221220-2-179 ทางเอกภาค2-ตอน179(หน้า388)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

่ดียิ่งกว่านี้ไม่มีอีกแล้วเอาความหมายเป็นความหมายว่าสิ่งที่เราได้รู้สึกของเราแล้วอย่างแน่นอนที่สุดไม่ได้เข้าข้างไม่ได้ลำเอียงแต่แท้จริงด้วยปัญญาอันยิ่งเห็นว่าจิตนี้ดีที่สุดแล้วแต่คำว่าดีที่สุดก็ไม่มีคือมนุษย์แน่นอนที่สุดแล้วไม่มีกิเลสแล้วเราก็จะมีความรู้ตาม เพราะเรารู้สึกของเราคนอื่นไม่เกี่ยวเรานี่แหละรู้ความรู้สึกของเราว่ามันไม่มีกิเลสอย่างละเอียดตามปัญญาตามความรู้จริงที่เราจะรู้ตั้งแต่กิเลสหยาบมาจนกระทั่งกิเลสละเอียดสูงสุดคุณธรรมอย่างสูงสุดและจะมีอะไรที่ติดชีวิตเป็นตัวเป็นตนแต่อย่างศาสนาพุทธเราสอนแม้แต่ดีก็ไม่หลงดีก็เป็นของเราไม่ได้ดีก็ทำให้มันว่ามันบางมันตามมันคลายถ้าไม่ต้องเอาตามที่เราเห็นแม้แต่ความคิดเห็นของเราเป็นใหญ่พอเวลาหมดตัวหมดตนแล้วเราก็หมดพระพุทธเจ้า สุดยอดแล้วท่านเห็นอะไรบางอย่างท่านเห็นธรรมเป็นใหญ่แต่ก็ยกให้แกทำก็เริ่มต้นต่อไปท่านก็สร้างสรรค์เป็นผู้ที่ปกครองด้วยธรรมมีธรรมเป็นประธานให้ทำเป็นใหญ่มึงทำเป็นประธานแล้วก็สงบเคารพ 2 มี 2 เป็นใหญ่แต่เมื่อเราเองเรารู้ว่าสุดยอดมนุษย์ไม่มีอะไรเป็นใหญ่กว่านั้นอีกแล้วไม่มีอะไรเป็นดีแค่นั้นเราก็ถือว่าเป็นอย่างนี้แหละสบายที่สุดจริงๆมันก็ไม่มีอะไรมันพ้นทุกข์สบายและเราก็ยกให้อะไรก็ได้หมดถึงจะได้หมดตัวใดเข้าใจ ก็จะทำตามความรู้ก็ทำตามความวางรู้และความรู้และมีวางในเป็นความเป็นความพิสดารนี้เป็นความละเอียดลึกซึ้งก็ยังผมเคยประกาศว่าผมเองผมสบายผมทำงานจนกระทั่งมีหมู่มีจุดขึ้นมาก็ให้มีคุณช่วยทำงานจมูกผมก็เคยทำงานช่วยกันคิดช่วยกันการให้บริการมีอะไรจะเป็นไปได้ยังไงยังไงก็เอาในกระทำก็เป็นไปได้จนกระทั่งโตมาฝากนี้ถ้าเป็นไปได้เรื่อยๆตอนนี้ก็ช่วยกันทำความคิดของผมผมมีความคิดมากมายต้องมีความคิดอะไรต่ออะไรเยอะแยะแต่บางอย่างบางอัน บ้านนอกบ้านบางอย่างสูงแต่เอาไว้ถ้ายังไม่ได้หมูยังไม่รับหมู่ยังเป็นไปไม่ถึงหมู่ยังกระทำไม่เป็นจะทำยังไม่เป็นเพราะว่ามันสูงกว่านั้นมันดีกว่ามันดีกว่าเกินไปแต่มันยังดีกว่านี้ไม่ได้บางคนอยากมีเท่าที่ตนเองเป็นอยู่น่าจะรู้ว่ายังไม่ดีพอจะมีคนนั้นติดตามเขาก็จะทำไม่ได้นี่เป็นเป็นต้นไปส่งผลต่อเพราะหลายๆคนก็จะทำไม่ได้มันจะทำไม่ได้เรารู้ว่าถ้าทำได้มันก็จะทำให้สิ่งที่เรากล่าวว่าดีไม่ได้แล้วมันจะทำไม่ได้เราจะไปตามโซดาทำได้ยังไงในเมื่อเหตุปัจจัยมันยังเป็นไปไม่ได้ผมก็ต้องรู้ผมก็ดันตัวดันไม่ได้แต่ก็มีแนวโน้มที่จะต้องพยายามให้สูงขึ้นพยายามที่จะปรับปรุงมันก็สูงขึ้นมาได้เรื่อยๆ ซื้ออะไรบางสิ่งบางอย่างมันเลิศเลิศมันสวยหรูมันอะไรแต่มันเป็นได้ทั้งนั้นด้วยความคิดด้วยความคิดทุกคนทำได้แต่ด้วยความเป็นถ้าเหตุปัจจัยมันไม่สามารถที่จะสมพรมันก็เป็นไม่ได้คือเราทุกคนต้องระวังอย่าเอาแต่ใจตัวใจตัวคิดอะไรก็ได้เห็นมันดีๆได้เห็นก็ดีเห็นมีถูกด้วยนะไม่ใช่ไม่ถูกแต่มันเป็นยังไม่ได้เราก็ต้องรู้เหตุผลปัจจัยก็ทำไม่ได้เพราะจิตตัวตนอะไรที่ความเห็น