190222 ตรวจสักกายะ-พ่อท่าน-แดนอโศก.txt

ม่ได้อ่าอย่างนั้นแย่เรามามองดูที่ตนตรวจสภาพธรรมที่เป็นกิเลสตัณหาอุปทานของเราที่ต้นคือตัวตนของเราคือเป็นคำอธิบายชัดๆกระจายชัดๆและขั้น 1 ก่อนเพราะฉะนั้นก็ขออธิบายถึงที่เขาอธิบายกันอื่นๆขึ้นมาและอธิบายแล้วมันทำ ช่วยอธิบายกันไปปนๆกันบอกว่าสักกายะคือตัวตนฟังดีๆนะเมื่อกี้ผมอธิบายไปแล้วนะเรียบร้อยแล้วนะว่าสักกายะคือสภาพของอะไรอยู่ที่ไหนผมบอกไปแล้วเมื่อกี้ก็คือกิเลสตัณหาอุปาทานของเราอยู่ที่ตัวตนของเราและไม่มีสภาพอย่างไรมีสภาพที่กิเลสตัณหานั้นแรงเป็นความประชุมใหญ่จัดจ้านเด่นชัดจัดแรงอันใดที่เด่นกว่านั้นได้ที่เห็นชัดก่อนอันนั้นแหละเรียกว่าจัดการขยะของเราทีนี้พอเขาพูดกันอธิบายการวัดๆชอบคนคนสวย [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] อินทรีย์พละไม่กล้ายังหยาบๆอยู่แต่ว่าเราไปจะต้องมีมรรควิถีหรือมีวิถีทางที่จะทำให้คนเข้าใจรู้จักกิเลสตัณหาของเราให้ได้ชัดๆซะก่อนอาจจะมีก็ขั้นต่อมาเราจะตัวที่ตัวตนที่บอกว่าจะรู้ว่ากิเลสตัณหาอุปาทานที่ว่านี้น่ะมันจะเกี่ยวข้องกับวัตถุหรือเกี่ยวข้องด้วยจิตใจหรือแน่นอนมันเกี่ยวข้องกับวัตถุก่อนหรือจิตใจก่อนทีนี้ก่อนอื่นที่สุดที่เรียกว่าการพัฒนาพระพุทธเจ้าท่านเอาก่อนเรื่องอื่นก็คือ เรื่องของมานะทิฐิเป็นสักกายะก่อนอื่นคิดว่าจะต้องผู้ใดก็ตามแต่ที่จะต้องที่จะมาปฏิบัติธรรมกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือมาปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนานี้จะต้องเป็นผู้ที่ถ่อมตนอ่อนน้อมละหรือรถมาหน้าที่ติดกันจะชัดเจนซะก่อนถ้าผู้ใดเข้ามาโดยไม่มีมาโดยไม่มีการลดมานะแล้วก็ถ้าเป็นผู้ที่มีมานะแปลงสอนให้ตายไงก็ไม่มีผลไม่มีผลและไม่เกิดประโยชน์อันใดเลยในโลกการที่จะมีมานะแรงหรือไม่แรงนั้น เราไม่ประมาททุกคนจึงจำเป็นเหลือเกินที่จะต้องลดมานะเพราะฉะนั้นกรรมวิธีในการจะบวชถึงจะต้องคารวะจะต้องถ่อมตนจะต้องนอบน้อมจะต้องรับใช้จะต้องเข้ามารับใช้จะต้องเข้ามาถ่อมตนจะต้องเข้ามานอกนั้นจะต้องเข้ามาฝากเนื้อฝากตัวกิจกรรมอย่างนี้หรือพฤติกรรมอย่างนี้ดูแลแต่เป็นการลดสกายยักษ์ระดับที่ 1 ลดการถือตัวแล้วก็พยายามนอบน้อมเข้ามาเมื่อเราตั้งใจจะมาเอาธรรมะจากที่นี่อย่างนี้เราจะต้องนอบน้อมเข้ามาเป็นผู้น้อยที่จะรับหรือเป็นลูกศิษย์หรือเป็นน้องหรือเป็นลูก เพื่อที่จะรับไม่ใช่เข้ามายังอาจหาญเข้ามาอย่างถือดีแล้วก็ไม่อาจหาทำไมซื้อดีแล้วชามันต้านไว้แต่ต้นรับก็ไม่ได้เป็นเหมือนน้ำชาเริ่มถ้วยเทแล้วก็ไม่เข้าเสียเวลานอกจากมารับเพื่อโต้แย้งมารับเพื่อขัดแย้งมารับเพื่อต่อต้านต่อที่หรือว่าอวดดีแข่งขันเท่านั้นเองไม่เกิดประโยชน์เพราะฉะนั้นหลักการหรือว่าพิธีกรรมและระเบียบต่างๆในพระพุทธเจ้าท่านพาทำเสมอสกัดพยายามทำอะไรก็ตามแต่เป็นรูปร่างเป็นอะไรต่างๆที่จะให้มันลดสักกายะ ตนหรือมานะทิฏฐินี้แก่บุคคลที่จะเข้ามาเสมอด้วยกรรมวิธีต่างๆซึ่งเจ้าตัวตรวจตัวเองก็ยากหรอกยากเพราะฉะนั้นท่านจึงไม่ท่านทำเป็นอานาเป็นคำสั่งหรือเป็นรูปแบบหรือเป็นพิธีการหรือเป็นอะไรก็ตามแต่ให้เสมอให้แก่ผู้ที่จะเข้ามาบวชหรือจะเข้ามาสู่ธรรมวินัยนี้สำหรับการแม้แต่เรื่องผู้หญิงแล้วผู้หญิงนี่แหละตัวถือตัวถือตนเป็นต้นที่สุดเพราะฉะนั้นก่อนจะเข้ามาเจอครุธรรม 8 ประการซึ่งเป็นมาตรการการจ่ายแล้วยังไม่พอจะต้องมาเป็นสามเณรอีกถึง 2 ปี ก็ไม่ใช่อะไรเพื่อให้มารับใช้ก็เลยมาถ่อมตนเพื่อให้มาตัดไอ้สัตว์กายะนี้ซะก่อนเดี๋ยวๆผู้ชายพระพุทธเจ้าท่านก็พาทำผู้ใดที่เป็นใหญ่เป็นโตมาอย่างเจ้าชายทั้ง 5 ผู้ชายต่างหากจะมาบวชมาพร้อมกันกับครูบาลีซึ่งเป็นช่างตัดผมประจำตระกูลประจำพระราชวังพอมาถึงแล้วก็ต้องให้อุบาลีบวชก่อนแล้วเป็นแผนการเป็นรูปแบบเป็นพิธีการพยาบาลพยาบาลจะเป็นผู้ใหญ่กว่าเป็นผู้มีฐานะสูงโดยสมมุติ เดี๋ยวจะใช้ต่างๆนี้ก็ไม่ต้องกราบอุบาลีไปแต่จากนอกนอกไปเรื่อยๆมีแต่กรรมวิธีที่จะผูกมัดให้เจ้าชายต่างๆในรถมานะรถแต่งพระเจ้าชายนี่ก็ตัวมันใหญ่หยอกไก่เลยเจ้าชายนิยายผู้ชายมันใหญ่โตทีเดียวรวมเป็นเบอร์เพราะฉะนั้นเฮามักกล่าวคนกับระบบช่างตัดผมนี่แหละคนใช้จนนี่แหละบาปให้อิสระเห็นรถไอ้สัตว์ไม่เช่นนั้นแล้วแข็งกระด้างการที่เป็นคนแข็งกระด้างแล้วพระพุทธเจ้าท่านสู้ไม่ไหวเป็นคนดื้อไม่ใช่คนของเราและสอนยาก อันนี้เป็นอาทิตย์หนึ่งอาจารย์ต้นหรือน้อยที่สุดผู้ที่เรียนมากรู้มากมาจากตุรกีจากศาสนาอื่นมาจะต้องมาเรียนจะต้องมาอยู่หรือไม่อยู่ฝรั่งเรียกอะไรมาอยู่ปริวาสอยู่ 4 เดือนมีเป็นต้นมาจากสำนักอื่นมาจากที่อื่นอะไรเนี่ยเรียนมารู้มายิ่งรู้มากเลยจำเป็นหนักเลยยิ่งรู้มามากมายจะต้องมาอยู่ปริวาสซะก่อน 4 เดือนเป็นอย่างน้อย ส่งมาพยายามทำความเห็นใหม่ทำความคิดเห็นที่ดียึดถือความเห็นเก่าเราไม่ได้ก็พยายามมาทำให้เข้าใจให้ลงร่องลงช่อง HD ทีเดียวพยายามปรับจิตปรับใจกลับกายปรับความประชุมที่เราเคยยึดถือไว้ข้างในนะอันนี้มันเป็นตัวข้างในเป็นอุปทานทั้งนายยึดถือแล้วก็เป็นกิเลสตัณหาตัวใหญ่ที่ตัวตนอันนี้เป็นต้นที่สุดคือเราจะต้องทำความเข้าใจเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าผู้ที่จะมาถึงบวชหรือผู้ที่จะเข้าหมู่ผู้ที่จะอะไรต่ออะไรมาเข้ามาแล้วจะมาถึงเข้าเป็นที่จะเดินทางทางนี้จะมามีผู้นับถือพุทธ สังขละรัตนตรัยอะไรอย่างนี้จะต้องตรวจตราและจะต้องดูสัมมาทิฏฐิขั้นต้นนี้ให้ชัดเจนซะก่อนเป็นสัปดาห์ละอันแรกที่จะต้องกระทำอันนี้สำหรับผู้ที่จะมาบวชหรือผู้ที่จะมาใฝ่ธรรมปฏิบัติธรรมต้องสำเนียงอันนี้เป็นขั้นต้นอาทิตย์นี้ก็พูดกันตามลำดับปกติของกายกรรมปกตินั้นคนทั่วๆไปกับใครก็ดีไม่ถึงขั้นมาบวชไม่ถึงขั้นจะมาเข้าหมู่บ้านถึงขั้นอะไรต่ออะไรพวกนี้ต่างๆเนี่ยก็ให้เขาตรวจตนเองถ้าถ้าไม่เขายอมรับนับถือหรือว่ารถมาณที่นี้ได้อะไรก็เชื่อฟังก็พยายามใช้ชั้นเชิงในการ สอนจะบอกเพื่อนเขายอมรับฟังยอมรับไปและเขาตรวจตนเองเป็นขั้นตอนที่เป็นทฤษฎีหรือเป็นแบบเป็นสูตรไปเลยตั้งแต่ต่ำไปหาสูงจนเป็นตั้งแต่เบื้องต้นท่ามกลางแต่เบื้องสูงเบื้องปลายสัปดาห์ทิฐิเราก็เทียบด้วยถ้าเทียบมีสิ่งที่จะกำหนดเอาโดยวัตถุแล้วก็เข้าไปหาจิตอันนี้กำหนดโดยวัตถุซะก่อนกำหนดโดยวัตถุหรือกำหนดโดยรูปกระทำหรือว่ากำหนดโดยนิมิตหมายที่เป็นของยาก็คืออบายมุขแต่ขั้นต่ำที่สุดเพราะ ศูนย์ Isuzu ทั่วๆไปโดยบุคคลทุกๆคนพอพูดถึงสักกายะก็ให้ตรวจตนเองให้ดูสิ่งที่ต่ำที่สุดคือมันหยาบคายที่สุดนี่มันยาวคล้ายด้วยรูปของมันเองนะอบายมุขเนี่ยมันหยาบคายหรือมันจัดจ้านมันเลยต่ำสุดโดยรูปกระทำของมันเองขอให้ตัวตนดูซะก่อนเรามีมากมายจัดจ้านแรงอยู่ด้วยสภาพธรรมไปที่เป็นอบายมุขนี้หรือเปล่าภายในตัวเรามีเป็นยังไงองค์ประกอบเป็นยังไงปัจจัยมันนั่นเองเป็นเนื้อเป็นตัวยังไงไปเที่ยวไปเลยเป็นการพนันเป็นสิ่งเสพติดเป็นตัวผู้หญิงผู้ชายเป็นมหรสพประสบการณ์มาเล่นอะไรอยู่ที่เราพูดกันทำแฉะเนี่ยชี้ให้ออกให้ชัดเลยแล้วมีอยู่ที่เราหรือเปล่ามากมายหนักหนาอยู่หรือเปล่าถ้ามีเอาก่อนเลยจัดการ ทีเดียวอย่างอื่นอย่าเพิ่งคำนึงเอาอันนี้ให้ชัดเจนถ้าเห็นอยู่ว่าอย่างมากนะยังหนักหน้านะของเรายังจัดยังแดงอยู่แยกอบายมุขอย่างนี้เป็นคนที่ยังอยู่ในเมืองนรกแท้ๆตกต่ำเหลือเกินว่าจะต้องให้เขาตรวจตนให้เขาดูที่ตนว่าด้วยเหตุผลอย่างนี้เรามีอุปทานเรามีปัญหาเรามีกิเลสอะไรอยู่กับอบายมุขอย่างนี้จริงหรือไม่มีหรือไม่ละเอียดละออไปทีเดียวแรงจัดจ้านอยู่ขนาดใดลดลงมาอันนี้ก็จัดการขยะชั้นที่ 1 เพราะฉะนั้นผู้ใดพ้นอันนี้ได้ก็จะเป็นโสดาบันหรือเป็นโสดาบันโดยที่เรียกว่าเป็นโสดาบันอย่างระดับต้นแล้วก็ไล่ขึ้นมาไล่ขึ้นมาจริงๆเลยตามแล้วก็ค่อย ถ้าเป็นขั้นเป็นตอนจริงๆถ้าผู้ใดมีก็ต้องจัดการจัดกายะอย่างนี้ให้ได้อาทิตย์นี้ถ้าพูดได้ไม่มีล่ะอธิบายให้ฟังแล้วสู่ฟังแล้วก็ตั้งใจฟังอย่างดีมาณที่จิตก็ไม่มากไม่มายยินดีรับฟังพิจารณาอย่างแท้จริงทีนี้พอฟังธรรมเราแล้วเราก็ต้องชี้สักการะอีกเหมือนกันแหละเพราะชีวิตนี้ไปแล้วอันนี้บอกว่าไม่มีถ้าไม่มีก็ดีความประชุมที่จัดจ้างที่เป็นความตามความเร็วและกิเลสตัณหาอุปาทานอย่างนี้ไม่มีถ้าไม่มีก็ได้เป็นพระอริยะฟรีจิตใจว่างเปล่าจริงๆนะหลุดร่อนหรือไม่หลุดร่อนอยู่ในฐานะเบาบางศึกไม่มากหรอกไอ้อย่างนี้ติดไม่น้อยนิด ไหนอะไรเอาวรยุทธก็ได้ไม่เล่นก็ได้ใจอาจจะชอบๆนิดๆอะไรอยู่ยังไม่ถึงจิตยังไม่รอดมาถึงจิตจะตามก็ยังเรียกว่ายังไม่ใช่สักกายะทีเดียวศักยะต้องแรงจัดจ้านเสื่อมโทรมหมายความว่ามันทำให้เราเองจะต้องมั่วจะต้องคลุกคลีเกี่ยวข้องอยู่กับมันเป็นฝังสักพักวุ่นวายอยู่กับมันหนักจัดเห็นชัดอยู่พอเราเป็นความตามที่จัดอย่างนี้ยังหนักอยู่ก็จะต้องระงับก่อนแต่ถ้าเกิดว่าไม่แล้วเหลือไม่มากแล้วเบาบางก็ไม่เรียกว่าเป็นสัตว์กายะก็เรียกว่ายังเป็นสิ่งที่เคียงหรือว่าเป็นสิ่งสำคัญเหมือนกันแต่ว่ายังมีบ้างส่วนน้อยยังมีบางส่วนน้อยเป็นอายตนะหลงมันอยู่มาเป็นประโยชน์หรือเป็นกำไรเล็กๆน้อยๆจึงจะเสพจะอะไรบ้าง