651128 รายการปรับทุกข์ ปลุกธรรม ครั้งที่ 4 พ่อครูตอบปัญหาผู้ชมทางบ้าน.docx

อง ไม่ต้องพูดเลยตายเหี้ยนเลย เรียบ เหลือแต่ซากสีน้ำตาลอ่อนกับสีน้ำตาลแก่ เละเลอะเปรอะกันเต็มพื้นที่ของราชธานีอโศก ไปทั้งหมด มันสุดยอดที่จะต้องรื้อฟื้นกันจริงๆเลย ซึ่งคนทางบ้านก็คงจะเห็น เราถ่ายให้ดู ใช้ Top View ใช้โดรนถ่ายก็เห็นวิวภาพกว้าง เห็นหมด ชัดเจน ซึ่งมันก็เป็นภัยธรรมชาติ มันก็เป็นไป เราก็ต้องรับภัยธรรมชาติ ต้องมีวิบากอันนี้ก็ว่าไป ก็รับ ไม่มีปัญหาอะไร ไม่มีเกี่ยงงอนอะไร เราก็ค่อยๆแก้ไขปรับปรุงกันใหม่ ฟื้นตัวคืนตัวกันใหม่ ตอนนี้เร่งปลูกผักพืชพันธุ์ธัญญาหาร ไอ้ที่มันตาย เป็นไม้ต้นก็ปลูก เสริมใหม่ ไม้กินก็ปลูกกันเร่งกันหนัก แต่ดีของเราเป็นสาธารณะโภคี เห็นชัดเจนเลยว่า ถึงแม้ว่าเราจะหมดทั้งหมู่บ้านเลยไม่มีอะไรจะกิน เพราะเรากินพืชพันธุ์ธัญญาหาร เราไม่ได้กินเนื้อสัตว์ พืชพันธุ์ธัญญาหาร เราก็ต้องไปอาศัยซื้อข้างนอกบ้าง ซึ่งเราก็ไม่อยากซื้อเท่าไหร่ แต่มันจำเป็น ก็ต้องซื้อบ้าง กระนั้นก็ดี ผู้ที่เป็นเพื่อนชุมชนชาวอโศกที่เป็นสาธารณโภคีเครือแหเครือข่าย ของชาวอโศกอยู่ข้างนอกที่เขาไม่ได้น้ำท่วม เขาก็ส่งอะไรต่ออะไรมา พืชพันธุ์ธัญญาหาร ทั้งผลหมากรากไม้ ไม่ได้อดได้ยากเลย ข้างนอกเขาจะเห็นเลยว่า อย่างนี้มันน่าจะอดตาย แต่เราไม่มีตาย ก็ได้กินกันอุดมสมบูรณ์ ไม่มีใครผอมลงเลย มีน้ำหนักลดโพธิรักษ์องค์เดียว นอกนั้นไม่มีใครน้ำหนักลดเพราะกินดีอยู่ดีกันทั่วถ้วนไม่มีปัญหาอะไร นี่คือลักษณะสาธารณโภคี อาตมาสาธยายคุณค่าของสาธารณโภคีเป็นรายละเอียดลึกซึ้งไม่หมด ไม่พอ ไม่เก่ง ไม่เก่งพอ เพราะสุดยอดจริงๆเลย อาตมาได้อธิบายไปแล้วว่า สังคมศาสตร์ก็ดี เศรษฐศาสตร์ก็ดี ของพระพุทธเจ้าที่อาตมาเอามาให้พวกเราปฏิบัติ ตามภูมิของอาตมาทางด้านเศรษฐศาสตร์ก็ตาม พวกเราจบกิจของเศรษฐศาสตร์เลย ไม่มีปัญหาเลย แก้ปัญหาเศรษฐกิจ คือแก้ปัญหาทางเศรษฐศาสตร์ จบ พวกเราไม่มีปัญหาเรื่องเศรษฐศาสตร์ สังคมศาสตร์ก็ไม่มีปัญหา การเมือง รัฐศาสตร์ก็ไม่มีปัญหา บริหารโดยไม่ต้องบริหารกัน อยู่สบาย อาตมาเป็นผู้บริหาร ไม่ต้องบริหารอะไรหนักหนาสาหัส สบาย สบาย สงบ เรียบร้อย พูดกันรู้เรื่องไม่มีทะเลาะวิวาทอะไรกันเลย ต่างก็ช่วยกันไป เกื้อกูลกันไป มันเป็นสังคมสังคหะ สังคมช่วยเหลือเกื้อกูลกันไปตลอด มันตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้เอามาประกาศ แล้วเราก็ยืนยันความเป็นจริง ที่พระพุทธเจ้าประกาศว่า ถ้ามีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ตราบใด โลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ หมายความว่าจะต้องมีพระอาริยะโสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ในสังคมที่มีการ ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ตราบนั้น ยืนยันเลย พิสูจน์ยืนยันของพระพุทธเจ้า เราเป็นจริง แต่คนอื่นเขาเข้าใจผิด เขามิจฉาทิฐิแล้วเขาจะไม่เข้าใจหรอกว่า อรหัตตผล หรือโสดาบัน สกิทาคา อนาคาฯนั่นคืออย่างไร ของอโศกนี้ของแท้ยืนยัน พูดอย่างไม่ได้เก้อเขิน ไม่ได้มังกุ เก้อยากอะไร ก็เชื่อมั่นว่าจริงด้วย ไม่มีการผิด ไม่บาป มั่นใจว่าไม่บาปไม่ผิด ไม่ได้คุยตัว ไม่ได้โอ่อวด แต่พูดความจริงไปทั้งหมด ส่วนใครจะมีตาปัญญา มีภูมิธรรมจะสามารถรับรู้จริงนี้ได้ หรือไม่ก็แล้วแต่บุคคลแต่ละบุคคล

