สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน จะพบเจออาจารย์ที่สัมมาทิฏฐิได้อย่างไร.docx

่านติช นัท ฮันห์ นั้นจะมีนั่งสมาธิหลับตาแต่ก็มีสติปัฏฐานมากกว่า ส่วนของอาตมานั้น ลืมตาทำสติมากกว่าไปนั่งหลับตา หรือ แม้แต่ไม่นั่งหลับตาเลย ก็บรรลุอรหันต์ได้ ของอาตมาไม่หลับตาเลยก็บรรลุอรหันต์ได้ แต่ถ้าสัมมาทิฏฐินั่งหลับตาก็เป็นอุปการะมากช่วยได้ เป็น status เป็นตัวฐานที่ทำให้จิตเรารวมตัวได้เก่งได้เร็ว เป็นฐานรับรองเป็นต้นทุนพลังงานบวกได้ดี ได้เร็วด้วย แข็งแรงมากด้วย เป็นอุปการะมาก ก็ควรจะทำ จริงๆแล้วคนไม่มีฐานตัวนี้เลยทำได้ยาก ปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าไม่มีฐานนั้นปฏิบัติได้ยาก ถ้ามีฐาน พลังบวกพลังนิ่งแข็งแรง เหมือนคุณหมุนลูกข่าง หากฐานไม่ดี ลูกข่างของคุณจะไม่มีวันหมุนแล้วนิ่ง เหมือนกินน้ำจั้น คือหมุนเร็วแล้วนิ่งอยู่กับที่ด้วย ภาษาอีสานเรียก กินน้ำจั้น ภาษาภาคกลางคือลูกข่าง นอนวัน ต้องนิ่งแข็งแรง จึงกินน้ำจั้นได้ ที่จริงจะมีแรงเหวี่ยงมีตัวแปรตัวประกอบ ในแรงเหวี่ยง มีวงของมันใน protoplasm มีวงรังสีออกไป มีฐานดูดไว้แล้วห่างไปค่อยจางลงไป ตามต้นทุนที่มีแรงหมุน มีความดึงดูดของโลก ของแกนกลางโลกหมุน ไม่ว่าจะเป็นลูกโลกลูกไหน หรือแรงหมุนของอะไร ทีนี้ ต่างคนต่างเข้าใจต่างเชื่อมั่น โกเอ็นก้า, หลวงปู่ ติช นัท ฮันห์ หรือแม้แต่คนไหนก็ไม่มีปัญหาอะไร มีหน้าที่ช่วยมนุษย์ก็ช่วยกันไป ให้มีสัมมาทิฏฐิมาก คนที่ไปเชื่ออาจารย์ที่มีสัมมาทิฏฐิมากก็ดีไป คนที่มีสัมมาทิฏฐิน้อยกว่าก็ดีน้อยกว่า คนที่มีสัมมาทิฏฐิน้อยก็น้อยลงไปอีก หากไม่สัมมาทิฎฐิแต่เป็นมิจฉาทิฏฐิก็ซวยหน่อย เป็นเรื่องที่บังคับกันไม่ได้ทุกคนก็มีปัญญาของตัวเอง บางคนอาจใช้คนอื่นแนะนำเชื่อคนอื่น ให้คนอื่นเป็นตัวนำก็ต่างไป บางคนก็เชื่อมั่นตัวเอง ดีนะ แต่ถ้ามันเชื่อผิดก็เสียเวลาเยอะ จริงๆแล้วของใครที่ถูกแท้ตรงกับของพระพุทธเจ้าก็เอาตรงนี้ ที่ถูกแท้คือ ที่ตรงกับของพระพุทธเจ้า คนนั้นเรียกว่าสัตบุรุษ แล้วสัตบุรุษก็เป็นมิตรดีที่แท้ แล้วใครจะตัดสิน มีหลักอะไร ที่จะตัดสินว่าใครตรงกับของพระพุทธเจ้า ทุกวันนี้อาตมาก็พึ่งพาพระไตรปิฎกตัดสิน พึ่งพาคนไม่ได้ สำหรับอาตมานะ อาตมาเอาพระไตรปิฎกเป็นหลักตัดสิน พระไตรปิฎกฉบับนี้แหละ ฉบับสยามรัฐ ที่มีอยู่ แปลเป็นไทย บาลี อาตมาก็แปลไม่เก่ง ท่านทั้งหลายที่แปลมานี่แหละ อาตมายังขอบคุณที่ท่านแปลพยัญชนะสู่พยัญชนะได้ดีมากเลย อาตมาได้ใช้มากเลย 80 ถึง 