ความลึกซึ้งของสามอาชีพกู้ชาติ.docx
เนื้อหาในไฟล์
ความลึกซึ้งของสามอาชีพกู้ชาติ พ่อครูว่า…อาตมาอยากจะขยายเรื่อง 3 อาชีพกู้ชาติขึ้นไปอีก พวกคุณชมเชยอาตมาว่ามีวิสัยทัศน์นำ 3 อาชีพกู้ชาติมาพูดไว้นานแล้ว ตั้งแต่พ.ศ 2532 หรือก่อนนั้น มัน 30-40 ปีมาแล้ว ว่าทำไม กสิกรรมจะเอามากู้ชาติเขาก็ไม่ค่อยเชื่อ ปุ๋ยสะอาดจะเอามากู้ชาติมันก็ไม่น่าเชื่อ ถ้าจะบอกว่าเอาทองคำมากู้ชาติ เอาเพชรนิลจินดามากู้ชาติ หรือว่าเอาคอมพิวเตอร์เอาอะไรมากู้ชาติเขาก็พอฟังขึ้น แต่บอกว่าเอากสิกรรม เอาปุ๋ย มากู้ชาติ ยิ่งมีอีกคำหนึ่งว่าขยะ จะเอาขยะมากู้ชาติ... โพธิรักษ์เอ๋ย เอาอะไรมาพูด แรกๆคนก็จะฟังอย่างนั้น เราก็พยายามใช้ภาษา อาตมาใช้ภาษาอย่างเกรงใจมากสมัยแรกๆ กสิกรรมธรรมชาติ ปุ๋ยสะอาด ขยะเอ๋ย จนกระทั่งพัฒนาขยะขึ้นมาให้เป็นขยะที่เป็นประโยชน์ พัฒนาหมุนเวียนขยะค่อยๆขยายแล้วก็แสดงความจริงเลย พัฒนาขยะ ขยะมันอยู่ในวงวัฏฏะของสามเส้า กสิกรรม ปุ๋ยและขยะ นี่ก็เป็นสามเส้าของไซคลิกออเดอร์ ที่สำคัญมาก ซึ่งคนยังเข้าใจไม่ชัดหรอกทุกวันนี้ แม้แต่อาตมาพยายามบอกว่าเมืองไทยเป็นเมืองโซนที่จะสร้างพืชพันธุ์ธัญญาหารได้ดีที่สุดในประเทศหนึ่งในเอเชียอินโดจีนนี้ อยู่ในโซนนี้ ถ้าหากมาตื่นตัวทั้งการบริหารทั้งการศึกษาต่างๆ และรวมกันให้ศึกษาอันนี้สุดยอดแล้วลงมือลุยกันเป็นนักกสิกรรม อาตมาพูดไปถึงขั้นว่า ชาวไร่ชาวนานี่ให้เหรียญตราเรียกว่าส่งเสริมกันอย่างให้สูงสุดยกย่องเชิดชูเลย แต่ค่อยๆทำไปอย่าให้เขาเหลิงให้เขาหลง อย่าให้ชาวไร่ชาวนาเขาเหลิงเขาหลง แต่ให้เขาเข้าใจว่าเป็นคุณค่าจริง แล้วก็ใช้วิธีการ อย่างกันให้เหรียญตราได้ใบรับรองปริญญาปัญญาบัตร เกียรติคุณต่างๆนานา รับรองส่งเสริมให้เกียรติยศต่างๆ ซึ่งเป็นเรื่องของจิตวิทยาขั้นสูง ต้องใช้ให้ดีๆเพื่อให้พัฒนาไปตามความรู้ความสามารถ เพื่อที่จะให้มันเ
อ่านต่อ
กิดเจริญงอกงาม อาหารเป็นหนึ่งในโลก และพระพุทธเจ้าขยายความ อาหารที่สำคัญที่สุดคือคำว่า กวฬิงการาหารคืออาหารคำข้าวที่ใส่ปากเคี้ยว ให้สังขารร่างกายเจริญได้ นี่แหละเป็นหนึ่งในโลก ไม่มีอะไรจะมาหักล้างความรู้ของพระพุทธเจ้า ฉะนั้นอย่าไปกลัวเลย มันมีเชิงคิดอยู่แต่แค่ว่า ระบบนายทุนทำให้คนเข้าใจผิด โดยไปยกย่องอุตสาหกรรมให้ราคาแพงกว่ากสิกรรม มันมีความซับซ้อน ราคาแพงราคาถูกไม่มีปัญหา ปัญหาอยู่ที่ว่าผลผลิตมันมีคุณภาพดี อุตสาหกรรมมีคุณภาพดีกับกสิกรรมมีคุณภาพดี มันก็ดี เป็นพิษเป็นภัยน้อย แต่เป็นประโยชน์คุณค่ามากกว่ากัน เทียบกันจริงๆแล้ว 1 ต่อ 1 อุตสาหกรรม กสิกรรม