมันเค็มตามด้วยควายมันไม่ฉลาดหรอกแล้วมันก็ทำไม่ได้เจริญ ความเจริญที่ไม่ใช่หมายความว่าลาภจูงกันตามๆกันเฉยๆไม่ใช่ความเจริญก็คือความเห็นแจ้งความที่เห็นชัดความที่มีปัญญารู้ว่านี่ดีนี่เป็นของควรจะได้พัฒนาความดีจะใช้เรี่ยวแรงก็ทำให้มันเกิดผลให้มันพุ่งออกไปข้างหน้าให้มันงอกงามให้มันมากมายขึ้นไม่เจตนาจริงๆใจนะคนที่ทำนั้นก็ไม่ทุกข์ร้อนคนที่ทำนั้นก็สบายใจชื่นใจปิติใจที่เห็นผลที่งอกงามนี่เกิดแต่ไอ้คนที่ทำตามจริงๆเหมือนควายน่ะมันไม่ชื่นใจมันไม่ดีใจหรอกมันอยากหยุดมันไม่อยากทำมันอยากพักมันไม่อยากให้มันถูกเห็นมันถึงทำมันถูกบังคับมันต้องทำถ้าไม่ถูกบังคับมันไม่อยากทำ พจนาสิ่งที่เกิดมันไม่ได้ดีอกดีใจอะไรถ้าให้มันพักก็ให้มันไม่ทำได้มันหยุดตามที่มันชอบด้วยซ้ำไปที่มันจะชื่นใจนี่มันบังคับมันทำมันก็ตามไปงั้นเองเพราะจะเห็นได้ว่าลักษณะที่เทียบให้ฟัง 2 ส่วนนี้ส่วนใดที่เป็นไปด้วยปัญญาเห็นได้แบบปัญญาเข้าใจดีมีกะจิตกะใจจะทำเป็นใจสิ่งนั้นมันเจริญทั้งผู้ที่เต็มใจทำเจริญทั้งแรงแรงของมันก็มาเพราะกูทำนั้นพยายามดันรังสรรค์มันขึ้นไปพยายามที่จะขวนขวายกอบกู้ขึ้นไปบริษัทจะทำคือตัวที่มีแรงสร้างสรรค์สัจธรรมผู้ที่บรรลุธรรมพระพุทธเจ้ามีแรงสร้างสรรค์บรรลุธรรม จ้าแล้วจะเหนื่อยๆเฉยๆไม่มีความขวนขวายไม่มีบุญกิริยาวัตถุโดยยาวัจจมัยไม่มีพลานามัยไม่มีสีลมัยหรือว่ากฎระเบียบธรรมวินัยสีนี่คือกฎระเบียบทำให้กติกาหรือแบบอย่างที่ทฤษฎีหลักฐานของพระพุทธเจ้ามีศีลไม่มีทำไม่ตรงทำไม่ถูกทำให้เหมือนมันก็ไม่เข้าท่ามีทานมีการให้มีการประทานจะให้มันก็ต้องมีมาให้มีมาให้ก็ต้องสร้างมาไม่ใช่ไปหยิบของคนอื่นมาให้ไอ้อย่างนั้นไม่ค่อยผ่านไปอยู่กับคนอื่นมาให้มันจะไปทานแทนอะไรมันแอบแฝงมีให้เราก็ต้องสร้างสร้างสร้างสร้างมีพลังสร้างให้มีทานมีศีลมีภาวนาภาวนาหมายความว่าสิ่งที่เกิดอยู่เป็นอยู่มีภาพภาวนานี้ก็คือภาพและภาษา รูปมีโฉมมีตัวมีตนมีเรื่องมีราวมีหลักฐานชัดเจนมีตัวนั้นสิ่งนั้นเรียกว่าภาวนาเกิดผลจริงเกิดประสิทธิภาพตามจริงที่เราหมายเอาทุกๆอย่างแต่ว่าทานก็มีทานให้เกิดภาพอยู่ชัดๆจะมีศีลก็มีศีลอยู่ชัดๆมีภาพสีนี้ชัดๆนี่เรียกว่าตัวบุญถ้าผู้ใดมีจริงมันก็จะเกิดเป็นบุญมีกิริยามีวัตถุมีกิริยานี่หมายความว่าเห็นทั้งอาการกิริยาอยู่มีทั้งวัตถุมีทั้งก้อนทั้งแท่งมีทั้งตัวทั้งตนเลยว่าเกิดบุญแท้ๆเห็นได้ด้วยตาสัมผัสได้อย่างอยากสัมผัสได้อย่างชัดๆเรียกว่าบุญต้องคำแปลเป็นไทยง่ายๆบุญกิริยาวัตถุแปลว่ามณฑลเป็นเต็มๆทั้งนามธรรมทั้งรูปประธรรมเห็นชัดๆเลย