สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน ตัดรอบพระโสดาบันตรงไหน.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน ตัดรอบพระโสดาบันตรงไหน _ฝากฟ้า . จากการตอบแบบสอบถาม เกณฑ์ตรวจสอบความเป็นพระโสดาบัน ชุดที่ 1 เรื่อง ความเป็นผู้มีศีล 5 บริสุทธิ์ ชุดที่ 2 เรื่องญาณ 7 ของพระโสดาบัน มีญาติธรรมหลายท่าน(รวมทั้งนักบวช) ปฏิบัติธรรมมานาน บางท่าน ทิ้งบ้านมาอยู่ในชุมชนกว่า 30 ปี เป็นคนขยัน มีความรับผิดชอบงานของหมู่กลุ่ม จิตมั่นคงต่อเส้นทางที่พ่อครูนำพาทำ รับผิดชอบงาน ความเป็นผู้มีศีล 5 บริสุทธิ์ ก็ไม่ต่ำกว่า 85 % แต่พอมาตอบคำถาม ชุดที่ 2 เรื่องญาณ 7 ของพระโสดาบัน ตรงคำถามที่ว่า” รู้ตนว่ามีผล ได้บรรลุแล้ว (ระดับโสดาบัน)” ก็ไม่ยืนยัน 100% ว่าตนเองเป็นพระโสดาบัน
....กราบเรียนถามพ่อครูว่า เราจะตัดรอบความเป็นพระโสดาบัน ตรงไหนคะ? พ่อครูว่า...จะวัดที่จิต เราวัดที่จิตเป็นสมาธิก็ต้องนับปัญญาและวิมุต เป็นเงื่อนไขหลัก สมาธิต้องมีปัญญาและวิมุต ถ้ามี ปัญญาและวิมุตตามฐานะของศีลอย่างไรแค่ไหน โครงสร้างใหญ่ๆศีล 5 เป็นพระโสดาบัน ศีล 8 สกิทาคามี ศีล10 อนาคามี ศีล จุลศีล ถ้าดูคุณภาพแล้ว 20 ข้อได้ ก็น่าจะเป็นอรหันต์แล้ว ถ้าบรรลุทั้ง 26 จุลศีล เชื่อมั่นว่าบรรลุพระอรหันต์แน่ ถ้ามีความรู้ความเข้าใจในเรื่องของโลก 26 ตัวนี้เกี่ยวข้องกับอะไรต่างๆนานาทั้งคนและสัตว์ที่ต้องสัมพันธ์เกี่ยวข้อง แล้วมันทำให้เราเกิด จิตที่ต้องเกิดทุกข์เกิดสุขหรือเกิดกิเลสไม่เกิดกิเลส
เพราะฉะนั้นมีผู้จะทำสิ่งที่เป็นเครื่องวัด เดี๋ยวนี้เก่งวิชาการหลักเกณฑ์ก็ใช้ได้ ถ้าไม่มีปัญญาอ่านอาการ ลิงค นิมิต ก็น่าเห็นใจ ระดับโสดาบันก็จะอ่านไม่ชัดเจน สกิทาก็ง่องแง่ง คนจะเป็นอนาคามีขึ้นไปถึงจะอ่านจิต เจตสิก รูป นิพพาน อ่านปรมัตถธรรมได้ชัดเจนกว่า มันก็ยาก ขนาดบรรลุอรหันต์สายเจโตก็ยังอ่านจิตตัวเองไม่เก่ง อาตมาว่
อ่านต่อ
า สายเจโตมาเรียนรู้กับพวกเราได้ยาก ถ้าพวกเราเป็นสายเจโตเต็มๆจริงๆคนจะมากกว่านี้เยอะ แต่นี่สายปัญญา ยาก ยากๆมาก ถ้าเจโตนี้สองต่อเลย ถ้าตักกจริตวิตักกจริต ก็ 4 ต่อ ขึ้นไป ก็ถามว่าจะตัดรอบความเป็นโสดาบันตรงไหน ก็เอาหลักการพระพุทธเจ้ามา 1. เอาศีล 2. สมาธิมันก็ไม่มีหลักการอะไร นอกจากจะรู้โครงสร้างของจิตเป็นสมาธินั้น คือจิตที่ไม่มีกิเลส ตัดตรงจิตไม่มีกิเลสชั่วคราว ไม่มีกิเลสถาวร ในเหตุปัจจัยต่างๆ เช่นผัสสะกับสัตว์ต่างๆ เราไม่มีโทสะโลภะ ไม่มีราคะอะไรกับสัตว์หรือข้าวของที่ไม่ใช่ของของเรา เราก็ไม่มี สำหรับพระโสดาบัน คนที่ปฏิบัติธรรมแล้ว จิตใจตัวเองเป็นจริงๆเลย ในโลกไม่มีภัยแม้แต่สัตว์ เพราะฉะนั้นพิษภัยต่อมนุษย์ก็ไม่มีแน่ ของที่ไม่ใช่ของของตน เราก็ไม่เป็นภัยแล้ว เพราะฉะนั้นคนๆนี้ปลอดภัย ไร้ภัยต่อสังคมโลกมนุษย์ จึงเป็นหลักประกันที่ชัดเจนมาก ก็คนอย่างนี้เป็นจริง กลับกลอกไม่ถือเป็นผู้บรรลุธรรม ของศาสนาพุทธต้องไม่กลับกำเริบได้แล้วได้ถาวรยั่งยืน นิจจัง(เที่ยงแท้) ธุวัง (ถาวร) สัสตัง(ยืนนาน) อวิปริณามธัมมัง(ไม่แปรเปลี่ยน) อสังหิรัง(ไม่มีอะไรหักล้างได้) อสังกุปปัง(ไม่กลับกำเริบ) ก็วัดไปตามโครงสร้างศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ หลุดพ้นหรือไม่ 601201_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชธานีฯ คนจนที่โลกต้องการเป็นเช่นไร