620728_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ สังคมสุดยอดคือสังคมมนุษย์วรรณะ 9_.docx

ับแขกของบ้านเมืองบ้างแต่ไม่นานก็กลับมา แล้วท่านตอบฝ่ายซักถาม จนรัฐมนตรีบางกระทรวงไม่ต้องตอบเลย เพราะนายกฯช่วยตอบได้หมด แสดงให้เห็นว่านโยบายที่รัฐบาลเขียนมา คนที่เข้าใจมากที่สุดคือนายกฯ ดังนั้นการติดตามผลงานของรัฐบาลน่าจะออกมาได้ตามแผนที่เขียนเอาไว้ และเมื่อผลงานรัฐบาลออกมาดีจะเป็นเกราะที่คุ้มครองรัฐบาลให้อยู่ได้นานซึ่งอาจจะครบวาระ แต่ต้องดูต่อไปว่าจะเป็นไปตามที่ผมคิดไว้หรือไม่" นายสมศักดิ์ กล่าวต่อว่าหากประชาชนฟังการแถลงนโยบาย จะเห็นนายกฯอยู่ในห้องประชุมตลอดเวลา ท่านเป็นคนตรงไปตรงมา อารมณ์บางครั้งไม่เครียด อาจดูเหมือนหนักแต่ไม่หนัก หากพูดหรือแสดงอะไรผิดไปก็ขอโทษทันที ไม่ต้องเสียเวลาคิดอะไรมากมาย อย่ามองเพียงการแสดงออก ขอยืนยันตรงนี้ว่านายกฯและ รัฐมนตรีทุกคน มีความตั้งใจทำงาน เพื่อแก้ปัญหาให้ประเทศชาติและประชาชน” นายสมศักดิ์ กล่าว

พ่อครูว่า...วันนี้ตั้งหลักจะพูดถึงการเมืองแต่ก็อาจจะบินไปถึงธรรมะ การเมืองกับธรรมะไม่ได้แยกกัน

SMS วันที่ 25+26 กรกฎาคม 2562 _จันทรพนา สิทธิพันธุ์ · ดูอยู่...เจ้าค่ะ...สามองค์นี้ (ท่านฟ้าไท ท่านถักบุญ สม.กล้าข้ามฝัน)...ฟังง่าย..เข้าใจง่าย..เบิกบาน..สบายใจ..กราบ...สาธุ.. _เป็นตี๋ น.ว. · สนุกมากครับทันสมัย ท่านถักบุญเทศน์เราสามารถเก็บรายละเอียดรอบตัวเราเช่น ดวงอาทิตย์(เปรียบดังโพธิสัตว์ การระเบิดของก๊าซคิอการทำลายตนเองแต่สร้างประโยชน์ให้กับจักรวาล) และpasswordที่ซ ่ อนอยู่เช่น HERO= her+o your= you+r (อันนี้ผมต่อเอง)และมหาตะมะคานธี ท่านย่อยธรรมะเหล่าSUPERHERO( ฮีโร่ญี่ปุ่นค่อนข้างถือเพศพรหมจรรย์ของฝรั่งบางท่านก็กำลังต่อสู้อยู่) สาธุๆๆ _2699ต้นตะเคียนมีวิญญานสิงสถิตอยู่จริงไหมคะพ่อครู ? พ่อครูว่า...ต้นตะเคียนเป็นพีชะธาตุไม่มีวิญญาณ ศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าแล้วคุณจะไม่วุ่นวายงงสับสน หากเข้าใจธรรมะพระพุทธเจ้าและชัดเจนทุกอย่างไม่งงไม่งมงาย เรื่องวิญญาณไปสิงที่ต้นตะเคียนเป็นเรื่องงมงาย คนไม่เข้าใจสัจธรรมเพียงพอก็ว่ากันไปเรื่อย เละเทะเลอะเทอะไป ศึกษาให้ดีของพระพุทธเจ้านี่กระจ่างชัดเจน

_6218ทีวี ของพุทธศาสนา ในเมืองไทยทั้งหมดมี 7 ช่อง คนชอบช่องไหน เขาก็ไป ดูช่องนั้น ใช่ใหมครับ _เจ๊อี๊ด พัชราภรณ์ · สวัสดีทุกๆท่านคะหนูเป็นชาวคริสเตียนแต่กำเนิดคะชอบฟังและศึกษาธรรมของพระพุทธเจ้าคะ อนุโมทนาบุญอย่างยิ่งคะ พ่อครูว่า...ความรู้ทำให้บรรลุได้ไม่มีจำกัด รู้ไว้ใช่ว่าใส่บ่าแบกหาม