ตรงๆทีนี้ถ้าผู้ใดเข้าใจทำถูกต้องแล้วมันจะออกผลหมดเลยมีทั้งพรานทำไมมีทั้งลักษณะการทานการให้เอื้อเฟื้อแจกจ่ายไม่มีการแย่งกันแต่มีแต่การให้กันโรคที่มีต่อการให้แต่มีแต่การเสียสละกันไม่ให้โลกนี้มันน่าอยู่น่าอยู่ไอ้โลกที่มีการยื้อแย่งมีแต่การจะเอารุ่นแรกแต่ลำบากแต่ลำบากนี่มันจะเอาจะเอาจะเอาของกูของกูของกูไอ้สัตว์จำนวนจำกัดของกูเห็นแก่ตัวกูกับท่านพุทธทาสสังคมอย่างนั้นสังคมที่จะต้องให้แจกจ่ายเจือจางทานเป็นทานเป็นทานจากคฤหาสน์กิริยาอย่างนี้ มีทั้งวัตถุก็เป็นรูปร่างลักษณะบอกและวัตถุจะแปลเป็นไทยแล้วมันเห็นเป็นแท่งเป็นก้อนเป็นรูปเป็นภาพเป็นตัวเป็นตนเป็นชิ้นเป็นอันชัดๆกิริยานี่มันไม่ตัดแม่งยังไม่ตายตัวมันยังไหวๆโครงๆตะกี้ยานั้นก็เป็นตัวชัดๆอยู่ว่าเป็นตัวแทนเป็นตัวศีลเป็นตัวภาวนาสูงขึ้นไปกับนั้นมีอับอายที่เยอรมันก็อาจจะจ่ายอนามัยเอาปัจจัยอนามัยหมายความว่าการนอกน้อมถ่อมตนไม่แข็งกระด้างไม่เยอะไม่ยิงไม่แบ่งไม่ทับไม่คมไม่ขี่กันเนี่ยกระจายอนามัยมีมือยาวก็จะไม่มีการขนขวายไม่ใช่เหนื่อยเหนื่อยเหนื่อยเหนื่อยเฉยๆเรื่อยๆเฉยๆไม่เมื่อกี้อธิบายแล้วว่าถ้าผู้บรรลุธรรมพระพุทธเจ้าแล้วจะมีแรงรังสรรค์แรง เรียกตามภาษาทางโลกทางภาษาศิลปะเขาเรียกว่ามีไฟมีไฟทางภาษาท่าพระเรียกทับศัพท์ก็เลยบอกไม่มีแรงประจุมีควายมีควายภาษาอังกฤษเค้าก็บอกมีไฟล์มันมีแรงเป็นจุดที่ผลักดันนี่มันจริงๆผู้บรรลุธรรมของพระพุทธเจ้าไม่ใช่หมายความว่าคนเฉื่อยเหนื่อยเฉยๆเรื่อยๆตาลอยๆหรือไม่ก็แข็งๆทื่อๆดับๆมือถือพระพุทธเจ้าลักษณะของความเฉื่อยเหนื่อยลักษณะของความเชื่องช้าอืดอาจจะซีดกับเต่าไม่ใช่อันนั้นไม่ใช่ทำ ธรรมพระพุทธเจ้าตรัสกันเป็นรัตนังคล่องแคล่วและอุฏฐานหมายความว่าเห็นอยู่ว่านี่มีแรงสัมผัสเบากระปรี้กระเปร่าร่างสุดท้ายนะนี่เบาแคล่วคล่องเชี่ยวชาญระบบฐานหนังสติ๊กคือเก่า Active ไม่ใช่เฉื่อยๆ Active นี่ลักษณะของพระพุทธเจ้าว่าอันนี้เป็นตัวแสดงอันประเสริฐตรวจหน่วยตัวช้าไม่ใช่ลักษณะที่จะเป็นภาพแสดงปรากฏไม่ใช่บุญกิริยาไม่ใช่วัตถุที่จะเห็นว่าเป็นวัตถุที่กระปุก ผลที่ถูกต้องถ้าเป็นวัตถุที่เฉยเลยอย่างนั้นไม่ใช่เขาพระพุทธเจ้าวัตถุที่มีแรงประจุนี่เป็นลักษณะใดทำจริงเห็นจริงเข้าใจจริงแล้วทำมันลงตัวนะมันเป็นสภาพที่สร้างสรรค์ไม่เห็นแก่ตัวสร้างสรรค์พวกนี้ไม่ใช่ความเห็นแก่ตัวการทำงานไม่ใช่หมายความว่าเราจะทำแล้วจะก่อเกิดของเราเรามีสิทธิ์นะเรายิ่งฟังฉันนี่เรามีสิทธิ์ในสิ่งนั้นตามสัจธรรมแต่เมื่อมีสิทธิ์ก็มีมีสิทธิ์แล้วก็ตามเราก็ยังออกเป็นทานอนามัยเป็นแจกจ่ายเป็นเอื้อเฟื้ออย่างนี้แหละมันมันหลักของพระเจ้าเนี่ยมันมันจริงมันก็ยังให้เลยหัวไม่เห็นเราสร้างแล้วไม่ใช่สร้างมาผลาญด้วยสร้างมาแล้วก็แจก