สื่อธรรมะพ่อครู(ธรรมะ 2) ตอน อ่านรูปนามของสุญญาณู.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ธรรมะ 2) ตอน อ่านรูปนามของสุญญาณู อาตมาตอนนี้ภูมิใจ พวกเราอ่านอาการจิตตนเองเป็น แม้แต่เด็กก็อ่านจิตตนเองเป็น แม้แต่บางคนเป็นผู้รู้เป็นปราชญ์ทางวิชาการ แต่อ่านจิตตัวเองไม่เป็น อ่านจิตตัวเองไม่ออก อ่านก็อ่านออกง่ายๆตื้นๆ อาการโกรธ โลภ ราคะ หยาบใหญ่ แต่อาการลึกซึ้งซับซ้อนอ่านไม่ออกทั้งที่เราพูดถึงภาษาบอกความลึกซึ้งซับซ้อนของจิตเจตสิกต่างๆมาก ในพระไตรปิฎกเล่ม 10 ข้อ 60 ที่บอกว่า อาการ ลิงค นิมิต อุเทส สี่คำนี้ มันมีเหตุ นิทาน สมุทัย ปัจจัย อีก 4 จริงๆอาตมาต้องแถมอีกตัวจึงตรงกับของสากล system analysis เหตุ (input) นิทาน (process) สมุทัย (output) ปัจจัย (outcome) แล้วมี impact เป็นผลกระทบอีก
อาการ ลิงค นิมิต อุเทส ถ้าใครสามารถใช้นามธรรมตัวเองสัมผัสอะไรแล้วก็อ่านอาการ อาการตั้งแต่นอก กายวิญญัติ ลีลาของกายกรรมวจีกรรม วจีวิญญัติ อาการของภาษา ลีลา สุ้มเสียงสำเนียง สำเนียงส่อภาษากิริยาส่อสกุล อ่านได้ ทำความเข้าใจได้ กายวิญญัติวจีวิญญัติแล้วคุณก็รู้สาระที่ประมวลมาได้ คำว่า อาการ ลิงคหรือเพศ หรือความแตกต่าง มันมีสภาพที่มีความแตกต่าง Different มันแยกกันว่ามันต่างกัน ต่างกันคนละขั้วเลย opposite คือสิ่งที่ต่างกัน distinct เราก็แยกออกจากกันได้ด้วยธรรมะสอง แยกแบบคู่แบบคี่ สามารถวิจัยแยกได้ สุญญาณูสองสุญญาณูนี่ก็ต่างกัน สุญญาณู จะมีลักษณะอย่างไรก็นึกเอาเองก็แล้วกันแม้จะมีสองหน่วยก็ไม่มีอะไรที่จะเหมือนกันทั้งหมด ปรมาณูแต่ละปรมาณูไม่มีทางเหมือนกัน แต่เรารู้ถึงความต่างที่ละเอียด มากมายเรารู้ไม่ได้เท่านั้นเอง ความรู้ไม่ได้นี้เราก็โมเมไป สุดท้ายสูงสุดก็แยก 2 อันนี้ไม่ได้ก็คือเทว เขาไม่มีอะไรเปรียบเทียบ ต้องแยกข้อเปรียบเทียบสมมุติในโลกจะมีสิ่ง 2 เสมอ แยกเป็นล้านๆ เปร
อ่านต่อ
ียบเทียบจากสองเป็นล้านได้ เขาทำไม่ออกทำไม่เป็นจริงๆอันนี้ไม่แตก แต่ผู้สามารถแยกออกได้เป็น 1 เห็นความต่าง 2 อันนี้จะเป็นนามธรรมในระดับที่เป็นกุศลอกุศล แม้แต่ความต่างระหว่างโลกียะกับโลกุตระ จะเห็นรายละเอียดที่เล็กน้อยรายละเอียดมากขึ้น แยกออกได้ จึงสามารถมีโลกุตตระ เพราะว่าสิ่งในโลกนี้มีมากมายหลากหลายที่ปรุงแต่งกันอยู่ทั้งหมดต้องแยกให้ได้ จึงสามารถที่จะอยู่ แล้วก็ประนีประนอม หรือว่า เป็นผู้สมานสามัคคี เราก็ยอมอนุโลม ผู้รู้คือผู้แพ้ ผู้ยอม ผู้ไม่รู้จะมีความยึดมั่นถือมั่นเราจะไปดึงดันทำไม เราทิ้งอัตตาแล้วก็ยอมแต่ไม่ใช่ยอมอย่างอะไรก็ได้แล้วเสียหายเละเทะ ก็เอาสูงสุดที่เราจะค้านไม่ได้ต้านไม่ได้ เราจะมีปฏิภาณปัญญารู้ว่าถ้าเกินขีดนี้แล้วระเบิด หากค้านเกินขีดแดงนี้จะเสียผล เราก็อย่าให้เกินขีดแดง อนุโลมได้ ต้านเกินก็ไม่ดี อนุโลมเกินก็ไม่ดี อนุโลมได้แม้เราจะเสียหาย เพราะฉะนั้น ม็อตโต้ของพระโพธิสัตว์นี้จะเสียสละได้เท่าไหร่ จะเสียสละทรัพย์เพื่อรักษาอวัยวะ จะเสียสละอวัยวะเพื่อรักษาชีวิต