220701 อโศกสอนออกนอกทางพุทธจริงหรือ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ019.txt

ณปล่อยให้ไปเรียนหนังสือปล่อยให้ไม่ต้องไปคิดอ่านสร้างสรรค์อะไรนักเรียนตั้งหน้าหอกับความรู้ความสามารถเอาก็แล้วกันในขณะที่สุดเพียงเรียนอยู่ก็จะต้องทำงานเพื่อสร้างผลผลิตนั้นน้อยลงไปหน่อยนึงก็จริงแต่ก็ไม่ได้หมายความว่าในขณะที่เรากำลังเรียนรู้และเราจะไม่สร้างสรรค์ศาสนาพระพุทธเจ้าพยายามทำประโยชน์ตนประโยชน์ท่านให้เกิดมากที่สุดพร้อมๆกัน อาตมาดำเนินแนวนโยบายอย่างนี้อยู่เพราะฉะนั้นจะมัดตู่ว่าอโศกจะทำให้ลดการผลิตนั้นไม่จริงและที่สุดแล้วก็จะต้องเป็นผู้ผลิตอาตมายืนยันว่าอาตมาอยู่ในฐานะผู้ผลิตแล้วอาตมาว่าอาตมาเรียนมาแล้วอาตมาพ้นความเป็นนักศึกษาอาตมากำลังทำงานแล้วอาตมากำลังผลิตผลิตนำผลิตเป็นตัวอย่างแล้วก็ตั้งใจจะผลิตไปจนตายมันมีเรี่ยวแรงมันมีความสามารถเท่าไหร่ก็จะผลิตไปเรื่อยๆจึงขอยืนยันว่าอโศกจะไม่ลดการผลิตทีนี้เขามีเหตุผลอ้างที่บอกว่าอโศกจะทำให้ลดการผลิตก็มีเหตุผลว่าเพราะคนกินแต่พืชผลไม้ประเด็นที่ 1 เพราะคนกินแต่พืชผลไม้ก็ ช่วยลดการผลิตอาตมาก็ไม่รู้ภูมิปัญญาของเขาทำไมเขาถึงคิดอย่างนั้นทำไมคนกินพืชผลไม้จะไม่มีเหตุผลใดที่จะทำให้ลดการผลิตได้ในเมื่อคนกินพืชผลไม้แล้วก็มีพลังงานโดยแคลอรี่ที่จะสร้างสารที่จะกระทำกิจกรรมอะไรขึ้นก็ได้ทำไมจะต้องลดผลผลิตลดผลผลิตมันอยู่ที่คนไม่ทำงานคนกินเป็ดกินหมูเห็ดเป็ดไก่แล้วนอนอึดถึกๆนั่นสิมันไม่เกิดผลผลิตต่อให้กินอะไรก็แล้วแต่จะกินหมูเห็ดเป็ดไก่แล้วก็นอนตีพุงไม่ทำงานทำกิจอะไรไม่พยายามที่จะคิดอ่านและลงมือกระทำมันก็จะไปเกิดผลผลิตอะไรเพราะเหตุผลนี้มันโหดเหตุผลไม่เข้าแก๊ปนี่เหตุผลไม่ ปลาหมึกกรอบเหตุผลมีเหตุผลว่ากินพืชกินผลไม้แล้วลดผลผลิตเป็นไปไม่ได้และอยู่กินใช้โดยประหยัดมีประเด็นหนึ่งเหตุผลก็บอกว่าลดการผลผลิตเพราะว่าอยู่กินใช้โดยประหยัดการเป็นคนที่อยู่กินใช้โดยประหยัดเนี่ยมันจะเป็นรสผลผลิตได้อย่างไรมันยิ่งจะเหลือการกินใช้ไม่ทำลายก็ยิ่งจะเหลือสิ่งเหล่านั้นเอาไปเลี้ยงเกลือคนอื่นๆที่ไม่มีกินไม่มีใช้จะได้เพิ่มแคลอรี่เพิ่มพลังงานเพิ่มแรงที่จะไปผลิตได้อีกเพราะเราเองเรากินใช้ประหยัดนี่หมายความว่าเราไม่คุ้มเปลือยเราไม่กินทิ้งกินขว้างประหยัดเนี่ยฟังดีๆนะประหยัดไม่ ขี้เหนียวต้องขอวิเคราะห์คำให้ฟังหน่อยประหยัดกับขี้เหนียวนี่ต่างกันนะคำว่าประหยัดนี่หมายความว่ามีปัญญาที่จะรู้ว่านี่ควรจะได้ประโยชน์พอดีพอดีประหยัดไม่ฟุ่มเฟือยไม่สุรุ่ยสุร่ายไม่กระดกกระเด็นอะไรเกินขอบเขตทำอยู่ในสภาพที่มีความสุขุมระมัดระวังสอดส่องเรียกว่าประหยัดต่างกับคำว่าขี้เหนียวแต่มีเชิงคล้ายถ้าคนที่ปัญญาอ่างขางปัญญาเผินๆก็จะมองภาพคิดว่าไอ้ประหยัดกับไอ้ขี้เหนียวนี่มันเหมือนกันไม่ใช่นะประหยัดก็ขี้เหนียวต่างกันเพราะฉะนั้นจะต้องมองคนไม่ออกว่าคนนี้ประหยัดยังมีพวกเราเนี่ยพวกเรานักปฏิบัติ ทำเช้าอโศกนี่เป็นหัวหน้างานนะเป็นชีสแต่ห่อข้าวไปกินที่ทำงานขอข้าวใส่กล่องใส่อะไรใส่ปิ่นโตไปกินที่ทำงานเขาก็หาว่าพี่ทำไมขี้เหนียวจังเลยเขาว่างั้นนะเพราะว่าพี่ถ้าไม่ขี้เหนียวจังเลยไอ้การที่จะห่อข้าวไปกินนี่เป็นการประหยัดถูกเขามองเห็นในแนวประหยัดแต่ก็ไปเพ่งผ่านมองเผินไปว่าขี้เหนียวเขาไม่กินเหนียวเลยเขาเป็นคนที่เผื่อแผ่เอื้อเฟื้อลูกน้องอะไรต่ออะไรต่างๆหรือใครๆเขาก็ให้อยู่เสมอแจกจ่ายเขาไม่ได้ขี้เหนียวเลยแต่การกระทำอย่างนี้ มองตื้นๆปัญญาไม่รอบแล้วก็หาว่าขี้เหนียวมองเป็นขี้เหนียวไปที่จะไม่ใช่ขี้เหนียวเขาขี้เหนียวหรือว่าเขาหวงแหนที่มันจะฟุ่มเฟือยเล่นที่มันจะเสียหายเปล่าดายที่มันจะเกินขอบเขตไปเขาก็ขี้เหนียวสิ่งอย่างนั้นแต่จะใช้ภาษานะเพราะการประหยัดกับขี้เหนียวขอให้ใช้ปัญญาสอดส่องให้มากวิเคราะห์ให้สำคัญให้ชัดเจนอย่าไปเข้าใจปั้นเสือสับสนเพราะการอยู่กินใช้โดยประหยัดนั้นเป็นคุณธรรมอันดีถ้าอยู่กินใช้โดนขี้เหนียวควรกินให้พอเหมาะพอสมไม่เอาอดเอาเกินไปจนตัวเองไม่ได้เรื่องกำลังก็สูบฉีดของแห้งแรงน้อยโรคภัยไข้เจ็บกินตัวเอาอย่างนั้นก็ไม่เข้าท่า แต่ถ้าอยู่กินใช้นิคมก็หมายความว่าเป็นอยู่ทั้งหมดทั้งการใช้การสอยในอุปโภคบริโภคต่างๆถ้าเราใช้มันพอดีพอเหมาะพอสมไม่ได้ฟุ่มเฟือยจนเกินกาลคนนั้นไม่ได้หมายความว่าขี้เหนียวและคนนั้นจะแม้จะหัดหัดน้อยหัดรถรถประมาณลงดูเพื่อทดสอบอยากกินอาจจะลดมื้อลดข่าวลดลงไปจนกระทั่งวันหนึ่งไม่กินก็ลองดูเพื่อที่จะดูเรียนกายเวทนาจิตธรรมของเราพอจะทดสอบดูมันไม่ตายทันทีหรอกแล้วมันทำให้เราเองกล้าตายด้วยถ้าไม่เช่นนั้นก็อดมื้อนึงก็เป็นลมอย่าไปว่าอดทั้งวันเลยนะอดจะมื้อนึงก็เป็นลมแล้วอะไรอย่างนี้ก็ไม่ไหวล่ะแต่ถ้าเผื่อว่าเรากล้าเรา บอกว่าคนเรานี่มันไม่ตายง่ายจะได้รู้ว่าโอ้มันไม่ตายง่ายที่มันตายง่ายเพราะใจเสาะเพราะความรู้ไม่เท่าเท่าเทียมไม่เท่าจริงความรู้เท่าไม่ถึงการณ์เพราะฉะนั้นการจะอดกินอดใช้อะไรลองดูก็เพื่อศึกษาก็เป็นได้แต่เมื่อรู้แล้วเราก็เป็นผู้กินเป็นผู้ใช้พอเหมาะพอสมประหยัดเรารู้แล้วว่าขอบเขตแค่นี้พอเหมาะพอดีและน้อยมาในหาจุดน้อยน้อยที่สุดเราได้เร็วกว่าเราทำให้น้อยที่สุดเป็นผู้มักน้อยอยู่ไม่ใช่เป็นผู้มักมากเจียนมาทางน้อยได้ผู้นั้นก็เป็นผู้ที่มีการกินการใช้ที่ประหยัดและได้แรงสมส่วนมากไปก็ไม่มีแรงหรอกน้อยไปก็อาจจะกำลังน้อยหน่อยแต่พอดีน่าจะดีนี่มันขึ้นมาและ พอดีเราเองเราไม่เคยเข้าใจอาตมายืนยันว่าคุณกินวันละ 3 