221214-2-175 ทางเอกภาค2-ตอน175(หน้า386)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

ามเข้าใจนำทางแล้วก็ต้องเพียรมีสติ พยายามใช้วิริยะอุตสาหะทุกอย่างเป็นแรงกลแรงจัดที่จะต้องนำพามันไม่ค่อยอยากจะเคลื่อนจะเดินไปละทำมันเคยในรอบไหนทิศไหนแล้วมันก็จะไปตามร่องลึกที่เราเป็นอยู่จริงอยู่คุณอยู่คนทุกคนเป็นอย่างนั้นโดยการปรับเปลี่ยนเป็นเพราะทางกายทางวจีจนกระทั่งจิตใจโดยตรงนี่แหละเป็นตัวสำคัญที่สุดเรียนได้หมดมันจึงไม่ใช่ของง่ายๆรับสัมมาตายตัวศาสนาพุทธมาพระพุทธเจ้าเป็นหลักแห่ง คนปฏิบัติโดยตรงเราจะเข้าใจเข้ามาหรือยังว่ากง 8 ได้สำคัญมากเมื่อเราได้มาอบรมได้มาฝึกฝนได้มากระทำให้แก่ตนเองเพิ่มเข้าเพิ่มเข้าตั้งแต่รู้ถ้าจะเรียนการอ่านสังเกตุจับคู่เอาทางผัสสะตาหูจมูกลิ้นกายรู้ถึงใจแน่ใจต้องใช้วิจัยวิเคราะห์ปัญญามาคิดทบทวนพิจารณา แน่ใจถูกต้องตัวเราเพราะเรามีเราเป็นเราควรที่จะทำอย่างนั้นแล้วเราก็ลงมือด้วยกันมาหรือมักปลงแต่ไม่มีความพยายามมีสติและเราก็จะต้องทำตลอดเวลายืนเดินนั่งนอนตื่นอยู่จะเดินอยู่จนนั่งอยู่จะยืนอยู่เป็นนอนตื่นอยู่การใช้คำว่านอนตื่นมาตั้งแต่นอนหลับไหลเราเข้าใจตามสัญญานะโยคะเราก็จะรู้ว่าแม้จะนอนหลับแล้วก็ฝืนด้วยเท่าที่ควรจะกระทำได้แต่อย่าคิดไว้กายแม้แต่จะรู้สึกตัวอาจจะควบคุมแม้กระทั่งว่านอนหลับแล้วยังมีการควบคุมต้นจากประพฤติปฏิบัติตน แต่เราได้กระทำแก่ตัวเราเองถึงป่านนี้มันก็เป็นที่หวังได้อะไรจะเป็นคนดีเป็นคนที่มีประโยชน์มีค่าเป็นสัตว์โลกที่เกิดมาในโลกอย่างที่มีประโยชน์อย่างน้อยที่สุดเราดีได้เราสอนไม่เป็นมันก็สอนโดยการของเราเองเป็นครูแต่ไม่ตายปริญญาปราบพูดพูดไม่ได้พูดไม่ได้ไม่มีปฏิภาณในการพูดแล้วก็สอนในกายจะทำสอนได้ก็คือทำเสริมขอให้มันตัวใจมาทำแล้วควบคุมด้วยใจรู้แล้วก็พาเราเองเป็นไปเราก็จะเป็นไปด้วยดีกลายเป็นจะบริสุทธิ์คือจ่ายเอง บริสุทธิ์มาลงสมส่วนหมดมาลงตัวหมดมันก็จะเป็นไปได้ถ้าเรามาฝึกปรือทุกวันทุกเวลานี้ที่มากันจนกระทั่งตั้งจิตตั้งใจมาอยู่กับฆราวาสแค่ถือว่ายังเป็นฆราวาสอยู่บ้างบางคนอยู่ในที่นี้ก็ได้มาฝึกมาปรือมาอบรมมาทำตนให้มันทั้งกายทั้งวจีจนกระทั่งถึงใจจะศึกษาปริญญาคือเป็นจุดที่มันเป็นไปได้กริยาปริยัติแปลว่าอันรอบวิ่งประโยชน์ให้มันเป็นตัว