เป็นตัวร้ายมากเป็นตัวที่จะแตกแยกเป็นตัวที่จะต้องบันทึกความเห็นมันก็เอาเข้าตัวเท่านั้นเองมันเป็นตัวเป็นตัวเราจะหมดตัวเราแล้วความคิดเราก็ใช้จะเสนอข้อมูลทำก็ทำไม่เห็นด้วยก็ต้องขอเป็นไปได้หรือเป็นชุดสุดท้ายหนูก็จะเห็นเห็นแล้วก็ไม่ได้เขาก็ขาดเธอไม่เขาก็อยู่ตรงกลางเห็นก็ไม่ได้ตัดสินก็ไม่ได้เขาก็ปล่อยให้อะไรกับสิ่งหนึ่งซึ่งมันก็มีไปตามขั้นตอนสูงสุดมันก็ยกให้ความเห็นของเราสุดท้ายคือเราก็ค่อยตัดสินใจถ้าบอกว่าเราเป็นผู้เป็นใหญ่เป็นผู้ที่เขาทุกคนศรัทธาร่วมกันทำ ใจมันลงตัวไม่ได้มันก็ย้อนกลับไปย้อนกลับมากันเมื่อเราปล่อยแล้วก็ปล่อยแล้วคนอื่นเขาก็ตัดสินกันเราก็จะยกให้เราก็จะยกไปยกพระเจ้าไม่เป็นไรต่างคนต่างร่วมรับผิดชอบคิดว่าต่างคนต่างตัดสินใจที่ไม่ได้ก็ต้องหาทางตัดสินอย่างหนึ่งมันก็ช่วยกันตัดสินไม่ได้เขาก็ต้องให้อีกอันนึงตัดสินวันสุดท้ายที่เราเรารู้แล้วเราก็ตัดสินได้จะเอาหรือไม่เอาก็คือเราประมาณถ้าเราตั้งใจจะแตกจะหาว่ารับประทานแต่เห็นว่าพอเป็นไปได้เราก็ต้องประมาณกำลังมันก็หนักหน่อยฉะนั้นเวลาบางทีไม่หนักก็ไปไม่ได้เลยถ้าไม่ทำธุระแล้วก็เอาเถอะมันได้มีการง่ายๆสบายสบายแล้วไม่ต้องดันมันก็ได้อยู่แล้วไม่ต้องดันมันก็ดีอยู่แล้วมันก็ยังมีส่วนกำไรอยู่แล้วเราก็ส่ง ถ้าเราจะรู้สึกตัวกลายเรียกว่าอนุตตรคือไม่มีอะไรเหนือกว่านี้คิดแค่ว่าสบายๆว่างเปล่าหมดตัวหมดตนนี่คือความหมายที่ชัดหดตัวหมดเพราะการจะรู้ว่าหมดตัวหมดตนไม่ใช่เรื่องเล่นเอาง่ายๆมันก็ง่ายหมดตัวหมดตัวแล้วก็ว่าเราหมดตัวหมดก่อนมันก็เป็นบัญญัติเป็นภาษาแต่โดยจริงและจิตของเรามันยังยึดตัวยึดตนอยู่หรือเปล่าเอาแต่มานับเอาแต่คิดผิดมันมีหรือเปล่าเราไม่รู้เพราะเราไม่สนใจเราไม่มีปัญญารู้ถ้าเรามีปัญญาเราก็รู้ก็ไม่มีจะไม่มีปัญญามันจะไม่ส่งมันไม่มีเอาง่ายๆเพราะว่าถ้าบอกว่าไม่มีแล้วมัน ตัดให้ไม่มีได้ง่ายๆถ้าสมมุติว่าเราไม่มีไม่มีความเห็นไม่มีมานะไม่มีความซื้อตัวถือตนอยู่มีตัวมีตนอยู่มันไม่รู้มานะกับทิฐิที่จริงเขาไม่คิดผิดมันมันก็คือมันนะคำว่ามานะมันก็คือเพราะฉะนั้นเราต้องโยกถึงไม่มีคิดผิดสังโยชน์แต่อยู่ในคำว่าคิดผิดก็เป็นสี่เหลี่ยมในอนุพันธ์เรื่องนอนเรื่องอย่างละเอียดแต่มันยาก ความรู้ถ้าไม่มีปัญญาซื้อยากมันต้องมีปัญญาจริงๆแล้วก็ถอดตัวถอดตนอย่างสูงสุดจริงๆมันจึงเป็นภาวะสุดท้ายเป็นภาวะปลาเป็นภาวะของพระอริยเจ้าชั้นสูงที่จะต้องตามรู้ตามรู้ตามรู้อย่างฉันต้นๆบางทีก็รู้ตัวเองไม่ได้ง่ายๆหรอกแล้วก็ไม่ใช่ขั้นตอนด้วยถึงจะไปสูงๆสูงๆแล้วมันยิ่งสูงลึกซึ้งละเอียดแม้แต่คำหยาบๆอยู่ตัวเองนึกว่าหมดคนอื่นก็ดูออกจำหน่ายเหล้ากันดีกว่าเราสูงก็มีถมไปในเรื่องมานะไม่ได้มันเป็นเรื่องปกติ แล้วแล้วมันก็เข้าเป็นหมู่เป็นกลุ่มเป็นกลุ่มที่เป็น ago ธรรมโมไปเปลี่ยนเสื้อผ้ามันไม่มีแตกไม่มีแย่ถ้าเมื่อเราเองจิตใจเราก็ไม่แตกเราก็ไม่แย่นะมันจะไม่แตกไม่แย่งเพราะการที่แกบอกว่ามีมานะเนี่ยมันก็ยังเป็นตัวเป็นตนเป็นจริงมานะแปลว่าผิดไม่มีเงินเหลือเก็บอยู่สุขุมวิทบ้านเราเป็นเราแล้วก็ความยึดก็คือยึดความคิดหรือความเชื่อความเชื่อและความคิดก็คือทำเหมือนไม่เห็นโดยที่ไม่เห็นโดยตามอะไรอย่างหนึ่งก็ได้เราคิดออกเองก็ได้รถชื่ออะไรตามอย่างหนึ่งที่มีอะไรนำอยู่เราก็ตามอย่างนั้นโดยที่เรายกอย่างนั้นเป็นยอดกัน ศาสนาคริสต์ชื่อสัตว์น้ำที่เขามีพระเจ้าก็นึกว่าเป็นพระเจ้าแล้วตามอันนั้นอันนั้นมากล่าวนี้มันเดิมมาแล้วเราก็ตายแล้วเราก็ยื่นปากเอาอันนั้นตามนั้นทั้งๆที่มันไปไม่เรียบร้อยมันไปมันไปยังแตกแยกเป็นไปอย่างเสียหายมันไปยังไม่มีจุดเดินไม่มีฐานรองไม่มีฐานรองไม่มีอะไรที่มันสมส่วนต่อไปได้เพราะจุดนี้จะต้องเรียนรู้อีกมากกว่าจะเป็นอนิจสูงต่อจากอนุสิทธิ์ มันเป็นพรหมประโยชน์เป็นปลายก่อนจะถึงวิมุตของคุณน่ะสมาชิกนั่นแหละจิตอันยิ่งอาทิตย์ก็แปลภาษาอีสานว่าสมาธิถ้าคนไม่มีความรู้ก็แตกสมาธิไม่ออกพอโยนมาแปลเป็นภาษาอังกฤษที่ไม่มีความรู้ก็อธิบายกันไม่ออกว่ามันเหมือนกันอย่างไรไม่เหมือนกันอย่างไรแต่สามารถที่คำว่าสมาธิเองก็ 108 อธิบายสมาธิสมาชิกแล้วมันมีความหมายต่างกันอย่างไรในเมื่อบัญญัติของบาลีในเมื่อพยายามชนะ ไม่เหมือนกันท่านใช้อันนี้ในตอนนี้จะใช้อันนี้ในตอนนี้ไฟฟ้าก็ไม่เหมือนมันทำไม่เหมือนกันเขียนก็ไม่เหมือนกันพยัญชนะก็ไม่เหมือนกันแต่มันก็หมายถึงจิตอันยิ่งไม้ที่ 10 ที่ยิ่งและมีแนวโน้มไปในทางไหนมีคุณค่าหรือมีคุณลักษณะไปในทางไหนแต่เราก็ต้องรู้ถ้าเรายังไม่รู้ก็ต้องศึกษาหรือต้องหาผู้ถือศาสนาได้มันจะอธิบายเรื่องราวก็มีปัจจุบันไม่มีลักษณะที่เห็นเด่นชัดจนได้ควรจะรู้จริงๆก็อธิบายแล้วก็มีเหตุมีผลมีลักษณะยิ่งเราเองก็มีตัวสภาพนั้นด้วยแล้วก็อยู่ในส่วนของยืนยันสิทธิ์เท่าปัญญาก็มีสภาพ ได้รับคำอธิบายด้วยมันก็มันก็แน่นอนมันก็ไม่มีอะไรเสียงมันก็เป็นไปได้เพราะสมาธิตัดนี่ก็ยืนยันพยัญชนะให้ฟังอยู่ว่ากรรมแปลว่าความเชื่อคุณทำประโยชน์แต่ถ้าแยกปากมาอีกตัวแล้วมาให้ฟังเลยพยัญชนะที่ตักเนี่ยมั่นใจว่าจริงแท้มันเป็นไปได้ตัวจริงแท้ๆเอาจริงที่สุดก็ต้องเข้าใจถ้าจะให้สิ่งอะไรมันยืนนานทำไมมันเลว ก็จะดีๆนอนสิพอมันตัวแท้จริงมันแปลว่าเป็นคาถาไปเป็นไปเป็นมันไปตัดก็ตัดก็ไปตัดให้มันเกิดขึ้นทั่วไปก็เป็นตัวแทนเกิดหรือตัวแทนเอาตัวประหยัดชนะไปลึกๆอีกนานอยู่เรื่อยไปเป็นประโยชน์ให้มันเป็นอยากให้โทษเป็น