มื้อนี่มากไปไม่ใช่พอดีไม่เชื่อหรอกจะไปเชื่อได้ยังไงมันผ่านมาหลายพันหลายหมื่นปีแล้วถูกหลอกวันนี้มันเชื่อไม่ได้คือประวัติศาสตร์ก็ยากแต่ถ้าเพราะว่าซื้อไปให้เลยประวัติศาสตร์คนแต่สมัยก่อนๆเขาก็ไม่ได้กินวันนึงหลายมืออะไรไปล่าสัตว์มากินแล้วก็นอนตีพุงไปกว่าจะหิวอีกไหมผมกว่าจะมากินก็พอเข้าใจแล้วจริงๆก็เป็นอย่างนั้นคนมันไม่ใช่ไปกินทุกมื้อทุกคราวกินเดี๋ยวนี้มันหลอกกินกันนึกว่ามันได้กำไรหลอกประชาชนไอ้โน่นไอ้นี่ก็กลายเป็นกิเลสตรรกะแต่ถ้าได้กินอันนั้นอันนี้ยิ่งเห็นว่าโอ๊ยไอ้นี่ต้องตาต้องใจเห็นแล้วก็น่าจับน่าหยิบน่ากินกินมันทำให้ไม่ได้อยากมียาหรอกแต่ว่ามันอดไม่ได้มันเห็นแล้วมันน่า อร่อยไม่ใช่อยากนะน่าอร่อยหรือว่าน่ากินจังเลยก็กินไปอย่างนั้นเองเพราะฉะนั้นการกินการใช้ถ้าเรารู้ในหลักประหยัดที่จริงไม่ใช่เข้าใจฟันเสือเป็นขี้เหนียวหรือว่าน้อยไปอะไรงี้ถ้าคนทำอย่างนี้ห้ามคนอื่นฟุ่มเฟือยนี่ประเด็นต่อมาและอยู่กินใช้โดยประหยัดห้ามคนอื่นฟุ่มเฟือยนี่เป็นเหตุผลของเขาว่าถ้าอโศกศรอย่างนี้แล้วจะทำให้ลดการผลิตอาตมาขอยืนยันว่าคนถามนี้ยังเข้าใจไม่พออาตมาเห็นกลับเห็นว่ายิ่งจะเพิ่มผลผลิตเพราะว่าเราไม่ไปเรามีเหมือนน้ำมันเราไม่ทำทิ้งขว้างเมื่อน้ำมันเราใช้จ่ายแต่เพียงเท่านี้พอดีประมาณของเรา เราไม่กอบโกยเราไม่หอบหวงไว้เราก็แจกจ่ายให้น้ำมันไปคนนั้นคนนี้ก็ต้องการน้ำมันก็เอาน้ำมันไปใช้น้ำมันเหล่านั้นก็จะติดเครื่องติดเครื่องแล้วก็เกิดการมีแรงงานนอกจากว่าแรงงานเหล่านั้นแล้วเอาไปใช้ร่วมไปอีกอโศกก็มีมาตรการที่จะปราบแรงงานชัวร์ๆแรงงานที่ไม่เข้าทางกู้กลับเอาแรงงานนั้นคืนมาเอามาผลิตสิ่งที่ดีอย่างนี้อโศกก็มีมาตรการเราแน่ใจว่าเราไม่ให้ใช้แรงงานที่ไปผลิตสิ่งที่ไม่ควรทาแล้วเราพยายามเพิ่มพลังงานหรือเพิ่มแรงงานขึ้นให้เพื่อให้มันเกิดผลผลิตอโศกจึงตรงกันข้ามกับที่คนถามมานี้เข้าใจอย่างหน้ามือเป็นหลังมือทีเดียวแต่นี่คือคำตอบข้อที่ 1 ที่ถามว่าอโศกจะทำให้ การผลิตเพราะคนกินแต่พืชผลไม้และอยู่กินใช้โดยประหยัดห้ามคนอื่นฟุ่มเฟือยจึงขอยืนยันว่าเข้าใจไม่ถูกและเหตุผลหนึ่งจะขอเติมก็คือว่าคนมากินพืชผลไม้แล้วสุขภาพจะดีขึ้นความรถป่วยไข้ต่างๆจะลดลงเมื่อการลดป่วยไข้แล้วพลังงานก็อยู่ดีไม่ต้องเสียเวลาเที่ยวร้ายเที่ยวคือไปหาหมอบ่อยๆก็จะเอาแรงงานเอาพลังงานเหล่านั้นมาทำผลผลิตได้มากยิ่งขึ้นด้วยขอยืนยันว่าแง่ดีของการมาทานอาหารพืชผักไม่ทานเนื้อสัตว์นั้นมีแง่ดีทั้งหลายอย่างที่เราวิเคราะห์ให้ฟังเมื่อเกิดผลจริงตามนั้นแล้วมันจะปรับส่งเสริมผลผลิตอย่างมากนะวันนี้ไม่ขยายความถึงเรื่องผลดีของการมากินมังสวิรัติหรือว่ากินพืชผักผลไม้ เอาข้อ 2 อโศกออกนอกทางของพุทธศาสนาเขาให้เหตุผลว่าถ้าคนไม่แต่งงานเลยมนุษย์ก็จะไม่มีการดำรงเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็จะไม่ดำรงเผ่าพันธุ์อันนี้ตรงอันนี้ต้องถือจุดมุ่งหมายปลายทางขั้นสุดท้ายคืออันนี้เจ้าของจดหมายเขาออกความเห็นคือทุกคนไม่แต่งงานถ้าตอบว่าไม่ต้องกลัวมนุษย์สูญพันธุ์เพราะคนเราทำไม่ได้ทุกหมดทุกคนเป็นการต่อแบบกำปั้นทุบดินจนเกินไปต้องดูจุดมุ่งหมายสุดท้ายว่าถ้าทำได้ทุกคนนี่เป็นความจริงก็พูดแค่จดหมาย ทวงของคนที่มันยังมีปัญหายังมีข้อถามอยู่ก็เขาก็บอกว่าอโศกออกนอกทางพระพุทธศาสนาเขาให้เหตุผลว่าถ้าคนไม่แต่งงานเลยมนุษย์ก็จะไม่มีการดำรงเผ่าพันธุ์อันนี้เป็นคำพูดที่เลยเถิดเพราะฉะนั้นคนที่แนะนำมานี่ถูกหมายความว่าต้องเป็นประเด็นสุดท้ายว่าที่จริงเข้าใจสุดยอดปลาแล้วคนก็ไม่แต่งงานผู้เข้าใจจริงแล้วก็ไม่ต้องแต่งงานแล้วโลกนี้จะไม่ขาดการแต่งงานสำหรับคนที่ยังมีกิเลสมันหมดไม่ได้ทำให้คนไม่แต่งงานเลยไม่ได้คนไม่แต่งงานได้นั้นคือคนไม่มีกินเลยหรือคนรถคนรู้อย่างจริงอีกมีอีกประเด็นหนึ่งที่ไม่แต่งงานเพราะมันหาไม่ได้ นานๆอีกเรื่องนึงเรื่องสวยๆของเจ้าตัวเขาก็เรื่องของเขาไปแต่เรื่องที่มันหาได้แต่ปัดเป่าซะด้วยซ้ำไปผลักออกซะด้วยซ้ำไปไม่แสวงหาแล้วก็พยายามผลักไสไม่ไม่ให้เกิดกิจกรรมนี้ขึ้นมาเพราะการไม่แต่งงานนี้ไม่ได้หมายความว่าจะออกนอกเหตุผลหรือว่าออกนอกทางของพุทธศาสนานั้นไม่เลยยังเอาตัวนี้ก่อนเขาบอกว่าออกนอกทางของพุทธศาสนาเขาให้เหตุผลว่าเพราะถ้าคนไม่แต่งงานเลยมนุษย์จะไม่มีการดำรงเผ่าพันธุ์นี่มันพูดกำกวมไว้ตั้งมากมายนะถ้าคนไม่แต่งงานบ้างก็จะมีความอิสระจะมีแรงงานมากจะมีแรงงานเหลือและคน ทุกวันนี้ยิ่งศาสนาพระพุทธเจ้ายิ่งทันสมัยมากๆยิ่งคุ้มกำเนิดกันจะตายทุกวันนี้แล้วเขาคงกำเนิดกันปลายทางอีกแหละมันถึงไม่สำเร็จสังคมกันที่วัตถุเสร็จแล้วก็ไปเร่งราคะเสร็จแล้วก็ไปเร่งตำหนักมันก็ยิ่งจบเห่อ่ะสิแต่พระพุทธเจ้านั้นท่านเร่งที่กำหนดท่านรู้ว่าความกำหนัดเป็นมายาไม่ใช่ของจริงสามารถปราบให้สิ้นสนิทได้โดยไม่ผิดประหลาดอะไรเพราะว่ามนุษย์ไม่จำเป็นต้องมีความกำหนัดไอ้ที่ไม่มีความกำหนัดนั้นเป็นโมหะเป็นความหลงเป็นอวิชชาเราจะไปมีความกำหนัดเพราะถ้าเกิดว่าเราลดความตระหนักได้มันก็เป็นการลดที่ถูกตัวจริงเพราะว่าความจริงมันไม่จริงความจริงมันเป็นมายาเมื่อเรารถมันได้จริงแล้วมันก็สบายลดได้แล้วไม่ต้องกังวล เรื่องนี้แต่ไม่ได้หมายความว่าลดความกำหนัดที่มันเป็นราคะไอ้แบบเรื่องแต่ถ้าแต่งงานนี่แหละจะพูดในประเด็นแค่แต่งงานมันไม่ได้หมายความว่ามนุษย์คนนี้จะเฉื่อยชาหรือว่าหมดหมดอารมณ์ในการที่ไม่แต่งงานแล้วก็เลยหมดอารมณ์อื่นด้วยอย่างนี้มันเหมาเข่งนี่มันก็ทานไม่ใช่อย่างนั้นคนจะมองดีคนที่จะไม่เอาเรื่องนี้ไม่ทำจิตนี้ไม่ทำการนี้แต่กิจอื่นการอื่นที่ดีเราย่อมรู้เราย่อมมองออกเราย่อมมีความขวนขวายเราย่อมมีสติกระจายที่จะรู้ว่าสิ่งนี้ดีควรกระทำคนรังสรรค์คนสร้างสรรค์ศาสนาพระพุทธเจ้าละเอียดสุขุมวิทศาสนาเหมาเข่งไม่ใช่ศาสนาตีอะไรกับตีนศาสนาพระพุทธเจ้านะมีช่องทางที่ลึกซึ้ง อะไรที่เป็นประเด็นอะไรสำคัญจับประเด็นแม่นมากถ้าเป็นนักนิติศาสตร์ศาสนาพุทธที่จะต้องเป็นนักนิติศาสตร์ชั้นโอ้โหต้องว่าความกันขนาดขั้นดุษฎีให้ท่านศาลศาลสุดท้ายฉันมีการว่ากันสันติกานู้นน่ะละเอียดลึกซึ้งไม่ใช่ว่าเผินๆหยาบๆศาสนาพระพุทธเจ้าเนี่ยอาจจะต้องจับเป้าจับประเด็นจับง่ายเนื่องจากอะไรต่ออะไรอย่าให้สับสนอย่าให้คนแก่แล้วรู้รายละเอียดที่ชัดเด่นด้วยมากน้อยอะไรต้องรู้ประมาณกันอย่างแท้จริงเพราะศาสนาที่บอกว่าอโศกออกนอกทางพุทธศาสนาในแม้จะเริ่มต้นว่าเมื่อพระพุทธเจ้าท่านสอนสูตรแรก