220624 อ่านกฏระเบียบ-พ่อท่าน-สันติอโศก-R079.txt

ลื่อนฐานะขึ้นเป็นผู้เตรียมตัวบวชซึ่งเรียกว่าหน้าสำหรับชายและเรียกว่ากลับสำหรับหญิงซึ่งในการเลื่อนฐานะทุกขั้นตอนนั้นจะต้องแจ้งความจำนงต่ออุปชา ประชาชนนำเข้าหมู่ขอให้หมู่สงฆ์พิจารณาเพื่อลงมติเสียก่อนต่อเมื่อมติสงฆ์เห็นพ้องต้องกันเป็นเอกฉันท์แล้วจึงจะเลื่อนฐานะขึ้นได้หากว่าพิจารณาแล้วยังไม่เห็นควรให้เลื่อนฐานะก็จะต้องอยู่ในฐานะเดิมต่อไปอีกตามระยะเวลาที่เหมาะสมจะกำหนดให้ใหม่ตามความเหมาะสมหรือแม้เห็นควรให้เลื่อนฐานะขึ้นได้แล้วแต่ก็อาจจะมีข้อแม้เล็กๆน้อยๆอะไรอีกมากก็จะได้พิจารณากันตามความเหมาะสมเป็นที่สุดตามความเหมาะสมควรเป็นที่สุดและเมื่อเลื่อนฐานะขึ้นเป็นผู้เตรียมตัวบวชแล้วก็ให้โก ศีรษะและเปลี่ยนมาสวมเสื้อแขนสั้นสีน้ำตาลแทนสีเสื้อขาวแล้วก็จะต้องวิรัชสีในเคร่งครัดจึงขึ้นไปอีกตามปฏิปทาของชาวอโศกคดีกำหนดระยะเวลาแห่งการอยู่ในฐานะผู้เตรียมตัวบวชนั้นสำหรับฝ่ายชายจะต้องอยู่ในฐานะหน้าเป็นเวลาอย่างน้อย 4 เดือนจึงจะมีสิทธิ์จะขอที่จะมีสิทธิ์ที่จะขอเลื่อนฐานะขึ้นบวชเป็นสามเณรแล้วก็จะต้องอยู่ในฐานะสามเณรไปก่อนอย่างน้อยอีก 3 เดือนจึงจะมีสิทธิ์ที่จะขอเลื่อนขอบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็น สุขโดยสมบูรณ์ได้แต่สำหรับฝ่ายหญิงนั้นก็จะต้องอยู่ในฐานะตรัสเป็นเวลาอย่างน้อย 1 ปี 6 เดือนจึงจะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะนักบวชขึ้นเป็นผิดมากได้โดยไม่ต้องผ่านขั้นตอนอื่นใดวงเล็บเปิดการเลื่อนฐานะทุกฐานะจะต้องผ่านการลงมติจากหมู่สงฆ์ทั้งสิ้นข้อ 5 พูดได้พูดได้ติดตามศึกษาปฏิบัติมากับชาวอโศกแพ้จนสุดท้ายจะก้าวขึ้นถึงขั้นทิ้งบ้านเช่าเรือนชานทรัพย์สมบัติยึดเอาสมณะเพศเป็นที่พึ่งอย่างแท้จริง ท้ายแห่งชีวิตนั้นควรอย่างยิ่งที่จะต้องผ่านการเป็นฝักมาเสียก่อนทั้งสิ้นจึงจะเรียกได้ว่าเป็นนักบวชชาวอโศกที่ได้ซักฟอกอย่างแท้จริงแต่สำหรับผู้ที่ได้บวชมาแล้วจากที่อื่นก่อนจะมาพบและมาเลื่อมใสชาวอโศกก็อนุโลมให้โดยฐานะสมมติว่านักบวชอาคันตุกะเพราะว่ามีสมมุติเป็นนักบวชมาแล้วยิ่งถ้าเราก็จะเป็นหาปรมัตถ์จากสมมตินั้นกันให้แจ้งให้เข้าใจทั้งผู้เป็นอาณาจักรก็จะได้เป็นหาปรมัตถ์จากชาวอโศกด้วยเช่น เมื่อปรมัตถ์ลงกันได้เป็นเอกภาพก่อให้เกิดความเจริญในธรรมได้แก่ก็จะร่วมรังสรรค์สันติภาพและพลานุภาพไปสืบไปและนับว่าเป็นนักบวชชาวอโศกที่ได้ซักฟอกอย่างแท้จริงอีกในหนึ่งข้อ 6 นักบวชอาคันตุกะผู้จะได้ชื่อว่าเป็นชาวอโศกที่ได้ซักฟอกอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อได้ปฏิบัติตามกฎระเบียบและผ่านการพิสูจน์หรือการทดสอบแท้และผ่านการพิจารณาลงมติของหมู่สงฆ์เป็นที่สุดวิธีการขอสมัครเข้าร่วมกับชาวอโศกของนักบวชอาคันตุกะนั้น