สื่อธรรมะพ่อครู(พระสูตรอื่นๆที่สำคัญ) ตอน อนุตตริยธรรมสู่ความเป็นอรหันต์_.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(พระสูตรอื่นๆที่สำคัญ) ตอน อนุตตริยธรรมสู่ความเป็นอรหันต์ เราก็เหลือวันนี้อีกวันนึงเป็นวันสุดท้ายของงานพุทธาภิเษกครั้งที่ 40 แล้วพวกเราก็ได้พากเพียรกัน คนเราถ้าไม่มีความฉันทะหรือความยินดี ไม่ร่วมใจไม่เห็นดี ไม่รู้สึกว่าเข้าท่า ดีไม่ดีมันก็เหน็ดเหนื่อยหนักหนาด้วย คนเราก็จะไม่เอา ก็จะเลิก ก็จะหยุด อย่างพวกเรามาบำเพ็ญคุณบําเพ็ญธรรม อย่างที่เราพากันทำต่อเนื่องซ้ำกันแต่ก็มีนัยที่เราจะต้องศึกษาได้เพิ่มเติม ที่เราทำนี้ก็มี สัมมากัมมันตะ สัมมาวาจา จะเรียกว่าสัมมาอาชีพก็ได้ มีประเพณีก็รวมอยู่ในการกระทำตลอด 40 ปี พอถึง 1 ปีเราก็มาทำอันนี้ มีแนวลึกละเอียดเป็นความรู้ความหมาย เราก็ทำอยู่คล้ายคล้ายเดิม แต่พวกเราก็รู้สึกว่าได้อะไรเป็นสาระแก่ชีวิต เป็นความฉลาดของพวกเราที่รู้อะไรควร เป็นการตั้งใจเองเห็นเองว่าควรจะเอาเวลามาทำอันนี้ ให้เกิดสั่งสมลงเป็นกรรม ในอัตภาพของพวกเรามีสิ่งที่เกิดขึ้นกับหน่วยจิตนิยามที่เป็นอัตภาพแล้ว ตั้งแต่เริ่มต้น หลุดจากหน่วยของพีชนิยามที่แก่ตัวเกิดสังเคราะห์เป็นองค์รวมแต่ละหน่วยที่แตกตัวจนเกิด protoplasm จนเป็นที่เรียกว่า ปาริจริยา เป็นอาการของอณูต่างๆ ที่เล็กๆ มีprotoplasm มาเป็น zonar pellucidar พัฒนาเป็นความแยกความปล่อย เป็นพลังงานฉลาดรู้ พลังงานปัญญา มีฤทธิ์ไปเปลี่ยน สลายพลังงานอื่น กิเลสก็เป็นพลังงาน ไฟฌานหรือไฟปัญญาก็เป็นพลังงานที่มีฤทธิ์อำนาจไปสลาย จึงเกิดการเปลี่ยนแปลง เส้นยึดเหนี่ยวที่รอบรัดอันใดอันหนึ่งก็คือ protoplasm เส้นรอบสิ่งว่างอันหนึ่ง จากตระกูลเก่า เมื่อมันแยกออกมาก็เป็นธรรมดาธรรมชาติ เหมือนดอกไม้ที่ค่อยคลี่บาน เมื่อมีสิ่งที่เป็นไปได้ไม่มีอะไรยึดเหนี่ยวไว้ มันปล่อยวาง ไม่ยึดมั่นถือมั่น แล้วก็เกิดใหม่ โดยเรารู้กุศล อกุศล แล้วเรา
อ่านต่อ