แรกๆหลักเกณฑ์แรกๆก็เอาหน้ามีแต่งงานแต่งแต่ไม่รู้จักฉันรู้ในเรื่องธรรมชาติมนุษย์มีผัวเดียวเมียเดียวอย่านอกจิตนอกใจนี่ก็เป็นมาตรการระดับต้นแล้วพอยกศีลข้อที่ 3 คือเป็นอัปมงคลจริยาอย่าแต่งงานเลยอย่ายุ่งเกี่ยวกับเนื้อเรื่องอย่างนี้เรื่องเมถุนทำไม่ต้องไม่มีคู่มีเธอก็อยู่ทำงานร่วมกันไปเฉยๆมีจิตมีกรรมอะไรเป็นพี่เป็นน้องกันไปเป็นสาวพรหมจรรย์เป็นเพื่อนที่เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันหมดทั้งสิ้นเป็นภราดรภาพที่รังสรรค์โลกก็ยิ่งดีมันไม่แปลกประหลาดอะไรถ้าเราไม่มีอารมณ์พวกนี้ถ้าเราไม่มีกิเลสพวกนี้พระพุทธเจ้าก็ให้ลดลงมาเอาพรหมจรรย์ก็อย่ายุ่งเกี่ยวกันในเรื่องเมถุนธรรมในเรื่องผู้หญิงผู้ชายคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นขั้น ตอนเบื้องต้นท่ามกลางบ้านปลายเป็นเพราะๆอย่างนี้มันหมายความว่าศาสนาพุทธที่สอนส่งเสริมให้แต่งงานหรือเปล่าเลยและตัวพระพุทธเจ้าเองล่ะสาวกทั้งหลายล่ะแม้ผู้ปฏิบัติธรรมอุบาสกอุบาสิกาถือศีล 8 ขึ้นมาแล้วบ้างล่ะมันเป็นการส่งเสริมให้แต่งงานหรือนอกจากมีมาตรการที่จะให้ไม่แตกให้เลิกเสียให้ดับความกำหนัดลดราคาส่วนนี้เสียจริงๆอย่างนี้ต่างหากเล่าเป็นทิศทางที่ถูกต้องเมื่อทรงได้ดำเนินรอยตามแบบนี้อยู่ยืนยันตามหลักตามธรรมไม่ได้พูดเอาเองอย่างนี้อยู่จะออกนอกทางพุทธศาสนาได้อย่างไรนอกจากคนที่กำลังเห็นอโศกประพฤติถูกทางอยู่นี้กลับเห็นผิดเมื่อมาเห็นตัวถูกเป็นตัวผิดซะแล้วคนนึงผิดคนนึงถูกแน่ถ้า เขาถูกถ้าเขาถูกก็ส่งก็ผิดแต่เมื่ออโศกก็อธิบายได้และยืนยันความจริงหลักฐานตรงทำตรงวินัยยืนอิงหลักอิงธรรมพระพุทธเจ้าอยู่อย่างนี้นอกจากไม่อิงหลักอิงทำแล้วไม่ใช่แต่ไม่ใช่ไม่ใช่ไม่นอกจากไม่ใช่แต่ว่ายิ่งรักยิ่งทำแล้วเรายังพิสูจน์ความจริงด้วยไม่ได้ขัดไม่ได้ขวางไม่ได้บิดพลิ้วไม่ได้เป็นคนละความหมายอะไรเลยนี่เป็นข้อที่ 2 นะเพราะฉะนั้นจะมาบอกว่าเหตุผลอย่างนี้อโศกทำบิดพลิ้วนั้นไม่จริงแล้วอาตมาขอยืนยันว่าไอ้การไม่แต่งงานนี้มันไม่ใช่ว่าเป็นเรื่องที่จะทำให้โลกนี้ต้องหมดลงสูญพันธุ์ไม่มีใครทำอะไรไม่มีคนเกิดอีกแล้ว เป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้โลกจะต้องมีคนเกิดอยู่ตลอดเวลาคนที่จะมาบรรลุธรรมคนที่จะปฏิบัติธรรมได้นั้นมีจำนวนน้อยมันผู้ใดมีจิตใจโน้มเอมาทางนี้เห็นจริงแล้วก็พยายามทำมันมากว่าจะลดได้ขาดกว่าจะละได้สิ้นมันไม่ใช่เรื่องง่ายนะพูดจะปฏิบัติตามผู้จะบรรลุได้นั้นมีจำนวนเท่าเขาคงพูดที่บรรลุไม่ได้นั้นเท่าขนคอเพราะผู้บรรลุได้นี่ต้องยกไว้เป็นความเอกเป็นความประเสริฐถึงต้องกราบเคารพนับถือบูชากันเอาแต่เพียงผิวเผินๆและยิ่งมีมาตรการยิ่งมาต่อต้านเลยลบล้างไม่เอาสนับสนุนส่งเสริมเลยแล้วก็มอมเมากันเข้าไปอีกมันก็ยิ่งตรงกันข้ามกันกับทางศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นมาตรการนี้ถ้าคนยังเข้าใจไม่ได้ก็แค่นี้ก็พูดกันไม่รู้เรื่อง