คุณกินอุตสาหกรรมเลี้ยงชีวิตไม่ได้หรอก คุณกินอุตสาหกรรมเทคโนโลยีต่างๆ กินเพื่อเลี้ยงชีวิตไม่ได้ แต่การกสิกรรมอย่างไรคุณก็ใช้ยังชีพได้ อันนี้ไม่ใช่เรื่องยากที่จะศึกษา เพราะฉะนั้นเรามองค์ประกอบของสถานที่ มีองค์ประกอบโซนของอากาศต่างๆนานๆดินน้ำไฟลม แม้แต่ฤดูกาล อะไรต่างๆ มันอยู่ในโซนที่สมบูรณ์พร้อม ที่เราจะเป็นแหล่งผลิตพืชพันธุ์ธัญญาหารเลี้ยงโลก แดนที่เขามีหิมะเยอะ แผ่นดินไม่เหมาะสมปลูกพืชผัก สู้เราไม่ได้ มีเยอะ เพราะฉะนั้นด้านตะวันออก ตะวันออกเฉียงเหนือ ที่เรามีอยู่ จะมีแผ่นดินเท่าไหร่ก็ตาม เราทำให้มากเลยเลี้ยงโลก แล้วมีปัญญาความเฉลียวฉลาด เข้าใจถึงหลักเศรษฐกิจ เศรษฐกิจของบุญนิยมเศรษฐกิจอันประเสริฐ เศรษฐกิจที่ไม่เห็นแก่ได้ไม่เห็นแก่เอาเปรียบ เศรษฐกิจที่เห็นแก่การเสียสละ เศรษฐกิจที่ไม่มีความเห็นแก่ตัว เศรษฐกิจที่มีความฉลาดโลกุตระ มันจะทำให้โลกนี้เจริญอยู่กันอย่างอยู่เย็นเป็นสุขทั่วโลกเลย ซึ่งอาตมายังไม่ตาย อาตมาจะเข็นเรื่องนี้เข้าไป ตั้งแต่ทำงานด้านศาสนามาก็เข็นเข้าไปแล้วจะ 50 ปีแล้วจะทำต่อไปจนกว่าจะตาย เพราะเข้าใจแล้วว่า สิ่งนี้เป็นสิ่งประเสริฐของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ อาตมาทำเพราะอาตมามั่นใจว่าอาตมาเป็นลูกพระพุทธเจ้ามา เป็นโพธิสัตว์มาไม่รู้กี่ชาติแล้ว ก็ทำอย่างจริงใจ และเป็นเรื่องของมนุษยชาติ อาตมาสรุปไว้ว่าพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ท่านศึกษาสุดยอดก็คือศึกษาความเป็นมนุษย์กับความเป็นสังคมมนุษย์ สรุปมีเท่านี้ พัฒนาอุตสาหกรรมเทคโนโลยีวิธีการท่านก็รู้ทั้งนั้น เป็นหนึ่งเป็นยอดกันทั้งนั้นไม่ใช่วิชาการด้านไหน แต่ไม่มีวิธีการวิชาอะไรสุดยอดเท่ากับของมนุษย์กับสังคมโลกุตระนี่แหละ ใครจะเชื่อหรือไม่เชื่อก็แล้วแต่บังคับกันไม่ได้หรอก ถ้าคนเข้าใจจุดสำคัญนี้ แล้วส่งเสริมในที่ที่มีเสนาสนะสัปปายะ มีกลุ่มคนที่ศึกษาเข้าใจดี แล้วสร้างสิ่งเหล่านี้ที่เรียกว่า อาหาร เครื่องอาศัยที่เป็นอาหาร โดยเฉพาะอาหารคือคำข้าวหรือสิ่งที่กินเข้าไปเลี้ยงขันธ์ ชีวิตนี่แหละ สำคัญที่สุด เพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าผู้ที่มีความรู้ มีธรรมะ มีความจริง ที่เป็นสัปปายะ 4 แล้วช่วยกันผลักดัน ช่วยกันรณรงค์ส่งเสริม สร้างอันนี้ขึ้นมาให้เจริญ โดยเฉพาะผู้บริหารประเทศ โดยเฉพาะประเทศไทย ที่เป็นพุทธศาสนิกชนเป็นส่วนใหญ่ประมาณ 95 % น่าจะได้ทำความเข้าใจอันนี้ให้ดี แล้วส่งเสริมให้ถูกจุด ประเทศไทยจึงจะเป็นประเทศที่มีคุณค่ามีประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติที่วิเศษจริงๆ เพราะฉะนั้นใน “คำว่ากสิกรรม, คำว่าปุ๋ย, คำว่าขยะ” มันเป็นไซคลิก สามเส้า เป็นสิ่งที่ปรุงแต่งกันอย่างสำคัญ คนยังเข้าใจไม่ได้ จริงๆแล้วขยะนั่นแหละคืออาหารของกสิกรรม อาหารของพืช เราก็เรียกมันว่าปุ๋ย เป็นภาษาไทย ปุ๋ย หรือทางอีสานจะเรียกมันว่าผงฝุ่น ภาคกลางภาษาไทยเรียกว่าปุ๋ย มันเกิดมาจากอะไรก็ไม่รู้คำว่าปุ๋ย ไม่ได้สืบสาวรากศัพท์ กสิกรรม พูดกันง่ายกว่าเพื่อนใน 3 คำนี้ เพราะฉะนั้นจะยกความสำคัญของกสิกรรม ก็เข้าใจกันได้ง่าย ยกความสำคัญของปุ๋ยก็พอรู้ว่าปุ๋ยกับกสิกรรมมันต้องส่งเสริมกันแน่ แน่นอนที่สุด ขยะนั่นแหละที่มีความรู้กันอยู่ว่าขยะนั้นมาทำเป็นปุ๋ย ปุ๋ยทำมาจากขยะ พอเข้าใจกันไหม ของทิ้งขนาดที่เป็นอุจจาระเลยเป็นของทิ้งจริงๆ อุจจาระของคนนี่ชั้น 1 เลยนะที่เอามาทำเป็นปุ๋ย แต่ก็เกิดอุปาทานกัน เฮ้ย! เอาอุจจาระคนมาทำเป็นอาหาร กินกันได้อย่างไร อุจจาระคน ซึ่งที่จริงเป็นสุดยอดของปุ๋ยเลย สุดยอดของขยะเลยแหละ แต่คนมันมีอุปาทานฉลาดน้อย อุปาทานโง่ มันก็เลยเป็นอย่างนั้น ซึ่งความจริงแล้วมันจะเป็นการหมุนเวียนอย่างดี เมื่อเอาธาตุมาสังขารกันมีการปรุงแต่งกัน พืชเราเอาไปใส่มันก็ปรุงแต่งมันก็เปลี่ยนแปลงมาเป็นธาตุ เป็นสารที่มันจะเข้าไปปรุงแต่งกันขึ้นไปเป็นพืช เอามาเป็นอาหาร ในกสิกรรมนั่นแหละ ซึ่งมันไม่มีอื่นหรอกมันเป็นของมันอย่างนั้น แต่เราไปติดใจที่มันหยาบๆ ว่ามันมาจากอุจจาระ (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) โดยเฉพาะอุจจาระไก่ก็ไม่ถือกันแล้ว อุจจาระหมู อุจจาระอะไรที่เอามาผสมกัน ทั้งนั้นแหละของวัวควายช้างม้า แม้แต่ขี้ค้างคาวก็เอามาทำส่วนผสมปุ๋ยไม่ใช่เล่นนะ ไม่ได้รังเกียจ แต่ของคนนั้นรังเกียจ จะโง่ไปอีกกี่ชาติไม่รู้นะคนเรา สู่แดนธรรม...ที่เขาไม่รังเกียจเพราะปุ๋ยของสัตว์นั้นอยู่ในคอกยังเรียกว่าปุ๋ยคอก ส่วนที่อยู่นอกคอกเขาเรียกว่าปุ๋ยนอกคอก พ่อครูว่า…สรุปแล้วมันจะต้องมีรีเลชั่นของมันมีปฏิสัมพันธ์ ปฏิสัมพัทธ์ต่อเนื่องอยู่อย่างนี้ไม่ไปไหน ขยับจากขยะเอ๋ยมาเป็นขยะวิทยา หากว่าอาตมาตั้งมหาวิทยาลัยสำเร็จจะตั้งคณะขยะวิทยา ให้เรียนถึงปริญญาเอกเลยทีเดียว เพราะมันสำคัญมากเลยในจุดของความเป็นขยะ แยกไปได้ ขยะนี้แยกเอาไปได้ทั้งทำวัตถุและทำอุตสาหกรรม แยกเป็นกสิกรรม แยกได้อย่างชัดเจนเลย แล้วก็จะเกิดความรวดเร็ว เกิดการกลั่นกรองเอาสาระสัจจะของมันมาใช้แทนที่จะทิ้งขว้าง แทนที่จะไปตกค้างเป็นอะไรอย่างอื่นอยู่ มันก็จะเกิดความรวดเร็ว เกิดการได้แก่นสาร ได้เนื้อแท้ๆ อันเหมาะสม สารอะไรต่างๆเอามาใส่ผสมกันได้ ได้เร็วได้ดีขึ้นมากเลย แต่อาตมาว่ามาถึงวันนี้แล้วก็วางมือที่จะตั้งมหาวิทยาลัย เพราะว่ามันหนักหนาสาหัสกันเหลือเกิน เขารู้สึกว่ามันเป็นเรื่องที่ยากมาก อาตมาจึงได้วางมือแล้ว ไม่คิดที่จะสร้างมหาวิทยาลัยแล้ว ทำแค่นี้ก็เหลือแล้ว
