630424 ดี ชั่ว คือโลกียะ สุข ทุกข์ คือโลกุตระ.docx
เนื้อหาในไฟล์
ดี - ชั่ว คือโลกียะ / สุข - ทุกข์ คือโลกุตระ : Good and evil belong to the worldly while happiness and suffering lie within the Supramundane world.
พ่อครู : ตรงนี้ขอให้ฟังดีๆ
“ชั่ว-ดี” เราอย่างไป “ยึดมั่นถือมั่น” ใ นชั่ว-ในดี
แต่ในชั่วและดี เราควรจะทิ้งชั่วให้เด็ดขาด แล้วทำแต่ดี
ชั่วและดีไม่เที่ยง สมมุติไม่ได้เที่ยง ไม่ได้มั่นคงตลอดเลย
ในยุคนี้กาลนี้ช่วงนี้อาจจะดี ยุคหน้ากาละหน้าอาจจะเป็นชั่ว มันเป็นได้
เพราะฉะนั้นเราอย่าไปยึดมั่นในชั่วในดี แล้วแต่เหตุปัจจัยองค์ประกอบยกเอาไว้ อันนี้ชั่วหรืออันนี้ดี ในความเป็นสังคม
ดี-ชั่วเป็นสมมุติสัจจะ มันไม่ใช่ปรมัตถ์ ไม่ใช่สุขใช่ทุกข์ ฟังดีๆ
ดี-ชั่ว กับ สุข-ทุกข์ นี่อันหนึ่งโลกียะ อันหนึ่งโลกุตระ ดี-ชั่ว คือโลกียะ ส่วน สุข-ทุกข์นี่ คือโลกุตระ ต่างกันมากเลย
เพราะฉะนั้น ผู้ใดปฏิบัติแค่ ดี-ชั่ว นี่และก็ไม่เข้าใจ สุข-ทุกข์ ไม่เรียนรู้ สุข-ทุกข์ ไม่ละทิ้ง สุข-ทุกข์ ก็ต้องวนเวียนกับ สุข-ทุกข์ ต่อไป
ต้องละทิ้งทั้งสุขและทุกข์ และสุดท้ายหมดสุขหมดทุกข์
แต่ดี-ชั่วนี่ไม่นะ ดี-ชั่วนี่ต้องรักษาดีไว้นะ เมื่อมีชีวิตอยู่ เมื่อยังไม่ปรินิพพานเป็นปริโยสาน ต้องมีดีอยู่ตลอดเวลา
พระพุทธเจ้าถึงได้ตรัสไว้ว่า เราไม่สันโดษในกุศล กุศลนี่คือดี กุศล-อกุศล คือ ดี-ชั่ว ส่วน สุข-ทุกข์ นี่เป็นเรื่องของปรมัตถ์ เป็นเรื่องของโลกุตระ อย่างนี้เป็นต้น
ตรงนี้ประเด็นนี้ต้องแยกแยะให้ได้ ศาสนาเทวนิยมไม่รู้จักสุขทุกข์ ไม่รู้จักโลกุตระ เป็นสุขนิยม
ศาสนาเทวนิยมทุกศาสนาเป็นสุขนิยม เขาจะยึดสุขเป็นนิรันดร แล้วเขาไม่แยก แยกสุขแยกทุกข์ไม่ได้ แยกสุขแยกทุกข์ไม่เป็น
ดังนั้นผู้ที่ลดติดยึดสุข-ทุกข์นี่ก็จะลดติดยึดอัตตา ลดโลกธรรม ลดอะไ
อ่านต่อ
รต่ออะไรได้จริงๆ
เพราะมันคือเป้าสำคัญ ต้องทำตัวเหตุแห่งติดสุข-ทุกข์ สุขหยาบ -ทุกข์หยาบ ลดสุข-ทุกข์หยาบได้ ก็เหลือสุขปานกลาง-ทุกข์ปานกลาง ลดสุขปานกลาง-ทุกข์ปานกลางให้เหลือน้อยลง ก็เหลืออรูปลดลงลดลง อย่างนี้เป็นต้น
จนหมดสุขหมดทุกข์ แล้วเราก็รู้จักสังคม รู้จักโลก ใครมีอัตตาอย่างไร เมื่อเราลดอัตตาเราได้ก็จะรู้ว่า อ๋อ แต่ก่อนเราเคยเป็น อัตตานี้
เพราะฉะนั้นเราจะไม่สงสัยอะไร เราก็จะช่วยเขาได้ ผู้ใดมีปฏิภาณดี โอ๊ย อย่างนี้เราเป็นมาหนัก เราแก้อย่างนี้ๆ เราก็ช่วยเขาได้เลย
บางทีเราก็หาเหตุผลเราอย่างนี้ บางทีเราไม่เป็นอย่างนี้หรอก นี่แหละคือโพธิสัตว์จะรู้เรื่อง อ๋อเราไม่เคยเป็นอย่างนี้นะให้ช่วยอย่างนี้ก็เป็นไปได้นะ ถึงขนาดนี้ก็เป็นไปได้นะ เราไม่เคยเป็นขนาดนี้ นี่ก็คือการรอบรู้ความเป็นโลกของความเป็นผู้อื่น
ซึ่งเราก็ไม่จำเป็นต้องเป็นไปซะทุกอย่างเหมือนเขาเป็น เขาเป็นเราจะได้รู้ เราก็ได้เพิ่มเติมความรู้นี้ไว้ คนจะเป็นซ้ำซ้อนหรือเป็นคล้ายๆกันคนนี้ๆๆๆ มันก็จะมีอีกหลากหลาย เยอะแยะถ้าช่วยเขาได้
พ่อครูสมณะโพธิรักษ์...24 เมษายน 2563 …………………………..…………………………..………
นิพพานไม่ใช่อยู่ที่ดีหรือชั่ว ถูกหรือผิด นิพพานอยู่ที่ สุข-ทุกข์ : Nirvana is not about good or evil, and also not about right or wrong. Nirvana is, in fact, about happiness and suffering. ...Samana Bodhirak