มันลงตัวเขาจะแปลว่าขาวรอบก็จะแปลว่าผ่องใสบริสุทธิ์อะไรก็ได้โดยพยัญชนะแปลว่าทั้งหมดมันเป็นโปรทานเข้าใจว่าขาวครับแปลว่าบริสุทธิ์ปริยะก็แปลว่ารอบอย่างรอบอย่างรอบ 3 เมื่อเรามาได้ก็ทำให้มันเป็นไปตามที่เรารู้ว่าเขานั้นก็หมายความว่าด้วยบริสุทธิ์ผุดผ่องก็หมายความว่าสะอาดและทำได้อย่างสะอาดหมดเลยของเข้าบริสุทธิ์บริสุทธิ์บริบูรณ์บริสุทธิ์เสมอ ที่สุดถึงที่สุดเสร็จแล้วเกลี้ยงแล้วสะอาดแล้วหมดจดแล้วเมื่อเราทำได้หมดจดบริสุทธิ์ดีผ่องแผ้วดีสะอาดดีถึงติดของเราจะทำกายทำให้ทีมันก็อยู่ที่เรารู้ว่าเรารู้เข้าใจว่าจะต้องทำให้เป็นอย่างนี้เราก็ทำให้มันสอดคล้องกันเราจะได้แต่ใจกลายเป็นว่าตีมันขัดแย้งอยู่มันไม่จริงหรอกมันจะต้องตอบพร้อมกันจริงๆเมื่อเราเองจิตของเราสะอาดหมดแล้วแต่เราจะมาทำแต่กายแต่ว่าชีที่มันต้องอนุโลมนั้นเรายังต้องประมาณเราจะอนุโลมไม่ใช่ว่าชุมชนสุขภาพ แฟนเป็นคนไม่รู้เราจะต้องเป็นครูเขาเราจะอนุโลมลงไปเนี่ยโดยกายอย่างนี้เรียกว่ากายทุจริตวจีอย่างนี้เลยบอกว่าจีทุจริตและเราก็อนุโลมเข้าไปเลยทำไปตามบันทึกใจเราสะอาดแล้วเทวดายังเราไม่ผิดเราติดยาอะไรแล้วเราก็ช่างมันเถอะก็กินไปก็แล้วกันมีกินหรือใครเขาให้มาก็กินก็ซื้อก็ดูถูกดื่มแต่ไปเออเรื่องนั้นเรื่องนี้อะไรๆก็ไปตามที่มันจะเกิดอะไรควรเป็นควรจะต่อจะสัมพันธ์กับลุงจะแต่งอะไรไปเราก็ว่าเราปรุงแต่งโดยไม่ผิดหรอกมันไม่ใช่เรื่อง [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ด้วยความสูงที่เหนือกว่าโลกเขาจะเข้าใจได้ธรรมดามันเป็นความจริงที่มันสูงยิ่งกว่าชาวโลกเขาจะเข้าใจได้มันย้อนแย้งตีกลับก็ได้ซึ่งมันมีชั้นเชิงที่สูงขึ้นไปอีกเป็นคัมภีร์ราวผ้าพาโซเป็นสภาพหมุนรอบเธอซ้อนชั้นลึกซึ้งเมื่อมันสูงเกินไปจนเขามันเหมือนกับตีกลับชาวโลกเขาเข้าใจไม่ได้มันก็ยิ่งสูงขึ้นไปอีกเราก็จะอนุโลมลงมาตามโลกเขาก่อนเพราะโลกเขายังไงเขาก็กระจายไม่ได้วันศุกร์เราผ่อนรถก็มาตามชั้นของโลกมาเป็น 3 ชั้นของโลกบ้างเท่าที่เราเองจำเป็นตามสาระ 3 ครั้งตามคราวโดยรวมนี้ไม่ใช่เราแอบ เราไม่จริงใจเป็นชั้นๆในคนคดไม่ใช่เราเป็นเพื่อนข้าเป็นคนตรงเรารู้ว่าเรานี่เราอนุโลมลงมาใจเราเองเสร็จหรือไม่เราเองก็ต้องการทำเพื่อตนอยู่หรือไม่เราจะต้องสำนึกสังวรถ้าไม่ไม่ควรทำเพราะใจเราแล้วไปจ่ายเขาแล้วเราก็แอบเกิดแถมอะไรอยู่เราจะต้องรู้ให้จริงเราจะขัดเราแล้วก็พยายามใช้หลักปฏิบัติก็ได้ทำแล้วเราจะได้ดีขึ้นถ้าเวลานี้ได้แล้วเราก็ไม่เป็นครูเขาเราลดหย่อนลงมาอนุโลมลงมาเพื่อเขาจริงๆนะไม่ใช่เพื่อตัวเพื่อตนคำว่าเพื่อตัวเพื่อตนนี่แหละคือตัวจริงที่ว่าเราเป็นผู้กำหนดอัตราหรือไม่ถ้าเราไม่หมดอัตราเรายังมีเศษมีสวยได้สวยสุด เราก็แอบให้ตัวเองแต่เราก็ขี้โกงให้กับตัวเองแต่เป็นชาติเป็นคนนั้นก็ไม่ได้แต่เราประพฤติตนเป็นครูเขาด้วยในขณะสังวรระวังมันก็เป็นครูเขาอยู่แต่เราทำได้แล้วอนุโลมลงมาก็เป็นครูเขาด้วยเราบริสุทธิ์บริบูรณ์ทุกอย่างเลยเป็นครูเขาที่สุดเลยแต่มันเป็นครูอย่างนั้นเข้าใจแล้วคนที่มาในทุกคนที่มานั่งมาปฏิบัติมากินมาอยู่มาอะไรต่ออะไรต่างๆนานาพวกนี้มันเป็นที่ไว้ใจของโลกเขาแล้วเราเองเราไม่ประพฤติทุจริตตายก็ดีก็ดีก็ดีแล้วเราก็มา ประพฤติปฏิบัติให้มันเป็นจริงให้มันบริสุทธิ์บริบูรณ์ให้มันมีวิมุตหลุดพ้นจริงๆยานรู้มีปัญญาสมาธิจิตเกิดไม่ได้พากเพียรฝึกหัดทำด้วยทรงสัมมาวายามะองค์สัมมาสติค่อมล้อมเมื่อมีสัมมาทิฏฐิเป็นประธานหมากมีองค์ประธานนำเห็นเป็นผู้ที่คิดแล้วเป็นกัปตันแล้วเราก็มีต้นคนมีแรงคนเป็นสัมมาวายามะสัมมาสติเป็นแรงหนุนควบคุมอยู่แล้วต่อจากนั้นเราก็พยายามกระทำด้วยกิริยาบทใหญ่โตหรือว่าเทคโนโลยีทั้งหมดตั้งแต่สมัยมันก็จะพอเหมาะได้ตั้งแต่เริ่มคิด ควบคุมจิตเราเริ่มดำเนินอะไรมาให้มันหลงทางให้มันเป็นไปตามทิศที่เราเข้าใจช่วยสมาชิกเราจะเข้าใจก็มาอริยมรรคองค์ 8 มากที่สุดทุกวันพูดอธิบายเข้าไปเสริมชี้แนะและเราจะได้ปฏิบัติถูกตามสบายดีมากเกิน 8 ของพระพุทธองค์เราจะได้มีผลบารมีมากที่ถูกต้องผลมันย่อมได้เป็นธรรมดามักไม่ถูกต้องผลมันไม่มีทางใดเมื่อกำหนด 3 องค์นั้นทำงานอย่างดีแล้วเราก็จะต้องพึงระวังที่จะเริ่มสมัครควบคุมใจจนดูกายดุริยางค์วาจาสัมมาวาจาก็จะพอเหมาะได้ แล้วก็ควบคุมกัมมันตะการกระทำต่างๆถึงที่สุดใจวาจาใจหรือการกระทำทุกอย่างดีที่สุดเราควบคุมดูแลระมัดระวังอย่าให้เป็นทุจริตหรือเป็นอกุศลจะให้ไปในทางที่เราเข้าใจด้วยปัญญาของเราเนี่ยเราจะต้องมีวิจัยมีสติแล้วก็มีทำเอาใจและมีวิริยะมีธรรมะวิจัยอย่างแน่แท้อาจจะต้องมีความบริสุทธิ์ยุติธรรมอยู่ที่จะวิจัยวิจัยและมันก็จะเป็นดีผิดปกติเป็นดีเห็นดียินดีที่จะเกิดเกิดปีขึ้น