ก็จะต้องอยู่ทดลองปฏิบัติร่วมกันเสียก่อนโดยสมมุติเรียกว่าอาคันตุกะตามฐานะเดิมเช่นพระอาคันตุกะหรือสามเณรอาคันตุกะเป็นต้นโดยจะต้องขอพิกัดทุกๆสัปดาห์เช่นเดียวกับอาคารสุขะสามัญตามกฎระเบียบข้อที่ 1 หมวดกเป็นระยะเวลาอย่างน้อย 3 เดือนและเมื่ออยู่ครบตามกำหนดเวลานี้แล้วหากแน่ใจว่าจะขอปฏิบัติอยู่กับชาวอโศกเพื่อเป็นนักบวชชาวอโศกต่อไปก็จะมีสิทธิ์ขอสมัครเป็นทางการศึกษาลงทะเบียนอย่างเป็นกิจจะลักษณะเขียน หลักและทำหลักฐานอย่างอื่นตามระเบียบต่อผู้เป็นประธานที่ทำหน้าที่ดูแลพุทธสถานหรือธรรมสถานนั้นๆไอ้หนึ่งนักบวชอาคันตุกะสามัญทั่วไปที่ประสงค์จะเข้าร่วมปฏิบัติธรรมอยู่รวมกับชาวอโศกในระหว่างพรรษาและพุทธสถานใดก็จะต้องมาอยู่ที่พุทธสถานนั้นๆล่วงหน้าก่อนวันเข้าพรรษาอย่างน้อย 3 สัปดาห์ไม่เช่นนั้นห้ามรับประทานนักบวชอาคันตุกะที่สมัครลงทะเบียนแล้วก็ให้นุ่งห่มจีวรสีเหลืองหม่นหรือสีน้ำตาลอ่อนๆซึ่งมีสีผิดแผกจากหมู่เล็กน้อยเพื่อเป็น Good หมายให้เห็นแตกต่างออกไปก็เลยเปิดแม้ก่อนจะมาแม้ก่อนจะมาใช้สีอื่นใดมาก็ตามวงเล็บปิดทั้งนี้ก็เพราะว่าจะต้องอยู่ในฐานะอาคันตุกะลงทะเบียนต่อไปอีก 1 ปีเป็นอย่างน้อยจึงจะมีสิทธิ์ขอเข้าร่วมเป็นนักบวชชาวอโศกโดยสมบูรณ์ได้ประเมินนักบวชอาคันตุกะผู้นั้นเห็นดีแท้จนแน่ใจซึ่งในการรับข้อมูลก็จะต้องเข้าที่ประชุมสงฆ์เพื่อไปพิจารณาลงมติกันก่อนต่อเมื่อมติ 2 เห็นท้องต้องกันเป็นเอกสารแล้วจึงจะได้ชื่อว่าเป็นนักบวชชาวอโศกสมบูรณ์หากยังไม่ผ่านมติเป็นเอกฉันท์ ก็จะต้องเป็นไปตามมติที่กำหนดใหม่ของหมู่ตามที่หมู่เห็นเหมาะควรที่สุดและเมื่อเข้าเป็นนักบวชชาวโศกโดยสมบูรณ์แล้วก็จะเริ่มนับฐานะเป็นอาวุโสในวงเล็บผู้น้อยต่อจากพระภิกษุชาวอโศกที่มีอยู่แล้วก่อนแม้ว่าเดิมจะได้บวชมานานสักเท่าใดแล้วก็ตามทั้งนี้ก็เพื่อเป็นประโยชน์ตนในด้านการละมานะทิฐิและเป็นประโยชน์ท่านในการสร้างสามัคคีเพื่อจะลงทำให้ยืนนานและตรงจุดหมายผู้รับทำบูชาธรรมและรู้คุณค่าของธรรมย่อมจะเข้าใจในระเบียบการนี้ เพิ่งออกจะเป็นการเอาจริงเอาจังมากหน่อยแต่ผู้รู้ค่าของธรรมก็ย่อมจะต้องอนุโมทนาสาธุไม่ใช่หรือส่วนผู้ยังมีมานะทิฐิแรงอยู่ก็แน่ละย่อมยอมไม่ได้สำหรับผู้รู้ธรรมพระธรรมจริงและไม่มีมานะทิฏฐิจริงก็จะไม่มีปัญหาทั้งจะเข้าใจอานิสงส์ของกฎข้อนี้อย่างถูกตรงประเด็นที่ผ่านการลงมติจากหมู่สงฆ์ให้รับข้อมูลได้แล้วหากมีความประสงค์ที่จะบวชเลื่อนฐานะขึ้นเป็นพระภิกษุโดยมีอายุครบตามเกณฑ์ที่กำหนดแล้วก็ตามก็ยังจะต้องอยู่ในฐานะสามเณรต่อไปก่อนอีก เดือนเป็นอย่างน้อยจึงจะมีสิทธิ์ขอบวชเลื่อนฐานะที่เป็นพระภิกษุโดยสมบูรณ์ได้ครบ 8 นักบวชอาคันตุกะที่สมัครอยู่ร่วมประพฤติปฏิบัติกับชาวอโศกและพุทธสถานใดก็ตามจะต้องละเว้นหรือเลิกสิ่งอันควรรักเหล่านี้ก่อนคือก็การบริโภคเนื้อสัตว์ขอการบริโภคเกินกว่าวันละ 1 ครั้งข้อบุหรี่ ถึง 18:00 น