ลดละจากมหามาสู่จุละ จึงพาบรรลุธรรม.docx
เนื้อหาในไฟล์
ลดละจากมหามาสู่จุละ จึงพาบรรลุธรรม _หนุ่ม กาลัญญู Num Kalunyu . สวัสดีครับ กระผม (กาลัญญู) ขออนุญาต ส่งข้อความในนี้นะครับ เนื่องจากกระผมได้มีโอกาสฟังธรรม และคำถามของคุณเดชา ในคลิปวันที่ 11 พฤษภาคม ที่ผ่านมา เนื่องว่าพ่อท่านคือพระสารีบุตร กลับมาสืบทอดพระพุทธศาสนาในฐานะพระโพธิสัตว์ทำงานนั้น กระผมมีคำถามเพียงไม่กี่ข้อซึ่งอาจจะอิงกับพระสูตรของทางฝ่ายมหายาน กราบสวัสดีพ่อท่านและผู้บำเพ็ญในสันติอโศกทุกท่าน 1. คำถาม.. รบกวนพ่อท่านอธิบายขยายความว่าด้วยเรื่อง ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร (ซึ่งว่ากันว่าเป็นพระสูตรที่ พระมหาโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรอรรถาธิบายให้พระสารีบุตรในเรื่องการบำเพ็ญซึ่งปรัชญาปารมิตา) ***ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ทรงปรัชญาปารมิตาอันประเสริฐ (ผู้ทรงมีปรัชญาอันเป็นเหตุให้ข้ามถึงฝั่งแห่งนิพพาน)
ครั้งนั้น พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ผู้ประเสริฐ กำลังปฏิบัติปรัชญาปารมิตาอันสุขุมลุ่มลึก มองลงลึกเข้าไปในขันธ์ ๕ แล้วเห็นว่า ขันธ์ ๕ ว่างจากสวภาวะ (ภาวะที่มีอยู่ด้วยตัวของมันเอง) ดูก่อนสารีบุตร ในที่นี้ รูปคือความว่าง ความว่างคือรูป รูปไม่เป็นอื่นจากความว่าง ความว่างไม่เป็นอื่นจากรูป แม้เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ก็เป็นเช่นเดียวกันนี้ ดูก่อนสารีบุตร ในที่นี้ ธรรมทั้งปวง มีความว่างเป็นลักษณะ ไม่มีการเกิด ไม่มีการดับ ไม่มีความเศร้าหมอง ไม่มีความไม่เศร้าหมอง ไม่มีความบอกพร่อง ไม่มีความเต็มบริบูรณ์ ดูก่อนสารีบุตร เพราะฉะนั้น ในความว่าง จึงไม่มีรูป ไม่มีเวทนา ไม่มีสัญญา ไม่มีสังขาร ไม่มีวิญญาณ ไม่มีตา ไม่มีหู ไม่มีจมูก ไม่มีลิ้น ไม่มีกาย ไม่มีใจ ไม่มีรูป ไม่มีเสียง ไม่มีกลิ่น ไม่มีรส ไม่สัมผัส ไม่มีธรรมารมณ์ ไม่มีจักษุธาตุ ฯลฯ ไม่มีมโนวิญญาณธาตุ ไม่มีอวิชชา
อ่านต่อ
