ปฏิบัติเป็นลำดับต้องตามจรณะ 15 วิชชา 8.docx
เนื้อหาในไฟล์
ปฏิบัติเป็นลำดับต้องตามจรณะ 15 วิชชา 8 _แสงอรุณ...รายงานสภาวะธรรมตั้งตบะอ่านหนังสือเปิดยุคบุญนิยม จะอ่านให้จบภายในเดือนตุลาคมก็ทำได้ค่ะ นึกถึงคำที่หลวงปู่ตำหนิไว้เมื่อปีที่แล้วที่ตั้งตบะแล้วทำไม่ได้เพราะว่าคุณมีฉันทะไม่มากพอ คุณมีความพยายามไม่มากพอ คุณจึงไปไม่ถึงสิ่งที่คุณตั้งไว้ ด้วยประโยคนี้ก็เลยพยายามพากเพียรทำให้ได้ตามนั้นค่ะ มีคำถามในหนังสือ...หลวงปู่ เขียนไว้หน้า 245 อธิบายว่าภาวะของโลก มีอดีตปัจจุบันอนาคต แต่ความจริงที่สุดคือปัจจุบันค่ะ แต่ว่าการปฏิบัติธรรมของตัวหนูเองไม่ค่อยอยู่กับปัจจุบันค่ะ จะไปนึกถึงอดีตและอนาคต หลวงปู่เคยบอกว่าปัจจุบันมีแค่นิดเดียว คือ หนึ่งวินาทีที่ผ่านไปก็เป็นปัจจุบันแล้วค่ะ ก็เลยอยากถามหลวงปู่ว่าการบรรลุธรรมอย่างปัจจุบันชาติ ทิฏฐกาล พากเพียรปฏิบัติอย่างไรจึงจะไปถึงตรงนั้นได้ค่ะ พ่อครูว่า…ก็ปฏิบัติจรณะ 15 วิชชา 8 พักผ่อนให้ได้ไปตามลำดับ “คำว่าตามลำดับ”เขาไม่รู้เรื่องกันแล้ว เริ่มต้นมันเผินไปหมดเลย ศีล 5 เป็นพื้นฐานข้อที่ 1 เรื่องของสัตว์ เขาไม่ได้เอาใจใส่เลยนักปฏิบัติธรรมทุกวันนี้ไปนั่งหลับตาทำสมาธิกัน ไม่เกี่ยวข้องกับศีลเลย เมื่อเราเอาศีลมาบอกว่าศีลข้อที่ 1 ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ข้อที่ 2 ศีลข้อที่ 3 ต้องมาพิจารณาว่าจิตของเราเกี่ยวกับศีลข้อที่ 1 2 3 อย่างไร ส่วนข้อที่ 4 เป็นวาจา ข้อที่ 5 เป็นจิต 3 ข้อแรกเป็นหลัก แล้วก็ปฏิบัติให้ได้มรรคผล การปฏิบัติ ศีล แล้วจะได้มรรคผลได้ประโยชน์ในการปฏิบัติธรรมคืออะไรต้องมี อปันกปฏิปทา 3 ถ้าไม่มีไม่ใช่ศาสนาพุทธ ท่านก็ระบุไว้ชัด เสร็จแล้วก็ไม่รู้จะว่าอย่างไร ขออภัยพูดชัดๆคืออวิชชา ถ้าแปลเป็นภาษาไทยชัดๆ ก็คือโง่ โง่อย่างไร โง่ได้สนิทสนม ทั้งๆที่จรณะ 15 ข้อที่ 1 ศีล เป็นหลักในทุกๆเรื่อง ศีลข้อที่ 1 เป็น
อ่านต่อ
ต้น คุณก็ปฏิบัติอันนี้ให้เกิดสัทธรรม 7 จะเกิดสัทธรรม 7 ต้องมีหลักอปันกปฏิปทา 3 ถ้าไม่มีอปันกปฏิปทา 3 คุณจะไม่มีศรัทธา มีหิริโอตัปปะเลย มันไม่มีของจริงให้คุณทำ ต้องเกิดปัจจุบันนี้มีผัสสะ เช่น ตอนนี้สัมผัสกับสัตว์แล้วเกิดกิเลสอย่างไร ไม่มี ปัจจุบันธรรมทิฏฐกาล อันนี้ไม่มี เมื่อไม่มี คุณก็ไม่ได้ปฏิบัติ แล้วคุณก็ไม่ได้ประโยชน์อะไรของศาสนาพุทธ ศาสนาพุทธต้องมีสัมผัสเป็นปัจจัยต้องมีปัจจุบัน ต้องลืมตาปฏิบัติมีสติเต็ม แล้วการที่จะรู้ทั้งภายนอกภายในมีกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ที่มีสติเต็ม ก็ไม่ได้เข้าใจอย่างที่อาตมาพูดได้เลยแล้วก็ไปทำสมาธิแบบฤาษีเดียรถีย์ต่างๆที่สอนกันผิดๆ เดี๋ยวนี้เข้าใจผิดเป็นถูกหมด ของถูกพูดไปเท่าไหร่ก็ไม่ติดหัว แหม! อาภัพจริง พูดมา 50 ปีแล้ว (จาก...631102_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 15)