เว้นผู้อาภัพฉฉิ่งการสวมรองเท้าโชว์การใช้ย่ามและร่มที่ไม่เป็นไปตามหมู่ซโซ่การมีเงินทองหรือเครื่องตกแต่งประดับประดาเกินฐานะสมณเพศวงเล็บเปิดโดยเฉพาะเงินทองหรือแม้แต่สื่อแลกเปลี่ยนอื่นใดก็ตามแต่ก็จะต้องไม่มีแม้เป็นกรรมสิทธิ์มาไม่มีไม่มีเป็นกรรมสิทธิ์แม้แต่ในแบบแอบแฝงใดๆทั้งสิ้น 9 แต่สำหรับนักบวชอาคันตุกะผู้มีความแน่ใจในปฏิปทาของชาวอโศกอย่างแท้จริง จะยินดีเปลี่ยนฐานะจากเพศนักบวชเดิมมาเริ่มต้นบำเพ็ญตามลำดับขั้นตอนตั้งแต่เป็นฝักมาเลยก็ย่อมได้โดยจะได้รับการลดหย่อนกำหนดระยะเวลาแห่งการบำเพ็ญให้เป็นกรณีพิเศษดังนี้คืออยู่ในฐานะ 3 เดือนฐานะนาค 3 เดือนและฐานะสามเณรเพียง 2 เดือนเท่านั้นก็จะมีสิทธิ์ขอเลื่อนฐานะได้วงเล็บเปิดโดยจะต้องผ่านการลงมติทุกครั้งเช่นกันเพราะรถติดหรือหากว่าเป็นผู้ที่เคยได้ใส่ใจติดตามศึกษาและปฏิบัติธรรมตามปฏิปทาทุกเช้าส่งมาบ้างแล้วตามมักกะวิธีและระยะ อาจารย์ที่กำหนดไว้ในระเบียบข้อ 2 หมวดกก็จะได้รับการลดกำหนดเวลาแห่งการบำเพ็ญเป็นฝักลงไปอีกเหลือเพียงอย่างน้อย 1 เดือนเช่นเดียวกันขอสิทธิ์สำหรับผู้เรียนกลับวงเล็บเปิดคือผู้เคยปฏิบัติธรรมอยู่ในฐานะต่างๆของชาวอโศกวงเล็บปิดอาชีพประสงค์จะคืนสู่สภาพการเป็นนักบวชชาวอโศกอีกก็จะต้องเริ่มตายก้าวขึ้นมาใหม่โดยผ่านการเลื่อนฐานะเป็นขั้นตอนตามกฎระเบียบต่างๆเหล่านี้เช่นเดียวกันนอกจากบางรายที่หมู่ 2 เห็นควรให้เสนอเข้าที่ประชุมเพื่อพิจารณาให้เป็นกรณีพิเศษก็จะพิจารณา ตามความเหมาะควรเป็นที่สุดก็ 11 พระผู้ที่อยู่ในฐานะเป็นปักหน้าสามเณรและนักบวชอาคันตุกะนั้นจะต้องอยู่กับหมู่คณะนักบวชชาวอโศกเพื่อที่จะได้รู้จักจริตซึ่งกันและกันได้เรียนแก่นแท้เนื้อแท้เป้าหมายตรงซึ่งกันและกันอีกทั้งจะได้เรียนรู้สมมุติที่เราใช้กันให้ถูกฐานะและกาลเทศะทำจะได้ศึกษาปฏิบัติจริงๆอยู่กับหมู่คณะอย่างเป็นกิจจะลักษณะจะไม่ออกเป็นไหนมาไหนแต่ลำพังถ้าไปก็จะต้องไปกับหมู่คณะหากมีจิตจำเป็น ตัวก็ต้องชวนผู้ใดผู้หนึ่งในหมู่คณะไปด้วยถ้าหากปลีกตนไปค้างแรมที่อื่นโดยลำพังนับวันรวมกันแล้วเกินกว่า 1 ใน 6 ของเวลาทั้งหมดที่จะต้องอยู่ตามกำหนดฐานะก็จะต้องประชุมหมู่เพื่อพิจารณากำหนดวันแห่งการอยู่ในฐานะนั้นๆต่อไปอีกใหม่แม้ในกรณีป่วยไข้ก็ดีหากปรากฏว่าผู้ใดป่วยหนักต้องปลีกตนออกจากหมู่คณะไปรักษาที่บ้านหรือภายนอกสถานที่ก็จะต้องนับวันจำนวนที่ไปอยู่นอกนั้นมาเพิ่มทดแทนให้เต็มตามเวลาที่กำหนดสัมมนาสำหรับสามเณรที่ได้อยู่กับหมู่ผ่านไป 1 ปีขึ้นไปอาจขออนุญาตภันเตผู้ประทานในแต่ละที่ออกไปเดี๋ยวได้บ้างตามเหมาะตามควรบางการข้อสอบและอาคารสุกะทุกประเภทยังไม่มีสิทธิ์ออกเสียงใดๆเพราะถือว่ายังเป็นผู้ใหม่ยังเข้าใจแก่นแท้เนื้อแท้เป้าหมายตรงในหมู่คณะยังไม่เพียงพอจึงขอให้ยกไว้ก่อนสำหรับการออกเสียงเลื่อนฐานะผู้บำเพ็ญประพฤติธรรมนั้นหน้าและกลับมีสิทธิ์ออกเสียงเฉพาะการเลื่อนฐานะขึ้นมาจากปากเท่านั้นส่วนสามเณรและจิตพม่านั้นนอกจากจะมีสิทธิ์ออก