620524_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่มีในประเทศไทยเรานี้(1).docx

้น แต่เขาต้องไปตามวิบาก ชาวพุทธเราชัดเจน แต่เทวนิยมไม่เข้าใจเรื่องกรรมเรื่องวิบาก คนไม่เชื่อกรรม ไม่เชื่อวิบาก ไม่เชื่อการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า กรรมเป็นของๆคุณ ออกฤทธิ์เดชให้คุณเป็นไปต่างๆนานาได้หมด แต่เรามาศึกษาประพฤติไม่ใช่ชาติเดียว พวกเราถึงได้รู้ คุณอาจไม่รู้ชัดเท่าอาตมา แต่มันก็รู้สึกแล้วพาคุณเป็น ก็ต้องยอมรับสิ่งที่พาคุณเป็นหลายอย่างเราไม่ยอมรับว่าต้องเป็น แต่ต่อมายอมรับ ไม่ได้อยากจะมาจนแต่มันก็ต้องจน เราไม่ได้อยากไม่ได้ไม่สนุกสนานทางโน้น แต่ก็มาไม่สนุกสนานแบบทางโน้น แต่ก็ดีนะ เบาสบายดี จะไปทำแบบนั้นมันป่วยการเสียเวลาเสียแรงงานเสียทุนรอน คุณจะเกิดความเฉลียวฉลาดเห็นแจ้งของคุณเอง ไม่มีใครบังคับคุณ คุณเองเกิดปัญญาของคุณเอง เป็นปัจจัตตังเวทิตัพโพวิญญูหิติ พระพุทธเจ้าไม่ต้องบังคับหรอกเป็นจริงเอง ยิ่งตรวจสอบตามคำสอนพระพุทธเจ้าก็ตรงกันหมด

มาเข้าประเด็น เขาสงสัยเขาถามว่า คุณรู้ได้อย่างไรว่าตนเองเป็นอรหันต์ ประเด็นนี้แหละรู้ยาก อาตมาก็บอกว่าที่รู้ได้เพราะอาตมามีทั้งใจเป็นอย่างที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในพระไตรปิฎกมีทั้งใจมีทั้งความรู้สึกเป็นเวทนาเป็นอุเบกขาที่มีคุณสมบัติ 5 ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา ลักษณะชัดเจนในวรรณะ 9 ก็ดี พุทธพจน์ 7 สาราณียะ ปิยกรณะ คุรุกรณะ สังคหะ อวิวาทะ สามัคคคียะ เอกีภาวะ ก็ดี จรณะ 15 ก็ดี มีหลักปฏิบัติศีล แล้วมีอปัณณกปฏิปทา 3 มีสัทธรรมอีก 7 มี ศรัทธาหิริโอตัปปะวิริยะสติสมาธิปัญญา ทำให้จิตใจเกิดความเข้มข้น เป็นฌานที่ 1 2 3 4 แล้วก็เกิดวิชชาทั้ง 8 วิปัสสนาญาณ มโนมยิทธิ อิทธิวิธี โสตทิพย์ เจโตปริยญาณ และเตวิชโชอีก 3 คุณจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าเป็นจริงก็ต้องมาใกล้ชิดมาอยู่ด้วย มาตรวจสอบเป็นแนวที่ 5 ก็ได้ มาเลย ขออภัยไม่ใช่ท้าทาย อาตมามั่นใจว่าสัจธรรมของพุทธเจ้าถูกต้องจริงเป็นจริงดีจริงยืนยันต่อการพิสูจน์ มากกว่านี้ไม่ว่าจะ มูลสูตร 10 กถาวัตถุ 10 ก็ดี อวิชชา 9 ก็ดี การคบสัตบุรุษที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้การฟังสัทธรรมที่บริบูรณ์ คบคุ้นจริงๆ การฟังสัทธรรมบริบูรณ์ ย่อมทำศรัทธาให้บริบูรณ์ ศรัทธาที่บริบูรณ์ ย่อมทำมนสิการโดยแยบคายให้บริบูรณ์ การมนสิการโดยแยบคายที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้ . . สติสัมปชัญญะบริบูรณ์ ที่จะรู้ทันผัสสะ รู้ทันเวทนา สติสัมปชัญญะที่บริบูรณ์ . . ย่อมทำให้ความสำรวมอินทรีย์บริบูรณ์ ความสำรวมอินทรีย์ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้สุจริต 3 บริบูรณ์ คือ กาย วาจา ใจ เลิกทำการงานทุจริต สุจริต 3 ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้สติปัฏฐาน 4 บริบูรณ์ สติปัฏฐาน 4 ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้โพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ . โพชฌงค์ 7 ที่บริบูรณ์ ย่อมทำให้วิชชาและวิมุติ บริบูรณ์ (อวิชชาสูตร พตปฎ. เล่ม 24 ข้อ 61)