ตั้งใจทำ เป็นอุบายเครื่องออก ทำให้เกิดปาริจริยา ทำให้เกิดการเจริญดีขึ้น เริ่มตั้งแต่เรามาทัสสนะ คนเราทั่วไปก็จะไปหาไปดู ก็ทัสสนานุตตริยะ คนทั่วไปก็ไปหาดูอะไรที่เขาว่าเป็นสิ่งที่น่าไปน่าดู ต้องมีเจตนาที่จะไป ไม่ใช่ไปเดินเฉยๆ ไม่ใช่เป็นคนไม่มีสติสัมปชัญญะ คนเขาว่าจะไปช็อปปิ้ง ไปดูช้างก็ไปดูช้างแก้ว ไปดูม้าเขาก็ว่าไปดูม้าแก้ว ไปดูสิ่งที่เขาว่าดีนั่นแหละ แล้วเราไปดูแล้วก็จะได้ตัดสินใจว่าเป็นสิ่งที่น่าได้ น่ามี น่าเป็นไหม น่าเอาไหม ส่วนมากคนเราต้องมี มโนสัญเจตนา มี Road map มีทางไป เราก็ไป หรือว่าจะไปดูสมณะ ไปหาคนที่จะพาเราเจริญ เสร็จแล้วดันไปหาผู้เห็นผิดผู้ปฏิบัติผิด อาตมาขอพูดว่าเยอะเต็มเถรสมาคม ที่เป็นองค์กรหลักของศาสนาพุทธ เป็นเรื่องจริง พระพุทธเจ้าว่า ก็แต่ว่าทัสสนะนี้นั้นแลเป็นกิจเลว เป็นของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่งเพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ที่สุดคุณตั้งใจไปหาสัตบุรุษสมณพราหมณ์ ผู้เป็นที่พึ่งอันเกษม ถ้าขณะนี้บอกว่ามีพระพุทธเจ้าอุบัติแล้วจริงๆ ยากเท่าไหร่ก็ต้องกระเสือกกระสนไป ขณะนี้นะ เราย้ำยืนยันว่าที่นี่เป็นแผ่นดินพุทธ เป็นเสนาสนะ มีปุคคลสัปปายะ มีอาหาร เครื่องประกอบอาศัย องค์ประกอบพร้อมที่พาเจริญ มีธรรมะสัปปายะ เราพูดเราบอกเราประกาศ ที่นี่ไม่วุ่นหนอๆ ที่นี่ไม่ขัดข้องหนอ เราถ่ายทอดโทรทัศน์ หลายคนเปิดผ่านมาเห็นก็เปิดผ่านไป ไปดูเขาเต้นระบำ ไปดูเขาแข่งกีฬา อบายมุข เละเทะ เยอะ มีเครื่องดูเครื่องเห็นพร้อมมากมาย เขาจะมีปฏิภาณไหมว่าควรไปหาสมณพราหมณ์ผู้พาเจริญ พาประเสริฐ พาไปเพื่อเกิดศรัทธา เพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบระงับ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน เป็นชาวพุทธ น่าจะรู้ทุกคนถ้าได้นิพพาน นี้อนุตตริยะใช่ไหม สุดยอดยอดเยี่ยมใช่ไหม อาตมาเห็นควรบอก ถึงได้บอกในความเป็นมนุษย์ที่ควรได้ ประกาศอรหัตตผลได้ ที่นี่ปีที่แล้ว มาตรงนี้ก็บอกว่าอาตมาไม่ได้หลงใหลฟั่นเฝือ ใจอาตมาไม่มีกิเลสอยากอวดโชว์ แล้วก็สมควรบอก อาตมาจึงตัดสินใจ และได้พูดได้ทำไปแล้ว มาวันนี้อีกปีหนึ่ง ก็ย้ำอีกว่าที่นี่มีอนุตตริยะที่พระพุทธเจ้าค้นพบ แล้วเอามาประกาศ อาตมาเป็นสาวกตถาคต ได้พากเพียรปฏิบัติตั้งแต่มาทัสสนะ แล้วมาสวน คือเข้าใกล้นั่งฟังเงี่ยโสตสดับก็เอาไปทำจนได้ผล ได้ลาภ ก็ยิ่งใส่ใจศึกษาในอธิศีล อธิจิต อธิปัญญา เกิดวิมุติ ก็บำรุงให้เจริญ ปาริจริยา จนได้สัจจะความจริง ได้เป็นจริง เราก็ยิ่งระลึกถึง อนุสสตานุตตริยะ ยิ่งระลึกถึงสิ่งนี้ ไม่มีอะไรเปรียบ สุดยอดแห่งสิ่งที่มนุษย์ควรเป็น ทำไมคนไม่เชื่อ ทั้งที่มีพุทธศาสนิกชนกว่า 95% ถามว่าที่นี่มีอะไร ถามแม่สุวรรณก็บอกว่าที่นี่มีพุทธะ แต่เขาไม่เชื่อ เพราะถูกมหาเถรสมาคมปกาสนียกรรม ว่าที่นี่นอกรีตไม่ใช่พุทธ เขาก็เชื่อตามปกาสนียกรรมที่มหาเถรสมาคมละเมิดวินัยพระพุทธเจ้า มาทำกับอาตมา ทำอย่างผิดธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า เมื่ออาตมาได้ลาออกมาเป็นนานาสังวาสตามความรู้ของพระพุทธเจ้าที่บัญญัติไว้ แต่เขาละเมิดทำอย่างอำนาจบาตรใหญ่ เอาหมู่มากว่า หลงตามกัน โง่ตามกัน ถูกครอบงำ เหมือนธัมมชโยสะกดจิตไว้ก็เชื่อตาม นี่คือสิ่งที่เกิดในวงการพุทธไทย ไม่ได้อยู่ในร่องรอยตามพระพุทธเจ้า ไม่อิสระเสรีภาพ ถูกครอบงำ สะกดจิตให้หลงตาม ก็เลยวน จม อยู่ที่เดิม ลองสำนึกสำเหนียกใหม่ว่า ที่เราวนเวียนในลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข ตามเดิมที่เราทำ เราก็อย่างเดิม ถ้ามีใครบอกว่าโลกใหม่สุขเกษม สุขประณีต สงบรำงับอย่างไม่มีอะไรจูงนำ เป็นอิสระเสรี สุดยอด หลุดพ้นเป็นโลกุตรธรรม ไม่ได้ตกในอำนาจใครมาครอบงำ จะมีญาณปัญญารู้ว่า โลกนี้เต็มไปด้วยโลกธรรม เข้าใจว่าได้ลาภ ได้ยศ ได้สรรเสริญ ยินดีอย่างไร ได้รูปตามอุปาทานสเปคอย่างไร ได้เสียงอย่างไรที่เราชอบ มีสเปคกำหนดว่าอย่างนี้ๆ กลิ่น รสอย่างนี้ๆ กามคุณ 5 ที่ต้องโง่ทำตามสิ่งที่ยึด แต่เราหลุดพ้นมาแล้ว รู้ว่า รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัสเช่นนี้ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่มีอิทธิพลทำให้เราชอบหรือชัง เราก็รู้ตามเขาว่าโลกนิยมอย่างไร เป็นสมมุติสัจจะ อย่างไร เราเป็นตัวของเราเอง เรารู้สาระเนื้อแท้ของมัน แต่ที่เป็นเปลือกห่อหุ้ม เป็นน้ำตาลเราก็เข้าใจ เราไม่เอา เราเอาแก่น เราไม่เอาแค่ดอกผลใบกิ่งก้านสาขา เรารู้ทันว่าพวกนี้หลอก เราเอาที่แก่น อย่างแข็งแรงไม่มีอะไรมาเปลี่ยนได้ นิจจัง (เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง (ยืนนานตลอดกาล) อวิปริณามธัมมัง (ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง (ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง (ไม่กลับกำเริบ) อยากเป็นอย่างนี้ไหม เป็นเลย ประกาศิตให้ อย่างนี้แหละอนุตตริยธรรม เหลาะแหละอยู่ทำไม ช้าอยู่ทำไม แล้วจะต้องใช้เวลาไปกับอะไรอีก ไปเที่ยวหาอะไรอีก ถ้าคุณได้บรรลุได้ตอนนี้ จะต้องเห็นอย่างนั้นไหม ก็เห็นอย่างอนุตตริยะแล้ว เหนือมันเป็นนายมันได้จะดีกว่าไหม จะช้าอยู่อีกกี่ชาติ จะจมอีกเท่าไหร่ ที่นี่มีหมู่มีสัปปายะ 4 เลือกเอาชุมชนเรามีหลายแห่ง จะเอาแบบไหนก็ตามมีให้หมดให้เลือก เลือกฟรีด้วย ทำไมไม่ไป ทำไมไม่มา เทียบกันดู ไปดูช้าง ม้า แก้วมณี สำคัญกับคุณนักหรือ เทียบกับสมณพราหมณ์ที่สัมมาทิฏฐิ สัมมาปฏิบัติ สัมมาปฏิเวธ เทียบกันดู หรือบางคนหนักหนาสาหัสในดงนรก ต้องไปดูม้าตัวนี้แข่งชนะที่สนามม้าหรืออย่างอื่น จะไปดูหลาน ไปดูบุตร ไปดูภรรยา พระพุทธเจ้าก็ตรัสไว้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ทัสสนานุตตริยะเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมไปเพื่อดูช้างแก้วบ้าง ม้าแก้วบ้าง แก้วมณีบ้าง ของใหญ่ของเล็ก หรือสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิด คำว่าสมณพราหมณ์ผู้เห็นผิดนี้น่าเกลียดน่ากลัว น่าตรวจสอบ ที่เขาว่าทำผิดคือท่านไปได้ในสิ่งที่เป็นมิจฉาผล อาตมาก็ว่าก็ตำหนิ จริงไหม น่าจะค้นหาพิสูจน์ศึกษาจริงๆ ไม่ใช่ว่าหลงยึดมั่นตนเป็นของตนอย่างนี้ ขอพูดความจริงที่อาตมาเป็นอยู่ขณะนี้ ทุกวันนี้มีรายได้จากการไม่ได้ตั้งกล่องรับบริจาค แต่ได้จากพวกเราที่เห็นควร จึงนำมาให้ด้วยเจตนาบริสุทธิ์ อาตมาไม่ได้ใช้เอง แต่มีคณะฆราวาส คณะสังคมชาวอโศกที่ใช้เงินเป็น ไม่ได้ใช้เงินฟุ่มเฟือยถูกหลอก แบบซื้อขี้หมาทาสี หรือไปดูเขาเต้น เงินที่ได้ไม่มาก แต่ใช้เป็นสาระ อาตมาได้ทุกวันนี้เดือนหนึ่งมากกว่าแต่ก่อนที่อาตมาทำงานให้กับโลกตอนฆราวาส เดือนหนึ่งเป็นหมื่นเป็นแสน แต่ตอนนี้ได้เดือนละเป็นล้าน หลายล้าน แต่อาตมาได้เพราะเขาให้ด้วยเจตนาบริสุทธิ์ ไม่ได้หว่านล้อมด้วยอามิสว่า จะได้ไปถวายข้าวพระพุทธเจ้า ได้บุญใหญ่วิมานใหญ่ อาตมาเป็นต้นธาตุต้นธรรมนะ แต่เขาเห็นว่าอาตมาเป็นทักขิเนยบุคคล เป็นคนที่ควรได้ของทานจึงเอามาทาน และไม่ได้ต้องการสิ่งแลกเปลี่ยน รับแต่ของที่เขาให้ ถ้าจะบอกว่าต้องการแต่อาตมาต้องการไหม ก็ต้องการเอามาทำงาน แต่ต้องการแต่ของที่เขาให้นะ จะได้อะไรก็อยู่ที่คุณมาพากเพียร มาทัสสะ สวน ลาภ มาสิกขา