_ยายทอง ตาเซียน · อนุโมทนาสาธุกับทีมงานจิตอาสาทุกๆท่านครับ.ประทับใจที่ อ. หมอเขียวพูด ทำเพื่อให้จะเบา-ทำเพื่อเอาจะหนัก.สาธุครับ

_ขวัญไพรเย็น ขวัญชวนไพร · ดีจังค่ะ ไม่มีบ้าน ไม่ต้องซ่อมบ้านเวลาน้ำท่วมอีก ก็ไม่เดือดร้อน เบา เรียบง่าย พักที่ไหนก็สบาย เพราะเราสบายแล้ว พ่อครูว่า...เห็นไหมว่ามันลึกซึ้ง ซับซ้อนขนาดนี้สุดยอดเลย

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ทำไมพ่อครูให้ตั้งพรรคการเมืองสัมมาธิปไตย _จากผู้ฟังธรรมแล้วสงสัย · กราบนมัสการพ่อครูสมณะโพธิรักษ์ที่เคารพอย่างสูงสุดค่ะ ดิฉันได้ฟังรายการธรรมะที่พ่อครูเทศน์ พ่อครูจะพูดยกย่องที่ลุงตู่เป็นนายกฯ ที่ไม่สังกัดพรรคใด และพ่อครูพูดว่าการสังกัดพรรคไม่เป็นประชาธิปไตย ดิฉันก็เกิดความสงสัยว่า การทำงานเพื่อประชาชนโดยไม่สังกัดพรรคนั้นดี แล้วทำไมจึงมีการตั้งพรรคการเมืองสัมมาธิปไตยขึ้นคะ หลายคนก็สงสัยเหมือนดิฉัน ขอความกรุณาพ่อครูให้ปัญญาด้วยค่ะ พ่อครูว่า...เคยตอบไปแล้วเรื่องนี้ ตอบแล้วก็ตอบอีก ที่อาตมาต้องตั้งพรรค ให้พวกเราต้องตั้งพรรคการเมืองมันคือ กาละ เทศะ ฐานะ กาละนี้ เขาจะต้องมีพรรคการเมือง มาบริหารและร่วมเสริมเชื่อมต่อกับสังคมเขา ถ้าอาตมาไม่ให้ตั้งพรรคเลย ทำสะเปะสะปะ ได้ มันก็ทำอยู่แล้วโดยอัตโนมัติ บอกว่าไปทำงานการเมือง ก็ทำด้วยอัตโนมัติ แต่มันจะเชื่อมกับสังคมเขาไม่ค่อยสนิท ไม่ค่อยต่อกัน มันจะเป็นคนละระบบไม่ได้ เราก็จึงอนุโลม ตามโลกตามสังคมตามกาละยุคสมัย ไม่ได้ยึดมั่นถือมั่น มันเป็นสมมติสัจจะ สมมุติธรรม เราก็ทำตามนี้เท่านั้น แต่ปรมัตถธรรมเราก็ทำของเราอยู่แล้ว เราทำโลโก้ 012 เชียวนะ ซึ่งยากคนจะเข้าใจไม่ได้ง่ายๆ เอาอะไรมาทำโลโก้ มันหมายความว่าอะไร 012 จะยังไม่ขออธิบายขณะนี้ มันจะละเอียดเยอะ มันจะยากอยู่ ที่ต้องตั้งเพราะ จะต้องทำงานขึ้นไปเชื่อมกับการเมืองของเขา ให้มีสะพานต่อ มีที่เชื่อมต่อออกไป มีระเบียง มี Corridor

_งามใบตอง นิลมณี · รู้สึกยินดีที่คุณสุริยะใสมาร่วมรายการวันนี้ค่ะ ได้ฟังธรรมะกับการเมืองจากพ่อครูอย่างเต็มอิ่ม ได้ฟังความคิดเห็นจากคุณสุริยะใสแล้ว เป็นคนหนึ่งที่เข้าใจการเมืองโลกุตระได้ สาธุค่ะ

