สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ภาคปฏิบัติของ นาม 5.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน ภาคปฏิบัติของ นาม 5 คนปฏิบัติธรรมต้องใช้สัญญาตลอดเวลา ในนามธรรม 5 พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ว่านามรูป มีอะไรบ้าง รูปก็มี รูป 28 นามก็มีนาม 5 มี เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ นาม 5 เป็นกระบวนการของการปฏิบัติธรรม มี 5 ลักษณะนี้ 1. คุณจะต้องมีเวทนา เป็นกรรมฐานเดียวของศาสนาพุทธ ปฏิบัติเวทนา 108 บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ อยากรู้เวทนาต้องมีสัญญากำหนดรู้อาการของเวทนา จะเกิดเวทนาได้คุณจะต้อง ผัสสะ ตากระทบรูป หูกระทบเสียง ลิ่นกระทบรส กายสัมผัส แล้วจะเกิดเวทนา เมื่อเกิดเวทนาแล้ว คุณจะต้องศึกษาเวทนาแยกแยะเวทนา วิจัยเวทนา พิจารณา เวทนาในเวทนา ในเวทนา 108 แล้วแยกเคหสิตเวทนา มันจะเป็นก่อน แล้วคุณก็ปฏิบัติให้เกิดเนกขัมมะ ทำให้ออกจากกิเลส กาม พยาบาท วิหิงสา ในสังกัปปะ ก็เอากิเลสออกเป็นเนกขัมมะ การที่คนรู้จักกิเลส เข้าไปรู้กิเลสในจิต แล้วแยกแยะกิเลสได้ แล้วปฏิบัติหรือทำให้กิเลสลดลงไปได้เรียกว่ามนสิการ เรียกว่าการทำใจในใจ การปฏิบัติใจของเราเอง ทำใจเราให้กิเลสมันลด กระบวนการ 5 นี้ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะมนสิการนี้แหละ คือตัวตัณหา เพราะเจตนามีสาม กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา นี่คือเจตนา ตัวนี้เป็นสมุทัย ต้องทำเบื้องต้นก่อนที่กามตัณหา คุณต้องมีวิภวตัณหาก่อน วิภวตัณหาคือตัณหาไม่มีภพ เป็นความต้องการเรียนรู้ รู้ว่าเรามีภพ มีกามภพ ตัณหาที่มีกาม ก็ต้องล้างกามให้หมดภพชาติก็หมดกามตัณหาก็เหลือภวภพ ในรูปภพ ก็ล้างระดับกลางอีก คือรูปภพ ล้างกิเลสรูปภพหมดก็เหลือกิเลสอรูปภพ ล้างอรูปภพก็สำเร็จวิภวตัณหา ตัณหาไม่มีภพ แต่ท่านไปแปลกันว่า กามภพคือตัณหาในกาม ภวภพคือตัณหาในภพ วิภวภพคือตัณหาในความไม่มีภพ แล้วอธิบายไม่ได้ว่า วิภวตัณหาเป็นตัณหาที่เป็นคุณหรือโทษ ผู้ที่มิจฉาทิฐิ
อ่านต่อ
ก็จะไม่รู้จักความไม่มีภพ แต่จริงๆแล้วมันเป็นอรูปภพ ดีไม่ดีเป็นรูปภพได้ เช่นไปนั่งสมาธิ คนนั่งหลับตาแล้ว เขาก็ตัดประเด็นข้างนอกเป็นกามภพไม่เอา ทิ้งไปดื้อๆ แล้ว เขาก็ไปอยู่ในภพภายใน นั่นคือขั้นหนึ่งในการไม่มีภพ วิภวภพ เขาก็นึกว่าเขาหลุดพ้นแล้วก็ไปอยู่ในภวังค์ ไม่มีกามภพ ไม่รับรู้ นั่นก็คือเขาได้พ้น วิภวะ ไม่มีภพอย่างหนึ่งแล้ว เขาอยากได้อย่างหนึ่ง นี่ก็คือการได้ภพ การนั่งหลับตาสมาธิเป็นการสร้างภพ ไม่ใช่ล้างภพ เป็น meditation สะกดจิตหลับตาให้ดิ่งลงไป เป็นมิจฉาทิฐิทั้งโลกที่ทำสมาธิแบบนี้ เป็นของเดียรถีย์ไม่ใช่ของศาสนาพุทธ วิภวตัณหา จึงทำตามที่ตนเองเข้าใจ ไม่สามารถอธิบายอย่างเป็นสัมมาทิฏฐิ จึงไม่มีความสำเร็จในการปฏิบัติธรรม อย่างเก่งทุกวันนี้ผู้ที่เก่ง มีความรู้ในศาสนา พูดก็เก่งอยู่ที่พยายามเรียนรู้พยัญชนะของศาสนาพุทธ แล้วก็พยายามแปลพยัญชนะของพระไตรปิฎก อาตมาไม่เอาของอรรถกถาจารย์ ที่แปลอย่างเอาแค่เป็นตนเองไปผสม พระไตรปิฎกมีเนื้อแท้จากคำสอนพระพุทธเจ้ากลับไม่เอามาศึกษาโดยตรง แต่มีคนพยายามแปลพระไตรปิฎก มีอยู่ไม่ใช่น้อย แปลให้ตรงกับพยัญชนะบาลี โดยมีความรู้บาลี พยายามแปลให้ตรงกับบาลี อาตมาก็ขอยกย่องท่านประยุทธ์ ปยุตโต ว่า ท่านเป็นคนที่ซื่อสัตย์ต่อความรู้ ท่านมีความรู้เท่าไร ท่านซื่อตรงท่านพยายามไม่ให้ผิด
600823_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ อุตริมนุสธรรมของนิยตโพธิสัตว์