มันไม่ตายให้โทษนะมันตายให้ประโยชน์มันเป็นใช้ประโยชน์มันเกิดให้โทษน่ะมันตายแต่ความดีมันเกิดให้ความชั่วมันตายในความหมายชัดๆอธิบายแยกแยะไม่ค่อยฟังมันไม่ใช่ของแปลกประหลาดอะไรที่อธิบายไม่ได้แล้วเราก็เห็นได้เพราะไม่มีประโยชน์นี่แหละต่อเนื่องกันอยู่แล้วจะมาชนะเสมอเนื่องต่อเนื่องต่อเนื่องเป็นไปตลอดแต่โดยความหมายโดยอัตโนมัติอะไรลึกซึ้งเข้ามาในสมัยเก่าที่ว่าสมาชิกก็คือให้มันตัวที่เราจะเป็นจะไปต้องใช้ปัญญาจะให้มันเป็นจะให้มันเกิดการให้มันไปมันก็เป็นปัญญาเพราะตัวพวกนี้เป็นปัญญาใช้ปัญญา ขอตัวถอดตนก็เป็นพรมสุทธาวาสในการอยู่อย่างสะอาดเป็นอยู่ก็แปลว่าเราเป็นอยู่ที่อยู่แปลว่าแปลว่าที่หมายถึงสถานสถานที่เจ้าอาวาสวัดที่อยู่จริงๆก็เป็นความอยู่ว่าจะวาสนะมันเป็นที่มันยังเป็นอยู่ยังมีพฤติกรรมพฤติกรรมพฤติกรรมของสิ่งที่เรียกว่าเมตตาเป็นอย่างไรพฤศจิกายนพฤศจิกายนสุดเลยยอดปัญญาเข้าใจจะจัดสรรบวกลบคูณหาร ตอนนี้เมตตามากกรุณายังน้อยอยู่หรือว่ากรุณามากเมตตาลดลงตามเมตตากรุณามดหมดไปมุทิตามากมุทิตาหมดไปอุเบกขามากอุเบกขาสุดท้ายแล้วก็ไม่ต้องอุเบกขาเลยก็ปล่อยเลยแม้แต่อุเบกขาตอบมีบทเรียนไม่ได้คิดเป็นตัวเป็นตนอะไรนี่ก็เป็นภาษาพูดแล้วเราก็จะต้องเข้าใจผิดของเราจริงๆสะอาดบริสุทธิ์จนกระทั่งถึงขั้นสุดท้ายว่ากันเรายังมีรูปนามขันธ์ 5 อะไรมีจุดเราก็ยังต้องรู้สิ่งเหล่านี้และเราก็อยู่อย่างนี้ก็อยู่อย่างผมอยู่อย่างสะอาดว่าอยู่อย่างสะอาดใครจะแปลกันอย่างสูงๆหน่อยสุดท้ายก็แปลว่าอยู่อย่างสะอาด กาแฟอาวาสเป็นวัตถุมันก็เป็นสถานที่สถานที่บริสุทธิ์แต่อาวาสว่าสถานที่อยู่มันก็เป็นสถานที่อยู่ไม่ใช่สิถ้าท่านปรมัตถ์แปลผิดเป็นกฎหมายคำว่าจิตจะต้องเป็นจิตที่มีอยู่เป็นอยู่อย่างสะอาดสิทธิเหมือนกันสภาวะก็คือกล่าวว่านี่คือสมาชิกโดยตรงเป็นจิตที่จะต้องมีอุดมการณ์อุดมคติแล้วอยู่เราต้องอยู่อย่างดีและอยู่อย่างมีประโยชน์ทีนี้เราจะมีประโยชน์ได้อยู่อย่างดีนี่แหละบางทีดีมากเกินไปมันก็เป็นไปไม่รอดอย่างที่ว่าเราเห็นดีรู้ดีแต่ดีที่เขาทำไม่ได้เหตุปัจจัยยังไม่ถึงเห็นไม่ขึ้น ผมเคยยกตัวอย่างของผมเคยโดนน้องเขาฝากท้องให้น้องคนนึงเขาบอกว่าเขารู้ว่าน้ำตาลน่ะมันหวานแต่ถ้ามันหวานจัดเกินไปมันขมนะแล้วไม่มีใครกินก็กินไม่ลงด้วยเออมันกินมันกินน้ำตาลที่มันหวานจัดเต็มวันนั้นมันขมหรือไม่มีใครกินเลยใครจะไปกินเขาก็รู้ดีว่าน้ำตาลน่ะมันหวานแต่ถ้ามันหวานเกินไปมันก็ออกผมจะเป็นเรื่องจริงจะซื้อของแล้วไม่มีใครกินไม่มีใครอยากได้ก็ต้องสมัครเราจะมีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาเราจะทำหรือไม่ทำควรหยุดก็ไม่ควรหยุดแต่คนทำต่อหรือไม่ควรทำต่อสัญญา พระพุทธเจ้าเหมือนกันพระพุทธเจ้าเมื่อเวลาสร้างสงฆ์คณะสงฆ์ขึ้นมาพอสมควรและท่านจะยกให้ 2 บริหารเพราะท่านเองท่านจะอยู่ต่อไปได้อย่างไรท่านก็ต้องตายฉันก็ต้องให้เขาจัดสรรทรัพยากรธรรมชาติ โปรตุเกสและแล้วและก็จะต้องมีหลักในการที่จะบริหาร 2 