การเลื่อนฐานะปะแล้วก็ยังมีสิทธิ์ออกเสียงในการเลื่อนฐานะขึ้นมาของหน้าและกลับอีกด้วยข้อ 13 เพื่อแสดงถึงความบริสุทธิ์และป้องกันไม่ให้เกิดความเสียหายขึ้นได้ผู้ประสงค์จะมาพักร่วมอบรมปฏิบัติธรรมณธรรมสถานเป็นเวลานานจะต้องมีหลักฐานเป็นเครื่องประการเช่นบัตรประชาชนสำเนาทะเบียนบ้านหรือหนังสือสุทธิในวงเล็บสำหรับนักบวชหรือไม่ก็ต้องมีผู้ควรผู้ที่ควรเชื่อถือได้มารับรองข้อ 14 ผู้ที่จะเข้ามาอยู่ร่วมศึกษาปฏิบัติธรรมจะต้องไม่เป็นโรคติดต่อหรือโรคร้ายแรงโดยเด็ดขาด ถ้าสงสัยผู้ใดจะส่งให้แพทย์ตรวจสอบทันทีและสำหรับผู้ที่มีอาการไม่ครบ 32 ไม่ว่าจะพิการมาโดยกำเนิดหรือพิการหรือมาพิการภายหลังก็ตามก็จะไม่รับเข้ามาร่วมบำเพ็ญธรรมกับหมู่คณะรวมทั้งผู้ที่ได้ทำการผ่าตัดอวัยวะส่วนที่มีความสำคัญกระทบกระเทือนถึงระบบประสาทเช่นมดลูกรังไข่อัณฑะเป็นต้นหรือผู้ที่มีความพิการในทางจิตประสาทเช่นโรคจิตโรคประสาทการวิหารรักประเทศพยายามใหญ่ก็เช่นกันถ้าผู้ที่มีความพิการดังกล่าวนี้แม้รับเข้ามาแล้วทราบภายหลังก็จะต้องพิจารณาให้ออกไป ประมวลขอกฎของชาวอโศกข้อ 1 ถ้าผู้ปฏิบัติธรรมต้องอยู่ในขอบเขตของพุทธสถานและไม่ไปรบกวนความสงบที่กุฏิอื่นนอกจากไปสนทนาธรรมพยาบาลผู้อาพาธและจิตอันจำเป็นจริงๆการรับแขกหรือสนทนาธรรมกันตั้งแต่ 2 คนขึ้นไปควรจะเป็นณที่ลงแจ้งหรือศาลาหากเป็นกุฏิจะต้องเปิดฝาโล่งให้เห็นชัดผู้ใดออกนอกเขตพุทธสถานไปจะต้องสำรวมสังวรให้ยิงและต้องบอกกล่าวผู้ใหญ่ในพุทธกาล เสมอข้อ 2 ผู้ปฏิบัติธรรมพึงช่วยกันรักษาความสะอาดในบริเวณที่อยู่อาศัยและบูรณะสิ่งอันควรบูรณะดูแลสิ่งที่ควรดูแลแต่จะก่อสร้างต่อเติมสิ่งใดให้ปรึกษาหมู่คณะก่อนเสมอวงเล็บเปิดเพราะเราต้องระลึกเสมอว่านักบวชหรือนักปฏิบัติธรรมที่แท้นั้นไม่ใช่นักก่อนักสร้างวัตถุไม่ใช่ผู้หลงมัวเมามารับผิดชอบยึดหลักอยู่กับเรื่องวัตถุใดๆวงเล็บปิดข้อ 3 ห้ามนำของที่มีค่าไว้ในกุฏิภายในขอบเขตของพุทธสถานหากผู้ใดที่มีก็ ฝากไว้ณที่ควรหรือฝากกับผู้พึงควรฝากโดยเฉพาะผู้ยังจับจ่ายใช้สอยเงินอยู่พอดีห้ามมีเก็บไว้ในกุฏิเกินกว่า 50 บาทก็ตีผู้รับสมัครสมาชิก 10 ข้อแล้วเป็นผู้ไม่จับจ่ายใช้สอยเงินทองเพื่อยังชีพตนแล้วอย่างสนิทจริงมีจิตมีฐานะพอเพียงที่จะเรียกได้ว่ามีคุณธรรมอันจะบิณฑบาตได้วงเล็บเปิดต่ำกว่า 40 ยังไม่มีฐานะไม่มีสิทธิ์บิณฑบาตวงเล็บปิดก็จะต้องมีจิตออกบิณฑบาตโปรดสัตว์เสมอไม่เช่นนั้นก็ยังไม่ควรปฏิญาณตนหรือสมาทานศีล 10 เราต้องมีความจริง เราปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุถึงธรรมที่เป็นความจริงอันเรียกว่าสัจธรรมมิใช่มาหลอกชาวบ้านหรือหลอกตนเองอยู่ให้ชิบหายตนชิบหายเวลาไปเปล่าๆอย่าทำจนเจ็บพรานมันยังไม่พ้นอบายและพระพุทธเจ้าก็ทรงสั่งสอนให้เราสร้างนิสัยอันนี้มิใช่ให้เลิกนิสัยอันนี้ในวงเล็บคือการบิณฑบาตเป็นวัดทั้งสองอย่างเป็นประเพณีทั้งยังทั้งต้องยังประเพณีนี้ให้ได้ตราบสิ้นอายุขัยของเราให้อุตสาหะจนถึงที่สุดเพราะมันเป็นพุทธประเพณีมาแต่ปางมันถูกกับทุกการของพุทธศาสนาและทุกองค์แห่งพระพุทธเจ้าที่มาอุบัติ อย่าทำตนเป็นผู้ทำลายพุทธประเพณีอันสำคัญนี้เป็นอันขาดและยาต้านนิสัยให้ตนกลายเป็นเดียรถีย์ที่มีนิสัยและจารีตประเพณีอันไม่ใช่พุทธเพื่อไม่ให้เป็นหนี้ก้อนข้าวชาวบ้านเหมือนกลืนกินก้อนเหล็กแดงเผาไฟจึงควรเรียนรู้คุณธรรมสั่งสมคุณธรรมใส่ตนให้รู้แจ้งในกายจะทำในวันที่ทำและในมโนธรรมเพื่อออกโปรดสัตว์อย่าก่อหนี้กรรมใส่ตนโดยเฉพาะตนไม่มีคุณธรรมเพียงพอแม้แรกก่อนข้าวชาวบ้านก็ยังไม่คุ้มหรือเป็นผู้กองกินอย่างไม่มีประโยชน์สืบเชื่อม แลกเปลี่ยนคุ้มกันนั่นคือเราจะเป็นผีนรกอันมาแต่คิดมาแต่เกียจคร้านและเห็นแก่ตัวจึงต้องตกเป็นสัตว์สบายอยู่วงเล็บเปิดผู้เป็นปะหน้าและกลับขอบคุณสำเนียงระวังตนในธรรมะแง่มุมนี้ให้มากด้วยในฐานะที่ยังไม่ได้บิณฑบาตก็ให้ช่วยเหลือการงานตามฐานะเป็นขั้นตอนให้ดูดีดูงามวงเล็บปิดข้อ 5 การคลุกคลีเกี่ยวข้องกันระหว่างหญิงและชายนั้นให้มีกิจการลักษณะแสดงให้เห็นสภาวะการแยกสมมุตินั่นหมายถึงความหลุดพ้นจากกันเป็นอิสระอันสมบูรณ์ ให้ผู้ที่เขาเข้าใจยังไม่ได้เห็นได้อย่างชัดๆง่ายๆเสมอเพื่อจะได้เป็นที่น่าศรัทธาเลื่อมใสต่อผู้ยังยึดสมมุติอยู่สัจธรรมสูงสุดย่อมไม่มีเขาไม่มีเราไม่มีหญิงไม่มีชายไม่มีสูงไม่มีต่ำนั่นเฉพาะส่วนผู้บรรลุแล้วจึงอยู่ในจิตของผู้บรรลุแล้วสิ่งนั้นเท่านั้นไม่มีตัวไม่มีตนคนอื่นไม่รู้กับเราหรอกและก็ผู้บรรลุแล้วจึงเท่านั้นด้วยที่จะรู้ธรรมะรู้อัฏฐะรู้ตนรู้ประมาณรู้กาลรู้การทำเพื่อผู้อื่นและรู้ระดับของผู้อื่นแล้วแยกสมมุติให้ถูกส่วนถูกระดับตามฐานะ วาระของปัจจุบันข้อ 6 อนุสนธิจากข้อ 5 ให้ปฏิบัติดังนี้การผันทหารให้ฝ่ายหญิงเป็นธุระดูแลบริการให้ฝ่ายชายวงเล็บเปิดปะก็จะยิ่งบริการให้มากยิ่งไปกว่าสัตว์กว่าหน้าขึ้นไปอีกตามควรกับฐานะวงเล็บปิดและฝ่ายชายรับช่วงจัดถวายพระเป็นลำดับถ้าสถานที่มีเพียงพอแยกกันได้ก็ควรแยกให้ห่างเป็นคนละส่วนให้เห็นให้ชัดว่ามีฐานะอันนี้ยกไว้แล้วตามสมมติสูงต่ำให้ถูกตรงก็ขอการเสวนาธรรมฝ่ายหญิงไม่ ตีเสมอพระในทุกๆกรณีให้มีสัมมาคารวะให้มากถ้าไม่จำเป็นที่สุดไม่ควรพบปัญหาธรรมะกันเหมือนชาวบ้านธรรมดาที่เขาถกเถียงกันหากจะสาธารณรัฐก็ถูกกันเฉพาะหญิงกับหญิงชายกับชายเท่านั้นซึ่งก็มีผู้ปฏิบัติธรรมสูงต่ำเกื้อกูลกันและกันอยู่ในตัวแล้วด้วยยกไว้แต่เมื่อใดไม่มีฐานะดั่งที่ว่านั้นเอาจริงๆพยายามเห็นความแท้จริงให้ได้อย่าเอาแต่มีมานะทิฐิวงเล็บเปิดคนที่เป็นครูของนักศึกษาที่แท้จริงนั้นคือคนโง่ที่เขานึกว่าเขาฉลาดที่สุดและนักปราช