_Ka Por (กล้า พอ) : ฟังรายการปรับทุกปลุกธรรมเมื่อคืนวันที่ 21 พย. 65 พ่อครูคุยกับคุณสุริยะใส กตะศิลา ทำให้เรารู้สึกว่า ถูกนักการเมืองทำให้เข้าใจผิดว่า คนไทยแตกแยกกันมาก ความจริงแล้วความแตกแยกของคนไทยลดลงได้มาก เสื้อเหลืองเสื้อแดงก็จับมือกันแล้วเพื่อไล่นายกฯ คนไทยส่วนมากก็ไม่ได้ร่วมด้วยเลย ความเห็นต่างระหว่างฝ่ายค้านกับรัฐบาลบาลนั้น เป็นเรื่องปกติไม่ใช่ความแตกแยกของคนไทยเลยสักหน่อย / เราต้องดีต้องเป๊ะ จึงทำให้เกิดความเครียด ไม่ว่าจะเป็นเรื่องปฏิบัติธรรมหรือเรื่องต่างๆในชีวิต สิ่งที่ตามมาคือการกดดันตัวเอง ไม่มีความสุขในการใช้ชีวิต พ่อครูว่า...ถูกต้องแล้ว คุณเข้าใจถูกต้องแล้ว เราต้องรู้ความลงตัว เมืองไทยขณะนี้ประชาธิปไตยมีฝ่ายค้านและฝ่ายเสนอคือฝ่ายรัฐบาล เป็นประชาธิปไตยลงตัว สงบเรียบร้อยดีที่สุด มันต้องมีฝ่ายค้านพวกนี้ ฝ่ายค้านที่ค้านนอกระบบกับค้านในระบบ มีหมด ค้านในระบบก็อยู่ในสภา ค้านนอกระบบก็ บ๊องๆๆ ไป ซึ่งมีเศษเสี้ยวนิดๆหน่อยๆ ประชาชนคนไทยเกือบ 70 ล้าน มีเห่าบ๊องๆ อยู่ประมาณ 700 ให้ 700 เลยนะ อาตมาก็ว่าให้มากแล้วนะ ที่จริงจะบอกว่ามี 77 คนก็เกรงใจ จริง มันเป็นธรรมชาติพวกนี้คือพวก Error พวกฟุ้งฝอย เศษๆ เศษขยะ เป็นธรรมดา ไม่มีปัญหาอะไร

_ติดดิน นาวาบุญนิยม · สุริยะใสดูตึงเครียดไปหน่อยนะครับ แต่ก็ชื่นชมที่เข้ามานั่งที่ควรส่วนข้างหนึ่งและพร้อมสดับฟัง ชีวิตจะเจริญรุ่งเรืองในอาริยะได้แน่นอน มาอีกนะครับ หนับหนุนครับท่าน ดร.

