ทำไมอโศกเลือกอาหารมังสวิรัติเป็นบุญญาวุธไม่เลือกอาหารเจ.docx
เนื้อหาในไฟล์
ทำไมอโศกเลือกอาหารมังสวิรัติเป็นบุญญาวุธไม่เลือกอาหารเจ _ช่อ... สงสัยมานานมากว่า ทำไมส่งเสริมอาหารมังสวิรัติเป็นบุญญาวุธ แต่ไม่ใช้คำว่า อาหารเจ เพราะคนไทยคุ้นกับคำว่า เจ มากกว่า ค่ะ พ่อครูว่า... ฟังดีๆคำว่าเจ กับ คำว่า มังสวิรัติ ต่างกัน คำว่า เจ เป็นคำของพวกสายโลกียะเป็นสายศรัทธา ส่วนคำว่า มังสวิรัติ นั้นเป็นของสายโลกุตระเป็นสายปัญญา ฉะนั้นคนมากินมังสวิรัติคือ ละเว้นเนื้อสัตว์ วิรัติ หมายความว่าเว้น เว้น ไม่กินเนื้อสัตว์ เจ ก็ไม่กินเนื้อสัตว์ เขาเคร่งกว่าด้วย แม้แต่ รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส(โผฏฐัพพะ) กลิ่น เขาก็ว่าเคร่งกว่า มังสวิรัติด้วย ก็ดี แต่คุณเข้าใจเพียงพยัญชนะมันก็ไม่ได้เรื่อง แต่ถ้าคุณเข้าใจลดความติดยึดใน รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส(โผฏฐัพพะ) ด้วยก็ดี ทำได้ก็ดี อาตมาไม่ใช้คำว่าเจ เพราะว่า 1.อาตมาก็ว่าเจเป็นเพียงโลกียะ แค่ Static มันไม่กว้าง มันไม่ละเอียดพอแล้วมันก็ติดยึด เขาเคร่งไปในทางรูปธรรม จาน ชามที่เคยใช้กับเนื้อสัตว์มา เขาไม่เอานะ ก็ต้องมาหาใหม่ล้างใหม่ จานชามจะต้องไม่เคยเปื้อนเนื้อสัตว์มา ไปนู่น คือไปทางรูปธรรม ไปทางด้านทรมานทรกรรมตัวเองเกินขอบเขตเกินไป เกินการไป ส่วนมังสวิรัติของเรานั้นเอาชัดเจนที่จิตวิญญาณ มังสะ คือ เนื้อ ไม่ใช่สัตว์เป็น มิจฉาวณิชชา 5 1. ค้าขายสัตว์เป็น 2. ค้าขายเนื้อสัตว์แล้วเขาก็ไปเบี้ยวบาลีกัน มิจฉาวณิชชา 5 1.การค้าขายอาวุธ (สัตถวณิชชา) 2.การค้าขายสัตว์มีชีวิต (สัตตวณิชชา) 3.การค้าขายเนื้อสัตว์ (มังสวณิชชา) 4.การค้าขายสิ่งมอมเมา (มัชชวณิชชา) 5.การค้าขายสิ่งที่เป็นพิษ (วีสวณิชชา) (พตปฎ. เล่ม 22 ข้อ 177) พ่อครูว่า...สัตว์หลายอย่างเขาไม่กินเนื้อมันหรอก เขากินไข่ กินนมมัน อาศัยอะไรจากมันทั้งที่ไม่กินเนื้อมัน แต่ล
อ่านต่อ
งท้ายมันตายก็ฆ่ากินเนื้อมันต่อก็อย่างนั้นแหละ คือเขาไม่รู้จักวิบากกรรมอันนี้เป็นเรื่องลึกซึ้ง อจินไตย เรื่องวิบากกรรม เป็นเรื่องที่จะต้องรู้ถึงขั้น สัตตะ ปาณะ ภูตะ ชีวะ พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ในพระสูตร คนไม่รู้จักพลังงานจิตที่มันปรุงแต่งกันขึ้นมาถึงขั้น สัตตะ คือ สัตวะนี่แหละ เป็น ปาณะ ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในศีลข้อที่ 1 ว่าปาณาติปาตานี่แหละ ปาณะ มันเป็นเชื้อชีวิตที่จะยังไม่สูงเท่าสัตว์ด้วยซ้ำไป แต่ ปาณะนี้มันสูงกว่าภูตะ เพราะภูตะ นั้นมันสูงแค่ เริ่มจะมาเป็นชีวะก็คือเป็นเจตภูตหรือเป็นชีวะในระดับ ภูตคาม คือพืช หรือยังเป็นมหาภูตะ เป็นดินน้ำไฟลม ก็แยกให้ชัดเจน เพราะฉะนั้นชีวะหรือยังไม่ใช่ชีวะ เมื่อเป็นชีวะแล้วเจริญจาก เจตภูต มาเป็นปาณะ มาเป็นสัตตะ จนมาเป็นจิตนิยาม นี่คือรายละเอียดของพลังงาน ที่มันมีบทบาทพัฒนาขึ้นมา เกาะเกี่ยวหรือยึดติด แล้วก็ปรุงแต่งหลอกตัวเองด้วยอวิชชามา ไม่รู้เรื่องจนกระทั่งมาเป็นวิชชาแล้ว จึงจะมีปัญญามีความรู้ อย่างอาตมานี่รู้ จึงเห็นชัดเจนถึงความแตกต่างของ นัยยะ เป็นเรื่องของสภาวะจิตเจตสิกทั้งนั้นที่อาตมาแยกแยะให้ฟัง เป็นสุดยอดแห่งอภิธรรมเลย อธิบายอย่างภาษาของอาตมาเอง ไม่ได้เอาภาษาตามตำรามาอธิบายหรอก เอาสภาวะอธิบายเป็นภาษาไทยให้พวกเราฟัง จะเข้าใจแล้วแยกแยะให้ละเอียดด้วยภาษาง่ายๆที่สุดที่คนจะเข้าใจ เพราะฉะนั้นคนที่เข้าใจแล้วก็ทำ เห็นว่าควรทำนะ แล้วก็เห็นผลเห็นประโยชน์แล้วก็เห็นผลเห็นประโยชน์ 660821 ฌานเป็นพลังงานปัญญาล้านองศาเผากิเลส รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #37 ราชธานีอโศก