สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน อารัมมณูปนิชฌาน คืออย่างไร.docx

ชีวะตายสนิทไปแล้วก็แล้วไปเถอะ อย่างนั้นมันเป็นศูนย์ไปเลย ถ้ามี 2 มันต้องขยับเขยื้อนต้องเดินทางต้องมีบทบาท ต้องรู้จักตัวอนิจจัง ทุกขัง อนัตตาในตัววิ่ง ถ้าพิจารณาแล้วจบท่านก็จบ แต่ท่านอธิบายอยู่ในภาวะมรรคยังไม่จบ มรรค คือลักษณะ วิปัสสนาคือลักษณะ คือทำกิจแห่งวิปัสสนานั้นให้สำเร็จ ผล ท่านก็เรียกตัวนิ่งหมด วิปัสสนาก็ลักษณะ มรรค ก็ลักษณะ ผลก็ลักษณะ ก็เลยแยก ความต่างกันไม่ได้ เพราะไปเรียกเป็นลักษณะนิ่งไปหมด มรรค คือทางปฏิบัติ วิปัสสนาคือตัวปฏิบัติตนคือตัวสำเร็จ อาตมานับถือท่านพุทธโฆษาจารย์อย่างหนึ่งคือท่านซื่อสัตย์ต่อความรู้ ท่านดูอย่างไรท่านก็ซื่อสัตย์ต่อความรู้ท่านตรงจริง ท่านไม่คลี่คลายออกไป สู่อันอื่นที่ไม่ใช่อย่างนี้ ที่มันแตกต่างออกไป มันขยายมันโตมันพัฒนา ท่านตัดทิ้งเลย เอาแต่ตัวที่ท่านรู้อันเดียว แต่อาตมาเอาทั้งตัวที่ได้แล้วและตัวที่กำลังพัฒนาอธิบายทั้งตัว static และ Dynamic แล้วท่านขยายความว่า ลักขณูปนิชฌาน เพราะเพ่งนิพพานอันมีลักษณะเป็นสุญญตะ อนิมิตตะ และอัปปณิหิตะ อย่างหนึ่ง และเพราะเห็นลักษณะอันเป็นสัจจภาวะของนิพพาน อย่างหนึ่ง อธิบายตามพยัญชนะหมดเลย สุญญตะคือผลสำเร็จแล้ว อนิมิต มันไม่มีเครื่องหมาย อัปปณิหิตะ คือไม่ตั้งมั่น อีกอย่างหนึ่งคือลักษณะจริง เป็นสภาวะของนิพพาน เป็นสัจจภาวะ สิ่งที่ปรากฏจริง สัจจะที่เป็นจริงของนิพพาน แล้วมันเป็นอย่างไร แล้วผลเป็นอย่างไร ก็บอกฐานะของท่านบอกภูมิของท่าน ท่านกำลังอยู่ในระยะนี้ ท่านกำลังอยู่ในภาคปฏิบัติ ท่านพุทธโฆษาจารย์ ยังไม่ถึงขั้นเป็นผลแล้วเอาผลนั้นมาพูดสำเร็จได้ ก็ยังดีที่มีสภาพปฏิบัติอยู่ ขออภัยพูดที่เป็น เชิงข่มท่าน ท่านเป็นภันเต บวชก่อนอาตมา แต่อายุน้อยกว่า แล้วท่านเป็นผู้ทรงความรู้มีหลักฐานรับรองทางโลก อาตมาอายุยาวกว่าท่านนิดหน่อย แต่ท่านบวชก่อน แม้อาตมาจะเป็นอรหันต์ก็ต้องไหว้ท่าน ตามหลักธรรมพระพุทธเจ้านั้นไม่สับสน 610624_วิถีอาริยธรรม สันติอโศก เศรษฐศาสตร์ 5 ชนิด