ผู้สูงยิ่งกว่าโดยสัจธรรมเท่านั้นดังนั้นนักปราชญ์ที่แท้จริงจึงคือผู้รับประโยชน์จากทุกๆคนเสมอวงเล็บปิดแต่ถ้าจำเป็นจะต้องมีศาสนากันระหว่างหญิงกับชายในบางโอกาสเมื่อใดก็จะต้องสำรวมสำรองให้มากๆจงทำตนให้เป็นแบบอย่างที่ดีจึงจะได้ชื่อว่าเป็นสมณะที่แท้อริยชนที่แท้จริงนั้นย่อมเป็นผู้เกื้อกูลผู้อื่นได้ตลอดอนันตกาลก็พอพระพูดชี้แจงธรรมหรืออบรมสั่งสอนก็ดีแก่หญิงจะต้องได้รับความเห็นพร้อม หมู่หรือได้รับการยกฐานะแล้วโดยปริยายจึงจะแสดงได้และควรมีกำหนดมีกาละหรือมีความพร้อมเพรียงรู้ทั่วฆระฆังการพูดคุยการแสดงอาการกิริยาอันเป็นอิริยาบถสามัญที่พึงอยู่ร่วมกันก็จะต้องมีสัมมาคารวะอยู่ในคีย์เสมอให้รู้ฐานะทุกเวลาอย่าประมาทเพราะเป็นการฝึกตนให้เป็นสัตบุรุษด้วยสติปัฏฐานแท้ๆและเป็นการสร้างมงคลธรรมให้แก่ตนในขั้นสูงจริงๆข้องอการเดินทางไปณที่ใดๆถ้าไม่จำเป็นก็ควรแยกกันไป ไปกับหญิงชายไปกับชายหรือแม่หญิงกับหญิงชายกับชายก็ไม่ควรเกาะกันไปเป็นหมู่ใหญ่แยกเดียวได้ก็ยิ่งดีสำหรับชายผู้ได้ฝึกการสำรวมกายสำรวมวจีพร้อมพอพอควรแล้วแต่สำหรับหญิงการเดินทางควรจะมี 2 คนขึ้นไปเป็นอย่างน้อยและอยากให้มากหากจำเป็นต้องไปร่วมกันมากคนนินทาครั้งใดก็จงพยายามสังวรสำรวมให้ลงร่องลงรอยเดียวกันและให้เป็นกิจจะลักษณะตามข้อ 5 6 นี้ให้มากพระจอส่วนการอยู่สำนักนั้นเมื่อคราวจำเป็นจะต้องแยก จึงจะแยกเปลี่ยนปีกเดียวเพื่อบำเพ็ญตามกรณีโดยธรรมดาเราก็จะพำนักอยู่ร่วมกันแต่ก็อยู่รวมกันอย่างแยกโดยธรรมโดยปรมัตถ์โดยกฎโดยวินัยให้ชาวโลกเห็นแจ้งกระจ่างได้อย่างดีที่สุดตามกาละเทศะโดยเฉพาะหญิงจะพำนักอยู่ณที่ใดๆในบางครั้งบางทีในเวลาอันไม่นานนักก็ตามอย่างน้อยที่สุดก็ควรมีสมาชิกชาวอโศกอยู่ร่วมอยู่ด้วยแล้วก็ขอในยามราตรีเริ่มมืดไปจนรุ่งสางหญิงไม่พึงล้ำเข้าไปในเขตที่พักชายและชายก็ไม่พึงล้ำเข้าไป ที่พักหญิงแม้จะสานศรัทธาธรรมะกันมาก่อนจะมืดเมื่อเริ่มมืดก็ขอให้หยุดถ่ายสถานกันต่อก็จงมานะศาลาส่วนกลางและกรณีที่จะต้องพูดคุยปรึกษาเรื่องราวอื่นใดหากเป็นยามราตรีก็ให้พากันออกมาพูดคุยปรึกษากันนะตลาดส่วนกลางถ้าหากมีกรณีจำเป็นจะต้องล่วงล้ำเขตหรือฉุกเฉินในบางโอกาสก็ให้แจ้งแก่หมู่เป็นที่ทราบกันทั่วถึงก่อนทั่วไปเสียก่อนและควรจะมีเพื่อนติดตามก็ไปด้วยไม่ควรเข้าไปโดยลำพังคอร์ดเจ็บในกรณีจำเป็นที่จะต้องไปพักแรมในบ้านของคฤหัสถ์คือเรือนที่มีคฤ เจ้าของอยู่ร่วมด้วยและเขาอนุญาตให้พักเรียกว่าสุญญาคารชั่วคราวต้องเป็นเดือนที่เขาเต็มใจเลื่อมใสศรัทธาจริงๆและแม้อยู่ก็จงแยกฐานะให้ออกรู้หน้าที่ความควรความไม่ควรของคฤหัสถ์กับฐานะของเราให้แพ้แล้วพึงกระทำจรณะให้เหมาะควรที่สุดอย่าให้ดูเสื่อมเสียโดยเฉพาะให้พอดีพอควรทั้งรูปธรรมและนามธรรมพยายามยังศรัทธาทั้งจะต้องให้เขาเกิดปัญญาไม่ดูหมิ่นธรรมเข้าใจฐานะของธรรมให้ได้และจงพยายามอย่าอาศัยอยู่นานถ้าเป็น