ท่านก็ตั้งวินัยซึ่งพอถึงวาระบกพร่องแล้วมันอะไรไม่ดีวินัยก็เกิดขึ้นมาตามจนกระทั่งวินัยเกิดขึ้นนั้นก็จะร่วมกับวินัยนี้ค่อยๆขยายไปจนกระทั่งอีกจุดหนึ่งแล้วแต่อยู่ในกระท่อมกันจนวินัยก็ตัดสินกันเองเป็นตุลาการกันเองถึงวาระหนึ่งโดนจับก็ไม่ลงร่วมแม้แต่ลงไปอธิบายวินัยและร่วมตัดสินวินัยเป็นพระปัจเจกบุคคลก็มีองค์ประกอบเสมอ ที่ว่าอยู่ด้วยกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอยู่ในบริษัทเดียวกันอยู่ในแวดวงอันเดียวกันทฤษฎีเดียวกันเป็นพรรคพวกเดียวกันเป็นโรคลูกเดียวกันเป็นจักรวาลอันเดียวกันแล้วแต่เราจะเรียกก็คือแวดวงที่โตขึ้นอาณาเขตเมื่อเรายอมรับวันนี้เราก็ต้องยอมรับแล้วเราจะต้องพยายามใช้กำลังส่วนใหญ่ใช้กับใช้กำลังงูจงอางทุกคนต้องให้ทุกคนมีสิทธิ์ต่อให้ทุกคนใช้บรรยายใช้อะไรต่ออะไรกันแล้วมันไปด้วยกันด้วยดีนะอันนี้พระพุทธเจ้ารู้อำนาจของประชาธิปไตยอย่างนี้มานานแล้วมีประโยชน์ครับคือ แล้วก็มีปัญญาสูงแต่ผู้ที่มีปัญญาสูงจริงๆก็จะถอดตัวถอดตนไปหาหมอซึ่งเป็นความคล่องตัวกว่าและเป็นความผิดพอดีมัชฌิมาแล้วมันจำเริญจะดำเนินไปที่ทำหมดทุกคนจะเห็นด้วยถ้าหมดทุกคนขับนะแล้วทำอะไรก็ฝึกพยายามไปเลยจริงๆเลยเราตัวคนเดียวทำอะไรเดียวเนี่ยมันก็ไม่มีปัญหามันก็ทำมาจากมุมมองของเราไปตามมันตามเรามันก็จะเหมือนกับไม่เหมือนกลุ่มหมู่นี้ก็ทำได้มันจะเป็นไปยังไงขัดแย้งก็ไม่ขัดแย้งมันก็ทำคนเดียวก็ได้แต่ถ้าเราไปทำแล้วเราก็ยังอยู่กับหมู่แล้วก็เป็นไปกับผมมันขาดอะไรไปขึ้นมามันพังมันก็ไม่เข้าเรื่องมันก็เป็นเป็นภาระ มันก็เป็นเรื่องที่จะต้องแก้ไขแก้ตัวมันก็ขัดแย้งกระทบกระเทือนกันไปอีกมันก็ไม่เรียบร้อยมันก็ไปเกิดสันติแปลว่าความเรียบร้อยราบรื่นสบายเบาง่ายไม่มีอะไรขัดไม่มีอะไรข้องไม่มีอะไรก็ได้ที่จุดขึ้นมามันก็ไม่เรียบร้อยเพราะคำว่าปลายสุดท้ายด้วยสันติจากบุคคลต่างๆกลายเป็นก็คือความเรียบร้อยราบรื่นง่ายสบายจะให้อะไรทุกอย่างมันก็เหมือนอย่างการนึกเราทุกอย่างเหมือนหน้ากระจกคือใช้จำนวนที่จะใช้แล้วว่าทางเดินเหมือนโดยเศรษฐกิจโบราณ ทางเดินรถสวนกุหลาบมันไม่มีสิ่งที่มันจะราบรื่นมันก็น่าจะจบมันไม่มีไม่มีมันต้องมีอุปสรรคเป็นธรรมดาพูดภาษามันจะต้องนำเพื่อที่จะเกิดแรงทาอะไรลื่นหมดเลยนะไม่มีแรงเลยไม่มีอะไรที่จะขับขึ้นมาโดยปฏิกิริยาไม่มีแรงมันต้องมีปฏิกิริยามันจะมีแรงถึงถ้าเป็นกิจการมันแรงเกินไปมันก็เผาผลาญมันก็ไปไม่รอดหรือหยุดยาวความก้าวหน้าให้เกิดแรงสูงสุดแล้วแล้วก็ประมาณว่าแรงสูงสุดที่ เกินกว่านี้เผาเกิดผลทำลายไม่เอาเราจะต้องเอาแรงสุดที่สูงสุดเกิดปฏิกิริยาเกิดแรงที่มีพลังงานสูงสุดอันนี้กำลังเดินอยู่นี่เป็นหลักการธรรมดาหลักการของวิศวะหลักการของช่างกลมันก็เป็นหลักการปรากฏรูปพลังงานเขาก็จะต้องทำเหมือนอย่างแม้แต่สันดานไฟฟ้าแม้แต่ทางด้านเครื่องกลแม่ไปทางด้านอำนาจแรงดันแรงปฏิกิริยาที่จะเกิดพลังงานขึ้นมาอะไรก็แล้วแต่เขาก็จะหาจุดที่เราสูงสุดถึงจะได้พนักงาน ทำงานเนี่ยทางด้านศาสนาเราก็ทำในระยะอย่างนี้เราทำที่จริงเราทำอุปสรรคขึ้นแก่ศาสนาเพราะทำอุปสรรคขึ้นเป็นศาสนาแล้วมันก็จะเกิดปฏิกิริยามันก็ยังช่างวิทยุจับตัวหรือติดกันต่างๆก็เลยเอาตัวนี้เป็นการฆ่าต่างๆมาใช้เอาค่าขนาดนี้ไม่ใช่มันจะเกิดปฏิกิริยาขึ้นมาขนาดนี้ขนาดนี้แล้วก็จะใช้สถานที่ปฏิบัติ มันใช้ไม่ได้มันแรงไปเผามันละลายมัน 0 เสื่อมค่าเราก็ลดลดลงให้โทรมาประจำบางทีมันยังไม่สูงถึงมันสูงกว่านี้ได้ก็ได้แรงงานสูงกว่านี้จนได้ผลที่สูงทีเดียวจะเสริมสร้างปลูกฝังมีประโยชน์แล้วก็พยายามหาทางให้เกิดแรงงานขึ้นถึงขนาดนั้นแล้วมันจะมาแล้วมันก็ได้สูงสุดถ้าเลยไปเราก็จะคำนวณอีกข้อหนึ่งถามน่ะเผาเลยแยกและแตกและสลายและไม่เกินไปด้วยเอกภาพไม่เป็นไรออกนอกเองกระทำและออกนอกหมู่นอกหมดแล้ว ลดเสียงคนละส่วนเราก็จะต้องรู้ว่ามันออกตัวนี้ก็ไร้ประโยชน์ไม่เป็นสมาชิกเก่าเพราะการรู้มัชฌิมานี่ไม่ใช่ความตื้นเขินความลึกซึ้งและอธิบายมาให้ฟังเป็นความลึกซึ้งผู้ที่จะเป็นพระพระพรหมชั้นสูงขั้นสุดถาวรจึงไม่เคยรู้น้อยๆอาจจะอธิบายให้เธอฟังเขาเข้าใจที่จะต้องเข้าใจอย่างลึกซึ้งและต้องคำนวณทั้ง 10 เป็นวัตถุที่จะก่อให้เกิดพลังงานทั้งที่เป็นจิตที่จะก่อให้เกิดพลังงานทั้งเป็นกรรมกรกิริยาและก็จะเกิดจะเกิดผล Action ปฏิกิริยาโต้ตอบปฏิกิริยาโต้ตอบมีปฏิกิริยาโต้ตอบมาต่างๆไม่ใช่ผมไม่รู้ผมแล้วผมก็รู้ว่ามันก็ควรจะเป็นไปไม่มีเพราะไม่เป็นไรไม่รู้ถ้าเกิดไม่มีแล้วถูกแล้วอย่างนี้ไม่ถูกไม่มีมากไปน้อยไปก็เหมือนกันจะทำวิทยุเนี่ยเอาค่าแค่เอาตัวนี้ตัวนี้มีอะไรก็ตามนั้นแล้วก็มีเยอะแยะแล้วมันก็จะได้ค่าที่ต้องการมาใช้ขณะนี้ยังเดินไป เดี๋ยวเราไม่ได้เป็นลูกซ้อนอะไรเราไม่มีปฏิกิริยาใดจะทำมึงจะฆ่าสูงขึ้นอย่างในขณะนี้ยกตัวอย่างอย่างโครงการศาสนาแถลงการณ์ออกมาเหมือนหรือการทำงานเหมือนตัวตามทางโต๊ดขึ้นมาก็เกิดปฏิกิริยาคนอื่นไม่รู้ไม่เห็นไม่สำเร็จก็สะดุดหยุดดูและพิจารณาก็พิจารณาแล้วดีหรือไม่ดีเขาก็จะใช้ปัญญาแต่ก็ไม่เป็นคนลำเอียงไม่ถูกแล้วคนส่วนใหญ่ยิ่งเรายังไม่มีพรรคมีพวกหรือแม้แต่หมู่ใหญ่ก็พักพวกก็ไม่เยอะมันก็ปล่อยวางกันหมดแล้วเขาก็พิจารณาเป็นกลางศาสนามันมีอะไรยังไงเขาก็ศึกษาก็ศึกษา แม้จะมีค่ามาส่วนใหญ่มาก่อนมีด่านบอกให้เชื่อถือก่อนก็ตามแต่เมื่อเวลามันมีอะไรชักไม่ดีมันก็ฆ่าตัวมันเองเขาก็ทำให้เขาไว้แล้วเราจะไปสร้างสรรค์อะไรกันเขาทำอยู่แล้วมันเป็นอยู่แล้วพอเวลาเกิดเขาก็ตรวจดูก็เห็นว่าเธอจะทำที่ผู้ที่ทำได้จากกลุ่มน้อยมันทำถูกส่วนใหญ่มันทำผิดมันก็เป็นไปตามเมื่อเวลามันถึงวาระเสื่อมนะกลุ่มใหญ่ต้องไม่เสื่อมพอจึงจะเรียกว่ายังทรงอยู่ถ้ากลุ่มใหญ่เป็นสภาพใหม่ขึ้นมามันเป็นอย่างนี้มาจากไหนกัน ไก่ทอด 8 