จะเสียสละชีวิตเพื่อรักษาธรรม แม้จะต้องเสียอวัยวะ แขนขาขาดก็ยอม แม้จะต้องเสียสละชีวิตเพื่อรักษาธรรมก็ต้องยอม พวกเราฟังธรรมได้ ไม่เบื่อหน่ายในธรรมะ เพราะธรรมะที่ดีที่สุดที่สูงแล้วไม่มีปัญหา พระอรหันต์ฟังธรรมะไม่มีเบื่อหน่าย แม้จะฟังความผิดสิ่งที่เป็นสิ่งชั่วก็เป็นข้อมูลต่างๆที่เราจะได้รับ เรารับแล้วก็ต้องรู้จักกลั่นกรองตรวจสอบ ข้อมูลที่เขาว่าเรามานี้ มันมีไหมคนเป็นแบบนี้ หรือมุขขึ้นมาเฉยๆ หากมุขขึ้นมาก็รู้เขามุขคนเดียว คนอื่นไม่รู้เรื่องด้วย หากว่าอันนี้คนอื่นเขารู้เรื่องด้วยเป็นสิ่งที่จริง เราก็ได้แล้ว เออ เอามาใช้กับสังคม ก็แค่นี้ของสัจจะที่มันมีปรากฏ สรุปสำคัญอีกอันหนึ่ง พวกที่เขาเอาแต่หลับตาคุณจะพูดกับเขารู้เรื่องหรือ? เอาแต่หลับตาแล้วรู้หมดไม่จริงหรอกต้องลืมตาแล้วปฏิบัติถึงจะรู้โลกรู้อะไรได้ทั้งหมด หากคนรู้คนเดียวเขาก็ระแวงคุณด้วย แต่หากคุณพูดกับเขารู้เรื่องแล้วก็จบๆๆ ทำไมจะโง่นานนัก นานนักนี่แปลว่าดักดาน จะดักดานไปถึงไหน? จริงๆแล้วอาตมาพูดแรงมากนะพวกหลับตา ไม่เป็นทางรู้กว้างไกลยาวครบ มันอยู่ในที่แคบไม่มีอะไรรับรองไปทำทำไม นั่งหลับตาไปหลงว่ามันเก่งมันรู้อะไร มันเป็นได้พลังงานที่เป็นอาเทสนาปาฏิหาริย์ อาตมาไม่สงสัยเพราะเคยเล่นมา แต่อาตมาว่ามันไม่คุ้มเสียหายมาก ไม่คุ้ม ไม่น่าไปทำเลย เผื่อว่าเมืองไทยวงการศาสนาพุทธตื่นจากการนั่งหลับตาแล้วมาทำสัมมาทิฏฐิ เท่านี้ ฉลุย ประเทศไทยเป็นแดนพุทธอยู่แล้วตำรามีเยอะอยู่แล้ว จะสว่างอีกเยอะ คนที่มีบารมีแล้วไปนั่งหลับตามีเยอะมีไม่น้อยแต่ไม่เปิดตัวนี้ พวกคนนี้ ว่ากัน บารมีอาจจะสู้พวกเขาไม่ได้ด้วย มีทุนน้อย นี่ความสับสนอันนี้เป็นเรื่องอจินไตย แต่คงพอเข้าใจ เป็นอย่างนั้นจริง หากไปติดยึดอยู่อย่างนี้ไม่ค้นพบกุญแจดอกใหญ่ อย่างฮูดินี่ เป็นนักเล่นกลสามารถถอดสลักกุญแจโซ่เส้นโตได้ อาตมาพยายามอธิบายทุกแง่มุมทุกเหลี่ยมมากมาย มันก็ยาก เป็นความซับซ้อนในยุคนี้อาตมาต้องเจอกับวิบากอย่างนี้ความซับซ้อนอันนี้เป็นอจินไตย แต่ว่าอาตมาก็ต้องพูด ต้องกระตุก ต้องพยายามแกะอันนี้ให้คลายให้หายให้ได้ ก็เรารู้อยู่แล้ว เหตุปัจจัยตัวนี้แมลงตัวนี้มันอยู่ในรูนี้ ได้ยินเสียงมันอยู่ อาตมาจะไปหารู้นี้อย่างไรได้ยินเสียงมันอยู่อย่างนี้ชัดเจน ต้องเอารูนี้แหละ ต้องแคะรู้นี้แหละต้องแหวกรูนี้ให้แตกกระจายเอาแมงตัวนี้ออกมาให้ได้อาตมาจำนนต้องทำ แต่ถึงอย่างไรก็มีผลมีอัตราการก้าวหน้า พวกที่จะมาต่อต้าน มาล้มล้าง เพลาไปแล้ว อาตมาแสดงมาใช้เวลาพอสมควรแล้วน่าจะ 50 ปีแล้ว ถ้ายึดถือพระไตรปิฎกเล่มเดียวกันนี่แหละ แม้บางทีแปลมาอาตมาว่าไม่ค่อยตรงในบางส่วนแต่อาตมาก็ยินดีที่จะขยายความว่าที่คุณเข้าใจผิดเพี้ยนตรงไหน เขาทำความเข้าใจที่อาตมาพูดไปแล้วเขาก็เปลี่ยนแปลงเขาได้ ผู้นั้นก็จะได้ หากผู้ที่ยึดมั่นถือมั่นอยู่ก็ไม่รู้จะทำอย่างไร 611114_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ เศรษฐศาสตร์ของพระพุทธเจ้าต้องอ่านจิตเป็น