เมื่อเกิดปีปิติเกิดมันก็จะส่งผลให้เราสงบจงรักภักดีแน่นอนก่อนเสมอสั่งสมลงเป็นปกติเสมอตัวดีก็คือตัวที่ยังจะต้องควบคุมที่จะต้องพยายามประคองพยายามจะทำให้มันดีก็จบวิจารณ์ก็พยายามประคองสูงสุดเช่นเพลงระมัดระวังเพลงกลัวหวาดหวั่นคอยจะทำทุกอย่างเพื่อที่จะให้มันเห็นพฤติกรรมที่มันเป็นอยู่ทั้งๆกับปะทั้งวาจาทั้งคำบัญญัติดูมันตลอดก็สำคัญสำคัญมากถ้าเกิดว่าไม่ตั้งจิตไม่ผิดไม่ต้องคิดถึงความเห็นผิดแต่เราก็มันจะเร็วที่สุดเลย ตัวละครดูตนทั้งใจทั้งกายสารระมัดระวังทั้งเพลงคุมทั้งเพ่งตรวจเพ่งๆเผายังไม่ดีฝืนทนยังไงก็ทำมันสลายมันเลิกมันรักมันเมื่อเราทำอยู่เสมอๆบ่อยๆเขาเรียกว่าอาชีวะเป็นชีวิตสัมมาอาชีวะก็ย่อมพอเหมาะได้เพราะตลอดวันหนึ่งคืนหนึ่งมี 4 ชั่วโมงก็ได้มีสัมมามีสติสัมปชัญญะมีภรรยาก็ทำให้ตรงตามที่เราคิดเราคือควบคุมตั้งแต่ความนึกคิดต่างๆมาวาจาสัมมากัมมันตะ ถ้าเป็นจำนวนมากวันหนึ่งคืนหนึ่งก็มีอาชีวะคือดิ้นดับๆอยู่ในวันหนึ่งคืนหนึ่งเป็นจุดเด่นที่เป็นกุศลเท่านั้นเท่านั้นถ้าได้มากยิ่งมากยิ่งแล้วก็มากวันแต่ละวันแต่ละวันแต่ละวันก็เป็นสัมมาอาชีวะเดือนหนึ่งแล้วก็มีอาชีพอย่างนี้ปีหนึ่งแล้วก็มีอาชีพอย่างนี้มีชีวิตที่เราได้ผลักเดินหาเราได้ฝึกปรือไปทางนี้แล้วก็สั่งสมลงเป็นผักที่จะมาอัดคลิปเป็นสมาธิถ้าเป็นความตั้งลงต้นไม้เอาศีลก็เป็นอาชีพเสริมไม้เอาปัญญาก็เป็นปัญญามีอาชีพเสริมสมาธิสมัครดวงอาทิตย์ เป็นสมาธิคือเมื่อเริ่มต้นคำว่าทำสมุดคำบัญญัตินี้ว่าศีลสมาธิปัญญาและหมายเอาว่าสมาธิอันเดียวก็แน่นอนที่สุดก็หมายใจให้ถึงจุดนี่แหละเป็นเอกถนนให้มันเด็ดเดี่ยวให้มันเป็นไปได้อีก 10 ปีแล้วจนเป็น 10 อย่างนี้ลงตัวโดยไม่ต้องห่วงไม่ต้องคุ้มไม่ต้องฝึกไม่ต้องฝืนเกิน 10 อย่างนี้อัตโนมัติเลยจะพัฒนาอัตโนมัติใช้อัตโนมัติ อาร์มไปอย่างนั้นมันเกิดจากนั้นตามรู้ตามเป็นเรียกว่ามันรู้อย่างนั้นแล้วมันก็เป็นอย่างนั้นได้แล้วมันก็รู้เองเป็นเองแล้วอัตโนมัติไม่ต้องคอยใช้ควบคุมไม่ต้องคอยใช้สติสัมปชัญญะไม่ต้องคอยดูคอยแลอะไรมันก็เป็นอย่างนี้จะไปเป็นอย่างอื่นซะอีกเลยต้องฝืนกลับอัตโนมัติเนี่ยมันหมายความว่าเราจะไปเป็นอย่างอื่นเราต้องฝืนกลับแม้อะไรอะไรที่จะมาสัมผัสมาเกี่ยวข้องมันก็ยังเป็นการที่มันเคยนั่นแหละเพราะถ้าจะเป็นไปอย่างอื่นเรายังไม่ต้องแปลมันจะต้องพยายามควบคุมผลักเดินมนุษย์นั้นทำให้ได้จนถึงอย่างนี้แต่จริงใจเรียกว่ามันสำเร็จเกิดขึ้นสั่ง