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน ประเพณียุคนี้ที่ทำให้ศาสนาพุทธเสื่อม _ผาหิน จอมภูผา · กราบนมัสการพ่อท่าน,ท่านสมณะและสิกขมาตุด้วยความเคารพอย่างสูงครับ การจะทำวรรณะ ๙ ได้สัมบูรณ์ต้องอาศัยมิตรดีขัดเกลาตามสาธารณโภคีที่พ่อท่านพาทำพาสร้าง จากบทสรุปของท่านสมณะเดินดินที่ว่า พวกซิสเตอร์มาฟังพ่อครูด้วยความยินดีนั้น ผมนึกถึงกลุ่มชาวพุทธที่ท่านสมณะเคยนำมาแสดงธรรมการแบ่งลำดับประเภทของ ชาวพุทธ ได้แก่ ๑.ชาวพุทธ(ผู้นับถือศาสนาพุทธตามบัตรปชช.), ๒.พุทธศาสนิกชน(ผู้ทำตามประเพณีพุทธ), ๓.พุทธมามกะ(ผู้ประพฤติปฏิบัติตามหลักศาสนาพุทธ), ๔.พุทธบริษัท(ผู้ได้มรรคผลตามหลักพุทธ)..... ผมฟังมานานแล้วไม่ได้จดบันทึกแต่ดึงจากสัญญาอาจผิดพลาดไม่รู้ว่าจะถูกต้อง หรือไม่ พ่อท่านช่วยกรุณาอธิบายขยายให้ลูกได้เกิดอัญญธาตุ ด้วยเถิดขอรับ....น้อมกราบขอบพระคุณด้วยความเคารพอย่างสูง พ่อครูว่า... พุทธมามกะ เช่นถือศีล 8 อย่างนี้เป็นต้น ผู้ปฏิบัติตามหลักศาสนา หรือผู้ถือศีล 5 ก็ตาม ส่วนผู้ทำตามประเพณี พุทธศาสนิกชน ไม่รู้ถือศีลอะไร พุทธมามกะ ถือศีล 8 หรือถือศีล 5 เป็นอย่างน้อย ตามหลักศาสนาพุทธ แล้วก็จะเกิด อปัณณกปฏิปทา 3 ถ้าเป็นสัมมานะ พุทธมามกะที่สัมมาทิฏฐิ ปฺบัติศีลก็จะมี อปัณณกปฏิปทา 3 เมื่อปฏิบัตินี้แล้วก็จะเกิดสัทธรรม 7 แล้วก็เกิด ฌานแบบพุทธ ลืมตาปฏิบัติตามจรณะ 15 นี้เกิดได้ ไม่ใช่ไปนั่งหลับตา ปฏิบัตินั่งหลับตาไม่ใช่ฌานพุทธ ขอยืนยัน พูดอีกล้านครั้ง นั่งหลับตาไม่ใช่ฌานพุทธ แต่ ฌานพุทธ ต้องลืมตาปฏิบัติ ต้องมี อปัณณกปฏิปทา 3 ที่แปลว่า ธรรมะที่เป็นพุทธ ที่ไม่ใช่ของอื่นๆ ถ้าไม่มี 3 ข้อนี้ไม่ใช้ของพุทธ 3 ข้อนี้ระบุเลย ต้องสำรวมอินทรีย์ 6 ลืมตา แล้วต้องเรียนกิเลสจากการกิน โภชเนมัตตัญญุตา การกินการใช้ เครื่องกินเครื่องใช้ที่เกี่ยวข้อง และต้องเป็นผู้ตื่น ตื่นทั้งกาย ตื่นทั้งวาจา ตื่นทั้งใจ ไม่ใช่ไปตื่นแต่ในทางจิตอย่างเดียว อย่างนี้เป็นต้น อาตมาเคยอธิบายไปหมดแล้ว พุทธมามกะ ผู้ประพฤติปฏิบัติตามหลักศาสนาพุทธ ต้องสัมมาทิฏฐิ ถ้าไม่สัมมาทิฏฐิก็ไม่ค่อยได้ผลสักเท่าไร ข้อ 4 พุทธบริษัท ฟังให้ดีนะทีนี้ พุทธบริษัท กับ พุทธมามกะ จะต่างกันแล้ว พุทธบริษัท(ผู้ได้มรรคผลตามหลักพุทธ) พุทธมามกะ ที่ปฏิบัติสัมมาทิฏฐิก็มี ไม่สัมมาทิฏฐิ ก็มี พุทธบริษัทนั้นคือ เป็นผู้ที่เป็นอาริยะตามลำดับ พุทธบริษัท 4 นับตั้งแต่ โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี อรหันต์ ก็ขยายความไปบ้างข้างต้นแล้ว พอสังเขป ก็คงจะสมควรแก่กาละนี้ ถ้าจะอธิบายโดยละเอียดก็อธิบายทั้งหมดของศาสนาพุทธนั้นแหละ พุทธศาสนิกชนก็เรียกบุคคลคนทั่วไป ตามประเพณี ซึ่งประเพณีของศาสนาพุทธทุกวันนี้ จมไปกับการทำจารีตประเพณี กับสำคัญที่สุดคือสวดมนต์ และรดน้ำมนต์ เท่านั้นเอง นั่นคือผลประโยชน์ที่เขาถือว่าเขาจะได้ มันเสื่อมถึงขนาดนี้เลย มันเสื่อมถึงขนาดนี้เลย ได้รูปแบบ ได้สวดมนต์ ก็ถือว่าได้ทำกุศลได้ สวด 100 เที่ยว 1,000 เที่ยว สวดพร้อมกันต่อหน้าสาธารณชน พร้อมกันล้านรูป อาบัติทุกคำสวด พระพุทธเจ้าท่านห้ามเอาบทพุทธธรรมของพระพุทธเจ้า แต่ถ้าเอา ปณามคาถา มาสวดพร้อมกันต่อหน้าสาธารณชน ไม่เป็นไร ไม่ผิดธรรมวินัย ไม่ผิดมุสาวาท มุสาวาทวรรค ข้อ 4 มุสาวาทวรรค ข้อ 4 ไม่ให้เอาธรรมะของพระพุทธเจ้า หรือธรรมบทของพระพุทธเจ้ามาสวดพร้อมกัน 2 คน ต่อหน้าสาธารณชน ตั้งแต่ 2 คนขึ้นไป เป็น 3 คน 5 คนขึ้นไป หรือบอกจะมาสวดเป็นล้านคน นั้นแหละเขาก็ไม่เข้าใจ ก็อาบัติไปอยู่อย่างนั้น