_สู่แดนธรรม...หลักฐานที่ยืนยันว่าต่างประเทศก็มีวิสัยทัศน์ต้องมีเหมือนกันคือประเทศสวีเดน ทุกวันนี้ได้ข่าวว่าเขาเอาขยะไปเป็นพลังงานไฟฟ้า จนกระทั่งเขาหาขยะไม่ได้กันทุกวันนี้ พ่อครูว่า…อันนั้นเป็นอุตสาหกรรม แต่อันนี้เราพูดถึงเอามาทำอาหารเป็นกสิกรรม เราไม่แย่งกัน _สู่แดนธรรม...ผมขอสรุปส่งท้ายด้วยคำถามของคนพิเศษ _ดญ.ใสกลางเพ็ญ...วันนี้หนูจะมาถามหลวงปู่ว่า จะทำอย่างไรให้คนทางบ้านหันมากินมังสวิรัติกันมากขึ้น พ่อครูว่า…มีความเมตตาเกื้อกูลไปถึงคนทั้งหลาย จะทำอย่างไรให้คนมากินมังสวิรัติกัน ตอบประเด็นแรกก่อนนะ หลวงปู่ทำนี่แหละ พยายามทำให้ดีที่สุดเก่งที่สุดแล้ว ก็ตอบว่ามาทำอย่างหลวงปู่พาทำ ขยายความว่าแล้วหลวงปู่พาทำ ทำอย่างไร ก็คือทำโดยการนำมา หลวงปู่ทำเป็นตัวอย่างก่อน กินมังสวิรัติก่อน แล้วก็พยายามที่จะให้แสดงผลของการกินมังสวิรัติว่า ทำให้ชีวิตร่างกายมันดีเพิ่มขึ้นต่างๆนานา แม้แต่ผลกระทบ ต่อสุขภาพ ต่อสิ่งแวดล้อม แม้แต่ทุนรอน เงินทองอะไรต่างๆ ก็พยายามที่จะชี้ อธิบาย ยืนยันอ้างอิงความจริงขึ้นมาให้คนเข้าใจได้ มันไม่ง่ายเลย เพราะคนไปติดยึดเนื้อสัตว์ ติดยึดสิ่งที่มันหรูหราฟู่ฟ่าและปรุงแต่งพิลึกพิลึกพิลือสารพัดสารเพ เยอะแยะ ทั้งรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสต่างๆ มาก ก็จึงพยายามค่อยๆทำไป ไม่รีบร้อน แต่ก็ทำเต็มที่ ให้ค่อยๆเข้าใจกัน ที่หนูน้ำมนต์ถามมา หลวงปู่พยายามอยู่แล้ว ก็ขอตอบแค่ว่าทำอย่างหลวงปู่พาทำนี้ก่อน ใครที่จะฉลาดกว่าหลวงปู่หรือว่ามีมุมแง่นัยยะสำคัญดีกว่า ก็มาช่วยกันส่งเสริมให้เกิดขยายผล แพร่มังสวิรัติไปสู่มนุษยชาติ มันจะได้ลดการฆ่าสัตว์ การทำร้ายสัตว์ แล้วคนก็จะมาอ้างว่าแล้วสัตว์มันจะท่วมโลกมันก็จะอยู่อย่างแออัด จะทำให้พวกเรามีที่อยู่ลำบากซึ่งไม่ต้องกลัวหรอก สัตว์มันกินกันและกัน ไม่ต้องกลัว มันกินกันและกันเก่งกว่าคนไปกินสัตว์ จำนวนพลเมืองคนน้อยกว่าพลเมืองสัตว์อย่างเทียบกันไม่ติดหรอก เพราะฉะนั้นเป็นสิ่งที่คุณหลงไป เอาสิ่งที่เป็นไปไม่ได้มาพูด อาตมาว่าอย่าเพิ่งไปกังวลไปห่วงเรื่องแค่นั้นเลย มาเข้าใจสิ่งนี้ให้ดีๆ
640322_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 32 ที่บ้านราชฯ