สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน อปุญญะ กับ ปุพเพกตปุญญตา_.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน อปุญญะ กับ ปุพเพกตปุญญตา อาตมาขอแวะ สำทับในจุดลึกจุดหนึ่งก่อน พอดี พบในพระไตรปิฎกเล่ม 16 ข้อ 191
[1]- ภิกฺขเว ปุริสปุคฺคโล ปุญฺญฺเจ สงฺขาร อภิสงฺขโรติ ปุญฺญูปค โหติ วิญาณ อปุญฺญฺเจ สงฺขาร อภิสงฺขโรติ อปุญฺญฺปค โหติ วิญฺาณ ฯ อเนชฺเจ สงฺขาร อภิสงฺขโรติ อเนชูปค โหติ วิญฺญาณ ฯ
ท่านแปลเป็นไทยว่า…. ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลตกอยู่ในอวิชชา ถ้าสังขารที่เป็นบุญปรุงแต่ง วิญญาณก็เข้าถึงบุญ ถ้าสังขารที่เป็นบาปปรุงแต่ง วิญญาณก็เข้าถึงบาป ถ้าสังขารที่เป็นอเนญชาปรุงแต่ง วิญญาณก็เข้าถึงอเนญชา ฯ
ฟังแล้วก็ทำให้คนเข้าใจว่าคนที่อวิชชา สังขารเป็นบุญปรุงแต่ง วิญญาณก็มีผลบุญ ถ้าสังขารที่เป็นบาป (พยัญชนะบาลีว่า อปุญฺญฺเจ) อปุญญะไม่ได้หมายความว่าต้องทำบุญอีก คือไม่ต้องเกิดบุญอะไรอีกแล้ว พระพุทธเจ้าใช้คำยืนยันเป็นพยัญชนะเลย มันจะได้ไม่เป็นสองคำซ้ำ มันเป็นหนึ่ง ปุญญะ อปุญญะ ไม่มีคำว่าบาปมาเป็นคู่เลย แต่ท่านก็แปลคำว่าบาปมาเป็นคู่อีกก็เลยไม่จบ เป็นสองมันจะไม่จบเลยในโลก ถ้าเป็นหนึ่งแล้วโดดเดี่ยวเลยตอนนี้ มันไม่มีคู่เมถุนไม่มีคู่ปรุงจะเกิดอะไรอีกแล้ว กลายเป็นคนหมดพันธุ์หมดคู่ผสม แม้ไม่หมดพันธุ์ก็หมดคู่ผสม หนึ่งนี้มันก็สูญ หากคุณยังวนไปวนมาเป็น 2 อยู่ก็ยังไม่มีศูนย์ วนไปวนมากลับไปกลับมาไม่มี 1 ก็ไม่มีศูนย์ ฟังประเด็นนี้ให้ชัดเจนเลย ถ้ายิ่งทำสูญเป็น เป็นนปุงสกลิงค์ สูญเลยแน่ชัด พระพุทธเจ้าท่านรู้ว่าท่านเป็น 1 หรือ 0 เป็น ปุงลิงค์(1) หรือนปุงสกลิงค์(๐) ถ้ายังเป็นอิตถีลิงค์ มันมากกว่า 1 เป็น 2 3 4 5 6 7 8 ...ไปใหญ่เลย อาตมาคงต้องอยู่ไปอีกนาน เพื่อธิบายสิ่งเหล่านี้ ถ้าเผื่อว่าไปไม่รอดจริงๆ ต้องไป 144 ถ้าเกิดว่า 144 จบสบายก็ขอชมผลงานอีก 7 ปี คราวนี้ปลดเกษี
อ่านต่อ
ยณจริงๆ นั่งชม กิน นอน ขี้ เยี่ยวเท่านั้น แต่สงสัย มันจะไม่ได้จบ เพราะที่ปฏิภาณอาตมาตอนนี้ เพราะมันดูหนืด ไม่คล่องแคล่วว่องไวเท่าไหร่
มีประเด็นที่อาตมาจะขยายความอีก คือ ปุพเพกตปุญญตา ปุพเพกต คือสิ่งที่ทำเสร็จแล้ว ความเป็นบุญที่ทำได้เสร็จแล้ว ตั้งแต่อดีตมา ทำบุญสำเร็จมาตั้งแต่อดีตกาลก่อน ผู้เป็นผู้กระทำ เขาก็มีผลของการกระทำ กระทำบุญมาแล้ว ได้มาในกาลก่อน ในเวลาก่อนมาแล้ว พอได้แล้ว มันต้องทำอีกไหมล่ะ ทำอีกมันยังไม่แล้วสิ ก็มันทำแล้วจะต้องทำอีกไหม ก็ไม่ต้อง ก็มันทำแล้ว เรียกว่า Past Perfect Tense ก็ไม่ต้องทำบุญอีกแล้ว เป็นอปุญญะ เพราะฉะนั้น ปุพเพกตปุญญตา บุญที่ได้กตะ คือจบแล้ว (สัจญาณ กิจญาณ กตญาณ) เมื่อจบแล้วมาตั้งแต่กาลก่อน ปุพเพกตปุญญตานั้นไม่ต้องทำอีก คนที่ยังเป็นโลกียะเท่านั้นต้องกินบุญเก่า บุญของโลกุตระ ไม่มีไม่มี ไม่มี มี จบ นี่เป็นความลึกซึ้งสุดยอด คนที่วนไปในเรื่องมีกับไม่มีเยอะ บอกว่าไม่มีทำไมยังมีมันเป็นโลกุตระได้อย่างไร โลกุตระ ไม่มีก็ไม่มี จบแล้วก็จบ กตะแล้ว เสร็จแล้วจบแล้ว กลับมาวนมีอีกตอแหล กลับไปกลับมา กลับกลอก พูดอย่างนี้ยังกลับกลอกกลับไปกลับมา ตอแหล หยาบกว่ากลับกลอก นี่คือประเด็นที่อาตมาใช้หยิบมาอธิบายสภาวะ คำว่า ปุพเพกตปุญญตา ท่านก็จะอธิบายสับสนกลับไปกลับมา นี่คือประเด็นที่มันลึกซึ้งละเอียด
[1]- ภิกฺขเว ปุริสปุคฺคโล ปุญฺญฺเจ สงฺขาร อภิสงฺขโรติ ปุญฺญูปค โหติ วิญาณ อปุญฺญฺเจ สงฺขาร อภิสงฺขโรติ อปุญฺญฺปค โหติ วิญฺาณ ฯ อเนชฺเจ สงฺขาร อภิสงฺขโรติ อเนชูปค โหติ วิญฺญาณ ฯ
อปุญญะไม่มีสภาวะเป็นสมบัติ มีแต่สภาวะเป็นวิบัติ มันสูญหมดทำลายไปแล้ว หากไปแปลว่าบาป มันเป็นโลกียะ ขอถามจริงๆ อย่าอาย ไม่ต้องโกหก อาตมาอธิบายขณะนี้ ใครฟังแล้วชัดเจนไม่สับสนไม่งงไม่วุ่นวายเลยยกมือ
610401_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ตอบปัญหาอปุญญาภิสังขาร