พวกนี้เป็นพวกไม่ใช่ศาสนาที่เข้าใจกิเลสตัณหาจริงเขาไม่ได้อยู่ในทางศาสนาและเขาไม่ศึกษาศาสนาพุทธแท้ถึงแม้ศาสนาอื่นก็พยายามบอกลดกิเลสตัณหาพวกนี้บ้างเหมือนกันนะแต่พวกนี้เน้นเลยเน้นพูดเน้นโทรศัพท์ศาสนาพุทธยิ่งนานปียิ่งทันสมัยยิ่งนานปีต่อไปอีกยิ่งทันสมัยมันไม่มันไม่เป็นพระศาสนาพุทธยิ่งนานปีแล้วยิ่งจะเก่าหรือเปล่าศาสนาพุทธที่จะสู้เขาได้สบายมากสู้กับศาสนาอื่นได้เพราะว่ายิ่งใหม่ยิ่งทันสมัยยิ่งนานปีไปยิ่งทันสมัยมันมีความจำเป็นที่มนุษย์จะต้องเข้าไปสู่จุดที่สำคัญพวกนี้เรื่อยๆพอจะยิ่งเข้าใจอย่างพระพุทธเจ้าสมัยพระพุทธเจ้าไม่จำเป็นจะต้องบอกว่าเห็นเม้นบอกว่าอย่าแต่งงานเลยท่านบอกไปตามมาตรการนี้ได้เพราะคนยังไม่ทั่วโลกแต่เดี๋ยวนี้ทันสมัยแล้ว มาตรการโรคมาแล้วค่าของโลกมันบอกอัตราส่วนแล้วว่าโรคคนละโลกจะล้มเลิกแล้วอะไรงี้พูดตรงได้เลยบอกถ้าลดความกำหนัดได้มาจะมีมาตรการที่จะพารถความกำหนัดมาฝึกปรือแล้วคุณจะไม่ได้หมายความว่าคุณเป็นปมด้อยอะไรเลยมันเป็นสิ่งที่ฟุ่มเฟือยมันเป็นสิ่งที่เกินอยู่ทีเดียวไม่ใช่ความสุขไม่ใช่ความสำเร็จอะไรในชีวิตเลยมันเป็นเพียงความบำบัดตัณหาหรือบำบัดความใคร่อยากเป็นกิเลสแท้แต่ถ้าเราลดละได้เราจะมีส่วนอื่นเรื่องเผาผลาญเสียหายนะไม่ใช่ไม่เสียอยู่ในสังคมเนี่ยเป็นกิจกรรมที่ทวงอยู่ในสังคมถ้าเราลดได้กิจกรรมเกี่ยวกับเรื่องผู้หญิงผู้ชายนี่นะคุณไปเช็คเอาได้เลยเปลืองป่ากันอยู่เท่าไหร่เท่าไหร่เนี่ยถ้าคุณมันมาเรียนมาหาอาตมาอาตมาจะบอกเลยว่าคุณไปเช็คออกมาที่นี่ อาตมาจะบอกให้ได้ไปนั่งจีบกันอยู่เนี่ยมันสูญเปล่าแล้วต้องไปเที่ยวซื้อของซื้อเข้ามาประเคนกันไม่เข้าเรื่องเข้ายาอะไรนี่เพ้อฟุ่มเฟือยเอาอกเอาใจทำอะไรต่ออะไรก็เยอะแยะแล้วพูดด้วยแค่นี้ก็ได้รู้ย่อยๆถ้าพูดมากๆมีอีกเยอะถ้าบอกว่าเราเข้าใจจริงแล้วเราจะลดแรงงานสูญเปล่าลดการใช้จ่ายรถอะไรต่ออะไรต่างๆนานาที่ไม่เข้าเรื่องธรรมดาพวกนี้ออกมาได้อีกเยอะแยะเลยโดยเฉพาะผู้ใดอิสระมาแล้วแล้วก็จะไม่ต้องเสียเวลาไม่เสียทุนนอนไม่เสียแรงอะไรต่างๆนานาซึ่งเอาไปที่เขาส่งผมก็เรื่องราวนี้มนุษย์ก็มีผลผลิตมนุษย์ก็มีค่าขึ้นมาคือสังคมก็ได้รับแรงผลิตหรือผลผลิตขึ้นมาแทนแทนแทนแทนแทนที่จะไปเปลืองเปล่าอันนี้ข้อ 2 นะข้อ 3 อโศกไม่เดินทางสายกลางที่มนุษย์ส่วนใหญ่เขาเดินกันอยู่ดูเหมือนเขา