เราเองเราไม่ใช่ตัวผลาญคนทุกวันนี้นี่จะสร้างก็สร้างน้อยทำห่ากินเสร็จทำ 5 ผลาญ 10 มันจะเป็นแบบนี้แต่แรงงานของตัวเองตีราคาแล้ว 5 แต่ตัวเองกินใช้จ่ายเผาผลาญแรงงานนั้นไอ้ตัวเผาปลานั้นกลายเป็น 10 มันจะขาดทุนมันจึงไม่พอใช้ทุกวันนี้คนที่จะไปเป็นลูกลักษณะอย่างนั้นนะทานเยอะเผาเยอะใช้เยอะบุญจึงไม่เป็นตัวกิริยาที่ชัดไม่เป็นวัตถุที่ชัดเพราะไม่ตรงหลักตรงหลักตรงทำพระพุทธเจ้าที่เป็นสัตว์เพราะถ้าคุณได้กระทำโดยตรงมีทางเห็นอยู่ทั้งรูปกิริยาก็เห็นวัตถุก็เห็นอยู่ เป็นก่อนมีแต่ลักษณะถ่ายเทแจกจ่ายเจือจานหมุนสะพัดไม่จะมากักประกอบมาโกยมาทำให้หยุดนิ่งตายเป็นสิ่งหยุดอยู่เฉยๆไม่ใช่ทีนี้ศาสนาสอนมีความหมายอันหนึ่งเน้นชัดพอพูดถึงคำว่าหยุดแล้วก็ก็ต้องกระจายความกันศาสนาสอนให้คนหยุดมันเป็นภาษาซ้ำท่านไม่ได้สอนให้คนหยุดการกระทำไม่ได้สอนให้หยุดกรรมฟังดีๆนะมันซ้อนพูดไปถึงกรรมก็มีพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้สอนให้หยุดกรรมหรือกรรมแปลว่าการกระทำไม่ได้หยุดการกระทำแต่ท่านสอนให้หยุดการกระทำฟังดีๆอย่าพึ่งเมาท่านสอนให้หยุดการกระทำ อกุศลกรรมให้หยุดกระทำบาปรักเป็นชั่วประพฤติดีก็ทำดีเว้นการทำชั่วถ้าไม่หยุดทำชั่วจริงๆท่านสอนให้หยุดถ้าฉันหยุดทำชั่วหยุดทำบาปต้องมีปัญญารู้ว่านี่บาปจริงชั่วจริงเอาหลักเกณฑ์มามาพิจารณาหลักเกณฑ์ยอดนะหลักเกณฑ์ปลายไว้เทียบเคียงว่าอะไรคือบาปอะไรคือความเป็นอกุศลอะไรคือเป็นสิ่งไม่ดีเทียบง่ายๆเอาไว้สำหรับเป็นหลักยืนยันไปไหนก็จะได้เทียบจะได้ปฏิบัติถูกความเห็นแก่ตัวนี่คือบาปความเอื้อเฟื้อเจือจางเสียสละนั่นคือบุญ ที่รักง่ายๆรักง่ายๆเอาไว้แล้วก็จะได้ปฏิบัติตนบุญถูกความเสียสละบุญความเห็นแก่ตัวบาปแค่นี้รักกันกลางเลยแล้วถ้าผู้ใดเข้าใจเข้าใจหลักอย่างนี้แล้วก็ปฏิบัติตัวสิ่งที่ท่านห้ามไม่หยุดฉันห้ามไม่เห็นแก่ท่านห้ามเห็นแก่ตัวท่านไม่ห้ามหรอกการที่จะเสียสละเจออาจารย์สร้างสรรค์กรอบก่ออันใดที่มันถูกหลักถูกอ่าเศรษฐกิจของสังคมเป็นตัวเป็นสิ่งที่ควรจะสร้างควรจะก่อสร้างขึ้นโดยขยันหมั่นเพียรเท่าไหร่ถ้าไม่ 5 ถ้าได้หยุดกรรมชั่วไม่ใช่ว่าท่านให้หยุดกรรมทั้งหมดไม่ใช่สอนบุตรพระพุทธเจ้าสอนอยู่เลย