90 เปอร์เซ็นต์ นอกนั้นก็มีน้อยมากเลยที่เห็นว่าไม่เข้าท่า อาตมาก็เอาพระไตรปิฎกเป็นตัวหลักเกณฑ์ที่ตัดสิน ตัวบุคคลอาตมาไม่เห็นว่าใครจะตัดสินได้ อย่างคุณเอาใครตัดสิน อาตมามั่นใจ จะใช้พระไตรปิฎกฉบับนี้แหละไม่ใช้ฉบับอื่น ตลอดชีวิต 151 ปีนี้เพียงพอ ไม่ต้องไปเอาพระไตรปิฎกฉบับของจีนฉบับของอะไร ของจีนมีตั้ง 300 เล่ม นี่เรามี 45 เล่มเอง เอาแค่นี้ก่อน รับรองว่าบรรลุอรหันต์ อาตมายืนยันได้ว่าอระหันต์เป็นอย่างไร บรรลุ อ่านจิต เจตสิก รูป นิพพานออก อาการทุกข์สุขเวทนาเป็นอย่างไร มันมีอาการเป็นอย่างไรหรือมันไม่มี อย่างถาวรยั่งยืนตลอดกาล ต่อการผัสสะต่างๆ คือผัสสะอะไรก็แล้วแต่ ถ้าคุณหลับตาจะรู้ได้อย่างไรว่าขึ้นหรือไม่ขึ้น ต้องผัสสะตลอดเวลาเป็นประจำ บางทีสะกดจิตตัวเองได้เป็นชั่วครั้งชั่วคราว ถ้ามันยังล้างกิเลสได้ไม่หมด มันก็ยังมี ดีไม่ดีระเบิดตูมเลย ถ้าใครยังไม่ยอมรับพระไตรปิฎกฉบับนี้แหละ ต่างคนต่างเชื่อถือกันไป ก็อิสระเสรีภาพ เอาแต่พระไตรปิฎกเล่มนี้คุณเชื่อไหม ถ้าคุณไม่เชื่อ แล้วคุณเชื่ออะไร ไม่เชื่อที่อาตมายอมรับเป็นหลักใหญ่ ก็คงพูดกันไม่รู้เรื่อง อาจารย์อื่นใดก็แทบทั้งนั้น มีทั้งอินเตอร์และเป็นที่ยอมรับต่างๆ อย่างท่านติช นัท ฮันห์ ก็อินเตอร์กว่าอาตมาเยอะ อาตมาก็อยู่ในเมืองไทยเท่านั้น อาตมาไม่คิดมาก ใหญ่ในคลองเท่านั้นไม่ต้องเป็นใหญ่ในทะเล อาตมาขอน้อยแค่นี้ได้แค่ใหญ่ในคลอง ทำแค่นี้อาตมาพอใจ คนอื่นจะอินเตอร์ น่ายอมรับ อาตมาก็ไม่ได้แปลกอะไรก็เข้าใจดีอยู่ เขายอมรับนับถือกันก็ไม่มีปัญหา โดยเฉพาะของใครที่จะเป็นโลกียะมาก หรือเป็นโลกุตระมาก นี่ต่างหากเป็นสัจธรรม ก็ต้องมาศึกษาให้เห็น ความต่างของโลกียะกับโลกุตรธรรม อาตมาเอาตรงโลกียธรรมกับโลกุตรธรรม โลกียะมีคนมากแน่นอน ส่วนโลกุตระนั้นมีคนน้อยกว่าแน่นอน อยู่ในประเทศไทยเป็นหลักนะ อาตมาไม่มีพลังงานไปต่างประเทศได้มาก ไม่ทำแบบเตี้ยอุ้มค่อม ขอช่วยแค่คนเตี้ยก่อน ส่วนคนค่อมก็ขอให้คนอื่นไปช่วยก่อน ช่วยทั้งเตี้ยและค่อมอาตมาทำไม่ไหว อาจจะดูเป็นคนใจแคบแต่ที่จริงแล้วเจียมตัว เพราะว่าเรื่องของศาสนาพุทธเป็นเรื่องที่ไม่ง่าย ต้องเอาจริง อาตมาเน้น Quality ไม่เน้น Quantity ไม่เอาปริมาณเป็นเอก เอาเนื้อแท้เป็นเอก สมณะเดินดินว่า...เหตุผลที่ โลกียะมีมากเพราะไม่ทวนกระแส โลกุตระนี้ทวนกระแส พ่อครูว่า...