ซึ่งเป็นวินัยของพระพุทธเจ้าแท้ๆ วินัยปาฏิโมกข์สวดกันอยู่ทุกวัน สวดท่องรักษาวินัยปาฏิโมกข์ แต่ก็อาบัติอยู่อย่างนี้ อาบัตินี้เป็นนิสสัคคิยปาจิตตีย์ ปลงไม่ตก ถ้าไม่เลิกทำ ต้องเลิกทำ เลิกออกจากสิ่งที่ติด จึงจะปลงอาบัติตก เพราะฉะนั้นศาสนาพุทธเดี๋ยวนี้ไม่มีของจริงเลยทุกวันนี้ สวดมนต์ซึ่งก็ผิดแล้ว ลึกซึ้งนะเรื่องสวดมนต์นี้ ศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนาสวดอ้อนวอน ศาสนาพุทธสวดท่องเพื่อจะจำธรรมะบทของพระพุทธเจ้าไว้สำหรับผู้ที่มีหน้าที่คือภิกษุ ฆราวาสไม่เกี่ยว ฆราวาสจะต้องฟังจากพระสาธยาย ไม่ใช่ไปนั่งท่อง ไม่มีความจำเป็น แต่ใครอยากจะเป็นเองก็เรื่องของเขา ส่วนตัว ไม่ได้ไปกำหนด แต่ทุกวันนี้มันไม่รู้เรื่อง แล้วเอาการสวดมนต์ที่เป็นของลัทธิศาสนาอื่นๆทั้งหมด ที่เป็นเทวนิยมเขานิยมสวดมนต์อ้อนวอนต่อพระเจ้า นี่มันไม่ใช่ศาสนาพระเจ้า ไม่ต้องไปสวดอ้อนวอน ไม่ต้องไปสวดอะไรอย่างนั้น สวดไว้เพื่อที่จะจำให้ได้ การสวดมี 2 ลักษณะคือ 1 ส่วนสังคีติ 2 ส่วนสังคายนา 1.สวดสังคีติ คือสวดให้จำให้ได้เอาไว้ อันนี้ก็จะสวดกันเหมือนท่องสูตรคูณกันเป็นหมู่ อยู่ในห้องเรียนตัวเอง นอกห้องเรียนไม่เอาไปสวดอวดใครหรอก จะไปท่องสูตรคูณ อวดคนข้างนอกไม่มี แม้แต่นักเรียนจะไปสวดมนต์สูตรคูณอวดคนข้างนอกห้องเรียน ไม่มีหรอก สวดกันในห้องเรียน เพื่อช่วยกันมันไปด้วยกันก็จะจำได้ 2. สวดสังคายนา สวดขึ้นคนเดียว ทุกคนนั่งฟังร่วมกัน อันใดผิด หรือไม่ตรงกับของเรา ก็ทักท้วงขึ้น แล้วก็จะคุยกันว่าใครถูกใครผิด คนสวดถูกหรือว่าคนทักท้วงถูก หมู่กลุ่มก็วิจัยกัน ใครถูกเอาอันนั้น ตามหลักยุติด้วยอธิกรณสมถะ ๗ ถ้าไม่งั้นก็โหวตกันด้วย เยภุยยสิกา ก็เอาฝ่ายที่มีคะแนนเสียงมาก นอกนั้นก็เอาตามการตัดสินตามหลักธรรมวินัย 7 ข้อนั้น นี่อาตมาก็พูดหวัดๆ หน่อย ลวกๆ ซึ่งเป็นเรื่องที่ลึกซึ้งซับซ้อน แต่เดี๋ยวนี้เละเทะหมดแล้ว แล้วไปหลงกันว่าสวดมนต์ ได้กุศล หนักเข้าไปถึงได้บุญอีก ขี้หมาทั้งเพเลย กุศลก็ไม่ได้ กุศลเรียกว่าความดีงาม บุญเรียกว่าตัดกิเลส การตัดกิเลสนั้นไม่ได้แน่อยู่แล้ว กุศลก็ยิ่งไม่ได้ เพราะไปทำให้ธรรมะ ของพระพุทธเจ้าเสีย แล้วมันจะไปได้ดีอะไรเล่า ทำให้พระศาสนาพระพุทธเจ้าเสีย เสียรูปแบบ เสียประเพณี เสียธรรมเนียม เสียทุกอย่าง แล้วก็ทำให้คนติดยึด เหลวไหลติดยึดไปสวดมนต์ ว่าได้อะไรต่างๆ ได้สวรรค์วิมาน จากสวดมนต์นี้ จนถึงเป็นเรื่องใหญ่เรื่องโตทำเป็นพิธีการ อย่างเช่นธรรมกาย จะมาสวดมนต์พร้อมกันเป็นแสนรูป สวดทั้งคืน อะไรอย่างนี้ คือเป็นเรื่องเลอะเทอะไปหมดเลย ทำอาบัติให้แก่ตัวเอง ทำสิ่งที่เป็นการล้มล้างของพระพุทธเจ้า เป็นโจรทำลายศาสนา ขออภัย อาตมาพูดสัจธรรม ไม่ได้ไปลงโทษ ไม่ได้ใส่ความ ซึ่งมันออกนอกรีตนอกทาง ไปไกลมากเลย กู่ไม่กลับ อาตมาว่าไม่ได้เกิดการเปลี่ยนแปลงหรอก เชื่อ เขาลงหลักปักหมุดปักเข็มไปแน่นแล้ว แต่ก็ต้องพูดสัจธรรมสู่ฟัง เราก็แก้ไขสำหรับคนที่มีภูมิปัญญามาฟังรู้เรื่องแล้วก็ไม่เอาด้วยกับเขา พวกเราไม่ได้ไปร่วมมืออะไรกับเขาพวกนั้น ทุกวันนี้เราสวดปณามคาถา ในการสวดมนต์พวกเรานี้ ไม่ได้เอาธรรมบทมาสวดให้เป็นอาบัติเลย ที่สวดนี้เป็นปณามคาถา พาหุง 8 มหากา ภะวะตุสัพ ไม่มีอันไหนเป็นธรรมบทของพระพุทธเจ้าเลย มีแต่ปณามคาถา ปณามคาถา หมายความว่า บทสวดที่แต่งขึ้นใหม่ เพื่อเป็นการเชิดชูสรรเสริญคุณของศาสนา ของพระพุทธเจ้า สรรเสริญคุณของธรรมะเรียกว่า ปณามคาถา ทุกวันนี้เขาไม่เข้าใจศาสนา ไม่เข้าใจธรรมะของพระพุทธเจ้า เละเทะหมด

_ประสิทธิ์ ปัดสวรรค์ · วันนี้คนรักทักษิณด่าพ่อท่านกลางทุ่งนาครับ ดูหมิ่นพ่อท่านทั้งวันครับ พออวดภูมิจนหมดเปลือกสุดท้ายตีกันครับพ่อท่าน พ่อครูว่า... พวกที่เป็นฝ่ายแดงด้วยกัน นับวันจะแยกกลุ่มแล้วก็จะตีกัน ในอนาคตจะทะเลาะกัน ก็คอยดู มันจะเป็นไป

_ตุ๊ก อัศวิน · เป็นอีกผู้หนึ่งที่ชื่นชม 'คุณยะใส' ในบุคคลิกที่สุขุม ณ ที่ชุมนุม@มัฆวาน.ในกาละนั้น.!! ยินดียิ่งที่ คุณยะใส ได้มาสนทนาธรรม online กับ พ่อครู ณ กาละนี้ !! ถ้าได้มากราบ พ่อครู ด้วยตนเอง เช่น คุณนกเขา และ คุณจตุพร จักยิ่งประจักษ์แจ้ง..ด้วยสัมผัสทั้ง ๖ ยิ่งๆขึ้น..เจ้าค่ะ (พ่อครูไอตัดออกด้วย) พ่อครูว่า... ได้ข่าวว่าคุณสนธิญาณกำลังหาเวลาอยู่ หาเวลาลงตัวว่าผมจะบินมาที่นี่เลย มาออกอากาศที่นี่กับพ่อท่าน ที่หน้าจอนี้เลย ยินดี อาตมาก็ยินดีมาเที่ยวบ้างก็ดี สนธิญาณก็งานเยอะน่าจะเพลาๆบ้าง