อาคารกึ่งถาวรคือเรือนที่มีเจ้าของแต่ว่าไม่มีคฤหัสถ์คนใดอาศัยอยู่ในนั้นและเจ้าของก็อนุญาตด้วยศรัทธาก็ให้พิจารณายืดหยุ่นตามสมควรสำหรับศูนย์ยาทานแพ้หรือสูญญากาศถาวรคือเรือนที่ไม่มีเจ้าของไม่มีใครแสดงสิทธิ์เช่นโรงเรือนที่เรียกว่ากุฏิอาคารที่เขาสร้างอุทิศให้แก่สงฆ์ดังนี้เรียกว่าศูนย์ยาทานแท้หรือโรงเรือนที่ว่างเปล่าอยู่ร้างอยู่ไร้เจ้าของอยู่ไร้ผู้แสดงผิดจริงๆก็ย่อมพักแรมได้อย่างอิสระถึงกระนั้นก็ ปลาติดที่อยู่ยาเกาะยึดที่อยู่อย่าหลงว่าที่อยู่นั้นเป็นของเราเป็นอันขาดควรจะต้องย้ายต้องเปลี่ยนที่อยู่ให้เห็นความไม่ยึดไม่ครอบครองอย่างแท้จริงข้อ 8 นักบวชชาวอโศกอันได้แก่พระภิกษุสามเณรและศิษย์ธรรมมาสในวงเล็บไม่เนมจะต้องมีหนังสือสุทธิที่สามารถแสดงให้ดูเป็นหลักฐานได้เสมอและจะเต็มใจแสดงหนังสือสุทธิให้แก่ผู้สงสัยข้องใจดูได้ทันทีจะไม่อึดเอื้อใดๆไม่ว่าใครจะขอดูองค์กรต้องซื้อสุทธิของนักบวชชาวอโศกนั้นจะต้องทำการต่ออายุทุกปีต้นปี ของทุกปีคือตั้งแต่ 1 มกราคมเป็นต้นไปโดยจะต้องนำมาให้ผู้อุปชาเซ็นรับรองต่ออายุหากนักบวชรูปใดไม่จัดการต่ออายุให้เสร็จสิ้นเสียภายใน 3 เดือนซึ่งถือว่าเป็นเวลาที่ให้โอกาสจะถือเอาวันที่ 31 มีนาคมเป็นวันสุดท้ายหลังจากนั้นก็จะถือว่าได้ขาดการได้ขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกก็ขอนักบวชชาวตัวผู้ที่หนังสือสุทธิเลยวันที่ 31 มีนาคมแล้วแต่ยังไม่ได้เซ็นรับรองต่ออายุจากอุปชาเพราะว่าในระหว่างจะขาดอายุนั้นผู้นั้นมีนักบวชชาวอโศกในวงเล็บที่มีหลักฐานถูกต้อง วงเล็บปิดซึ่งไปด้วยกันหรืออยู่ด้วยกันรับรองในวงเล็บด้วยตัวบุคคลก็ยังไม่ถือว่าผู้นั้นขาดแต่ความเป็นนักบวชชาวอโศกจัดการต่ออายุให้เรียบร้อยเสียภายในเร็ววันครอบครัวหากผู้ขาดจากความเป็นนักบวชชาวอโศกเพราะเหตุแห่งการขาดอายุของหนังสือสุทธิที่กำลังกล่าวนี้ยังปรารถนาจะขอบวชเป็นนักบวชอีกถ้ามีอุปชาเต็มใจจะบวชให้อยู่อีกอุปชาก็จะต้องพานำเข้าหมู่เพื่อพิจารณาซักฟอกใหม่และที่สุดก็จะเป็นไปตามกำหนดตัดสินลงมติของคณะหมู่สงฆ์ก็พอราคาผู้ไม่มีหนังสือสุทธิของชาว ตกหรือผู้ที่หนังสือสุทธินั้นขาดอายุแล้วเด็ดขาดถึงแม้จะแต่งเครื่องแบบนักบวชชาวโศกก็ย่อมไม่ใช่นักบวชชาวอโศกถือว่าคือผู้ปลอมเป็นนักบวชชาวอโศกอย่างจงใจข้องอสำหรับกรณีที่อุปชาของนักบวชรูปใดเด่นมรณภาพหรือไร้สมรรถภาพฝ่ายก็จะต้องให้อุปชาองค์อื่นของนักบวชชาวอโศกองค์ใดองค์หนึ่งที่เหมาะควรเซ็นรับรองสืบต่อไปตามหมวดคอหักเพื่อบริหารจะมีการอบรมบรรยายแก่ผู้ปฏิบัติธรรมตามกำหนดอันควรอันเป็น ปริยัติเสมอๆเพื่อประกอบการปฏิบัติผู้ปฏิบัติธรรมจะต้องใส่ใจพากเพียรมาฟังการบรรยายไม่ควรขาดและยิ่งเจ้าภาพเพี้ยนเพิ่มขึ้นโดยเสาะหาใฝ่ถามผู้รู้ก็ยิ่งจะเป็นการดีนอกนั้นก็ยังมีหนังสือและตำราให้ค้นคว้าอันควรใส่ใจกระทำพากเพียรให้ได้แก่ตนผู้ใดต้องขาดการอบรมให้แจ้งแก่ผู้อบรมหรือผู้อยู่ใกล้เคียงทราบเหตุก่อนเสมอและผู้ดูแลอบรมอาจจะอนุญาตเป็นพิเศษสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริงบางท่านและบางโอกาสก็ได้ทดสอบเราจะใช้มติของหมู่คณะเป็นใหญ่ในการตัดสินการกระทำใดๆ เว้นไว้แต่เกิดกรณีจำเป็นที่สุดจริงๆหรือกรณียากแก่การตัดสินที่สุดก็ให้ผู้อยู่ในฐานะภันเตหรือผู้ควรนับถือที่สุดเป็นผู้ตัดสินสุดท้าย 3 เพื่อความยั่งยืนแห่งธรรมและจะสืบต่อศาสนาไปได้ดีได้นานๆต้องเคารพยำเกรงและเชื่อฟังกันโดยนับเอาความเป็นผู้บวชก่อนเป็นหลักให้มากหรือผู้ได้รับสมมติขึ้นมาโดยหมู่ก็จะต้องรู้จักรับสมมติให้เป็นปฏิบัติให้เข้ากับสมมุติพยายามลดมาณที่ผิดของตนลงเถิดพวกรถมาณที่จิตของตนลงได้นั้นไม่ใช่ผู้ขาดทุนเลยเป็น มีกำไรในทางธรรมโดยตรงแท้ๆและผู้บวชก่อนหรือผู้ได้รับสมมติก็พึงจะทำอะไรให้เป็นไปเพราะอคติเป็นอันขาดไม่ว่าจะลำเอียงเพราะชอบลำเอียงเพราะไม่ชอบลำเอียงเพราะไม่ใคร่ครวญไตร่ตรองให้ดีหรือลำเอียงเพราะความขาดตัวจงทบทวนไตร่ตรองให้มากหากสงสัยข้องใจให้ปรึกษาหมู่หรือผู้บวชก่อนยิ่งขึ้นไปอีกเสมอต้องเป็นผู้รู้กาละรู้โอกาสต่ำสูงอันควรเสมอๆแม้ที่สุดในขณะจะพูดแทรกพูดสอนก็ควรจะรู้จักต่ำสูงเป็นโอกาสของใครควรพูดควรสอนก็จะต้องสำรวมระวังให้งาม กด 4 จงทำตนให้เป็นพีพีน้องๆในวงเล็บวรานนท์ที่แท้จริงยิ่งกว่าที่เคยเป็นพี่น้องอันคลอดจากครรภ์มารดาเดียวกันให้ได้เพราะไม่มีการเป็นพี่น้องชนิดใดในโลกที่จะยิ่งใหญ่ไปกว่าการเป็นพี่น้องที่สูงส่งและบริสุทธิ์เป็นไปเพื่อความเกื้อกูลหมดความเห็นแก่ตัวเท่าการเป็นพี่น้องในทางธรรมที่มีจริงเกิดจริงได้แล้วในคนผู้นั้นผู้นั้นเราเป็นพี่น้องยิ่งกว่าพี่น้องแท้ๆจริงๆที่โลกเขานับเขารู้เพราะนอกเหนือกว่าความรู้ของคนธรรมดานั้นมันมี ความจริงในวงเล็บสัจธรรมที่จริงยิ่งกว่าแฝงซ้อนและลึกซึ้งอยู่อีกมากกว่านักในโลกของธรรมหรือโลกแห่งอนันตกาลเราจะจูงกันสู่ที่สูงโดยแท้แต่ประตูเดียวจริงๆจนกว่าเราจะตายจากกันข้อ 5 เราหมายใจจะสร้างธรรมเสริมธรรมหากผู้ใดไม่เอื้อเฟื้อก็ทำวินัยหรือไม่เอาใจใส่ปฏิบัติตามกฎระเบียบของพุทธสถานโปรดพิจารณาตัวเองโปรดพิจารณาตนเองถ้าเราจะไม่เห็นแก่บุคคลเป็นใหญ่แต่เราจะถือธรรมะเป็นใหญ่เข้าออกกฎระเบียบต่าง วันนี้จะต้องนำมาอ่านสู่หมู่คณะฟังเสมอๆอย่างน้อยเดือนละครั้งเพราะก็เพื่อจะได้ทบทวนยังความพรั่งพร้อมเป็นจริงให้บริบูรณ์อยู่ยังความเจริญให้เจริญยิ่งโดยไม่ควรนึกดูเบาว่าเราได้รู้แล้วแต่ควรฟังและควรพิจารณาซ้ำไปด้วยทุกครั้งขอเพื่อจะได้ปรับปรุงแก้ไขเพิ่มเติมให้เหมาะแก่การสมัยกันบ้างถ้าจำเป็นที่สุดเพราะทุกอย่างก็ต้องคำนึงถึงธรรมเป็นใหญ่และด้วยความเหมาะแก่การละแก่บุคคลและเนื้อหาสาระอันพึงควรเท่าที่ทำได้ในแต่ละสถานที่ให้ดีที่สุดเราจะต้องมีการประมาณหรือยืดหยุ่น กันบ้างไม่จำเป็นถึงที่สุดจริงๆก็พอเพื่อการเพื่อเป็นการสร้างความเป็นมงคลอันควรก้าวไปและก้าวไปข้างหน้าเสมอ