จะไปทำอีกจะให้ไปมีเมื่อใดเมื่อใดก็เด็ดขาดไม่ต้องเวียนว่ามีมันเป็นอีกเรียกว่าจึงไม่เวียนกลับไม่เวียนกลับไปต่ำไม่เวียนกลับไปชั่วไม่เวียนกลับไปทำสิ่งที่ไร้สาระอย่างนี้เรียกว่าไม่เวียนกลับมาหยุดก็ไม่ๆๆก็ทำในสิ่งที่ไม่ควรกระทำพระพุทธเจ้าท่านสอนภาษาใดก็พยายามเข้าใจให้ชัดแจ้งว่าหมายอะไรชัดๆเราจะต้องใช้ปัญญาดูแล้วก็ทำให้ถูกตรงเมืองกิริยาวัตถุที่อธิบายถึงบุญกิริยาวัตถุ 5 นะทานก็ดีศีลก็ดีภาวนาก็ดีหรือแม้แต่อัปปัจจัยอนามัยกับควยยาวว่าจะใหม่ดังกล่าวแล้วคำหนึ่งมันแปลว่าสิ่งที่จะต้องนอบน้อมก่อน ก็หากันนอบน้อมเป็นผู้นอบน้อมถ่อมตนเอาปัจจัยอนามัยหมายความว่าเงินกับมือยาวว่าจะไม่ถึงหมายความว่าความขวนขวายเป็นผู้ค้นคว้าอยู่เป็นผู้รังสรรค์เป็นผู้ดู Active กระปรี้กระเปร่ามันเหมือนมวยที่เต้นฟุตบอลอยู่ตลอดเวลาเป็นแรงงานเห็นเลยบอกไม่ใช่ของตายนี่ๆของเป็นศาสนาพุทธสอนให้ตายแต่ให้ค่าที่เร็วที่สุดเลยอย่าให้มีสูญญตาที่เร็วที่สุดแต่ไม่ได้หมายความว่าให้ตัวเองนี่กลายเป็นคนตายนั่งแข็งเฉยไม่ใช่นะไม่ต้องแยกให้ชัดนะถ้าไม่เช่นนั้นแล้วก็ไม่ได้เรื่องกับกลายเป็นว่าผู้ที่ตัดกิเลสออกแล้วนี่กลับกลายเป็นตัวงานอย่างชัดเจนเลยโอ้คนนี้มา อยู่ตลอดเวลาดังกล่าวแล้วอุทาหรณ์เปรียบเทียบนะไม่ใช่จะไปลง Food Work ไอ้มวยเป็นกีฬาที่เร็วที่สุดเพราะว่ามันมันฆ่ากันแกก็มันตีกันน่ะได้รูปภาพนี้ไม่ควรให้เห็นในโลกเลยก็ยิ่งดีเพราะมันเห็นอยู่แล้วโดยไม่อยากจะดูคนตีคนน่ะใครอยากจะดูนอกจากคนที่บ้าๆบอๆอำมหิตโหดร้ายใจไม่ดีเท่านั้นเองอยากจะดูคนตีกันนี่หลอกให้มันไปตีกันบนเวทีแล้วก็ยุการันตีแรงๆตีไม่แรงไล่ลงเวทีอย่างนี้มันเลวไม่ไหวอำมหิตว่าเนี่ยเอายกตัวอย่างอะไรบางสิ่งบางอย่างก็เป็นเป็นเรื่องของโวหารคำพูดเพื่อที่จะมาประกอบความเข้าใจให้รู้ว่าเราเก่งอาตมาก็อาศัยคำนี้ ประกอบไปเท่านั้นเองให้เห็นว่าเราเองก็ปิดกระเป๋าเป็นผู้ที่มีความขมิ้นขมันจะอุทานณสัมปทาอุทานน่าจะแปลว่าความขยันนี่เป็นบุญอันนี้เป็นธรรมที่กระทำประโยชน์เป็นประโยชน์แท้เป็นปัจจุบันทีเดียวขยันหมั่นเพียรอยู่เนี่ยเป็นตัวแท้หรือตัวสรุปลงต้นๆพุทธศาสนาพระพุทธเจ้าจึงเป็นศาสนาแห่งการรังสรรค์เป็นศาสนาที่ทำให้คนเป็นไม่ใช่ทำให้คนตายแต่ให้คนรู้จักกิเลสให้ตายรู้จักความตายที่ควรตายเนื่องจากความเป็นที่ควรเป็นควรตายสิ่งที่น่าตายตายให้ได้เราเองนี่ทำตายให้ได้อย่าไปเข้าใจเผินๆแล้วก็ศาสนานี่ ตายเกิดเวียนเข้าท้องพ่อท้องแม่ออกทางนู้นแล้วก็มากระโดดหนีอย่าไปพูดถึงอย่างนั้นมันยากเอาตัวจริงตัวนี้เป็นตัวบาปตัวบนตัวนี้ทั้งหมดบาปแล้วทั้งหมดเชื้อเกิดทั้งหมดเชื้อเป็นกิเลสตัณหาราคะอะไรแล้วนะมันไม่มีเชื้อตัวใดเกิดแล้วตัวนี้มีแต่ตัวเจริญงอกงามมันจะเกิดอยู่มันก็เป็นเรื่องของตัวประเสริฐความประเสริฐมนุษย์ประสบผลสำเร็จสบายไม่มีทุกข์มีร้อนไม่หาเรื่องไม่ให้ตัวหรอกเป็นพวกที่มีเมียสร้างสรรค์บุญไปทั่วโลกเป็นตัวที่ต้องการถ้าบุคคลใดทำได้อย่างนี้ในโลกต้องการไม่ว่าโลกในซอกมุมไหนต้องการทั้งนั้นศึกษาศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายินดีว่ายิ่งทันสมัยโลกจึงมีคนเพิ่มศาสนาพระพุทธเจ้าได้ยิ่ง ศาสนาที่ทันสมัยยิ่งขึ้นจริงๆทันสมัยใหม่เสมอ Modern Night Station ศาสนาพระพุทธเจ้าทันสมัยใหม่เสมอจริงๆแต่ทุกวันนี้เก่าลงเก่าลงเพราะมันไม่รู้ศาสนาแท้แล้วก็ไม่เข้าใจศาสนาผิดผิดเพี้ยนๆเหมือนฤาษีชีไพรเป็นนั่งหลับหูหลับตาหมดถ้าหมดเขาไปเสร็จแล้วผู้บรรลุธรรมของพระพุทธเจ้าต้องเข้าไปเป็นเจ้าป่าเข้าไปเป็นเจ้าถ้ำก็เป็นเจ้าเขาเขาบอกว่าไอ้ศาสนามีคนสมัยใหม่มันรู้นี่ปัญญามันมีถ้าศาสนาสอนคนละคนเป็นที่นี่อย่างนั้นเราก็นั่งหลับตาไม่ได้สีตาไฟกินแล้วก็นั่งไป เหนื่อยมากไม่ได้เรื่องอะไรเลยร้ายแรงงานไม่ช่วยสังคมไม่ช่วยมนุษย์ชาติอะไรไม่เกิดผลอะไรมากมายแสดงความหยุดแบบลูกหยุดแบบแรงกลน่ะหลุดหยุดแบบการเคลื่อนไหวถ้าสงบปากหมายความว่าหุบปากเยอะแบบแรงคนน่ะกดจุดแบบการเคลื่อนไหวถ้าสงบปากหมายความว่าหุบปากไม่ต้องพูดนะไม่ศาสนาสอนคนให้เป็นใบ้สนามนี้อาตมาไม่นับถือศาสนาคนนึงเลยเอาศาสนาพุทธเป็นคนศาสนาผีจะควรจะศาสนาโดยละเอียดสำคัญเหตุการณ์ที่ควรจะหยุดควรจะทำลายคืออะไรไม่รู้จุดที่สำคัญว่าเมื่อทำ จุดสำคัญได้แล้วควรที่จะไม่ต้องทำลายแต่กลับจะต้องขวนขวายรังสรรค์ให้มันเป็นแรงงานแรงคนที่ดีแล้วเราก็ไม่รู้มันก็ตายเปล่าแต่ถ้าเกิดว่าเราเองเข้าใจสำคัญอย่างนี้ถูกต้องแล้วแล้วก็มามีกรรมวิธีมีอีกซับซ้อนหลายอย่างที่จะตัดกิเลสเพื่อที่จะลดละให้สิ่งที่สำคัญพวกนี้มันไม่ใช่ของง่ายแต่มันก็มีหลักการมันก็ต้องมาทำพระพุทธเจ้าตั้งหลักการไว้ในประเสริฐนักอาตมายิ่งศึกษาอาตมายิ่งปฏิบัติตามอาตมายิ่งเห็นยิ่งควักมาพูดกันมาอธิบายกันถ้าเรามาใกล้กันคุยกันไปเรื่อยๆทั้งคุยทั้งพูดทั้งอ่านทั้งเรียนรู้ทั้งฟังทั้งอะไรต่างๆนานาแล้วแต่กว่าจะพยายามเรียนแล้วพยายามติดตามแล้วก็จะเข้าใจได้เยอะๆแล้วมันสอดคล้องกัน ยักษ์อันเดียวพระพุทธเจ้าจึงยืนยันว่าธรรมะของท่านเนี่ยมันตั้งแต่ท่านตรัสรู้จนกระทั่งท่านปรินิพพานท่านยืนยันว่าธรรมะของท่านสอดคล้องกันเป็นอันเดียวกันไม่ขัดแย้งกันแต่คนดูด้วยตาตื้นๆตาเผินๆจะรู้สึกอะไรบางอย่างแย้งกันขัดกันแต่ความจริงไม่ใช่ถ้าเราเข้าใจดีเห็นจริงแล้วจะรู้สึกจะเข้าใจเองว่ามันสอดคล้องสมพรไปเพื่อความรักหน่ายคลายและนายพรายกิเลสต่างจากกิเลสตัณหาอุปทานสดปล่อยไปเรื่อยนี่คือความเจริญของมนุษย์ชาติและเราเองก็เจริญสังคมก็เจริญมันเจริญที่แท้มันเจริญสัจจะไม่ใช่เจริญสุดเปลือกเจริญเจริญที่หลอกๆอะไรกันอยู่ละมายาละสิ่งที่ ก็ทาได้แต่คนนั้นก็อยู่อย่างมีประโยชน์ตามฐานะตามขั้นตอนของแต่ละคนที่ทำได้ผู้ที่ทำได้มากได้เก่งก็ร้ายขึ้นมาจริงๆนะคนที่ทำได้มากได้เก่งกันหลายแต่ระดับขึ้นมามาเป็นตัวอย่างมาเป็นผู้นำผู้ที่ทำยังไม่ได้ก็ตามมาไล่เข้ามาให้ติดๆเออทำให้ได้มากๆเห็นผลก็สำคัญเห็นผลของเราที่มันสบายใจสิ่งใดที่มันขัดยังไม่ออกล้างยังไม่ออกกิเลสมันหนักมันฝืนมันรู้สึกว่าเราเองเป็นอยู่ยากเหมือนกันแต่เหมือนกับว่ามันทรมานเราก็ต้องรู้ว่านี่แหละต้องทรมานนั่นแหละเอาให้มันตายเอาให้มันเลิกออกจากตัวเราสิเนี่ยมันสู้ทนข่มขืนจริงๆมันต้องมีแล้วเราก็ทำลงไปทำลงไปแล้วมันจะบางเบามันจะง่ายขึ้นมันจะ เราจะต้องผ่านตรงนี้ถ้าเราอ่านออกเราจะเห็นผลว่าเออไอ้สิ่งที่มันใหม่มันยังทำไม่ได้มันก็ฝืนอย่างนี้นะสิ่งที่ทำได้แล้วมันก็เบาสบายจริงใดๆเรื่องใดๆกิเลสจุดไหนเหมือนกันเหมือนกันหมดทีนี้ละๆวางปล่อยได้แล้วเสร็จก็สบายเบาแล้วเราเบาได้หยุดได้เลิกได้ไม่ใส่ใจได้หรือจะใส่ใจกลับไปใส่ใจก็ได้ใส่ใจแล้วเราก็จะอยู่กับมันดำเนินกันไปเพื่อที่จะชี้แนะผู้อื่นและเพื่อที่จะแบ่งแจกหรือว่าเพื่อที่จะจัดการให้คนอื่นเขารู้เท่าทันถ้ารถรักมีกรรมวิธีช่วยเขาลดละสิ่งที่เป็นของโลกโลกคนอื่น สอนคนอื่นเกื้อกูลคนอื่นหมุนเวียนไปเป็นศาสนาที่ส่งผลซับซ้อนทับซ้อนทับซ้อนอยู่นิรันดรอยู่นานเท่านานเพราะว่ามันมันมีการจอดร้อยกันส่งเสริมกันอุปการะกันโดยจริงก็ขอยามสุดท้ายว่าขอให้พวกเราได้ใส่ใจและปฏิบัติทดสอบเพื่อที่จะได้ลดผลของมรรคผลต่างศาสนามันไม่ใช่รถของทางโลกอ่านไม่ออกเห็นแล้วว่ามันสนิทเรียนเบาว่างดีปลดปล่อยหลุดพ้นมันเป็นสภาพที่เบาง่ายจริงๆทำให้เราลอยตัวทำให้เรามีกำลังขึ้นทำให้เราสามารถที่จะเป็นเอกเทศได้สบายเป็นอิสระเสรีภาพได้สบาย