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน พล.เอกประยุทธ์ไม่ได้เป็นเผด็จการ _Charn Patimapornchai (ชาญ ปฏิมาพรชัย) · ระบอบ ปชต. ต้องอาศัยเสียงในสภา ลุงตู่จะไม่ตามใจ นกม. บางฝ่ายไม่ได้ กรณีที่ติดหนี้ บีทีเอส เป็นตัวอย่าง เหตุที่รัฐบาลและ กทม. ไม่จ่ายหนี้นี้ เพราะ นกม. ฝ่ายที่อยู่กับรัฐบาลนั่นเอง พ่อครูว่า... ซับซ้อน อาตมาพูดไปแล้วหลายทีว่า ประชาธิปไตยนั้นผู้ที่เป็นหัวหน้าใหญ่ที่เป็นนักการเมืองประชาธิปไตยจริงๆ จะไม่มีพรรค จะไม่ไปสังกัดเป็นสมาชิกลงทะเบียน ถ้าไปสังกัดพรรคมันจะอยู่ในกรอบของพรรค ถ้าผู้ที่เป็นหัวหน้าพรรค สามารถคุมเกมได้ พรรคอยู่ในมือก็แล้วไป แต่ถ้าพรรคทะเลาะกัน หัวหน้าก็ปวดหัว แล้วมันก็จะค่อนข้างยากและทะเลาะกันด้วย ปวดหัวเปล่าๆเสียเวลาไปคุมพรรค ไม่จำเป็นต้องมีพรรค ทำความจริงให้เป็นนักประชาธิปไตย ทำงานเพื่อประชาชนซื่อสัตย์ มีสมรรถภาพ มีปัญญา ทำให้จริง ไม่เห็นแก่ตัวไม่เห็นแก่ตน ไม่เห็นแก่พรรค ไม่เห็นแก่ใคร เห็นแก่สัจธรรม ทำเต็มที่ ประชาชนที่มีดวงตา โดยเฉพาะประชาชนที่เป็นนักประชาธิปไตยจริง จะศรัทธา แม้ไม่ใช่ประชาธิปไตยจริง ผู้ที่ปฏิบัติธรรมบริหารประชาชนโดยตำแหน่งหน้าที่ก็ตาม คนเขาก็จะเห็น เขาจะมีดวงตาเขาจะมีปัญญามองออกว่า โอ้โหคนนี้ น่าศรัทธา เหมือนจีนตอนนี้คุณสีจิ้นผิง เขาจะศรัทธาเอง เมื่อเขาศรัทธาแล้วก็สบายเรียบร้อย เพราะฉะนั้นเขาจะเลือกตั้งก็เลือกไป เราก็เป็นผู้ที่ประชาชนสนับสนุน ถ้าเป็นประชาธิปไตยจริง สส.ที่ได้รับเลือกเข้าไปในสภาจะมีหูตาที่สว่าง มีหูตาที่ถูกต้อง เมื่อเวลาจะโหวต ใครควรจะเป็นนายก เป็นต้น ก็เหมือนอย่างที่นายกประยุทธ์ เคยได้รับโหวตมาแล้ว ทั้งๆที่ตอนนั้นนายกก็ไม่ได้เป็นสมาชิกพรรคไหน กับธนาธร นายกประยุทธ์ก็ได้เป็นตามนั้น นั่นแหละคือประชาธิปไตยเต็มใบตอนนั้น ไม่ได้เป็นเผด็จการ พลเอกประยุทธ์เมื่อเลือกตั้งแล้วมาโหวตกันในสภา นายกประยุทธ์ก็ไม่ได้อยู่ในพรรคไหน แต่เสร็จแล้วสภาโหวตให้นายกประยุทธ์เป็นนายก ก็เป็นประชาธิปไตยเต็มใบ ตั้งแต่บัดนั้น แล้วมันจะบอกว่าเผด็จการ เผด็จการ เผด็จการ ความรู้เรื่องประชาธิปไตยพวกนี้ขี้เก๊มากเลย นักรัฐศาสตร์ใดๆก็ตาม เป็นอาจารย์สอนต่างๆนานา ไม่ใช่เป็นผู้ที่เรียนรัฐศาสตร์ธรรมดา เป็นผู้สอนด้วย แต่ไม่เข้าใจประชาธิปไตย ทั้งๆที่มันเต็มใบมาแล้วของประเทศไทย เดี๋ยวนี้จะว่าไปแล้วก็อยู่ในร่องในรอยหมดแล้ว พลเอกประยุทธ์เป็นนักประชาธิปไตยที่สมบูรณ์แบบแล้ว ตั้งหน้าตั้งตาทำงานอย่างเดียว เพราะฉะนั้นเสียงนกเสียงกา เสียงหมาเสียงหมูแล้วไป ฟังเขาบ้างไม่ได้ตีทิ้ง อันนี้เข้าท่าก็เอา อันนี้ไม่เข้าท่าก็แล้วไป ก็ฟังเขาติงก็ดีแล้ว ประชาธิปไตยต้องมีการตำหนิติเตียน แม้แต่ศาสนาพุทธก็ต้องมี นิคฺคเณฺห นิคฺคหารหํ ปคฺคเณฺห ปคฺคหารหํ ควรข่มคนที่ควรข่ม ยกย่องคนที่ควรยกย่อง การชมก็ชมไปการตำหนิก็ต้องตำหนิและตำหนิหนักด้วย ศาสนาพุทธให้มีการตำหนิ การชื่นชม การยกย่องสรรเสริญไม่มีค่าควรแก่ความเจริญใดเลย มีแต่ความเสื่อมต่ำ พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในพระไตรปิฎกชัดเจน คำสรรเสริญ ไม่มีค่าใดๆเลยที่จะให้คนเจริญ มีแต่ความเสื่อมต่ำการสรรเสริญนั้น ฟังธรรมะพระพุทธเจ้าให้ชัดๆแล้วมันจริงที่สุดเลย อาตมาชาตินี้พูดแล้วเหมือนยกตัวเองนะ อาตมาไม่ได้มีการได้รับชมเชยอะไรเลยในสังคม จนทุกวันนี้ มีพวกที่เข้าใจพวกคุณจะมาสรรเสริญ แล้วพวกคุณสรรเสริญอย่างจริงใจด้วย แต่คนทั้งหลายส่วนใหญ่ด้วยที่ตามืดตาบอดเขาไม่เห็นอาตมาอย่างที่พวกคุณเห็นหรอก นี่ด่าอาตมาอย่างนี้ อาตมาก็ไม่ได้แปลกอะไรหรอก พระพุทธเจ้าก็ตรัสไว้แล้วว่าในยุคนี้เป็นยุคเสื่อม ธรรมะพระพุทธเจ้าเป็นโลกุตระ ไม่มีแล้วในยุคนี้ อาณิสูตร อ้างอิงพระไตรปิฎกและอ้างอิงปรากฏการณ์จริงของพระพุทธเจ้าก็มีอยู่ เอ๊าะเจาะแค่นี้ ที่รู้ธรรมะโลกุตระของพระพุทธเจ้าและได้มรรคได้ผลก็มีแค่นี้ แล้วพวกเขาไม่เชื่อว่าพวกคุณเป็นคนได้มรรคได้ผล ถ้าคุณไม่มีมรรคผล คุณอยู่ที่นี่ไม่ได้หรอก อยู่ได้ก็อย่างทุกข์ทรมาน อดทนอดกลั้นตาย เผ่นออกไป เผ่นออกมาอย่างเก่ง ดีไม่ดีก็เผ่นออกไปเลยไม่กลับมา หากว่าอยู่ได้ ก็อยู่ที่นี่แล้วสบาย ดีไม่ดีก็จะอยู่จนตาย ให้เผา เหลือตัวคนเดียวไม่ต้องมีใครไม่ต้องห่วงเลย พึ่งเกิดแก่เจ็บตายกันได้จริง เห็นไหม สุดยอด พูดทีไรก็สุดยอด

