ปรินิพพาน มีสองแบบใหญ่ๆ.docx

ปรินิพพาน มีสองแบบใหญ่ๆ พ่อครูว่า…ผู้ที่ทำได้บริสุทธิ์ใจยอมอย่างบริสุทธิ์ใจ มีแต่กุศลจิตล้วนๆ เพราะมีปัญญาเข้าใจในการเวียนตายเวียนเกิด เพราะว่าถ้าเธอว่าเราเองยังไม่ยอม ยังไม่ตั้งจิตสูญ โดยการ สูญ ที่เป็นสูญ ของผู้บรรลุอรหันต์ขึ้นไป ก็หมายความว่าเป็นผู้ที่ตาย แล้วก็ตายอย่างสุญญตนิพพาน อนิมิตนิพพาน อปนิหิตนิพพาน คือนิพพานอย่างตายอย่างจิตสูญ ตายอย่างไม่สร้างนิมิตไว้เลย อนิมิต ไม่ตั้งจิตอะไรอีกเลย ปล่อยวางว่างไปหมดเลย เป็นการตายอย่างปรินิพพานเป็นปริโยสาน ผู้ใดเป็นพระอรหันต์แล้ว จะตายด้วยปรินิพพานเป็นปริโยสานได้ทุกองค์ ตั้งแต่อรหันต์สามัญจนถึงอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า เท่านั้นจึงจะสูญ นอกนั้น หากคุณไม่ได้บรรลุพระอรหันต์อยากจะตายให้สูญอย่างไรก็ไม่สูญตายแล้วต้องมาเกิดอีกหรือตายแล้วต้องเหลือ สอุปาทิเสสนิพพาน เช่น พระอนาคามี ตายแล้วก็ยังเหลือ แล้วจิตที่เหลือจะไม่กลับมาเกิดในโลกมนุษย์อีกก็ได้ ท่านไม่กลับมาอีกแล้ว อนาคตะ ไม่กลับมาอีก อาคตะ แปลว่าผู้กลับมา อนาคตะ คือผู้ไม่กลับมา เพราะฉะนั้นจิตก็จะค้างหลังตาย ที่เหลือเศษส่วนนี้ไป แต่มันก็จะไม่ขึ้นมา ในอนาคามี 5 อย่าง.. (พตปฏ. ล.19/381 ล24/64) อันตราปรินิพพายี (ผู้เพียรทำปรินิพพานในระหว่างภพ) อุปหัจจปรินิพพายี (ผู้ทำปรินิพพานด้วยสามารถ) สสังขารปรินิพพายี (ผู้ทำปรินิพพานโดยต้องใช้ความเพียรมาก ประกอบปุญญาภิสังขารในภพตนให้มากๆ) อสังขารปรินิพพายี (ผู้ปรินิพพานโดยไม่ต้องใช้การปรุงแต่งอภิสังขารให้มากนัก) อุทธังโสโตอกนิฏฐคามี (สภาวธรรมไม่เป็นสองรองใคร หรือไม่เป็นน้องใครอีก แล้วปรินิพพานไว) ในโลกต้องอาศัยคนที่มีภูมิธรรมโลกุตระธรรมแบบนี้จริงๆ เมืองไทยเรามีได้ จะว่า มาก ลึก เพราะเรามีพุทธศาสนา ในเรื่องสัจธรรมทางโลกุตรธรรม เรามีอันนี้มากแล