สื่อธรรมะพ่อครู(โลกุตระ) ตอน คนไม่ใส่ใจธรรมะนั้นไม่ใช่คน _ธนัชพร สิริยานนท์ · สมอง ความจำ ท่านพ่อเฉียบมากๆคะ ดิฉันฟังไม่รู้เรื่องเจ้าคะ พ่อครูว่า...จะชมหรือจะว่ากันแน่เนี่ย ไม่เป็นไร จะติจะเตียนก็ได้ อาตมาไม่มีปัญหาเพราะการติชมเป็นเรื่องธรรมดาของโลก เข้าใจแล้วไม่มีโกรธเคือง เขาด่าว่ามาก็เห็นใจเขาเขาทุกข์ใจน่าดูก็เลยด่าเรา เขาเข้าใจเราไม่ได้ เราไม่มีความปรารถนาร้ายอะไรเลยมีแต่ความปรารถนาดี เกิดมาเป็นคนอาตมาย้ำหลายทีแล้ว เกิดมาเป็นคนไม่มีอะไรดีเท่ากับธรรมะ ธรรมะเป็นสิ่งที่ประเสริฐเลิศยอดสำหรับความเป็นมนุษย์ ถ้าไม่รู้ว่าธรรมะนี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุดยังไม่ใช่คน เกิดมาได้ร่างของคนแล้วแต่ไม่รู้ว่าธรรมะคือสิ่งที่ดีที่สุดที่จะต้องมาเสียเวลาให้ จะต้องเอาเวลามาใส่ใจเอาธรรมะให้ได้ คนที่ไม่รู้อย่างนี้คือคนที่ยังไม่ใช่คน ยังเป็นเดรัจฉานอยู่ นี่พูดจริงโดยสัจจะ พระพุทธเจ้าเป็นคนใช่ไหม เมื่อเกิดมาแล้วท่านรู้ตัวว่าจะต้องทำงานนี้ตอนอายุ 35 ปีก็ออกมาทำงาน เสร็จแล้วก็ไปหลงเป็นลิงลมอมข้าวพองอีก 6 ปี เพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าเป็นคน ท่านเกิดมาก็จะได้เป็นพระเจ้าแผ่นดิน หมอดูก็บอกว่าถ้าอยู่ทางโลกจะได้เป็นเจ้าจอมจักรพรรดิใหญ่ที่สุดในฆราวาส ตามเจ้าจอมจักรพรรดิที่ทำกันมาไม่ว่าจะเป็นเจงกิสข่านด้วยใครต่อใคร ถ้าท่านเป็นคนอย่างนั้นก็ต้องไปเป็นเจ้าจอมจักรพรรดิ์ แต่ท่านทิ้งสิ่งเหล่านั้นมาเอาธรรมะใช้พระชนม์ชีพตลอดเพื่อธรรมะจนปรินิพพานเป็นปริโยสาน ท่าน ฉลาดที่สุด อาตมาเมื่อรู้ตัวแล้วก็มาดำเนินรอยตามพระพุทธเจ้า ไม่เอาทางโลกแล้วมาเอาทางธรรมะ ถ้าคุณบรรลุอรหันต์เป็นโพธิสัตว์ จบจากอรหันต์แล้วก็เป็นโพธิสัตว์ที่จะช่วยโลกมีแต่ประโยชน์ต่อโลกประโยชน์ตนเองไม่มีแล้ว อรหันต์เป็นผู้ที่หมดตัวหมดตน อรหันต์ไม่ขี้เกียจแล้ว ทำงาน แล้วจะทำงานไปเพื่ออะไร ไม่เอาในลาภยศสรรเสริญโลกียสุขแล้ว ก็ทำงานให้ประโยชน์ จึงเป็น พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก)

เกิดมาเป็นคนถ้ายังไม่ใส่ใจในธรรมะนั้นยังไม่ใช่คน! พูดให้เข้าใจจะได้ไม่ไปท้าแก่งแย่งชิงกันอย่างที่ทั้งโลกเขาทำกัน เมื่อมีนักปราชญ์อย่างพระพุทธเจ้ามาประกาศสัจธรรมให้แล้วเขาก็ยังไม่เอา มันก็จะยิ่งกว่าเดรัจฉานนะ พูดไปพูดมา น่าสังเวชใจทำไมไม่นึกคิดทำอะไรให้มันดีขึ้นสมบูรณ์ขึ้นบ้างเป็นคนทั้งที เกิดมาเป็นคนทั้งที แต่เป็นเดรัจฉานจ้อย ประชาธิปไตยแบบตะวันตกนั้น ระบอบประธานาธิบดีคนแรกคือ จอร์จวอชิงตัน ของอเมริกา จอร์จวอชิงตัน ช่วยให้อเมริกาได้ปลดแอกจากการเป็นเมืองขึ้นของอังกฤษ ประชาชนก็จะให้เป็นกษัตริย์แต่เขาไม่เป็นจึงได้เริ่มเป็นระบบประธานาธิบดี เป็นประชาธิปไตยขาเดียวที่ไม่มีกษัตริย์ สร้างได้ไม่ถึง 300 ปีระบอบนี้ ส่วนประชาธิปไตยแท้ๆของพระพุทธเจ้านั้น พฤติกรรมของมนุษย์นั้นเป็นพฤติกรรมที่ไม่มีตัวตนไม่เห็นแก่ตัว ทำงานเพื่อประชาชน ข้อสำคัญอยู่ที่ว่าแล้วคนนั้นหมดกิเลสตัวตนไม่เห็นแก่ตัว ไม่เห็นแก่พรรคพวก ไม่เห็นแก่ตนเองได้ไม่มีอคติจริงไหม ได้จริงมากแค่ไหนก็เป็นประชาธิปไตยมากเท่านั้น เมืองไทยมีพระพุทธศาสนารู้จักการล้างละอัตตาตัวตนได้จริง อันเป็นกิเลสที่เห็นแก่ตัว เห็นแก่พรรคพวก เห็นแก่เงินทองโลกีย์แต่เมืองไทยมีคนที่ทำอย่างไม่เห็นแก่โลกีย์ทำเพื่อประชาชน 100% หรือมากที่สุดกว่าใครๆ นอกนั้นโกหกทั้งนั้น ไม่มีทฤษฎีล้างความเห็นแก่ตัวล้างกิเลส เพราะฉะนั้นจึงไม่จริงเท่าประเทศไทย ไม่ได้โมเมหรือสุ่มสี่สุ่มห้าพูด มันมีคำอธิบายได้ บ้านเมืองไทยเป็นเมืองประชาธิปไตยที่มีคุณภาพดีที่สุด คนที่มีความคลั่งไคล้ตะวันตกยังไม่มีโอกาสเป็นประชาธิปไตยเป็นเด็ดขาดแบบศาสนาพุทธ และประเทศไทยเป็นตัวอย่างของโลก

มาสู่คอลัมน์ของคุณอัตนัยทุกๆข้อ ชังชาติผูกขาดประชาธิปไตยคลั่งไคล้ตะวันตก ในช่วงเกือบ 20 ปีที่ผ่านมาได้เกิดนักการเมืองและนักกิจกรรมการเมืองบางส่วนที่มองตนเองเป็นพวก “หัวก้าวหน้า” แต่กลับมีลักษณะ ชังชาติ “ผูกขาดประชาธิปไตย” และ “คลั่งไคล้ตะวันตก” บุคคลเหล่านี้จะก่อให้เกิดผลกระทบต่อประเทศชาติประชาชนไทยต่อไปอย่างไร มีข้อพิจารณาและความเห็นดังนี้ครับ 1. พวกนักการเมืองและนักกิจกรรมการเมืองเหล่านี้มองตนเองว่าหัวก้าวหน้าประกอบเป็นส่วนหนึ่งของประชาธิปไตยสากลของโลกมองประเทศตนเองว่าล้าหลังต้อง educateให้เข้าสู่ประชาธิปไตยสากล 2. การมีทัศนคติว่าประเทศล้าหลังทำให้การเมืองและนักกิจกรรมการเมืองเหล่านี้มองชาติเบี่ยงเบนในแง่ลบอย่างมาก เกิดทัศนคติชังชาติเป็นพื้นฐาน มองประเทศชาติในแง่ลบทั้งสิ้นมีอคติ 4 ปิดหูปิดตา มองข้ามข้อดีและส่วนดีของประเทศชาติประชาชนโดยสิ้นเชิงไม่พูดถึงเพื่อมุ่งสู่ประชาธิปไตยสากล 3. นักการเมืองและนักกิจกรรมการเมืองเหล่านี้บางส่วนจะบอกว่าสืบสานเจตนารมณ์ของคณะราษฎร์2475 ปัญหาว่าจะสืบสานส่วนไหนอย่างไรและคณะราษฎร์ประกอบด้วยบุคคลหลากหลายความคิดทางการเมือง ตั้งแต่เสรีนิยม อนุรักษ์นิยม สังคมนิยม ฟาสซิสต์คอมมิวนิสต์ หลัก 6 ประการที่เป็นกรอบกว้างๆที่ครอบคลุมได้หลากหลายอุดมการณ์อันเป็นลักษณะพิเศษของสังคมไทยที่มีคณะการเมืองที่ขวาจัดฟาสซิสต์อยู่กับซ้ายจัดคอมมิวนิสต์ในคณะเดียวกันหากจะสานต่อตามแนวทางอาจารย์ปรีดี ก็ต้องขับเคลื่อนไปในหนทางสังคมนิยม หากสานต่อตามแนวทางของนายควง ผู้ก่อตั้งประชาธิปัตย์ก็ต้องขับเคลื่อนในหนทางเสรีนิยมหรือหากจะสานต่อตามจอมพลป.ก็ต้องขับเคลื่อนตามแนวฟาสซิสต์เป็นต้น 4. แม้มีอุดมการณ์หลากหลายแตกต่างกันแต่สมาชิกคณะราษฎรมีสิ่งที่เหมือนกันคือรักชาติ ไม่มีสมาชิกคณะราษฎรคนไหนชักน้ำเข้าลึกชักศึกเข้าบ้านหรือสาวไส้ให้กากิน แตกต่างจากนักการเมืองและนักกิจกรรมการเมืองดังกล่าวที่ไปฟ้องต่างประเทศวิพากษ์วิจารณ์ประเทศตนเองในแง่ลบอย่างมากจนไทยเราอาจเสียหายเสียประโยชน์ในเวทีระหว่างประเทศเช่น การเจรจาร่างข้อตกลงการค้าเสรีเป็นต้น ยิ่งกว่านั้นยังเรียกร้องให้ประเทศมหาอำนาจแทรกแซงการเมืองไทย นับว่าอันตรายยิ่งเพราะอาจผลักดันให้ไทยเข้าสู่ความเสี่ยงสูงที่อาจขัดแย้งภายในรุนแรงจนกลายเป็นสงครามการเมืองได้ คนรักชาติไม่ทำเช่นนี้ 5. เมืองไทยเจอวิกฤตสงครามโลกครั้งที่ 2 จอมพลป.เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับญี่ปุ่นเพื่อไม่ให้ไทยกลายเป็นสมรภูมิเลือด ในขณะที่อาจารย์ปรีดีเป็นหัวหน้าเสรีไทยติดต่อสัมพันธมิตรทำงานร่วมกันอย่างลับๆ เมื่อสิ้นสงครามไทยรีบออกกฎหมายจับและศาลจำคุกจอมพลป.เพื่อกันไม่ให้ถูกนำตัวไปขึ้นศาลอาชญากรสงครามที่โตเกียว งานเหล่านี้ร่วมมือกันทำด้วยความรักชาติ ดังนั้นหากนักการเมืองและนักกิจกรรมการเมืองดังกล่าวจะสืบสานงานคณะราษฎรอาจจะต้องศึกษาทำความเข้าใจกับอุดมการณ์อันหลากหลายและต้องเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกจาก “ชังชาติ”มาเป็น “รักชาติ” ตามคณะราษฎร์ให้ได้เสียก่อน 6. นักการเมืองและนักกิจกรรมการเมืองดังกล่าวมักอ้างว่าตนเองเป็นฝ่ายประชาธิปไตย ฝ่ายอื่นๆที่เห็นต่างเป็นฝ่ายเผด็จการทั้งสิ้น เป็นจิตสำนึกทางการเมืองที่คับแคบ ไม่มีจินตนาการและขาดวิสัยทัศน์อย่างหนัก ทำให้ฝ่ายประชาธิปไตยดังกล่าวอยู่ภายใต้จิตสำนึกอันคับแคบของตนเอง เป็นเผด็จการทางความคิดและผูกขาดประชาธิปไตย พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาบ่งชี้ว่า การเมืองมีบริบทที่กว้างขวางหลากหลาย ไม่มีสูตรสำเร็จที่ใช้ได้ในทุกที่ทุกเวลา ต้องปฏิรูปปรับปรุงโดยตลอดตามสถานการณ์ที่เป็นจริง ในบางบริบทอาจมีประชาธิปไตยเสรี Liberal democracy ประชาธิปไตยอนุรักษ์ conservative democracy ประชาธิปไตยสังคม Social democracy ที่แตกต่างกันในการขับเคลื่อนทางการเมืองเศรษฐกิจสังคมดังนั้นการผูกขาดประชาธิปไตยไว้เฉพาะพวกตนจึงเป็นการบิดเบือนและขัดขวางพัฒนาการของสังคมและประวัติศาสตร์ 7. หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 สหรัฐอเมริกาผงาดขึ้นเป็นมหาอำนาจอันดับ 1 กำหนดระเบียบโลกจักรวรรดินิยมที่มีสหรัฐเป็นศูนย์กลางของระบบทุน ทั้งการผลิตการตลาดและการบริโภคแทนที่ยุโรปตะวันตก มีดอลลาร์เป็นสกุลเงินหลักแทนที่ปอนด์ มีการลงทุนข้ามชาติการค้าเสรี (Free Trade) การพัฒนา (Development) และเสรีประชาธิปไตย (Liberal democracy) เป็นกลไกขับเคลื่อนระเบียบโลก มุ่งผลดูดเอาทรัพยากรความมั่งคั่งเข้าสู่ศูนย์กลาง ให้มหาอำนาจได้ประโยชน์มากที่สุด เสรีประชาธิปไตยแบบตะวันตกจึงเป็นกลไกดังแขนขามือเท้าให้กับระเบียบโลกจักรวรรดินิยมครอบงำควบคุมโลก นักการเมืองและนักกิจกรรมติดตามกระแสประชาธิปไตยตะวันตกแบบเต็มที่ จึงเป็นดั่งเบี้ยหรือสมุนทำงานรับใช้ผลประโยชน์ของมหาอำนาจตะวันตกไป 8. เสรีประชาธิปไตยแบบตะวันตกจึงเป็นระบบที่มหาอำนาจกำหนดว่าดีที่สุดแบบเดียวมุ่งให้ทุกประเทศรับมาว่าเป็นประชาธิปไตย “สากล” โดยมีนักเสรีประชาธิปไตยในประเทศต่างๆช่วยขับเคลื่อนโดยมหาอำนาจตะวันตกสนับสนุนด้านต่างๆผลคือผูกขาดประชาธิปไตยไว้เพียงแบบเดียว แบบอื่นไม่ใช่เพื่อมหาอำนาจจักรวรรดินิยม จะได้ตักตวงผลประโยชน์ได้สูงสุดจากประชาธิปไตยเสรีที่ใช้การค้าเสรีมือใครยาวสาวได้สาวเอาซึ่งแน่นอนว่ามหาอำนาจมีกำลังทนบุคลากรเทคโนโลยีและอาวุธที่แข็งแกร่งกว่าย่อมได้กำไรและผลประโยชน์สูงสุดด้วยเหตุนี้ จึงมีมากมายหลายประเทศที่มีทรัพยากรอุดมสมบูรณ์ แต่พลเมืองส่วนใหญ่ยังอดอยากยากจน 9. เสรีประชาธิปไตยแบบตะวันตกแบบเดียวเป็นทั้งผลและเหตุแก่แบบการพัฒนา (Development) แบบเดียวและแบบโลกาภิวัตน์ (Globalization) แบบเดียวซึ่งไม่สะท้อนความเป็นจริง ใน 2-3 ศตวรรษที่ผ่านการพัฒนาและโลกาภิวัตน์ไม่ได้เป็นเส้นตรงเส้นเดียวแต่คดเคี้ยวหลากหลายรุ่นๆมีทั้งสำเร็จและล้มเหลวจึงไม่ใช่ Development หรือGlobalization แบบเดียว แต่เป็น Development และ Globalization ที่หลากหลาย ประชาธิปไตยก็หลากหลายเช่นกัน ประชาธิปไตยตะวันตกเองก็ไม่ได้มีแบบเดียว อังกฤษมีระบบรัฐสภามีกษัตริย์มีสภาขุนนาง House of lords ซึ่งไม่ได้มาจากการเลือกตั้งสหรัฐมีระบบประธานาธิบดีแยกอำนาจนิติบัญญัติและอำนาจบริหารออกจากกันเด็ดขาด ทั้งนี้แตกต่างไปตามบริบทของแต่ละประเทศ 10. เป็นไปได้ว่าในช่วง 10 กว่าปีที่ผ่าน กลุ่มทุนสามานย์ได้เข้ามามีอำนาจและทำธุรกิจการเมืองและทุจริตคอรัปชั่นเชิงนโยบายฉ้อฉลขโมยเงินงบประมาณที่เป็นภาษีประชาชนไปเป็นจำนวนมากมาหลายแสนล้านบาท มองในแง่ธุรกิจย่อมเป็นธุรกิจที่ทำกำไรมหาศาลในเวลาสั้นๆ กำไรสูงกว่าทำธุรกิจปกติหลายล้านเท่า (แต่มองในวิถีธรรม คดโกงทุจริตคอรัปชั่น เป็นอทินนาทานเป็นอกุศลกรรมบถที่นำผู้กระทำสู่อบายทุคติวินิบาตนรกได้) สิ่งนี้อาจเป็นแรงจูงใจให้นักธุรกิจบางคนบางกลุ่มต้องการทำตามและเข้ามาเล่นการเมืองโดยมีวาระซ่อนเร้นจะทำธุรกิจการเมืองเชิงนโยบายเป็นทุนสามานย์กลุ่มใหม่ เพื่อทุจริตคอรัปชั่นขโมยเงินงบประมาณเข้ากระเป๋าตนและพวกพ้อง ขยายธุรกิจให้ขยายตัวก้าวกระโดดเป็นธุรกิจระดับโลก ไทยเราไม่อาจแบกรับทุนสามารถกลุ่มใหม่ได้ เพราะอาจกลายเป็นรัฐล้มเหลว หนี้ท่วม เศรษฐกิจวิกฤต ประชาชนล้มละลาย นักธุรกิจการเมืองเหล่านี้บางคนอยู่ในกลุ่มธุรกิจที่ไปลงทุนมหาศาลในต่างประเทศ เช่น สหรัฐ จะมีโอกาสได้ใบอนุญาตทำงานหรือโอนสัญชาติเป็นพลเมืองต่างประเทศเช่นสหรัฐได้ง่าย จึงน่าสงสัยว่าธุรกิจนักธุรกิจเหล่านี้จะรู้สึกว่าตนเองเป็นพลเมืองไทยหรือพลเมืองสหรัฐกันแน่ และจะเล่นการเมืองเพื่อผลประโยชน์ที่ดีที่สุดแก่ไทยหรือสหรัฐหรือตนเอง โดยเฉพาะหากมีความรู้สึกนึกคิด “ชังชาติ” “ผูกขาดประชาธิปไตย” “คลั่งไคล้ตะวันตก”แบบนี้ ขอบคุณครับ ขอแสดงความนับถือ ชาวบางนา ชัดเจนแจ่มแจ้งครับ ยุคหลังมานี้มีมนุษย์ประชาธิปไตยสีเทาเยอะ จนทำให้กระบวนการประชาธิปไตยแท้ๆเสียไปหมด ซึ่งเป็นเรื่องที่น่ากังวลนะครับ ทุนสามานย์ครอบงำการเมืองการเลือกตั้งหรือประชาธิปไตยเป็นเพียงสะพานเข้าสู่อำนาจ เพื่อผลประโยชน์กลุ่มทุนตัวเองเป็นหลัก กลุ่มที่เรียกตัวเองว่าฝ่ายประชาธิปไตยในวันนี้จึงไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นประชาธิปไตยจริง ทุนสามานย์ในวันนี้ไม่ว่าเก่าใหม่เป็นได้แค่สมุนคนโกงเท่านั้น