_Sit Phalee (สิทธิ์ ฟ้าลี้) : พ่อท่านอย่ามองแค่มุมเดียวนะครับ คนมันหลงอำนาจ พ่อท่านลืมไปว่าสื่อที่ กำลังใช้อยู่ มาจาก ประเทศเสรี ไม่ใช่จากฝ่ายเผด็จการ / หนุนประยุทธเท่ากับหนุนโจรเครื่องแบบ ท่านไม่ควรเลือกข้างนะครับ ท่านน่าจะทำหน้าที่ ให้ประชาชนทุกฝ่ายทุกชนชั้น ได้รับธรรม ให้ปรับใช้กับชีวิตประจำวัน... พ่อท่านรู้เรื่องทุกอย่าง ยกเว้นเรื่องตัวท่านเอง พ่อครูว่า... อาตมาจะมองเป็นรูปกลมเลย คุณมองอาตมาไม่ออก อาตมามองคนไม่ได้มองมุมเดียว 2 มุมอย่างที่คุณพูด อาตมามองกลมเลย เขายังเข้าใจว่า พลเอกประยุทธ์เป็นโจรในเครื่องแบบ คนมันเป็นอย่างนี้ ไม่เข้าใจแม้แต่การเมืองเผด็จการหรือประชาธิปไตย มองพลเอกประยุทธ์เป็นเผด็จการอยู่เลย ซึ่งอาตมาเลือกข้างถูกแล้ว เพราะว่าพลเอกประยุทธ์เป็นนักประชาธิปไตย คุณยังเข้าใจผิด คุณยังไม่รู้จักประชาธิปไตยจริง นี่พูดขอยืนยันเลยว่าคุณยังเข้าใจผิด คุณจะเข้าใจไม่ได้ว่าประชาธิปไตยคืออะไร อาตมาทำหน้าที่ให้ทุกฝ่ายทุกชนชั้นได้รับธรรมะถูกต้อง อาตมาทำอยู่ แต่คุณไม่รู้ว่าอาตมาทำ คุณยังไม่มีภูมิพอจะรู้จักอาตมาหรอก และอาตมาเป็นนักสอนให้ปรับใช้กับชีวิตประจำวันตัวจริงเลย อาตมาบอกหมดทุกอย่างแล้วว่ารู้อย่างนั้นอย่างนี้ อ้างอิงอย่างนั้นอย่างนี้ คุณยังเข้าใจไม่ได้เลย และคุณยังมองไม่ออกเลย นี่พูดตรงๆนะไม่ได้ไปว่าคุณ และขอยืนยันว่าอาตมาพูดถูกด้วย คุณฟังอาตมาบ้างก็จะดี ขอพูดแค่นี้ก็แล้วกัน คุณฟังอาตมาบ้างก็จะดี มี ปรโตโฆษะ อย่ามานั่งเพ่งโทษอาตมา เพราะอาตมาเป็นคนจริง เป็นอรหันต์จริง เป็นโพธิสัตว์จริง เป็นผู้ที่มีธรรมะจริง บรรลุธรรมจริง

_จนแท้ บุญคุ้มมาจน · รายการใหม่ปรับทุกข์ปลุกธรรมดีมากครับ.เชิญคนเห็นต่างมาแสดงความคิดเห็น พ่อครูว่า... แน่นอนอาตมาไม่ทำของไม่ดีหรอก อ้าวเชิญคนเห็นต่างมาแสดงความคิดเห็น ยินดีที่จะวิพากษ์วิภาษ อย่างที่พูดไปแล้ว กับคุณสิทธิ์ ฟ้าลี้ เมื่อกี้นี้ ยินดี ค้านแย้งกัน ถกกัน โต้กัน จะถึงกับเถียงก็ได้ แต่ไม่ทะเลาะกัน

_ประดับ อินทร์แป้น · ปรับทุกข์ปลุกธรรม วันที่ 21 พ.ย. 65 มีคอมเมนต์หลากหลายเยอะดีจัง มีทั้งเห็นด้วยและแย้งกัน..อ่านแล้วเข้าใจในความคิดต่างของท่านผู้ชมครับ

สื่อธรรมะพ่อครู ตอน พ่อครูเป็นนานาสังวาสกับเถรสมาคม _มนต์ทิพย์ อุ่นตูม · พ่อท่านเก่งกว่าพระพุทธเจ้าที่ตอนเป็นพระโพธิสัตว์หรือ? ถึงว่า ออกจากคณะสงฆ์ประเทศไทย พ่อครูว่า... ตอนไหนก็ไม่เก่งกว่าพระพุทธเจ้าหรอก แสดงว่าคุณคนนี้เข้าใจว่าสงฆ์ของประเทศไทยตอนนี้คือพวกสัมมาทิฏฐิถูกต้อง เพราะฉะนั้นอาตมาเป็นผู้ที่ออกนอกรีตแล้วเขาก็ประชดว่า เก่งกว่าพระพุทธเจ้า เป็นโพธิสัตว์ที่เก่งกว่าพระพุทธเจ้าถึงได้ออกจากคณะสงฆ์ประเทศไทย เขาว่าอย่างนั้น เขาว่าที่ถูกต้องคือคณะสงฆ์ของประเทศไทย อาตมาก็บอกไม่ได้ปิดบังเลย อาตมาค้านแย้งกับสงฆ์ประเทศไทย เถรสมาคมคณะสงฆ์หมู่ใหญ่ ค้านแย้งแล้วก็ลาออกตั้งแต่ พ.ศ. 2518 แยกเป็นนานาสังวาสตามพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า แล้วสงฆ์ประเทศไทยนี่แหละไม่รู้อิโหน่อิเหน่ อาตมาทำนานาสังวาสถูกต้องตามพระธรรมวินัยหมด เสร็จแล้วเขาก็ละเมิดพระธรรมวินัย ออกนอก ผิดพระธรรมวินัยสารพัด เคยเขียนไว้ในหนังสือประนีประนอมกันด้วยนานาสังวาส เขียนหนังสือให้เห็นว่า เถรสมาคมไม่รู้ประสีประสา มันเสื่อมจริงๆเลย อาตมาก็ยืนยันอ้างอิงศาสนาพุทธตามพระธรรมวินัยว่าผิดอย่างไร อาตมานี่แหละถูก เป็นนานาสังวาสพวกกลุ่มน้อยที่ลาแยกออกมาจากกลุ่มใหญ่ และก็แยกให้เห็นว่า กลุ่มน้อยที่