หรือแม้แต่ที่สุดเราจะกลับเป็นผู้ที่ไม่เห็นแก่ตัวไปเป็นเอกเทศที่สุดแต่เราจะร่วมกับทุกๆอย่างประสานอย่างรังสรรค์สร้างสรรค์เราช่วยก็จะทำได้และนั่นแหละคือเป้าหมายสุดท้ายเพราะเรารู้แล้วว่าความปลดปล่อยจากโลกนี้เราเข้าใจแล้วและจิตของเราก็ละวางปล่อยจริงๆด้วยปัญญารู้เท่าทันเสร็จแล้วเราก็เป็นตัวแรงงานเป็นตัวตนมีการอนามัยมีสีละไมมีภาวนาใหม่เงียบปัจจัยอนามัยและมีใบยาววัดจำไมจริงๆเป็นตัวที่เข้าถึงเรียกว่าไปทานทำไม เป็นผู้ที่มีแต่ความอยู่อย่างที่ดีเข้าถึงสภาพที่มีปัตตานุโมทนามัยปฏิภาณอนามัยหมายความว่ามันเป็นฐานที่เข้าถึงทั้งนอกทั้งในปฏิบัติใจก็เป็นทานตายก็เป็นทานนอกก็ทานในก็ทานไม่ใช่ทานแต่นอกแล้วก็เอาฝากไว้คอยชาติหน้าอีกนะไม่มีไม่มีหวังอะไรต่อเพื่อปฏิภาณทำไมนอกก็ให้ไหนก็ให้เปลี่ยนเลยปฏิภาณสมัยนี้ยกตัวอย่างง่ายๆประการใหม่หมายความว่าเข้าถึงซึ่งความรู้เห็นความร่าเริงเบิกบานเป็นตัวพุทธอนุโมธนานี่ อนุแปลว่าปาล์มโมทนาแปลว่าความร่าเริงเบิกบานแปลว่าความพีเฟรมยินดีมันก็เลยเบิกบานติดตามอยู่เห็นก็จะเข้าถึงความร่าเริงเบิกบานถึงจิตจิตจิตจิตจิตเราเป็นอันนั้นแท้ๆเห็นออกมาถึงข้างนอกคนนี้ตามดูนี่คนนี้มากเรื่องเบิกบานแจ่มใสไม่เศร้าไม่มองหมดความเศร้าหมองพ้นความเศร้าหมองนี่เป็นของต้องการของมนุษย์มนุษย์ไม่ต้องส่งเข้ามองมนุษย์มีแต่ความเบิกบานร่าเริงนี่เรียกว่าพุทธแท้แต่เขาถึงไม่จริงๆประการที่แปลว่าทำจนกระทั่งถึงที่ถึงที่สุดเป็นเองเป็นอยู่ที่เป็นบุญกิริยาวัตถุเห็นเลยเห็นตรงๆเป็นบุญเป็นกิริยาเห็นเป็นวัตถุแห่ง คนที่เข้าถึงความเป็นผู้ร่าเริงเบิกบานคนที่เข้าถึงเป็นผู้ที่ให้ๆๆอยู่ปัตตาอนุโมทนาใหม่ออกมาเป็นรังสีออกมาเป็นแสงเลยผู้อย่างนี้แหละเป็นผู้ที่จะตั้งหลักตั้งฐานพยายามกระทำสร้างธรรมะเป็นพูดถึงธรรมแล้วก็จะมีธรรมะสวนะมีธรรมเทศนาที่แท้จัดคืนจัดวันจัดการคบคุณจัดการสังสรรค์จัดการสร้างสรรค์ให้มีการเกิดธรรมะเรียกว่าธรรมเสนาแปลว่าการค้นหาทำการแสวงหาทำการเกษตรธรรมสวนะเป็นกิจกรรมธรรมะสมณะเป็นการงานของ การสร้างเสริมธรรมแม่ที่สุดเทศนาธรรมเทศนาหมายความว่าทำให้เกิดปัญญาแสดงธรรมทำให้เกิดปัญญาทางเสียงทางรูปทางไหนก็แล้วแต่ที่จะสามารถสัมผัสรับไปได้ว่าเราจะเกิดปัญญาทางธรรมก็จะแสดงทุกเวลาเรียกว่าธรรมเทศนาแต่กลางๆก็แปลว่าการแสดงธรรมแสดงทางกายก็ได้แสดงทางวจีก็ได้แต่แสดงธรรมทางวจีนี่มันเยอะก็เลยเทศนาและต้นไม้เอาว่าพูดธรรมะเท่านั้นไม่ใช่เป็นการแสดงธรรมตามรูปทางวัตถุทางอะไรเดี๋ยวนี้จะมีวัตถุต่างๆมาแสดงออกให้เห็นธรรมะให้เข้าใจธรรมะได้หลายด้านธรรมเทศนาไม่ได้แปลตื้นๆก็แค่พูดแสดงการพูดอภิปรายทำ คาถาทำเฉยๆไม่ใช่แต่ก็ใช่นะแสดงธรรมด้วยภาษาก็ใช่ด้วยแต่ไม่ใช่แคบหรือแค่นั้นธรรมเทศนาฟังดีๆนี่แปลให้ฟังกว้างๆแปลให้ฟังให้ลึกๆแปลให้ฟังให้เห็นชัดๆแล้วคุณเคยได้ยินอยู่แล้วว่าการแสดงธรรมธรรมเทศนาไม่ได้หมายความว่าการพูดธรรมะเท่านั้นไม่ใช่ทำให้เทศนาแปลว่าการแสดงแสดงทางการแสดงทางบัญชีได้แสดงทางจิตก็ได้แสดงทางมโนธรรมออกมาในสื่อสายแบบไหนล่ะนี่แหละเป็นธรรมะถึงซึ่งการธรรมะสวนะธรรมเทศนาทำให้ถูกลงในวันที่ทุกกรรมนี่เป็นบุญกิริยาวัตถุทั้ง 10 ข้อคิดทุกยุคตามหมายความว่ากรรมอีกและการกระทำก็ทำให้ตรงทิศแปลว่าตรงที่พับแล้วว่าให้เห็นให้เห็น หมายถึงปัจจุบันด้วยเดี๋ยวนี้ก็เห็นอยู่เดี๋ยวนี้ก็รู้อยู่เดี๋ยวนี้ก็ทำความเข้าใจได้อยู่ตรงด้วยถูกด้วยพูดๆๆมีการกระทำและมีบทบาทและมีเรื่องนั้นอยู่ตรงหมดเลยนี่เรียกว่าบุญทั้งหมดเลยบุญ 10 ประการนี้ต้องศึกษาให้ลึกซึ้งศึกษาให้มีจริงไม่ใช่ไปนั่งท่องสอบเอาคะแนนแล้วก็เลยได้ไปนั่งแท่นเป็นผู้นั่งแต่ฉันคุณฉันเป็นมหาเปรียญฉันเป็นผู้รู้ธรรมะตรีธรรมะโทธรรมะเอกอะไรแล้วก็ฝอยเฉยๆแต่ตัวเองไม่มีบุญแท้ไม่มีกิริยาแท้ไม่มีสภาพแท้แต่เงินมันก็ไม่ใช่ธรรมะเพราะฉะนั้นขอให้พวกเราก็พยายามมาสร้างบุญมาเสริมบุญมาพยายามทำตัวให้เป็นตัวบุญกิริยาวัตถุเป็นตัวแท้จริง เราจะได้เป็นหลักฐานให้แก่ศาสนาหลักฐานให้กับมนุษย์ชาติเป็นตัวผู้ประเสริฐเป็นสะระณังคัจฉามิเป็นที่พึ่งของมนุษย์อื่นที่เขายังไม่ถึงเขายังเป็นไม่ได้คุณเป็นฆราวาสคุณก็เป็นได้ตามฐานะฆราวาสเป็นพระได้เป็นพระโสดาเป็นพระสกิทาเป็นพระอนาคามีมากมันจะสูงขึ้นเองจนกระทั่งอนาคาแล้วนี่ท่านแต่ความไว้ว่าพวกนี้ก็บ้านช่องเรือนชาญไม่ค่อยเอาแล้วปลดปล่อยแล้วแจกจ่ายมันไม่ยึดไม่ถือมันไม่ค่อยเอามันจริงแต่เดี๋ยวก็ออกมาเป็นคนไม่มีบ้านไม่มีเรือนธนาคารมีบุคคลแล้วมันก็มาอยู่อย่างพระมีบาตรบริหารท้องมีจีวรบริหารกายบินไปได้ยังนกน้อยปีกแข็งที่ไหนๆ ได้หรือมีรังจะกลับมารั้งก็ได้จะอยู่กำลังสร้างดังช่วยเลี้ยงน้องเลี้ยงนุ่งช่วยเลี้ยงลูกเลี้ยงเต่าอะไรก็ได้นี่พูดอย่างคนนะแต่ธรรมะมันไม่ใช่มันมีลูกหรอกมันมีลูกเหมือนกันพวกคุณนี่เป็นลูกทั้งนั้นลูกพระพุทธเจ้าหมดเราเอากลางๆพระพุทธเจ้าเป็นพ่อใหญ่เป็นแม่ยายเอาพระพุทธเจ้าเป็นตัวบุคคลมาเป็นพ่อเอาธรรมะเป็นแม่เรามีธรรมะเป็นแม่เรามีพระพุทธเจ้าแต่พระพุทธเป็นพ่อมีพระธรรมเป็นแม่แล้วเราก็สร้างตัวเองให้เป็นพระสงฆ์เป็นลูกพระสงฆ์ไม่ได้หมายความว่าโกนหัวและนุ่งจีวรเท่านั้นพระโสดาเป็นสงสารสังค