แล้วจะได้ ปาริจริยา แล้วก็ระลึกทบทวน ว่าเราได้อะไรไหม ได้สิ่งที่เราจบ ได้อรหันต์ในสิ่งไหน คุณระลึกเช่นนี้จะเป็นการระลึกที่มีคุณค่ากว่าไประลึกถึงแก้วมณี ช้างแก้ว ม้าแก้ว แต่เราระลึกอย่างเตวิชโช จนกว่าหมดกามภพเป็นอย่างนี้ เหลือรูปภพ อรูปภพเป็นอย่างนี้ เราทำหมด หมดก็รู้ว่าหมด ที่เหลือก็มีญาณรู้ว่าเหลือเท่าไหร่ เหลือนิด กับหมดนี้มันแยกอย่างไร มันหมดชัดๆ แล้วก็ตกผลึก จนพหุลีกัมมัง อาเสวนาภาวนา ทำซ้ำ ภาวนาเกิดผลอย่างนี้จนตกผลึก นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนานตลอดกาล) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) จนเป็นตถตา ไม่ต้องทำอะไรอีกมันเป็นเอง ไม่มีอะไรทำลายหักล้างได้ คำสอนพระพุทธเจ้าเป็นสัจจะจริงกว่าวิทยาศาสตร์ นี่คือ roadmap ไปอรหันต์ ไปนิพพาน ถ้าคุณได้อันนี้เป็นหลักประกัน เป็นอรหันต์ไปเป็นนักการเมืองก็เป็นนักการเมืองบริสุทธิ์ใจ จะรู้ว่าประชาชนทุกข์เพราะจมในโลกอบาย กามคุณ ในรูปภพ สายนั่งหลับตา จมในอรูปภพอย่างธรรมกาย มีปั้นหลอกสวยงามฟรุ้งฟริ้ง เป็นวิมานลอยลม เพ้อไป สำนักไหนๆ ก็ดีไซน์กันไปต่างๆ สำนักนี้ไหว้พระพิฆเนศ หรือพระอิศวร หรือไหว้หลวงพ่อต่างๆ สร้างอะไรมาเป็นรูปใหญ่ๆ หลวงพ่อถวด ขลังมาก เป็นวิธีการหลอกล่อสร้างอุปาทานในจิต ถ้าไปที่หลวงพ่อถวด แล้วมีผู้ดูและผู้สอน ในสถานที่นั้นบอกได้สอนได้ แนะนำสิ่งสัมมาทิฏฐิให้คนเจริญอย่างนี้หลวงพ่อถวดนี้ขลัง แต่ถ้ามีผู้เห็นผิดที่นั่นสอนผิด หลวงพ่อถวดไม่วิเศษหรอก แต่ถ้าคนที่อยู่สอนให้ดีสัมมาทิฏฐิ ก็จะทำให้คนที่ไปเห็น ได้ฟัง ได้ลาภ และสิกขา จะได้ผลดีสัมมา อย่างนี้หลวงพ่อถวดก็จะขลัง แต่ถ้ามีแต่หลวงพ่อถวดอย่างเดียวองค์ใหญ่ เราไปเห็นก็ไม่ได้อะไร นอกจากได้อุปาทานว่าหลวงพ่อถวดจะบันดาลอะไรให้ ไม่ได้ทำให้กิเลสดับ จางคลาย แต่ถ้าปฏิบัติได้ตามที่มีคนบอก มีอุบายเครื่องออกทำให้กิเลสตายไม่ฟื้น แล้วไม่หนีโลก แต่เราเองมีประสิทธิภาพ ทำให้เชื้อในจิตตายไปแล้วก็อยู่กับสิ่งเดิม เราจึงช่วยคนได้ เพราะเราไม่ได้ตกเป็นทาส เราอยู่เหนือและครอบงำสิ่งเหล่านี้ได้ เราพ้นมาจริง เราจึงสามารถช่วยคนอื่นได้อย่างแท้จริง เราก็อยู่เหนือโลกจึงอยู่กับโลกและช่วยโลกได้โลกานุกัมปา แต่ก่อนเราติดมันถูกมันครอบงำ แต่ก่อนนึกว่ามันใหญ่ แต่ตอนนี้รู้ไส้พุงมันก็อยู่เหนือมันได้ แต่ก่อนเราโง่ แต่ก่อนเราไม่รู้ แต่ตอนนี้เรารู้แล้วพ้นแล้วจึงช่วยคนที่ไม่พ้นอยู่ได้ สรุปแล้วคุณจะช้าอีกกี่ชาติ ชาตินี้จะมาไหม ถ้ามา จะผลัดผ่อนอีกกี่ปี กี่เดือน กี่วัน อย่าหาว่าอาตมาเร่งรัดนะ ลูกเอ๋ย ราชธานีอโศก พ่อลงทุนถากถางไว้ให้ ไปเถอะ ศีรษะอโศกก็ยังมีที่ให้ไป สันติอโศกก็ได้ถ้าเราถูกโฉลกกับในเมือง หรืออยากขึ้นป่าเขาภูผาฟ้าน้ำก็ไปได้ อยากจะไปทะเลก็ไปได้ ชเลขวัญยินดีต้อนรับอยู่ หรือจะไปธรรมชาติอโศกมีที่เป็นร้อยๆ ไร่ มีมังคุดทุเรียนผลไม้ให้เก็บ จะไปทางตะวันออกตะวันตกทางเหนือทางใต้เราชอบที่ไหนก็ไป จะช้าอยู่ไย ถามจริงๆ ถ้าคิดว่าอาตมาอยาก อาตมาอยากให้พวกเรามาไหม ...ทำไมรู้ใจอาตมา ถ้าเชื่อว่าอาตมาอยาก อาตมาอยากให้พวกคุณจมในโลกีย์ไหม...ก็ไม่ พวกคุณนี่รู้ใจอาตมาทำไมเก่ง...เก่งจริงหรือเปล่า….ไม่? ถามอีกเมื่อคุณรู้ใจอาตมาแล้วคุณรักอาตมาไหม ...แล้วตามใจอาตมาได้ไหม….ได้ ตอบง่ายดี...โกหกหรือเปล่า? คนที่มาได้ก็พูดได้ แต่คนมาไม่ได้ก็พูดไม่ได้ แต่เสียงคนมาได้นี่พูดเยอะกว่า ก็เลยดังแต่แสดงว่าคนที่มาแล้วทำเสียงข่มคนอื่น มาแล้วอย่าออกไปนะ ระวังหมาจิ้งจอกเลียบเคียงข้างๆนะ คุณจะตายวันตายพรุ่งไม่รู้ง่ายๆ จะช้าอยู่ไย
อ่านของดช.ไม้เมืองพุทธ กรุณา ดช.นะโม การมองความสำคัญของเวลาแบบจิตที่มีโลกีย์สูง ผู้นี้จะเป็นผู้มองไม่เห็นค่าของเวลาที่เปลี่ยนทุกวินาที และที่สำคัญคือวินาทีที่ผ่านไป มีแค่ครั้งเดียวในชีวิต ซึ่งแน่นอน ผู้นี้ย่อมไม่รู้จักกับปัจจุบันอย่างแน่นอน ผู้นี้ย่อมไม่เจริญอย่างแน่นอน เพราะมีภพอยู่กับความไม่จริง ความไม่เที่ยงไม่แท้ไม่แน่นอน จิตจมอยู่กับอดีต และเพ้ออยู่กับอนาคต ไม่รู้ความจริงตามความจริง ผู้นี้ย่อมไม่มีสัจจะ มีแต่ความไม่รู้ และอวิชชา (ไม่เรียนรู้อัตตาในปัจจุบันและหลงในวิปลาส 3) การมองความสำคัญของเวลาแบบจิตที่เป็นโลกุตระ ผู้ที่ก้าวเข้าสู่เส้นทางของโลกุตระ ผู้นั้นย่อมเรียนรู้ศึกษาปัจจุบันที่เป็นสัจจะ เป็นความจริงอันสูงสุดของพุทธ ที่ทำได้ยากยิ่ง ซึ่งผู้ที่รู้จักกับปัจจุบันได้นั่นแหละคือ อาริยชนผู้เจริญ (โสดาฯ สกิทาฯ อนาคาฯ อรหันต์) ผู้นี้จะรู้สึกว่าเวลาบนโลกช่างเร็วเหลือเกิน เพราะรู้ว่าชีวิตนี้น้อยนักชีวิตนี้สั้นนัก และยังคิดที่จะพัฒนาให้จิตสูงขึ้นอยู่ตลอดเวลา เวลาของผู้นี้จึงเร็วกว่าปุถุชนที่หนาด้วยกิเลส เพราะผู้นี้อยู่กับปัจจุบันที่เป็นสัจจะเท่านั้น มีแต่ปัจจุบันที่จะสามารถสร้างกรรมได้ ดังนั้น ทุกเศษเสี้ยววินาทีคือบุญ ผมเข้าใจถูกไหมครับ (นโม ดช.