ก็เอาละน้ำมันเหลือน้อยก็เรียกว่าอายตนะแต่เราจะต้องรู้มันนะว่าประมาทไม่ได้จะต้องวางมาตรการให้เขาว่าถึงอย่างนั้นคุณก็จะต้องทำด้วยจิตใจเอาวางมาตรการลดลงฝืนทนหรือว่าพยายามพิจารณาด้วยปัญญาให้เห็นโทษเห็นภัยมันไม่ใช่ว่าเป็นของที่จะต้องเสร็จต้องติดต่อไปจะต้องอสังขะจะต้องเลิกเกี่ยวข้องเลิกคลุกคลีให้ได้เพราะอันนี้เป็นของต่ำต้นเลยไม่ต้องไปเหลือเชื่ออะไรคุณไม่มีชีวิตไม่ต้องเกี่ยวข้องกับอบายมุขได้เลยอันนี้เป็นสิ่งที่เรียกว่าตัดขาดได้เด็ดขาดไม่ต้องแวะเลยไม่ต้องยุ่งได้ทั้งชีวิตถ้าทำได้จงทำทีนี้ถ้าเกิดว่าเขาอ่อนเราไม่เรียกว่าราชการแล้วเราจะเรียกอะไรมาสักการะสิ่งนี้คนนี้ถือว่าเป็นผู้ที่มีมากกว่าวิธีแล้วอันนี้ก็อ่อนบางก็ไปเป็นรายเป็น มีผลพอได้แล้วมากแล้วเปอร์เซ็นต์สูงแล้วอาจจะเรียกว่าอริยะโดยปริยายจะได้ทีนี้ดูที่ตัวเองฐานสูงขึ้นไปโรคกามคุณในโลกธรรม 8 เกี่ยวเนื่องด้วยภายนอกโลกธรรม 8 กับภายนอกกามคุณกับภายนอกเกี่ยวเนื่องในภายนอกนี่เป็นสภาวะนอกหรือเป็นวัตถุนอกอันนี้แหละตัวใครล่ะทีนี้ตัวต้นถ้ามีแรงบางคนนี่มีเรื่องรูปรถซึ่งเสียงสัมผัสตอนนี้แหละเป็นหลักการของพระโยคาวจรคนนี้จะจัดการญาติของพระโยคาวจรคนนี้ถึงจะต้องเรียนรู้ตอนนี้ตอนติดโอ้โหบางทีติดในรูปสวย งามเหลือเกินเป็นวรรคเป็นเวรวันนึงเดือนนึงจับจ่ายกับมันเหลือกำลังแทนที่จะไปจ่ายแล้วพายุไม่หรอกแต่มันจับจ่ายก็สวยรูปงามถ้าเป็นผู้หญิงก็ซื้อแต่ผ้าแต่แพ้เครื่องแต่งตัวสวยจริงรักนะเป็นภาระกับมันเหลือเกินเป็นวรรคเป็นเวรต้องใช้ทั้งเวลาต้องใช้ต้นทุนแปลงกายแรงปัญญาของมันหนักหนาเหลือเกินเป็นได้เสริมความสวยความงามหรือไม่รู้สีอะไรต่างๆนานาชาติติดรูปสีต่างๆอะไรบางทีไปติดรูปวาดรูปเขียนไปติดอะไรของสวยของงามต่างๆสภาวะอย่างนี้มันก็ไม่ใช่อบายมุขทีเดียวหรอกมันเป็นรูปรถขึ้นเสียงบางทีก็ติดเพลงทุกเดือนต้องจ่ายค่าแผ่นเสียงต้องจ่ายค่าเทอม จ่ายอะไรก็ได้เนี่ยต้องไปวงดนตรีไหนไม่ได้แล้วเนี่ยเขาสั่งมาจากโน่นมาแล้วกาแฟเดอปารีนี้จะสั่งพัดปูนมาต้องไปดูแล้วที่นั่ง 500 บาทก็ต้องดูอะไรพรุ่งนี้จับแรงสูงและตัวเองติดมากรูปรถขึ้นเสียงสัมผัสตรงนี้หรือต้องกินแม้ต้องกินของราคาแพงราคาสูงรูปอย่างนั้นรถอย่างนี้ต้องกินของที่ถูกปากถูกลิ้นของที่มีค่ามีราคาอะไรต่างๆนานาอะไรของเขาอยู่ติดไอ้พวกลูกรถซึ่งเสียสัมผัสเป็นได้บางคนก็ติดแม่น้ำหอมต้องซื้อน้ำหอมยี่ห้อนั้นยี่ห้อนี้ขวดละต้องเป็นร้อยๆพันๆเอาล่ะ เรือนแพเป็นภาระร่างกายไม่สะอาดไม่มีน้ำหอมติดอยู่ไม่มีน้ำหอมพรมอยู่ก็ไม่ได้มันติดยึดเป็นมุมอย่างนี้หรือหลงมัวเมาในลาภยศหนักหน้าเหลือเกินเป็นโปรดเป็นโรคอยู่ตลอดเวลาไม่ได้สุขแล้วเพลงหนักหน้ามืดหน้าดำอยู่ตลาดก็ยศกับสรรเสริญอะไรต่างๆนานายายโตรุนแรงอบายมุขก็ไม่เคยเท่าไหร่หรอกแต่ไอ้เรื่องพวกนี้หรอกแหมเป็นโกรธเป็นแค้นเป็นบางทีเป็นพยาบาทอาฆาตก่อเวรก่อภัยกันอยู่กับสังคมกับหมู่เพื่อนฝูงกับสหายมิตรหรือกับผู้คนก็ต้องตรวจตัวเองให้ได้ตัวตนเองให้ได้บางคนไม่นึกว่าตัวเอง เลวร้ายอะไรหรอกนะว่าคิดจะทำมาหากินเนี่ยอยู่บ้านอย่างสมมุติว่าอยู่อย่างชาวบ้านอยู่ทางนี้นะโอ๊ยขยันหมั่นเพียรทำมาหากินนะแต่ว่าโลภจัดจังเลยขี้เหนียวแล้วก็ยังไม่ได้ใครนิใครหน่อยอะไรไม่ได้บางทีใครมาห้ามมาข้ามแดนขวางแดนใครมารุกล้ำที่มาสั่งคนจ้างยิงเลยอะไรเงี้ยโลกมากเวลาหยุดข้าวของเงินทองสั่งฆ่าสั่งแกงโดยอะไรพวกนี้เป็นนะบางคนจริงๆนะเอาใบมุขไม่เล่นด้วยซ้ำไปแต่ขยันทำงานหากินแล้วก็หวงของขี้เหนียวเวลาได้ยศใครรับที่นอนไม่ได้ฝังดินเอาจ้างคนยิงเลยค่ะไม่ได้อะไรอย่างเงี้ยจัดการรุนแรงพวกนี้เป็นศักยะต้องลดซะก่อนไม่งั้นเป็นโทษเป็นภัยต่อชีวิต โทษเป็นภัยต่อความเป็นอยู่อย่างนี้เรียกว่าสักกายะลดลงลงลาบลงยอดลงสรรเสริญหรือหลงกามารมณ์แมงมุมใดมุมหนึ่งจัดจ้านก็ต้องลดแม้ที่สุดถ้าสิ่งพวกนี้ก็เบาบางสิ่งพวกนี้ก็ไม่จัดจ้านจัดแรงขึ้นหน้าเป็นไปโดยพอสมควรเฉลี่ยแล้วก็ไม่ได้ขึ้นมากเกินเพื่อนฝูงหรือว่ามนุษย์ในสังคมเขาเกินไปนักแต่มีมานะที่แรงมีความถือตัวถือตนเองอธิบายมาจากต้นแล้วเมื่อกี้นี้อธิบายมาแต่ต้นแล้วน่าจะขายยากไอ้เรื่องมาเนี่ยตัดมาจากต้นนะอันนี้อธิบายซ้ำอีกทีและพรุ่งนี้บ่ายๆ สัญญาณพูดได้ทั่วๆไปก็อธิบายก็รู้เป็นอย่างนี้ร้ายเรียกว่าจนกระทั่งถึงชนมีมานะทิฐิแรงอบายมุขก็ไม่เท่าไรหลาบยศสรรเสริญก็ไม่มีโลภะโทรศัพท์กระไรไม่มากมายรูปรถเป็นเสียงก็ไม่กระไรแต่ถือตัวถือตนเหลือเกินใครมาว่าอะไรดูถูกดูหมิ่นไม่ได้ใครมากดขี่ข่มเหงลบเหลี่ยมความรู้ความเห็นอะไรไม่ได้โกรธเค้าได้ฆ่าแกงเขาก็ถึงได้เอาเป็นเอาตายจากจ้านรุนแรงขึ้นหน้าเหลือเกินพวกนี้ก็ให้เขารู้ตัวนะขออนุญาตอธิบายอีกก็เหมือนกับเบื้องต้นชัดเจนคือหลงตัวตนลงมานะเพราะอันที่เป็นตัวตน นี้โดยจิตที่เราเองเราถือตัวถือตนมากมายเป็นมานะเหลือเกินนี่ก็เป็นศักยะได้ถ้าพวกนั้นเบาบางเพราะคำว่าสักกายะจึงหมายความว่าความเห็นชัดหยาบใหญ่ความประชุมด้วยกิเลสตัณหาอุปาทานอย่างหยาบใหญ่ไม่ว่าในลักษณะไปติดยึดในรูปรอยใดๆยาที่เกี่ยวกับวัตถุนอกมากๆหรือแม้แต่ยึดในภาวะตัณหาในภพชาติของจิตเราเองถือตัวถือตนเป็นมาณที่ที่แรงก็ตามถ้าได้แรงจัดขึ้นหน้าถือว่าไอ้นั่นศักดายักษ์มันทำให้เราเป็นภาระเป็นภัยลำบากลำบนในตนอยู่ถ้าเผื่อว่าไม่มีอะไรจัดการขึ้นหน้าก็ไล่เรียงไปตามธรรมดาหยาบกลาง โดยที่ถือโดยวัตถุภายนอกมีอบายมุขเป็นต้นและมีลาภยศสรรเสริญมีกามคุณ 5 ต้นแล้วค่อยไปหาจิตหรือไล่จากอบายมุขมาแล้วก็กลับมาคุณค่าหรือลาภยศสรรเสริญหรือโลกธรรมนี้เป็นระดับๆมาอันไหนจัดจ้านแล้วก็เกี่ยวข้องกับเหตุปัจจัยภายนอกเข้าไปจนถึงภายในเป็นที่สุดยึดตัวเองยึดติดยึดใจยึดความรู้ยึดสิ่งที่ตัวเองได้เป็นเพราะเป็นชาติยึดไว้นั่นแหละยึดเอาอย่างนั้นเอาอย่างนี้นั่นแหละที่อธิบายกันมาทำแซะเยอะแยะเราก็ต้องไล่เรียงลำดับไปนี้เป็นรูปรอยคิดว่าคงจะเข้าใจได้เพราะ ทิฏฐิที่ผมไม่เคยอธิบายสู่ฟังถ้าเป็นผู้ที่เดินตามลำดับอย่างแท้จริงเลยมาแล้วเพราะผู้ใดมาถึงก็ดูตัวตนทำให้มีมาหน้าที่เรายอมรับฟังเป็นลูกศิษย์ลูกหาหรือว่าเป็นผู้ที่จะปฏิบัติตามพยายามมีศรัทธาสมควรเชียวเชื่อฟังวางใจเป็นกลางทำความรู้ก็ให้มาตรวจตนด้วยอบายมุขก็ตรวจตนจนอบายมุขไม่มีแต่กายะต่อไปของพระสันติธรรมก็คือลาภยศสรรเสริญกับกามารมณ์กามคุณต่างๆก็ลดพวกนี้ออกอีกทำให้น้อยลงให้เบาบางลงไปอีกลดลงไปลดลงไปจนเบาบางน้อยลงไปอีกก็ไปเป็นมาณที่ตัวสำคัญเป็นมานะสังโยชน์หรือเป็นตัวใหญ่ วัดพระอนาคามีพอเวลาขึ้นจากสกิทาเป็นอนาคาสักกายะของพระอนาคามีก็คือมานะหรืออัตตาตัวตนถือตัวถือตนแต่สกายยักษ์ของพระอนาคามีกอดตาตัวตนถือตัวถือตนถือดิบถือดีแล้วมันดีจริงซะด้วยนะว่าธนาคารมีท่านใดๆมาอย่างที่ว่านี้จึงเป็นพระอริยะจริงก็ลดลงมาจากโรคต่างๆได้เหนือโลกต่ำๆมาได้จริงๆแล้วก็มาถือดิบซื้อดีของตัวเองซื้อตัวซื้อตัวตนอันนั้นก็เป็นสักกายะของพระอนาคามีอีกก็ลดราคาที่จัดการและลงไปจนกระทั่งเหลือนิดหน่อยหรืออายตนะหรือเรียกว่าอัตราหรือกันนะอายตนะคือตัวตนตนตนตนตนนี่แหละที่เป็นตัวของ ที่เป็นตัวตนนะที่เป็นตัวตัดนะตัวตนชุดตัวน้อยจนกระทั่งถือตัวน้อยไปหลงตัวน้อยเป็นประโยชน์เป็นกำไรเป็นอายตนะขั้นสุดล้างขั้นสุดท้ายเกลี้ยงเกลาหมดอายตนะแม้แต่ขั้นอนาคามีไม่เหลือแม้มานะทิฏฐิรู้ทะลุแม้แต่อุทธัจจะต่างๆมีวิชาเรียบร้อยอย่างที่เคยอธิบายอย่างละเอียดละออมาผลประโยชน์ที่เป็นที่สุดก็เป็นพระอรหันต์หมดศักยะหมดตัวตนทั้งหมดเลยอันนี้ก็เป็นครบเรื่องอายัดถ้าจะอธิบายคิดว่าคงไม่บ่นไหมหรือว่าอาจจะเคารพหลับไปเลยสารภาพแม่ที่มาสารภาพง่ายๆ หลับเหรอทำไมสักกายะมันง่ายไปหรือไม่ฟังไม่สนใจไม่ตื่นเต้นกับใครจักรยานมันง่ายไปเหรออธิบายให้ฟังเนี่ยจะเข้าใจอย่างที่ผมเข้าใจไหมล่ะไม่รู้เหมือนกันเมื่อวานไงมันเข้าใจยังไงก็เอาแต่ละอ้าวไปฟังต่อนะก็ได้เก็บไว้มันก็คอยฟังอ้าวนี่เรื่องของการอธิบายสู่ความเป็นขั้นตอนเป็นระดับไปเป็นเชิงชั้นก็คิดว่าคงจะไม่สับสนความหมายของมันก็บอกชัดเจนแต่ไล่ระดับโดยธรรมดาอย่างไร ก่อนเอาหลังอันไหนอย่างไหนก็อธิบายไปแล้วอาทิตย์นี้ก็มาถึงพุทธประวัติจากพระโอษฐ์ซื้อมาจากพระไตรปิฎกนี่แหละคือท่านพุทธทาสอมรินทร์เรียงไว้แล้วก็ไปอีกเรื่องนี้เป็นเรื่องของสาวกของพระองค์เจ้าสาวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหลุดพ้นเพราะพิจารณาความเป็นอนัตตาในเบญจขันธ์ความพิจารณาความเป็นอนัตตาในเบญจขันธ์นี่พูดง่ายๆพูดง่ายๆหรอกแต่ว่าจะมีสภาวะที่จะมีจิตเป็นอนัตตาหลุดอนัตตาหรือว่าเป็นการวางไว้ถือตัวไม่ถือตนไม่ถือเป็นเราเป็นเขาไม่ ของใครๆเห็นมันเป็นของจริงไอ้นี่เป็นรูปเป็นนาไม่ได้เป็นดินเป็นหญ้าไอ้นี่เป็นเนื้อเป็นแท่งก็เป็นเนื้อเป็นแท่งอันนี้เป็นความรับรู้หรือความรู้สึกจะเป็นแต่เพียงสักว่าความรู้สึกความรับรู้ไม่ใช่เราไม่ใช่เขาแต่มันมันมันมันมันมันภาษาพูดมันก็ฟังกันมาแล้วหูจะแฉะกันล่ะแต่ว่าจริงๆน่ะมันไม่ง่ายก็ลองฟังดูนะเผื่อจะอธิบายซับซ้อนลงไปเผื่อจะมีอะไรที่มันเข้าใจดีในการอธิบายนี้อีกก็ลองฟังดูก็กลัวโดนคุณเจริญในการปฏิบัติอย่างไรสาวกของพระโคนมจึงได้ชื่อว่าเป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอนปฏิบัติตรงต่อว่าข้ามพ้นความสงสัยไปได้ไม่ต้องเที่ยวถามใครว่ามีอย่างไรมีอย่างไร มีความกล้าหาญไม่ต้องเชื่อตามบุคคลอื่นในคำสอนแห่งศาสดาตนและคำตรัสแค่นี้แล้วมันจะมีประชากรก็พูดคมก็พูดลึกเพราะคำพูดมันน้อยแต่ก็พูดนี่มันละเอียดไม่มีอะไรเป็นช่องๆๆอยู่เขาถามว่าปฏิบัติอย่างไรสาวกของภาษาพม่าพระพุทธเจ้าเนี่ยถึงจะเรียกว่าปฏิบัติตามคำสอนปฏิบัติตรงต่อโอวาทและเจ้าสุดท้ายจะข้ามพ้นความสงสัยเสียได้การตัดการบรรลุนี่มันข้ามพ้นความสงสัยนะการบรรลุนิติอิจฉาคนนิวรณ์กิเลสหมดเป็นนิวรณ์จะเป็นวิถีอีสานเป็นตัวสุดท้ายไม่มีไม่เหลือซากเรารู้อยู่ของเราไม่สงสัยเลยทั้งหมดสงสัยแล้วเราไม่มีไม่มีอารมณ์อย่างนี้ไม่มีสุขไม่มีทุกข์ด้วย 1 ปัจจัยอย่างนี้หรือด้วยสิ่งอย่างนี้ไม่มีแล้วหมดแล้วและเป็นที่สุดเพราะฉะนั้นเขาก็เอาคำนี้มาใช้เหมือนกันข้ามพ้นความสงสัยเป็นได้ไม่ต้องเที่ยวได้ถามใครว่านี่อย่างไรนี่อย่างไรเมื่อคนที่พ้นความสงสัยแล้วไอ้ที่เกี่ยวกับอันนี้ๆๆคุณจะไม่ถามใครว่านี่อย่างไรนี่อย่างไรบอกว่าเรือบรรทุกเป็นยังไงคุณก็ไม่ถามขุนพลแล้วคุณจะไม่สงสัยเลยใครจะมาว่าไงคุณก็เข้าใจหรือเรื่องรูปรถติดเสียงสัมผัสถ้าคุณเข้าใจแล้วว่านี่เป็นรูปรถเสียสภาพภูมิพลแล้วได้จิตคุณก็ไม่สงสัยเลยหมดก็หมดความรู้ก็รู้กันไอ้นี่อย่างไรน้อไอ้นี่มุมอย่างไรน้อคุณจะไม่ไม่สงสัยไม่ถามใครอีกมันไม่ถามมันจะไม่มีว่าทำไมอะไรอย่างไรมันเป็นยังไง ไม่มีสะกิดอะไรก็รู้รู้แล้วก็วางอ๋ออันนี้เป็นอันนี้รูปภาพแล้วก็ปล่อยเลยพอสัมผัสอะไรที่เรียกว่าอบายมุขรู้ทันทีเลยมันวางสร้อยไปทันทีมันไม่บอกอะไรนี่มันไม่มีอะไรนี่แล้วมันแหมนี่เกิดอะไรขึ้นมาหน่อยนึงแล้วทำไมนะนี่อย่างไรนั้นไม่มีหมดเกลี้ยงรับรู้ปั๊บก็รู้สักแต่ว่ารู้รู้แล้วรู้แล้วมันก็หลุดหายรู้จริงๆไม่สงสัยแม่นี่อย่างไรมีอะไรไม่มีมีความกล้าหาญเมื่อมันหลุดแล้วจริงแล้วมันเด็ดขาดเหลือเกินมันกล้าหาญชาญชัยมันองอาจ เพราะว่าตัวมีอยู่ในตัวมันไม่มีแต่เป็นภาษาแต่มันมีทั้งเนื้อมันมีอยู่ในเนื้อเลยเชียวมันมีความหลุดพ้นแล้วด้วยมันมีความเข้าใจในจิตของเราแล้วด้วยมันจับจิตถึงจิตได้ด้วยเป็นสติปัฏฐานที่แท้รู้ความประชุมที่เรียกว่ากายรู้แม้เวทนาที่มันสัมผัสอย่างไรแต่ก่อนนี้ยังมีสุขมีทุกข์อยู่เดี๋ยวนี้ไม่มีสุขไม่มีทุกข์แล้วรู้ถึงจิตในจิตอย่างนี้แบ่งออกรู้เลยเป็นธรรมในธรรมอันนี้เป็นของเหลวเป็นของที่หมดไม่มีแล้วเพราะอกุศลธรรมแท้หมดโลภะโทสะในปัจจัยอย่างนี้อย่างนี้ชัดเจนเลยแล้วมันกล้าหาญแล้วมันพร้อมที่จะพูดพร้อมที่จะเจรจาพร้อมที่จะบอกเขาว่ามันดียังไงเพราะว่ามันหลุดพ้นแล้วมันจะมีพฤติการณ์ทัศนะมันก็หลุดไอ้อบายมุขก็ได้แล้วมันเบาว่ายังไง ยิ่งเคยติดมาก่อนแล้วมาดูดน้ำมันยิ่งจะชัดเจนชัดเจนโอ๊ยอารมณ์จิตไม่ๆเหมือนกันภาระไม่เหมือนกันหมดภาระปลงภาระก็รู้แต่ถ้าคนไม่เคยติดจิตมันก็ว่างจริงเพราะมันไม่ได้ไปติดประกาศแต่มันว่างฟรีๆนี่นะมันก็จะไม่เท่าไหร่เพราะมันไม่มีสิ่งเทียบเคียงมันแต่ก่อนที่เราจิตเราเป็นภาระออกเท่าไรทุกข์อยู่เท่าไรลำบากลำบนอยู่เท่าไรเป็นวรรคเป็นเวรอยู่กับมันเท่าไรหรือเคยอร่อยอย่างนั้นเป็นรสอย่างนั้นอยู่เท่าไรเรารู้เธอติดมันเพราะไม่ได้สนใจก็ทุกข์ยังไงก็รู้ตอนนี้พ้นทุกข์มาแล้วอร่อยก็ไม่ติดเป็นสุขเป็นสวรรค์อะไรก็ไม่มีนรกก็ไม่มีไม่ต้องไปทุกข์ไม่ต้องไปอยากไม่ต้องไปลำบากลำบนผิดหวังเฉยๆก็เฉยๆมีวิญญาณศาสนาออกจากนี้มันชัดเจนมันอาจหาญ 99 เหลือเกิน พอจะพูดกับใครเลยหลุดพ้นมาแล้วยังนัดกันยาวไปยิ้มตอบเลยไม่มีเก้อไม่มีเขินไม่มีมังกุไม่มีเก้อตอบได้เลยก็ถามบอกว่าเอออธิบายมาให้คนอื่นเขารักเขารถเนี่ยแล้วทำไมยังอ่ะแต่ยิ้มงาม 3 หนได้ก่อนเลยก่อนตอบดีหน่อยผางหน่อยก็บอกได้แล้วนี่แหละฉันได้สวัสดีหน่อยหรือเปล่าบางทีก็ต้องใช้อย่างนี้แรงๆกับคนอย่างนี้แต่ว่าใครจะใช้บ่อยนักก็เดี๋ยวเขาบอกว่ามานี่เพราะฉะนั้นจะก่อนจะตอบก็ต้องดูว่าเรานิ่มไม่ดีผมไม่ดีเอาแล้วท่านได้หรือยังก่อนก็ยิ้มงาม 3 หนก่อนแล้วค่อย ได้ตอบนิ่มๆก็ไม่เป็นไรตอบได้ปฏิบัติมาแล้วแล้วก็เห็นในมันจริงๆว่าแต่ก่อนนี้เป็นวรรคเป็นเวรอยู่กับมันแย่เลยเดี๋ยวนี้สบายเบาง่ายผลภาวะว่างเป็นอย่างนี้รู้สภาพธรรมที่ว่างมาแล้วพ้นภาระจิ้มผิดความเป็นอย่างนี้ไม่มีอีกสิ้นชาติสิ้นกันคิดค้นเห็นอกุศลที่แท้จริงไม่มีปัญหาอดสงสัยเป็นปัญญาเป็นปัญญาเศรษฐกิจตัวสุดท้ายปัญญาจะติดตัวสุดท้ายล้างวิกฤตการณ์บริบูรณ์แล้วด้วยเหตุปัจจัยอย่างนี้ยกตัวอย่างเลยเอาไปอย่างนี้แหละเพราะฉะนั้นคนอื่นก็เหมือนกันจะอาจหาญกล้าๆเหมือนกันตามลำดับ อันนี้เราพ้นแล้วอันนี้เราหลุดแล้วเจ้าค่ะเพราะฉะนั้นผู้ที่จะพ้นสงสัยจะได้จนถึงขั้นสุดท้ายอย่างนี้มีปัญญาเจตสิกร้างวิจิกิจฉาเศรษฐกิจตัวสุดท้ายอันนี้ไปเจอแต่สิ่งของตัวสุดท้ายของอกุศลแก่ตัวคบผลกระทบคน 2 ตัวนี้อายุ 40 ช้าเจอแต่สิ่งที่ตัวสุดท้ายของมันและปัญญาเศรษฐกิจก็เป็นตัวสุดท้า