ดูเหมือนคนเป็นโรคจิตชนิดหนึ่งอ่ะถูกอโศกไม่เดินทางสายกลางที่มนุษย์ส่วนใหญ่เขาเดินกันอยู่ถูกเพราะว่าทางสายกลางที่มนุษย์ส่วนใหญ่เดินอยู่นั่นคือปุถุชนใช่ไหมคือมนุษย์ติดเต็มไปด้วยกิเลสใช่ไหมเพราะฉะนั้นเอาศอกไม่เดินอยู่ทางสายกลางที่เต็มไปด้วยกิเลสอย่างนั้นจริงๆเพราะมาเดินทางสายกลางเดินทางสายกลางนี่หมายความว่ามันสบายแล้วผู้ใดสบายอโศกยืนยันว่าเราเดินทางสายกลางแต่ต้องมีความรู้คำว่าสายกลางหรือว่าพอดีหรือว่าปานกลางหรือว่าสบายไม่ฝืนไม่ทนไม่ทรมานตนแล้วเนี่ยมันเป็นยังไงอโศกมันเดินทางสายนี้ บําบัดกิเลสไม่เป็นไปอย่างกิเลสหยาบหยาบแล้วก็ต้องเปลืองมากๆอโศกประหยัดลงอโศกกินมื้อเดียวมีกร่างของอโศกทำได้ผู้ใดทำได้ก็คนนั้นก็สบายแล้วอาตมากินมื้อเดียวอาตมาไม่ได้ทรมานกายเพราะอาตมาพิสูจน์แล้วว่าอาตมามีแรงงานอาตมากินมื้อเดียวนี่ทำงานได้ตลอดทั้งวันวันนึงก็ไม่ได้ทำงานน้อยๆด้วยจะบอกว่ากินมื้อเดียวจะไม่มีแรงทำงานอะไรมาพิสูจน์ก็ได้นะพอมีแรงทำงานแล้วก็ทำงานอาตมายืนยันว่าอาตมาขอยกตนข่มหน่อยว่าอาตมาเองกินมื้อเดียวอาตมาทำงานมากกว่าข้าราชการที่กินเงินเดือนเขาอยู่เป็นร้อยเป็นพันเป็นหมื่นบางคนที่แอบแฝงกินอยู่นี่ ไม่ใช่น้อยอาตมาว่าอาตมายังขยันขันแข็งทำงานตั้งหน้าตั้งใจไม่อมไม่ไปแอบแฝงอยู่อู้ไม่อู้ไม่อู้อ่ะอาตมาว่าอาตมาไม่อู้เหมือนข้าราชการตั้งเยอะอีกตั้งเยอะอาตมาแน่ใจอาตมาซื่อสัตย์ต่อการงานเพราะอาตมาเข้าใจว่าการงานคือความดีงามทำมันตะการงานคือความประเสริฐของมนุษย์คนเราจะมีค่าอยู่ที่การงานอาตมาไม่อู้ว่าเรื่องอะไรอาตมาจะทำตัวให้แล้วอาตมาเกิดมาเพื่อเป็นคนดีอาตมาไม่ได้เกิดมาเพื่อเป็นคนเลวจะได้ไปอู้งานอู้อะไรต่ออะไรอยู่ถ้าจะมามีกำลังวังชาไม่เจ็บไม่ป่วยแล้วก็ยังมีแรงมีเรี่ยวมีอะไรไม่มีจิตไม่มีการไม่มีงานอาตมาก็จะหางานทำไม่ใช่ว่าจะอยู่อู้กินหม้อมีงานของตัวเองรับผิดชอบก็ยิ่งไม่ทำใหญ่ ไข่เป็ดไม่รู้หรอกก็เล่นๆมันได้อยู่เนี่ยอาตมาว่านะว่าจะมาเนี่ยได้ทำงานมากกว่าเยอะเลยข้าราชการก็ตามด้วยส่วนบุคคลก็ตามเจตนาก็ขอยกยกตนข่มนิดนึงอ้างให้ฟังยกให้ฟังว่าอาตมากินมื้อเดียวนี่แหละมีพลังงานอย่างนั้นและคำว่าทางสายกลางกินมื้อเดียวอาตมาก็ขอยืนยันว่าอาตมาสบายกลางตรงนี้คือไม่เคร่งกลางตรงนี้คืออาตมาไม่ได้ทรมานตนพอดีพลังงานแคลอรี่ที่ใช้จ่ายในของอาตมาอาตมาพอแล้วพวกคุณอาตมาก็พยายามให้ฝึกปรือมาไม่ใช่มาถึงอาตมาก็เร่งให้พวกคุณกินมื้อเดียวเปล่าอาตมามีมาตรการฝึกค่อยๆขยับตัวเองขึ้นมาว่าเราจะกินมื้อเดียวได้ อาตมายืนยันว่ามื้อเดียวนี่พอดีขอยกตัวอย่างพระพุทธเจ้ามาฉันมื้อเดียวทำงานทั้งวันเหมือนกันพระพุทธเจ้ายืนยันว่าศาสนาของท่านไม่ใช่ศาสนาอัตตกิลมถานุโยคไม่ใช่ศาสนาทรมานตนเพราะฉะนั้นท่านเองท่านสุดท้ายท่านก็มาฉันมื้อเดียวนี่ท่านทรมานตนหรือเปล่าเลยท่านยืนยันว่าศาสนาของท่านไม่ใช่ศาสนาสุดโต่งทรมานตนนะความสุดโต่งทรมานตนไม่มีไม่เป็นอย่างนั้นเมื่อมีผลสำเร็จแล้วผู้นั้นอยู่ในความพอดีอาตมาพิสูจน์แล้วว่ากินมื้อเดียวพอดีและอาตมาก็ไม่ทุกข์ร้อนไม่เดือดร้อนไม่เจ็บป่วยสุขภาพร่างกายก็ดีมีพลังงานที่จะทำงานทั้งวันทั้งวันทั้งวันได้ดีเมื่อทำได้อย่างนี้แล้วก็เป็นวัดที่มาคนอื่นที่ยังทำไม่ได้มันยังมีภาวะ ลึกซึ้งซับซ้อนอีกเยอะเขาจะลดลงมามื้อเดียวไม่ได้ทันทีเพราะเขาไม่เก่งเขาจะทำไม่ได้ดีไม่ดีจะไปเจ็บป่วยตายเอาน่ะตอนนี้ต้องมาฝึกแล้วจะรู้เอามาเรียนหรือจะรู้เขาก็ไม่พอดีถูกแล้วเพราะเขายังเป็นคนชั้นต่ำเขาจะเป็นคนชั้นที่ยังไม่มีอินทรีย์พละมากกิเลสมันร่ำร้องต้องการแล้วคุณสู้กิเลสไม่ได้หรอกกิเลสมันเอาตัวเอาตายเลยมันมาจากในใจเขาเรียกว่าเป็นโรคไตก่อนเป็นโรคจิตเรียกว่าไซโคลนมันมากกิเลสมันก็เร่งคุณคนเหล่านี้เป็นโรคจิตคนเป็นโรคโลภะโทสะโมหะราคะโทสะโมหะนี่ตัวรากฐานของโรคจิตแทนที่จะมาบอกว่าผู้ที่อโศกไม่เดินทางสายกลางที่มนุษย์ส่วนใหญ่เขาเดินกันอยู่ ดูเหมือนคนเป็นโรคจิตชนิดหนึ่งอาตมากลับยิ่งเห็นชัดเด่นว่าอาตมาหายจากโรคจิตฟังให้ดีนะอาตมาหายจากโรคจิตคือโรคที่มีราคะโทสะโมหะมากผู้นี้มีโมหะอยู่ยังเข้าใจไม่ได้มันสับสนกลับกัน 1 2 ราคาของเขาก็ไม่รู้ตัว 3 โทรศัพท์ของเขาก็ไม่รู้ตัวผู้นี้ยังมีโรคจิตอยู่เต็มประตูจริงๆแต่เขาไม่รู้ตัวหรอกว่าโรคจิตคืออะไรเขานึกว่าคนที่ทำแตกต่างกับหมู่กลุ่มไปเท่านั้นคือโรคจิตไม่ใช่อาตมาเคยใช้ภาษาเหมือนคนที่มาอยู่ที่นี่คุณกินดาแต่ก่อนนี้ถูกจับไปโรงพยาบาลเขาก็ไปปฏิบัติเขามาปฏิบัติธรรมแล้วแล้วเขาก็จะมา มีแต่มันยังออกไม่ได้เพราะว่าติดเงินทุนของเขายังทำงานใช้หนี้ใช้ทุนเขาอยู่เขาก็ไม่ยอมลาออกยังไงเขาก็ไม่ขอให้ออกเพราะว่าใช้หนี้เขาไม่หมดเอาเงินเขาไปเมืองนอกเรียกเมืองนอกแล้วไปดูงานเมืองนอกแล้วก็ใช้เขาไม่หมดอยู่จะออกมาเนี่ยจะมาอยู่ที่นี่จะมาบวชเป็นนักบวชเป็นทหารของพระพุทธเจ้าเขาก็ไม่ยอมทีนี้ก็เลยปฏิบัติตนอยู่ที่นั่นแหละปฏิบัติธรรมไปแล้วก็ยังทำงานให้เขาไปเขาก็ว่าเป็นคนแปลกเขาก็เป็นคนไม่เหมือนมันไม่ Normal แล้วเขาว่างั้นเขาก็ใช้ภาษาศัพท์กันหน่อยคือไม่ปกติแอป Normal ไม่ปกติเขาว่างั้นอาตมาก็บอกคุณจินดาไปบอกว่าไม่เป็นไรหรอกถ้าหมอก็ถามเขาก็ส่งไปให้หมอตรวจคุณยานี่โดนส่งไปถึง 2 โรงพยาบาลโรงพยาบาลประสาทก่อน เช็คอาตมาก็บอกว่าคุณตอบตามธรรมดาแล้วมันจะจริงตามใจคุณเลยคุณตอบตรงตามใจของคุณจริงยังไงออกไปเสร็จแล้วเขาก็หมอเขาก็ถามออกมาเลยให้เหตุผลว่าแอป Normal คนคุณไม่ปกติอย่างมากที่โรงพยาบาลประสาทขึ้นอย่างนั้นเลยหมอขึ้นเลยพูดเสียงดังเลยนะคุณเหนื่อยมากเลยนะอาตมาก็บอกคุณคุณตกใจเขาบอกเขาก็ไม่ตกใจบอกนะคุณเฉยแต่ก็ไม่มีภาษานี้ไปบอกอาตมามาบอกทีหลังแล้วก็ไม่ได้บอกแล้วพอหมดโอกาสแล้วซึ่งเมื่อไม่มีโอกาสบอกอาตมาก็บอกเล่าให้ฟังไว้ว่าต้องใช้อย่างนี้สิเขาบอกว่าเราไม่ Normal ภาษาฝรั่งเขาว่ามันแอดมามอบคือมันไม่ปกติเหมือนอย่างคนทั่วไปส่วนใหญ่จริง เราไม่ Normal แต่ไม่ใช่แอป Normal ที่คุณหมายเราเป็นประเภทซุปเปอร์ Normal อาตมา