สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน บรรลุอรหันต์ได้ต้องเข้าใจนิยาม 5.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน บรรลุอรหันต์ได้ต้องเข้าใจนิยาม 5 _พ่อครูเทศน์เรื่องนิยาม 5 นี้เป็นเรื่องของพระพุทธเจ้าทรงค้นพบผู้อื่นไม่สามารถรู้ได้เพราะสิ่งที่วิทยาศาสตร์รู้เป็นความรู้เฉพาะเช่นรู้ว่าอุตุก็คือความร้อนแสงเสียงแม่เหล็กไฟฟ้าส่วนผู้ที่รู้ถึงการเจริญเติบโตของพืชแบ่งประเภทออกไปเรื่องจิตนักวิทยาศาสตร์ไม่ชัดเจนและความสัมพันธ์ของอุตุพืชจิตนักวิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถรู้ได้ว่าเป็นการพัฒนากันอย่างไร คือไม่รู้ธรรมนิยาม ตัวอย่างเช่น การนั่งหลับตาของฤาษี เป็นการอธิบายได้ว่าจากการที่ฤาษีเป็นจิตนิยามแต่สามารถบังคับตัวเองให้เป็นพีชะหรืออุตุนิยามได้ ถูกต้องหรือไม่คะ พ่อครูว่า...เขาทำไม่ได้ หรอกมันได้แค่สัตตาวาส กลายเป็นสัตว์ชนิดหนึ่ง ทำจิตให้เป็นพืชเป็นอุตุไม่ได้ เพราะว่ามันไม่ได้มีการสัมผัสสัมพันธ์ครบ ทั้งอุตุ ดินน้ำไฟลมภายนอก ทั้งจิตที่มันเริ่มปรุงแต่งระดับพืช แล้วก็ปรุงแต่งระดับจิต ผู้รู้ทั้งอุตุ จิต พีชะ แล้วมันมีการเชื่อมโยงต่อกันอย่างไร แล้วก็จัดกรอบปริจเฉทขนาดได้ นั่นคือผู้ปฏิบัติเรียนรู้กรรมนิยามแล้วก็ทำให้เกิดการเป็นธรรมนิยาม พระอรหันต์สามารถทำให้จิตเป็นอุตุได้ ในจิตนะ ทำให้จิตเป็นจิตได้อุตุได้ พีชะได้ ให้ทรงอยู่เป็นธรรมะโดยกรรมการกระทำ แม้ในที่สุดทำให้ตายเป็นปรินิพานเป็นปริโยสานก็ทำให้จิตแยกธาตุเป็นดินน้ำไฟลมได้ เป็นนักวิทยาศาสตร์ของพระพุทธเจ้าที่สามารถทำจิตของตัวเองให้มันเป็นอย่างนั้นได้จริงๆจึงเป็นผู้ที่สามารถปรินิพพานเป็นปริโยสานได้ ถ้าผู้ไม่มีความรู้จะเข้าใจอย่างที่อาตมาพูดนี้ไม่ได้เลยนะ ถ้าไม่รู้ว่าอุตุเป็นอย่างไร พีชะเป็นอย่างไร จิตเป็นอย่างไร หากอาตมาไม่พูด ในวงการศาสนาก็ไม่รู้กันได้เลย จเข้าไม่ถึงหรอกพอไม่เข้าใจก็ปฏิบัติไม่ได้ ขนาดที่อาตมาพูดนี้พวกเราสามาร
อ่านต่อ
ถเข้าใจ เราต้องปฏิบัติถึงขนาดทำให้จิตของเราเป็นอุตุธาตุได้ คุณก็ต้องศึกษา ต้องเกี่ยวข้องกับโลกต่างๆ เช่นโลกอบาย ที่คุณเคยเป็นเคยมี ถ้าไม่เคยเป็นเคยมีก็เอาอย่างที่ยากที่สุดของคุณนั่นแหละ ปฏิบัติธรรมนั้นมันก้าวหน้าอย่างไร แต่ก่อนอย่างนี้มันจะต้องเสพติดอยู่ไปคลุกคลีเกี่ยวข้อง แล้วได้เป็นสวรรค์เป็นนรกกันอยู่เดี๋ยวนี้มันไม่มีแล้วเดี๋ยวนี้มีหิริโอตตัปปะ เข้าใจแล้วมีศรัทธามีปัญญาเข้าใจแล้วไม่สุขไม่ทุกข์กับมันแล้ว ถึงสัมผัสเดี๋ยวนี้ก็ไม่สุขไม่ทุกข์ นั่นคือจิตใจของคุณหลุดพ้นมาจากโลกที่ต่ำของคุณเป็นโลกอบายมุขมันมีไหมล่ะ คุณตรวจสอบตัวเองว่ามันมีไหม คุณจะรู้ว่าเช่นนี้เองคือจิตใจมันเป็นอุตุแล้ว ไม่ปรุงแต่งกับมันแล้ว มันจะรู้จักความจริงตามความเป็นจริงเป็นธาตุจิตที่สัมผัสแล้วก็รู้เข้าใจอันนี้เป็นพีชะอันนี้เป็นอุตุ แม้พืชเป็นพีชะตัดจากต้นมันจะว่ามันเป็นพืชก็ไม่ได้แล้ว หมดชีวะแล้ว เป็นอุตุ มีแต่จะสลายเป็นอุตุ หากไม่มีเหตุปัจจัยให้มันไปต่อได้บางอย่างก็อาศัยน้ำอาศัยอากาศก็แล้วแต่พืชบางชนิด แต่ถ้าไม่มีเหตุปัจจัยมันก็สลายเป็นอุตุไป แต่ถ้ามันยังมีเหตุปัจจัยอยู่มันต่อเนื่องอยู่ยังมีรากก็ยังมีต้นก็ยังมีใบก็ยังมีมันก็เจริญตามลักษณะของพีชะของมัน หากทำจิตให้เป็นพีชะ จิตก็ไม่สุขไม่ทุกข์ นี่เป็นเกณฑ์ของศาสนาพุทธที่พระพุทธเจ้าตรัสให้เราทำจิตให้เป็น พีชะได้ อันใดที่แยกได้เป็นอุตุก็ทำได้ อันใดทำให้เป็นพีชะได้ก็อาศัยทั้งอุตุทั้งพีชะได้ ก็สำเร็จมีกรรมมีธรรมะเป็นอรหันต์ พระพุทธเจ้าเป็นนักวิทยาศาสตร์ระดับสุดยอด แล้วทำได้จริงๆที่อาตมาพูดนี้อาตมามีสิ่งเหล่านี้เอาของตัวเองมาขยายให้ฟังให้ชัดเจนเป็นภาษาที่ง่าย เพราะฉะนั้นพระอรหันต์จะต้องมีความเป็นจริงอย่างนี้ อาตมานี้ถึงบอกว่าอาตมาเป็นพระอรหันต์ พูดอธิบายสภาวะที่ไม่สุขไม่ทุกข์แล้วแล้วก็อาศัยชีวิตนี้มีอยู่เป็นอยู่เท่านั้นเองเรื่องดีชั่วนั้นเข้าใจแน่นอนแล้วเรื่องความสุขความทุกข์นั้นไม่มีแล้ว อาตมามีอย่างนี้จึงอธิบายได้ชัดเจน เรียนรู้และปฏิบัติได้อย่างนี้คุณก็เป็นพระอรหันต์ ถ้าทำได้อย่างที่อาตมาพูด เพราะอาตมาเป็นอรหันต์พูดความเป็นอรหันต์ อธิบายความเป็นอรหันต์ให้ฟัง คนที่ไปนั่งหลับตาปฏิบัติอย่างไม่สัมมาทิฏฐินั้นไม่ได้อย่างอาตมาหรอก นั่นเป็นอรหันต์เก๊ แล้วก็จะหาว่าอาตมาไปว่าเขา จะไม่ว่าได้อย่างไร เพราะมันผิดและเขาพูดกันผิดๆ แล้วจะมาห้ามอาตมาไม่ให้ต้านไม่ให้ตำหนิแต่อาตมาไม่หยุดหรอก จะบอกว่ามีเขามีลูกศิษย์ลูกหา อาตมาก็ไม่มีปัญหาแต่อาตมาต้องช่วยคน คนไม่มีภูมิอย่างอาตมาคุณทำอย่างอาตมาไม่ได้หรอกจริงๆ นี่ไม่ได้พูดข่มอะไร อาตมาต้องทำหน้าที่ของอาตมา พระพุทธเจ้าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่มากแยกธาตุที่อยู่ในตัวจิตใจคนแล้วจัดการควบคุมได้ด้วย 620828_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ สามัญผลสูตร ตอนที่ 1