ไม้เมืองพุทธ กรุณา ม.1 สส.ฐ.) นี่เป็นนิมิตอย่างหนึ่งของสังคมนี้ เด็กคนนี้ เขาเรียบเรียงคำของเขาแบบนี้ลอกเลียนแบบไม่ได้ง่ายๆนะ อาตมาก็ไม่แน่จะเรียบเรียงได้ดีอย่างนี้นะ ทุกคนโต กว่าเด็กชายคนนี้ พากเพียรเถิด มีสัตบุรุษที่จะพูดให้เราฟัง ที่นี่ไม่ปิดกั้น มีสิ่งต่อทอดนำพาเป็นคณะหมู่มวล ที่นี่มี มิตรดี สหายดี สังคมสิ่งแวดล้อมดี ถ้าชีวิตเราจะไปนิพพาน อย่าไปหลงโลกธรรม หลงอัตตา ที่เราทำมาไม่รู้กี่ชาติ ชาตินี้จะจมอีกต่อไปไหม ชาตินี้เราก็ต้องตรวจตัวเองแน่ๆ ถ้าเราจะเอาแบบโลกๆ ก็ไปให้สุดลิ่มทิ่มประตูเลย แต่ถ้าจะเอานิพพานดีกว่า มีตัวตัดสินของคุณว่ามานิพพานดีกว่า ก็มาเลยทุ่มแรงมาเลย อาตมาว่างานนี้งานพุทธาภิเษกครั้งนี้ อาตมาว่าได้มาย้ำอนุตตริยะ เป็นสิ่งสูงสุดแล้ว แล้วตัดสินใจ อย่าพร่าวินาทีอีกเลย ฟังถึงวันนี้เข้าใจให้ดี ให้ตัดสินเอาสิ่งที่ควรได้ เราจะได้รีบรวมหมู่กลุ่ม ทุกวันนี้บ้านเมืองแย่เหลือเกิน จะช่วยได้ เราต้องมีอนุตตริยธรรมของเราเป็นเลือดเนื้อเชื้อไข ไม่เช่นนั้นไม่มานั่งอย่างนี้หรอก แต่นี่มาเงี่ยโสตสดับ แสดงว่านี่คือเนื้อ เพราะน้ำไหลไปหาน้ำ น้ำมันไหลไปหาน้ำมัน เป็นพลังปรอทไปช่วยโฟมหน่อย โฟมมันขยายตัวมาก ถ้ามวลเราแน่นก็จะขยายตัวช่วยชาติได้มากขึ้น โฟมมันใหญ่แต่สู้คนที่มีคุณภาพปริมาณเดียวกันที่มารวมกันเพราะเราชัดเจนว่านี่คืออาริยธรรม ที่สมเด็จพ่อคือพระพุทธเจ้าว่าท่านมี DNA นี้ เราจะเข้าตระกูลนี้ไหม ตอนนี้คุณไม่ได้อยู่นอก protoplasm เข้ามานิวเคลียสจะได้มีพลังงาน นิวเคลียสหากมี “อนุตตระบอมบ์” ใครยิ่งมาตีแตก ยิ่งระเบิดเป็นกัมมันตภาพรังสีแห่งอาริยะ ไม่ใช่กัมมันตภาพรังสีที่จะทำลายโลก แม้เขาตีไม่แตก เราก็ต้องแผ่รังสีอนุตตริยะ แผ่ไป แต่แผ่ไปแล้วสะท้อนกลับไปเจอผนังด้าน เราก็ต้องพยายามรวบรวมส่งคืนไปใหม่ จนกว่าจะกระเทาะผนังด้าน เราไม่ละความเมตตากรุณา 590226_ทวช.พุทธาฯครั้งที่ ๔๐ ธรรมะของพระพุทธเจ้าอันยอดเยี่ยม ๕