สภาวะดุสิตอย่างเป็นรูปธรรม.docx

สภาวะดุสิตอย่างเป็นรูปธรรม _ซึ้งซื่อ วิเชียร : ขอกราบนมัสการพ่อท่านด้วยสุดเศียรสุดเกล้าครับ พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้โลกุตรธรรม(worldly)แล้ว พ่อท่านได้นำมาหยั่งลงในประเทศไทยที่ชาวอโศก โดยเทศน์สอนให้รู้จักกิเลสและลดละได้ตามลำดับ จนกิเลสเหลือน้อยคือแม้แต่เหลือแค่เนวสัญญานาสัญญาก็ไม่ให้เหลือ และให้ยึดดีละชั่วซึ่งเป็นสมมุติแต่ให้รู้จักสุข-ทุกข์ และแม้แต่สุข-ทุกข์ก็ไม่ให้มี จึงจบกิจและบรรลุเป็นพระอรหันต์โดยไม่มีทั้งกิเลสนอกกิเลสในตน และที่พ่อพูดว่า ไม่มีกิจอะไรทำต่อ พ่อท่านจะไปอยู่ชั้นดุสิต ขอให้พ่อท่านอธิบายว่าชั้นดุสิตเป็นรูปธรรมด้วยครับ ขอกราบนมัสการขอบพระคุณพ่อท่านด้วยความเคารพอย่างสูงยิ่งครับ พ่อครูว่า... อาตมาก็สบายใจ สอนไปแล้วพวกเรารับรายละเอียดแยกแยะโลกียะ โลกุตระได้ สิตะ แปลว่าเย็น ว่าที่สงบเย็นสบาย ผู้ที่สงบเย็นสบายแล้วไม่ร้อน คำว่าไม่ร้อนเป็นอาการทางธรรม คือร้อนรน ร้อนเร่า ร้อนอะไรก็แล้วแต่ อาการทางธรรมที่ไปในทางกุศลหรือทางสมบูรณ์แบบ จะเป็นทางเย็น ดุสิตะ อาตมา เข้าใจพยัญชนะบาลีตามประสาอาตมา คำว่า ตุ เป็นภาษาไทยก็คือ ดุ ดุสิตนี่ ตุ คำนี้คือ อะ อิ อุ 3 เส้าที่เป็น รัสสระ สระสั้น เสียงสั้น อะ อิ อุ ก็เป็น ตะ ตา ติ ตี ตุ ตู เป็น อะ อิ อุ สั้น เป็น Cyclic order ของพลังงานที่สั้นเล็กที่สุด อาศัยเป็น Dynamic สิตะ เป็น Static แล้วก็เป็นสงบ การสงบของพระพุทธเจ้านั้นเป็นการสงบที่เย็นใจ ใจเย็น ใจไม่มีพลังร้อนเลย แต่พฤติกรรมของสภาวธรรมนั้นแคล่วคล่องเป็น ปาคุญญตา ทั้ง กายปาคุญญตา และ จิตปาคุญญตา เป็นองค์รวมทั้งกายและจิตที่แคล่วคล่องว่องไว เป็นผู้ที่เย็นสงบ ตุสิตา สงบ แต่พลังงานเย็น แต่การเคลื่อนไหว กลับ แคล่วคล่องว่องไว ปราดเปรียว มีพลังงาน สร้างสรรค์เยอะ นี่คือสภาพรูปธรรมข