ไม่มีความดับอวิชชา ไปจนถึงไม่มีชรามรณะ ไม่มีความดับชรามรณะ ไม่มีทุกข์ ไม่มีสมุทัย ไม่มีนิโรธ ไม่มีมรรค ไม่มีญาณ ไม่มีการบรรลุถึง ไม่มีการไม่บรรลุถึง (นิพพาน) ดูก่อนสารีบุตร เพราะไม่มีการบรรลุถึง(นิพพาน) ดังนั้น พระโพธิสัตว์ ผู้ดำเนินตามปรัชญาปารมิตา จึงไม่พบอุปสรรคขัดขวางในจิตของตน (อจิตตวรณะ) เมื่อไม่มีอุปสรรคขัดขวาง พระโพธิสัตว์จึงข้ามพ้นความกลัว ข้ามพ้นความเห็นคลาดเคลื่อน (วิปัลลาส) แล้วบรรลุถึงนิพพานอันสมบูรณ์ พระพุทธเจ้าทั้งปวง ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เมื่อทรงดำเนินตามปรัชญาปารมิตาอันนี้แล้ว ต่างก็ได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิด้วยกันทั้งสิ้น ดังนั้น บุคคลควรทราบว่า ปรัชญาปารมิตา เป็นมหามนตร์ เป็นมหาวิทยามนตร์ เป็นมนตร์อันยอดเยี่ยม เป็นมนตร์อันหาสิ่งใดเสมอเหมือนมิได้ เป็นมนตร์อันเข้าไปสงบระงับซึ่งทุกข์ทั้งปวง เป็นความจริงที่ไม่ผิดเพี้ยน มนตร์แห่งปรัชญาปารมิตา จึงสมควรประกาศไว้ ดังนี้-คเต คเต ปรคเต ปรสมฺคเต โพธิ สฺวาหา, ไป ไป ไปฝั่งโน้นกันเถิด ไปฝั่งโน้นพร้อมกันเถิด โอ้โพธิ 2. คำถาม.. พระสูตรของทางมหายานว่าด้วยเรื่องของพระโพธิสัตว์ ทำไมถึงไม่ได้รับการยอมรับมากนักในไทยเรา พระสูตรเหล่านี้เป็นคำจากพระคถาคตหรือไม่อย่างไร เช่น วิมลเกียรตินิเทศสูตร, วัชรปรัชญาปาริมตาสูตร, สัทธรรมปุณทริกสูตร พ่อครูว่า...ตอบตรงนี้ก่อน เพราะไทยนั้นฉลาดกว่าทางมหายาน ไม่ได้รับการยอมรับเพราะคนไทยฉลาด พระสูตรเหล่านี้ล้วนแต่เป็นของพวกที่ยืดยาดยาวจากอาจารย์ที่อธิบายทั้งหลาย มหาทั้งหลาย ก็เลยทำความมหามากๆต่อกันมาไกลแสนไกล ตัดทิ้งได้เลย เพราะฉะนั้นมาก็คืออวโลกิเตศวร มหายานคือมหาที่ไม่เคยจบ ไม่มีบรรลุหรอก _สู่แดนธรรม... การลรรลุ ต้องมาลดละให้เหลือจากมหามาเป็นจุล พ่อครูว่า... ใช่ มหาต้องมาลดเป็นจุล
3. พุทธเกษตร มีอยู่จริงหรือเปล่าครับ ถ้าจริงนับเนื่องเป็นสวรรค์หรือนิพพานได้รึเปล่าครับ พ่อครูว่า...มีอยู่จริงไอ้คนโง่หลงภพชาติ ก็สร้างพุทธเกษตรขึ้น นั่นนับเป็นนรกของผู้ที่หลงพุทธเกษตร แล้วนรกนั้นมันหลอกว่าเป็นสวรรค์ _สู่แดนธรรม... ช่วยอธิบายคำว่าพุทธเกษตรด้วยครับ พ่อครูว่า... หมายความว่าเป็นดินแดนของพุทธะที่มีพระพุทธเจ้าไม่รู้กี่พระองค์กองอยู่ตรงนั้น ก็เป็นมิจฉาทิฏฐิพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปทุกพระองค์ ไม่มีภพ ไม่มีชาติแต่คุณไปสร้างพุทธเกษตรด้วยบัญญัติภาษา ไปสร้างนิรมานกายเป็นภพภูมิขึ้นมาเอง แล้วคุณก็เอามาอธิบายหรอกคนโง่ หลอกคนไม่รู้เท่านั้นเอง 670115 ลดละจากมหามาสู่จุล เปลี่ยนจากไม่เห็นด้วยจนมาเห็นได้ รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #51 ราชธานีอโศก