เอาง่ายๆ กำลังพูดเข้าสมัยเข้ายุค โลกุตระนั้นกระแสต้องมาอยากจน มุ่งมาจน ตั้งใจจน เต็มใจจน มาจนกันจริงๆจังๆ มาจนกันอีหลีอีหลอ ใจมันจะชัดเจนเลยว่าไม่เอาหรอกไปรวย มันจะเลิกไปรวย จริงแล้วมันจะมีขีดความรวยความพอ เพราะฉะนั้นคนมาอยู่ในที่นี้ อาตมาว่าเลยนะ ว่าอย่างนี้ คนมาอยู่เป็นสมาชิกชุมชนชาวอโศก ไม่มีเศรษฐีพันล้านหมื่นล้านหรอก ใครจะแอบมีก็ไม่รู้นะ แต่อาตมาว่านะ ไม่มี ถ้ามีก็ไม่อยู่เป็นสุขอะไรหรอก มีแต่เศษสวะ ไม่ใช่เศรษฐี มีน้อยกว่า ร้อยล้านนี่อาตมาก็ว่าจะมีสักกี่คนที่มาเห็นดีเห็นชอบแล้วมาช่วยเหลือเฟือฟาย ชาวอโศกจะไม่มีคนมีสตางค์มาเป็นแม่ยกพ่อยก ไม่หรอก คนร้อยล้านขึ้นไปนี่ไม่มี ชาวอโศกนี่ไม่มี มีแต่เก็บเบี้ยใต้ถุนร้าน ทยอยมาแล้วก็ช่วยกันไป เป็นเรื่องจริง ไม่ใช่พูดหาเสียงหลอกล่อ อาตมาภูมิใจตัวเองที่อยู่กับคนจน แล้วเก็บเบี้ยใต้ถุนร้านเก็บเล็กผสมน้อยเอามาทำงานได้ขนาดนี้ เรียกว่าพอกระทบไหล่ดาราก็ยังไม่ถึงดีหรอก กระทบเอวดาราได้ คนโลกีย์โลกๆ ถึงฟังอาตมาเข้าใจได้ยาก ไม่ค่อยศรัทธา ไม่ค่อยเชื่อ ไม่ค่อยซาบซึ้งใจอะไรหรอก เพราะมันสวนกระแสใจ ทวนกระแส เขายังเป็นโลกียะไม่หันกลับ ไม่มาเอา ของเรานี่ทวนกระแสหันมาเอา โลกียะกับโลกุตระนั้นมีจุดแบ่ง นี่ไปโลกียะ นี่ไปโลกุตระ เราพาไปโลกุตระ แม้คุณจะไปไกล เราค่อยๆทิ้งมา หรือคุณอยู่ทางนี้ก็ค่อยๆวางออกปล่อยออก อย่างนี้จริงๆ คุณต้องมาเดินกับเรามาอยู่กับเราจึงจะเดินกับเรา ไม่ได้บีบบังคับใครจะมีร้อยล้านพันล้านหมื่นล้านแสนล้านมาอยู่ร่วมกับเรา ก็มีคนมีร้อยล้านบ้าง แต่พันล้านก็แวบๆ เขาก็มาพยายามมา นั่นจิตเขามาแล้ว แต่เขาก็ยังรัก ตามภูมิก็เป็นของเขา แต่จิตใจรู้แล้วว่าจะต้องมาเอาจน แต่เขายังจนไม่ลง จนยังไม่หมดไม่มาก เขาก็พยายามมาจน มันเป็นสัจจะอย่างนั้นเลย เป็นความยินดีที่จะจน คนที่ยินดีจะมาจนจะต้องมั่นใจในประเด็นสำคัญก็คือ มาจนแล้วนี่ 1. คุณจะอยู่รอดไหม 2. ถ้าคุณจะไม่ได้สิ่งที่คุณเสพเป็นสุข คุณจะยอมปล่อยไหม คุณจะหันกลับไปทุกข์อีกไหม ตอนนี้ก็พอทนได้ แต่คุณจะหันกลับไปทุกข์อีกไหม เขาจะต้องตัดสินของเขาเอง เพราะว่าเรานี้บอกความจริงทุกอย่าง เป็นชาวอโศกหลายผู้คน เงินทองไม่มีติดตัวสักบาท บางคนมีติดตัว 10 บาท 20 บาท 100 บาทบางคนมี 1000 แต่ไม่ตกใจไม่เดือดร้อน เชื่อมั่นในหมู่กลุ่มเชื่อมั่นตัวเองว่ามีกินมีใช้เท่านั้นเท่านี้รอดอยู่รอด อยู่อย่างหมู่เขาอยู่นี่อยู่รอด ผู้ที่มั่นใจแล้วว่ามาอยู่ทางนี้จะถูกคัดกรองฝึกฝนมาก ก็จะมารวม มาเป็นสมาชิกประจำ ก็จะมีสมาชิกประจำกับสมาชิกจรมาก ประจำน้อย จรมาก ซึ่งมันมีความถาวรปึกแผ่นมั่นคง ว่าอย่างไรก็ไม่มีวันแตก เป็นเอกีภาวะ รวมตัวกันเป็นกลุ่มของคนเหล่านี้จริง อยู่ได้ อาตมามั่นใจว่าตายไปแล้วพวกเราก็อยู่ เพราะพวกคุณเป็นจริงแล้ว Axiom เป็นของแท้แล้ว จริงแล้ว มันมีสัจจะของมันอย่างนั้น ประเด็นของมันก็คือ ทวนกระแสหรือไม่ทวนกระแส ต้องอ่านสภาพนี้ให้ออก เพราะฉะนั้นผู้ที่มีปัญญา(พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) สมณะเดินดินว่า..พ่อครูว่า ให้เอาพระไตรปิฎกเป็นตัวตัดสิน เราจะเห็นได้ว่า อย่างของโกเอ็นก้าหรือติช นัท ฮันห์ แต่ละคนต่างมีอัตโนมัติของตัวเอง ไม่ได้เอาพระไตรปิฎกมาใช้ เพราะว่ามันใช้ยากเป็นเรื่องขัดเกลา การที่มีคนศรัทธานับถือพระดัง ๆ เพราะไม่ได้ขัดใจอะไรใครแต่สามารถสนองกิเลสเขาได้ บางคนบอกว่าอาจารย์คนนี้ดีเพราะตลกก็จะได้ไปฟังตลก อาจารย์คนนี้แจกดอกบัววิเศษ อยากได้ดอกบัวก็ไปกับอาจารย์นี้ หรือไปนั่งหลับตาจะได้สวรรค์ก็ไปกับอาจารย์นี้ แต่ถ้าถามว่ามากับชาวอโศกได้อะไร ก็บอกว่าไม่ได้อะไร พ่อครูว่า...มีธรรมะโลกุตระนะ สมณะเดินดินว่า...คนที่มาอยู่กับชาวอโศกนั้นไม่ได้คิดว่าจะได้อะไรกลับไป ชวนแบกปุ๋ย มาทวนกระแส แล้วการทวนกระแสนั้นสอดคล้องกับพระไตรปิฎกไหม พระพุทธเจ้าก็บอกหลักตัดสินพระธรรมวินัย 8 ประการ วรรณะ 9 กถาวัตถุ 10 มันสอดคล้องหรือเปล่า สิ่งเหล่านี้ก็เป็นตัวตัดสินได้ว่า มันตรงตามที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ไหม พ่อครูว่า...ของอาตมาคนฟังส่วนใหญ่ เข้าใจไม่ค่อยได้ เพราะว่าเขายึดถือแล้ว เป็นความยึดถือแล้วของคนไทย ส่วนใหญ่เลย คนไทยทั้งหลายเขาได้ยึดถือแล้ว ในวงการของศาสนายุคนี้เขาก็มีอธิบาย ที่แต่ละความเห็นแต่ละทฤษฎีแต่ละอาจารย์ แต่ของอาตมานี่ มันเป็น ของอาตมา มันใหม่มันแปลก ไม่เหมือนกับอาจารย์ใดๆที่เขาศรัทธายึดถือกัน แต่อาตมามาแก้ความยึดถือกัน มาแก้มาคลาย มาเปลี่ยนความยึดถือแล้วของเขา อันนี้ยาก ไม่ง่ายเลย อาตมาต้องอุตสาหะมากเลย ประเด็นความยึดถือแล้วของเขา อาตมาต้องแก้ตรงนี้ นั่นคืออุปทาน เป็นอภินิเวสายะ อาตมาแปลว่า ลงหลักปักแหล่ง สร้างบ้านเรือนเลย มีการลงเสาเข็มยาวใหญ่หนัก มีอาณาเขตกินพื้นที่มากเลย ใครเขาจะยอมรื้อบ้าน เขาลงหลักปักแหล่งความยึดถืออย่างแน่นหนาแล้ว อาตมาก็จะมาเปลี่ยนความยึดถือ มาคลายความยึดถือ มาแก้ความยึดถือ ให้ว่างปล่อย อันนี้แหละที่ยาก อย่างยิ่งเลย ไม่เอาตรงไหนมากหรอก เอาแต่คำว่าคนจน มาจนนี้ดีกว่ามารวย 601201_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชธานีฯ คนจนที่โลกต้องการเป็นเช่นไร