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน ประชาธิปไตยแบบคนจนโลกุตระ พ่อครูว่า...บทความนี้ทำให้เข้าใจเรื่องสังคมมนุษย์ชาติ เรื่องของประชาธิปไตยในเรื่องการบริหารสังคม จะใช้บัญญัติภาษาว่าประชาธิปไตยคอมมิวนิสต์เผด็จการอะไรก็แล้วแต่ แต่ถ้าพฤติกรรมพฤติการณ์ของผู้ที่ดูแลประเทศหรือว่ามีหน้าที่ที่จะบริหารประเทศอภิบาลประเทศอยู่นี้ เขาทำการประพฤติปฏิบัติมันเป็นไปเพื่อประชาชนโดยไม่โกงไม่ทุจริต ไม่เห็นแก่ได้ ทำงานเหน็ดเหนื่อย แล้วก็เพื่อที่จะแชร์หรือทำให้เศรษฐกิจ ทำให้ทรัพย์สินที่มีจำนวนหนึ่งแจกจ่ายสะพัดให้ทั่วถึงกัน อยู่กันได้อย่างพอสมควรตามฐานะของแต่ละคน เราจะไปบังคับให้คนจนเป็นคนรวยให้คนรวยเป็นคนจนไม่ได้ เพราะฉะนั้นก็ต้องบริหารทำอย่างไรจึงจะแชร์ เห็นใจแบ่งกันบ้าง ศาสนาพุทธจึงสอนให้แทงเข้าไปถึงเหตุเลยคือถึงจิตได้เลย ถึงจิตคนรวยให้สละออกมาหาคนอื่นบ้าง อย่าเที่ยวเอาแต่โลภรวยบาปกินหัวชาติทั้งชาติเอาแต่สะสมเหมือนอย่างเศรษฐีใหญ่ในประเทศเดี๋ยวนี้ มีอยู่หลายคณะ ซึ่งกอบโกยไปไม่รู้จักจบสิ้นไม่มีความพอเพียง ในหลวงรัชกาลที่ 9 เป็นพระโพธิสัตว์ ได้ตรัสคำว่าพอเพียงนี้ครอบคลุมหมดไม่รู้จักพอไม่รู้จักหยุดกันเลย คนรวยกันขนาดนี้คุณจะรวยกันไปหาอะไรกันนักกันหนา พูดแรงอย่างนี้แต่ไม่ได้พูดหยาบระมัดระวังตัวอยู่ แต่ใช้คำศัพท์เหล่านี้เพื่อให้คนรู้ว่ามันเป็นจริงเลวร้ายขนาดนี้ เพราะฉะนั้นก็เลยต้องพูดกันให้ถึงๆให้ชัดเจน สรุปแล้วประเทศไทยเป็นตัวอย่างประชาธิปไตยที่ดีมากในโลก ในหลวงรัชกาลที่ 9 ให้เอาแบบคนจนเป็นตัวอย่างประชาธิปไตยที่ดีที่สุด ไปเอาอย่างคนรวยไม่เป็นประชาธิปไตยเพราะมันเอาเปรียบ อย่างประเทศอเมริกานี้เลวที่สุด ขออภัยเถอะ จะหาว่าเราว่าต่างประเทศก็ต้องขออภัย ให้รู้ว่าอย่างนี้มันไม่ดีมันชั่วอย่าไปทำ รู้ตัวแล้วก็เปลี่ยนแปลง ตัวเองทำชั่วคนเดียวไม่พอ ยังไปหาพรรคพวกโฆษณาว่าอย่างนี้ดี คนที่มีกิเลสด้วยกันก็เลยไป ไปหลงนับถือ ก็ขอยืนยันว่าผู้ใดไปหลงนับถืออเมริกาเป็นพวกโง่เง่าดักดานทั้งนั้น เป็นพวกที่ตกนรกหมกไหม้หมด แล้วไม่รู้จักว่าตกนรกด้วย พูดไปก็เหมือนราดน้ำใส่หัวตอแต่ก็ต้องพูดเพื่อจะสื่อสารให้คนมีปัญญาพอจะรับได้ให้เข้าใจชัดเจนจะได้เปลี่ยนแปลงมา เมืองไทยเป็นเมืองพุทธที่มีประชาธิปไตยมีรากเหง้าโลกุตระที่เยี่ยมยอดมาก นำพาประเทศชาติมาได้ดีและเป็นตัวอย่างของโลก ไม่ใช่ไปงมงายอย่างที่เป็นกันในโลก ที่จริงแล้วเขาล้มละลายแต่มองว่าเขาเจริญอีกแค่นี้ทำไมมองไม่ออก น่าสงสารสหรัฐอเมริกา เขาจมไม่ลง ประเทศสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นประเทศที่เป็นตัวอย่างที่เลวร้ายมากเลย อย่าไปหลงใหลได้ปลื้ม ศึกษาสัจจธรรมให้ลึกๆ ประเทศไทยก็ยังเข้าใจกันไม่ค่อยได้ตามที่ในหลวงรัชกาลที่ 9 ตรัสไว้ ท่านไม่ได้ตรัสให้เฉพาะประเทศไทยนะแต่ท่านตรัสอย่างเป็นสากล ท่านได้ตรัสกับรัฐมนตรีเกาหลี บอกว่าเขาเป็นเพื่อนกับประธานาธิบดีเกาหลี ให้บริหารแบบไหน ประเทศเกาหลีเขารวยกว่าประเทศไทย แต่เขาก็มีรู้ลึกๆว่าประเทศไทยนี้ดีนะ เขามาสัมผัสแล้ว ประเทศเกาหลีเขาก็รวย แต่เขารู้สึกว่าประเทศไทยต้องมีดี ผู้บริหารผู้ที่เป็นรัฏฐาธิปัตย์คือในหลวง จะต้องมีอะไรดีจึงรู้วิธี จึงให้มาล้วงถาม เซ้าซี้อยู่นาน ในหลวงจึงบอกว่าจะให้ตอบก็ตอบได้ว่า “ให้เอาแบบคนจน” เขาก็ทำหน้างง (พ่อครู I ช่วยตัดออกด้วย) สมณะฟ้าไทว่า...วันนี้พวกเราคนจนก็แจกอาหารมังสวิรัติจัดโรงบุญกันหลายที่ ที่ปฐมอโศกก็จัด ที่บ้านราชฯก็จัดหลายที่ พ่อครูว่า...มันเป็นกิจกรรมของพวกเราที่สนุกที่ได้แสดงน้ำใจเอื้อเฟื้อเจือจานแบ่งปันกันอย่างพี่น้อง แบ่งกันกินกันใช้ทั้งที่เราไม่ได้รวยเราเป็นคนจน แต่เราก็ทำได้ แต่คนรวยนี้ไม่มาทำ เศรษฐี ขี้เหนียวขี้ตืดขนาด มันเป็นเรื่องของสัจธรรม คนขี้เหนียวที่เห็นแก่ตัวเห็นแก่ได้มากๆก็ต้องเป็นอย่างนี้ เราก็ต้องพูดกระแทกกระทั้นให้เขาเปลี่ยนแปลงออกมาบ้าง คนจนก็กระจายไปทั่วโลกคนรวยก็รวยกระจุก ก็พยายามแก้ไขเศรษฐกิจโลกแบบนี้ อย่างชาวไทยนี้อย่างชาวอโศก เรามาเป็นคนจนกันจริงๆ ไม่ใช่จนกันอย่างเสแสร้งแกล้งทำหรือทำอย่างเล่นๆแล้วพวกเราก็มีสภาพจนลงจนเป็นสภาพสาธารณโภคี หลายคนเป็นอนาคาริกชนคือไม่มีบ้านช่องเรือนชานเป็นของส่วนตัว แล้วกินอยู่กินใช้กับส่วนกลาง โดยมั่นใจว่าอยู่กับสังคมนี้มั่นคง อาศัยกองกลางที่อยู่นี้ได้จนตาย แม้จะมีลูกมีหลานก็ไม่ต้องห่วง และคนที่เป็นครอบครัวส่วนตัวนี้ลูกหลานเขาห่วงนะ คนอยู่ที่นี่อยู่ในระบบสาธารณโภคีไม่ต้องห่วงหรอก เป็นระบบกองกลาง ถึงเราจะเหลือคนเดียวไม่มีลูกหลานเลยเราก็อยู่ได้ เจ็บป่วยไม่ต้องห่วงเลยช่วยกัน มันเป็นระบบสวัสดิการของมนุษยชาติที่สุดยอดแล้ว ยอดแห่งประชาธิปไตย เป็นสุดยอดของ คอมมูน สุดยอดประชาธิปไตย สุดยอดเผด็จการ ไม่มีใครเผด็จการใคร ทุกคนรู้หน้าที่ รู้กรรมกิริยา รู้การงาน รู้หน้าที่ รู้อย่างมีน้ำจิตน้ำใจ จิตใจไม่เห็นแก่ตัวไม่เห็นแก่ได้ เจือจานเกื้อกูลกันยังไม่มีตัวตนไม่เห็นแก่อะไรต่ออะไร ที่เป็นความคับแคบเลยมีแต่เรื่องเปิดกว้าง เจือจาน ทุกวันนี้ชาวอโศกก็พยายามเกื้อกว้าง เอื้อเฟื้อเจือจานที่สุดเท่าที่จะทำได้ ความจนนี่แหละจะเกื้อกว้างเผื่อแผ่ออกไป อย่างเช่นอาคารของเราก็ให้คนมาใช้สอยมาพักผ่อน สถานที่ของเขาอย่างเป็นรีสอร์ทนี้ก็ใช้ดูดเงิน