ตัวแตกแล้วก็จะต้องทำให้ดียิ่งขึ้นกว่าเดิมถ้ายังเดินไม่ได้เลยอย่าไปเรายังไม่ทำเราก็จะทำตามที่เขามีกรรมนะทีนี้มันก็เป็นสภาวะตอนนี้ก็ยังศาสนาขนาดนี้เราบอกว่าเราแตกออกมาจากคณะสงฆ์ไทยและเราก็จะไปสร้างใหม่เราไม่ได้สร้างใหม่นะมันย้อนเราสร้างเก่าสร้างศาสนาพระพุทธเจ้าเก่าเรายืนยันช่วยกันคิดช่วยกันตายเกิดการใช้ปัญญาผมเองก็ยังใช้อาศัยพวกคุณดูบางคนดูพระไตรปิฎกดูอะไรหลักสุดท้ายของเราได้อะไรก็ได้มันดีเอามาใช้บางคนบางอย่างผมก็ยังไม่รู้ยังไม่มียังไม่ได้เห็นแต่ละคน ผู้อ่านจะมาเอามามามาเที่ยวพัทยาเขาถึงพอมาลีเราก็จะได้เห็นพระบาลีได้โดยพระบารมีจริงๆบริบูรณ์และสะอาดอยู่แต่คนแปลมีแนวโน้มเป็นแนวโน้มอย่างเช่นเคยยกตัวอย่างให้ฟังหน่อยแปลว่าวิธีการที่จะมาแปลเป็นภาษาไทยเป็นกระบอกคนเดียวทำเป็นหลายคนก็ได้ก็มาแปลเอาเองโดยความหมายประจำมันเป็นตัวเป็นตนเป็นคนเนรมิตตัวคนให้มันเป็นตัวหลายๆคนที่เธอไม่ได้บอกเลยในพระบาลีอย่างไรท่านก็ไม่ได้บอกว่า อะไรเดี๋ยวก็ได้เป็นวัตถุธรรมเป็นนามธรรมขั้นละเอียดก็แปลว่าท่านหนึ่งแล้วมันขยายไปเป็นมหาศาลพหุภาคีและก็เป็นพิธีที่แน่ๆเพราะฉะนั้นเราจะแปลหยาบอย่างคนหยาบเพราะว่าคนคนเดียวทำเป็นหลายคนได้แล้วก็มานั่งเหมือนกับมานั่งเนรมิตบุคคลขึ้นมาเป็นตุ๊ดๆๆๆเค้าเข้าใจอย่างนี้เขาก็เข้าใจได้ก็ไม่ใช่ผิดนะเขาจะถูกเหมือนกันแต่ว่ามันเป็นยังไงกันล่ะไอ้อย่างนั้นมันเป็นไปได้ยังไงมันเป็นไปได้แล้วมันเป็นสภาพยังไงศาสนาพระพุทธเจ้าไม่ใช่ศาสนาที่ไม่มีปัญญาศาสนาพระพุทธเจ้าเป็นศาสนาที่มีปัญญาเพราะฉะนั้นเราก็ต้อง ยึดหลักปัญญาไม่ใช่คนอื่นเป็นอย่างที่เราเป็นเป็นพระอย่างที่ว่าได้มากๆก็นี่เป็นสิ่งที่วิธีที่ถูกแน่ถูกใจคนขึ้นมาพระพุทธเจ้าท่านก็ทำอย่างนั้นท่านเป็นพระอรหันต์และท่านจะสร้างคนอื่นเป็นอรหันต์ขึ้นมาอีกเพราะอย่างนี้แต่ว่าพระบูชา 1 เดือนทำคนอย่างนี้ก็ไม่ไหวที่อธิบายไม่ต้องเป็นคนไม่ได้ผิดดวงหนึ่งแล้วก็สร้างจิตที่มันเป็นจุดดีเมื่อทำสิ่งดีได้ตัวนึงแล้วแล้วเราก็ไปสร้างจุดนี้ขึ้นมาอีกหลายๆๆดวงมันก็เป็นอีกทีแล้วของเราเองก็เป็นพิธีกรถ้าทำผิดที่เป็นจุดบริการเป็นความมาก บทความมากขึ้นได้ดวงเดียวเป็นหลายดวงขึ้นมาได้อีกมันก็เป็นอีกทีแล้วหรือจะไปให้คนอื่นกดอีกมากให้บริษัทเราเป็นให้สิทธิ์คนอื่นทำไปช่วยเหลือ Profile ก็ทำได้ให้เลือกบรรดาแบบกลอนจะไปจะนั่งปั่นอยู่ที่เขาเป็นเองน่ะมันไม่มีแล้วศาสนาพุทธไม่มีครับทั้งนี้ก็เพราะว่าลูกจ้างกับมานั่งเก็บกระเป๋าแล้วพระพุทธเจ้าก็ไม่ได้ใช้วิธีเก็บตังค์สโมสรเช้านี้ปฏิบัติตนตามคุณก็ทำได้แค่นี้เป็นต้นถ้าไม่มีภาวะปัญญาละเอียดที่จะรู้ถึงสัจธรรมคือ เข้าใจผิวเผินมันก็ได้แต่แค่ผิวเผินและยื่นออกนอกทิศทางที่อื่นเพราะเนรมิตคนก็ไม่ได้มีคนถ้าอย่างนี้ก็กองทัพก็น่าจะจ้างคนนี้มาไว้ไปรบคนเดียวก็พอเพราะข้าศึกมันมาเยอะแยะครับข้อมูลเลยเป็นพวกเนรมิตกองทัพขึ้นมาเขาทำมาเท่าไหร่ไม่ต้องทำกันมาแสนคนเลยเราเนรมิตการคนหนึ่งเอาเหนือกว่าหนึ่งก็ยังได้เราเนรมิตของการทำเลยล้านนึงครับมันก็เป็นนิยายตลกสุดท้ายเก็บเงินเด็กหรือคนโง่ดูก็ได้แค่นั้นเองไม่ได้เรื่องอะไรถ้าบอกว่าไม่เข้าใจแล้วมันเป็นที่ไหนแล้วมันเป็นไปได้ อยู่ไหนล่ะคนคนนั้นน่ะเนรมิตอยากได้อยู่ไหนเดี๋ยวนี้อยู่ไหนแล้วพระพุทธเจ้าทำอย่างนั้นเหรอถ้าทำกี่ครั้งถ้ามีแต่ละเม็ดเนรมิตอรหันต์แล้วไม่ได้เนรมิตแบบที่เรียกว่ามาปั้นสร้างเอาง่ายๆด้วยยากจะตายขนาดนี้บางทีต้องบ่นเป็นพระพุทธเจ้าทำให้เราลำบากจะจบที่กันฝนตกไหมมันลำบากก็ต่อเมื่อพวกเราจะเรียกว่าสาวกบริวารจะเรียกว่าผู้ที่เราดูแล เหมือนถึงแม้ว่าเราจะไม่เหมือนพระพุทธเจ้าจึงมีบริษัทใหญ่กว่าและท่านก็หนักกว่าถือว่าเรามีบริษัทน้อยกับการกำลังเรามันก็น้อยมันก็ยิ่งหนักไม่ใช่น้อยเหมือนกันเพราะว่าเราไม่เก่งทำประมงพุทธเจ้าแม้แต่กำลังน้อยแบบคณะน้อยทุกข์เหมือนกันมันเป็นทุกข์หรือว่ามันลำบาก ไม่เคยถึงจุดตายยังเป็นไปได้อยู่ในนี้แต่มันหนักมันลำบากมันทรมานมันเป็นสภาพธรรมอย่างหนึ่งมันพูดอยู่สะดือได้เป็นสาวกหรือว่าเป็นเอ่อบริวารหรือว่าเป็นผู้ที่เราดูแลสั่งสอนอบรมอยู่เนี่ยดื้อด้านมันลำบากมันก็ต้องคิดขนาดนั้นก็ได้ไม่ยากหรอก จะเป็นเรื่องโหดร้ายไม่ใช่เรื่องเมตตามันต่างกันเพราะเราเราไม่มีจะไม่มีโหดร้ายง่ายๆก็ถือว่าการปลดสูงสุดของพระพุทธเจ้ามันดูโหดร้ายนะถ้ามองในเชิงหนึ่งแต่มันสุดสุดแล้วมันไม่ไหวก็ต้องเห็นใจกันบ้างเพราะมันเป็นไปไม่ได้แล้วแบบนี้ต้องตัดขาดไม่ตายไม่ได้เพราะว่าเราทำไม่ได้เราก็มีงานไม่ใช่มันมีงานเราต้องทำทวงมากเกินไปหนักเกินไปลำบากเกินไปไม่ไหวไม่ไหวทรมานตายส่วนงานอื่นๆที่ควรจะเอาพลังงานมาทำวันนี้เท่านี้จะได้ประโยชน์มากๆกลับเอาไปให้อีกคนที่มันไม่เอาด้วยทำลายด้วยเขา เราก็เลิกกันไม่ต้องเอาพลังงานนั้นเอาส่วนนั้นมาทำกับหมู่อื่นกลุ่มอื่นคนอื่นที่เขาเต็มใจจะรับที่เขายังว่าง่ายสอนง่ายนะว่าง่ายสอนง่ายไม่ดื้อไม่ได้ผมก็ต้องเอามาทำต่อไปมันถึงจะเป็นไปเป็นประโยชน์ไม่ใช่ว่าเราไม่สงสารเมื่อฝึกสงสารมันก็ต้องมีการฝึกฝนหมายความว่าจุดที่จะร่วมบุญอยู่ด้วยสงสารมันมีวัตถุประสงค์ไปคนละโลกเพราะสุดแล้วตัดออกจากขอบเขตที่เราจะเอาภาระ ผู้ใหญ่หรือผู้รับผิดชอบหรือผู้ที่จะกระทำผิดนั้นงานนั้นก็อธิบายสู่ฟังเพราะฉะนั้นมันลำบากบางคนเหน็ดเหนื่อยผมไม่ต้องตัดไปก่อนตัดทำด้วยรูปด้านล่างมีอะไรจะทำอย่างไรก็ต้องทำก็ต้องที่ตัวเองรู้ว่าพระพุทธเจ้าท่านตรัสอันนี้บอกว่าเราลำบากนักก็เพราะสาวกผู้ที่อยู่ต่างถิ่น ประทับใจเพราะว่ามันเป็นจริงๆมันมีจริงๆแล้วท่านจะพิจารณาพระพุทธเจ้าเองท่านก็กังวลอย่างนั้นแหละก็เราเองไม่ได้ใหญ่เท่าพระพุทธเจ้าไม่ทราบถึงยังไงพระพุทธเจ้าเองแพ้ก็น่าจะเป็นผู้ที่ยอดทั้งสี่ยอดธรรมะเจ้าบ่นอะไรสักอย่างท่านก็ต้องอยากแล้วแต่ถึงขน