พ่อครูว่า...การจะทำใจในใจของเรา อภิสังขารเลิกจากกิเลส ทำให้กิเลสตาย ทำให้มันหลุดพ้น คุณต้องทำใจของคุณ มาศึกษาว่าทำอย่างไรๆๆ ก็ขอสรุปว่า ทำอย่างนี้ๆๆ ที่พาทำกันอยู่อย่างนี้จะห้าสิบปีแล้ว แล้วจะพาทำไปอีก ไม่รีบตาย ลากสังขารให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ จะนานเท่าไหร่ก็แล้วแต่ ดีไม่ดีพูดวันนี้พรุ่งนี้ตายก็ได้ ถ้าจะพากเพียรอยู่ไม่ใช่เพื่อลาภ ยศ สรรเสริญ อยู่เพื่อจะพิสูจน์สัจธรรมพระพุทธเจ้า ว่าเป็นอย่างนี้ อาตมาไม่เคยบอกว่าเป็นสัจธรรมของอาตมา อาตมาบอกว่าเป็นของพระพุทธเจ้า อาตมาเป็นลูกพระพุทธเจ้าและจะปฏิบัติตามอย่างที่พุทธเจ้าเป็น ให้มีสัมมาสัมโพธิญาณเหมือนกับพระพุทธเจ้ามีให้ได้ ปณิธานเป็นอย่างนี้จริงๆก็ทำมา ทุกวันนี้ก็ยืนยันบอกว่าเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7

อาตมานำธรรมะพระพุทธเจ้าให้คนมาใช้พิสูจน์ยืนยัน จะทำให้เราเป็นคนมีพฤติกรรมแบบนี้อยู่เป็นคนในโลก จนกระทั่งมันสอดคล้องกันมันเหมือนกันมันไปด้วยกันได้เสมอสมานกันจึงมารวมกันอย่างนี้ ก็เป็นรูปธรรมที่ชัดเจนขึ้น เพราะฉะนั้นก็พยายามอยู่ ใครเห็นดีเห็นงามและก็ต้องการที่จะได้แบบนี้และเชื่อมั่นว่า อ้อ นี่ใช่นะ ธรรมะพระพุทธเจ้าเป็นแบบนี้บรรลุธรรมเป็นนิพพานแบบพระพุทธเจ้าเป็นอย่างนี้ถูกต้องแล้วอย่าช้าขอเชิญ เพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่า คุณ มาตามคำเชิญ ตอนนี้ราชธานีอโศกยังมีสมาชิกไม่ถึง 500 คน ถ้าได้สัก 777 คน แต่ก่อนจะให้มาถึงพันคนแต่งเพลงหนึ่งในพันก็มาไม่ถึงสักที ก็ลดราคาก็ได้เหลือ 777 มีคนมาเพิ่มก็จะมีรูปแบบเพิ่ม ทุกคนมากับพฤติกรรมของตน คุณทำได้เข้ากันเสมอสมานกันอยู่ในนี้ ไม่นอกทาง ไม่ขัดแย้งกันจนกระทั่งทำให้ดูเสีย สูงสุดคือมีความขัดแย้งกันทั้งหมด แต่ไม่ขัดแย้งกันเลยก็เสื่อมหยุดโง่น้ำเน่า สูญสลายไปเลย มันต้องมีความขัดแย้งกันพอเหมาะมันจะมีสัมประสิทธิ์ของมัน พัฒนาให้มีอัตราการก้าวหน้า อาตมาก็ไม่เก่งจะอธิบายสัมประสิทธิ์แต่ก็พิสูจน์จนกระทั่งเป็นสมการอะไรออกมา สังคมที่มีการศึกษาฝึกฝนมีพฤติกรรมแต่ละคนก็ทำให้เป็นคนดีในสังคมเป็นคนดีของสังคม สังคมรู้ร่วมและยอมรับสังคมมีความเห็นความเข้าใจเฉลียวฉลาดตรงกัน จึงไปด้วยกันมาด้วยกันไม่ใช่เลือดสุพรรณแต่เลือดราชธานีอโศก คนจะมาเอาระบบบุญนิยมสาธารณโภคีเพราะ คนทุกข์มากขึ้น สาหัสมากขึ้น เอารัดเอาเปรียบกันมากขึ้น ไม่รู้สึกอบอุ่น ไร้ความไว้วางใจ หวาดระแวงกันมากขึ้น ทำร้ายกันรุนแรงยิ่งขึ้น ทุจริตหยาบคายยิ่งขึ้น ทรัพยากรของโลกร่อยหรอลง ขาดแคลน ไม่พอกันจริงๆ พลโลกมากขึ้น หลักการพระพุทธเจ้ามีการตายแล้วเกิด เกิดแล้วตาย เกิดแล้วตายตายแล้วเกิดก็ดีขึ้นได้กว่าเก่ายืนยันพิสูจน์ ไม่มีทางอื่นให้เลือกดีเท่าอีกแล้ว มีตัวอย่างของสังคมที่ไปรอดในทิศทางนี้.. ให้ดูเป็นการยืนยัน ได้แล้วจริงๆ ระบบบุญนิยมเป็นระบบที่ยั่งยืนจริง พิสูจน์ได้ด้วยกาละ จนคนต้องเชื่อในที่สุด

เป็นเพราะกรรมของเราในปัจจุบันทั้งสิ้นที่จะพาเป็นไป เราศึกษาไปจะรู้เรื่องกรรมที่มันเดินไปกับกาละ ตัวปัจจุบันเป็นตัวแท้จริงที่สุดที่คุณจะต้องควบคุมกรรมของคุณในปัจจุบันนี้ ให้แท้จริงที่สุดที่จะตกลงเป็นอดีตและจะเดินต่อไปในอนาคต

อ่านทั้งหมดที่ หรือดาวโหลดเอกสารที่… http://www.boonniyom.net/45661.html