ของเราเหมือนรีสอร์ทแต่ไม่เป็นรีสอร์ท เราเหมือนสถานที่ท่องเที่ยวแต่ไม่เหมือนกับที่อื่น ของเราไม่ได้หารายได้จากสถานที่เหล่านี้เลย ใครจะมาพักผ่อนมาใช้ อาตมาก็เลยเขียนป้ายติดว่า “แดนเพลิน เชิญพัก(ผ่อน)” ให้คิดภาษาอังกฤษมาให้ มีผู้ให้มาหลายคำ คือเราต้องการญาติพี่น้องเพื่อนฝูง ต้องการความสมานสามัคคี ต้องการความเป็นคนเอื้อเฟื้อเจือจาน แบ่งกันกินแบ่งกันใช้ได้แม้จะมีเล็กน้อยก็ตาม อย่าว่าแต่มีมากเลย ยิ่งมีมากก็ยิ่งไม่ต้องห่วงเลย ถ้าเรามีอุดมสมบูรณ์จะแจกจ่ายมากกว่านี้เผื่อแผ่มากกว่านี้อีก อาตมาจนใจจริงๆว่าเราไม่มีเงินมาก ถ้าหากมีมากอาตมาจะทำงานเผื่อแผ่สาธารณูปโภคในย่านพวกนี้ อาตมาจะทำหมด ไม่ต้องให้รัฐบาลทำ จะทำเหมือนรัฐบาลทำเลย จะช่วยให้ได้จริง แต่เราก็ทำบ้างแล้วอย่างหมู่บ้านกุดระงุม ไฟฟ้าขัดข้องบ้านราชเราก็ไปช่วย เราทำด้วยความจริงใจ เราเป็นผู้ทำให้คนอื่นได้อาศัย ได้ช่วยเหลือเกื้อกูลคนอื่นเขา มันดี เราเป็นภาระคนอื่นให้คนอื่นเขาลำบากลำบนอะไรอย่างนี้ 1มันเป็นหนี้ พึ่งตนเองให้รอด สร้างทำมาหากินอะไรก็แล้วแต่ ให้พึ่งพาตนเองให้รอด เลี้ยงตนเองรอด 2 ทำให้มากขึ้น ที่จริงต้องขึ้นต้นด้วยไม่เป็นหนี้ก่อน 1 อย่าเป็นหนี้ ชีวิตจะสุขสบาย เลิกความเป็นหนี้ให้ได้ อย่าไปหลงลัทธิสินเชื่อ ลัทธิผ่อนส่งประกันชีวิต เป็นวิธีการเลวร้ายที่นายทุนได้เปรียบ 2 พึ่งพาตนเองให้รอดทำมาหากิน 3 ให้เหลือ ทำให้มากให้เกินกว่าที่ตนเองกินใช้ให้มีเหลือ 4 เผื่อแผ่แจกจ่าย เอาออกไปแจกจ่ายเจือจานแก่ผู้อื่น สังคมนี้ไม่มีหนี้ ทำงานสร้างสรรกินใช้เหลือเฟือเพียงพอ และเอาไปเผยแพร่แจกจ่ายเจือจานผู้อื่น จะซื้อขายบ้างก็ซื้อขายให้ถูก จึงเป็นนักเศรษฐกิจของโลกเป็นหลักการใหญ่ของเศรษฐกิจโลกของมนุษยชาติแต่ละคน และสังคม ชาวอโศกเราทำและประพฤติอย่างนี้จึงอยู่เย็นเป็นสุขไม่มีหนี้ สร้างเหลือ สร้างเกิน สร้างมาก เราสร้างแต่สิ่งที่เป็นสาระ สิ่งที่ฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยไร้สาระเราไม่ทำ ทำแต่สิ่งที่เป็นประโยชน์คุ้มค่าที่แท้จริง รู้จักสาระ เป็นคนมีปัญญา ไม่ใช่คนโง่ ที่เอาเวลาแรงงานทุนรอนไปใช้ในสิ่งที่ไม่เป็นสาระเป็นพิษด้วยนะคือคนโง่ซ้อนความโง่ในโลก แล้วก็มีความพยายามอีก คนโง่ ศึกษาธรรมะพระพุทธเจ้าแล้ว จะเป็นประชาธิปไตยเผด็จการคอมมิวนิสต์ก็จัดการได้หมด ก็เป็นประชาธิปไตยที่สุดยอด จะเรียกว่า ลัทธิอะไรก็สุดยอด เผด็จการที่สุดยอด ที่ในหลวงร9 เราตรัสว่า “เอาแบบคนจน” นี้สูงสุดแล้วสุดยอดแล้ว ถ้าหากประเทศไทยผู้บริหารเศรษฐกิจมาเปลี่ยนคำพูดจากเอาให้คนรวยมาให้เป็นคนจนเท่าเทียมกันหมด อันนี้เป็นนักเศรษฐศาสตร์เป็นนักเศรษฐกิจเบอร์ 1 เลย คุณอย่าไปบริหารประเทศให้รวยเท่ากัน มันจะได้ที่ไหน มันเป็นไปไม่ได้ แต่ถ้าคุณมาทำให้คนจนเท่ากันนี้ได้ สมมุติว่าจนเท่ากันเช่น คุณมีส่วนกลางอยู่