ตรงที่เป็นสมาธิเป็นพิจิตรปัญญาและต่อส่องตรวจตราเสมอดูแลตั้งแต่ปัญญาที่เราเรียกว่าปัญญาสัมมาทิฏฐิจนกระทั่งเห็นจริงเห็นจังเป็นแล้วเราก็มีปัญญารู้ว่ายาทัศนะเพราะว่าปักษาปัดสีอะไรก็ได้ในการเห็นการรู้การเข้าถึงอย่างเห็นอย่างรู้เป็นทัศนะเป็นสัจจะเป็นปัญญาอะไรก็แล้วแต่ก็เป็นปัจจัยอะไรก็ได้คือเข้าถึงเข้าเป็นเลยเป็นทั้งนอกเป็นทั้งในเมื่อเราไปได้อย่างนั้นมันถึงจะเป็นสมาธิที่เรียกว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะที่เราจะมาพระพุทธเจ้ายืนยันว่านี่แหละสมาชิกของเราสมาชิกของพระอริยะสมาชิกพระพุทธเจ้าแต่ค้น คนถึงจะอธิบายสัมมาสมาธิให้สู่ก็ภิกษุสาวกของท่านฟังเขาว่าสมาชิกไม่ใช่ว่าพึ่งมีมันมีมาก่อนศาสนาพระพุทธเจ้าเกิดแต่ที่พระพุทธเจ้าท่านหมายว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะคุณจะเป็นพระอริยะที่คุณจะเป็นคนทั่วไปแต่สมาธิของคนทั่วไปก็นั่งหลับตาเอาที่สอนมาก่อนพระพุทธเจ้าเกิดเยอะไปนั่งหลับตาเอาทำสะกดจิตเป็นกรรมฐานไว้ส่วนใหญ่เขาก็เข้าใจสมาชิก กิเลสเข้ามาใช้งานมันก็ได้เหมือนกันมันก็ได้ผลประโยชน์เคยๆจริงๆได้ตั้งนานถ้ามันไม่รู้มันไม่เห็นมันไม่เข้าใจมันไม่มีวิธีที่จะสำรอกกิเลสออกได้อย่างดีไม่เหมือนกันแต่ของพระพุทธเจ้าในการดูหน้ารู้ตากิเลสเลยกับคุณตั้งแต่กลายเป็นกิโมโนอังกฤษสมบัติของคนแล้วก็กลุ้มกายไว้ปีมะโรงได้ลงตัวบริสุทธิ์บริบูรณ์มีสติสัมปชัญญะมีสติปัฏฐานมีโทษส่งผิดมันก็ลงตัวเลยจากองค์การเดินของพระพุทธเจ้าผมจ่ายยืนยันว่าพระพุทธเจ้าไม่เกิดโทษการเดิน 7 ก้าวของพระพุทธเจ้า สุดยอดพระหรือว่าองค์โพธิโพธิโพธิญาณวัดตรัสรู้เหมือนกันพอชัดโทษชัดโทษพระองค์ก็เป็นโพชฌงค์โพธิแปลว่าการตรัสรู้โดยเฉพาะการตรัสรู้สภาพการตรัสรู้ของบุรุษเขตพระพุทธเจ้าเกิดจึงมีสภาพการตรัสรู้ของบุรุษองค์เป็นสมาชิกลงสังคมจะเป็นองค์สุดท้ายสุดยอดโอเคค่ะก็เลยหาสมพรนิพพานอาจเป็นสิ่งที่ทำได้ดีแล้วที่เราเป็นไปได้เรื่อยๆแล้วโดยสมาชิกจนสุดท้ายอุเบกขามิตรภาพที่เกิด จริงลงตัวเข้าสถานีผ่านเฉยต่อการขับสัตว์ในโลกอุเบกขาที่เราก็ย้ำกันนักหนาว่าจะเข้าใจอุเบกขาผิดอย่าเข้าใจคำว่าเฉยเลยเฉยคนไม่มีปัญญาอย่างนั้นยังไม่ใช่ของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้านี่เฉยมาเขาก็ไม่หวั่นไหวเฉยมากเคยได้โดยการตรัสรู้เห็นสิ่งนั้นครอบงำเราไม่ได้เราเฉยๆเนื่องจากมันก็ผลัดกันอยู่แต่ต้องกันอยู่ยั่วยวนกันอยู่หรือว่าเขาจะใช้ฤทธิ์เดชของเค้าเนี่ยเพื่อที่จะให้เราเองยอมอยู่ใต้เราก็ยังไม่เป็นเราก็อยู่ โดยตรงเรียกว่าอนุตรหรือโลกุตตระแล้วก็ยังอยู่เหนือสิ่งนั้นในวันเหนือโลกหรือเหนือสิ่งนั้นโลกเขามีถูกลบสิ้นเสียงสัมผัสความเป็นไปก็มีอย่างนี้แต่เราอยู่เหนือมันหมดเราไม่ได้เป็นทาสเป็นสุขเป็นทุกข์เพราะมันก็เฉยๆอุเบกขาเวทนาหรืออาจทุกคนสุขได้ควบคุมกายควบคุมเวทนารู้เวทนาจริงๆฝึกหัดมโนปวริศามาแล้วอย่างดีในหลงไหลในทุกขเวทนาไม่เป็นทุกข์ของเวทนาแท้อาศัยฐานอุเบกขาเวทนาได้สนใจรู้เห็นเป็นไม่ใช่ว่าน่าจะภาษาเรารู้เราเห็น เป็นจริงๆเรามีจริงๆมโนปวิจารณ์ของเรารู้เวทนาของเราจริงๆองค์ประชุมจะประชุมอยู่ด้วยเป็นกายะตาโยเราประชุมอยู่กับเขาด้วยเป็นไปบางทีเราก็อนุโลมอันนั้นอันนี้บ้างด้วยแต่เราก็อุเบกขาเวทนาจริงๆไม่ใช่อุเบกขาเวทนาบางทีดูกายแล้วเราไม่อุเบกขาเราไม่ได้วางเฉยเราไม่ได้อยู่เฉยๆเราเป็นไปกับเขาด้วยซ้ำบางทีย้อนแย้งเขาเป็นไปเป็นข้อลดลงเขาไปอย่างโน้นอย่างนี้บ้างแต่เรารู้ไปถึงจิตใจว่าคิดว่าเรายังส่งไวมีจิตมีทำอารมณ์มีสิทธิ์อันทรงไว้ซึ่งอารมณ์อุเบกขาเป็นฐานที่ผ่านอยู่เราจะขนาดนี้เรายึดอุเบกขาฐานอุเบกขา เรามีสภาพที่วางเฉยอยู่ไม่ได้มีอารมณ์จิตเข้าไปทุกทีเกี่ยวข้องแอบสืบอะไรเพราะเราจะอยู่กับโลกเขานี่เขาจะมีสิ่งที่เราเคยติดเคยหลงอยู่ทั้งนั้นแหละแต่เราต้องไม่เผลอตัวเผลอตนเราจะต้องรู้เท่าทันอันใดเราอนุโลมไม่ได้ถ้าขืนเข้าไปอนุโลมแล้วเราทนไม่ได้ก็ผลักไม้ที่คุณจะยาวออกมาขอร้องเขาบอกไม่ได้หรอกเราเองก็ทนไม่ได้จริงอย่างนี้อย่างนี้เราติดมันมากจะแตะเข้าแล้วเราก็สลายเราก็เสื่อมแต่ยุ้ยเปื่อยยุ่ยเลยอย่างนี้ตัดเข้าไม่ได้เราใจมันเอาเลยมันปรุงเลยอะไรเลยเราจะจำเป็นต้องฆ่าไม้ในชุมชนทางสิ่งอย่างนั้นก่อน เมื่ออ่านได้แล้วเรามีอินทรีย์พละรู้เท่าทันพิจารณามากได้พิจารณาได้เข้าอกเข้าใจได้ตรงอสุภะได้ระลึกถึงได้ย้อนทวนรู้เท่ารู้ทันได้สร้างกำลังจิตกำลังใจในแง่มุมอื่นที่เราเองเราไปฝึกปรืออยู่จนได้กำลังใจอื่นเสริมเข้ามาและเราก็มีกำลังใจแรงพอที่จะต่อต้านและปัญญาก็รู้เท่าทันสิ่งเหล่านี้มากขึ้นฉายากลับมาแตะต้องเป็นอย่างนี้อีกเพื่อที่จะมีบทสติปัฏฐานปฏิบัติวิญญาณทักษะรู้ยิ่งมีสมาชิกแล้วจะจัดเก็บเกี่ยวข้องอีกก็ปรับปรุงจิตตนเองได้ สู้ได้เจ็บต้องเกิดการพิสูจน์บทฝึกหัดที่เฉยได้ปล่อยได้ลดจางคลายได้ไม่ใช่ขาดทุนอันนี้ต้องอ่านสำคัญทีเดียวฝึกหัดฝึกปรือได้อย่างนี้มันก็จะยิ่งเห็นยิ่งเห็นดียิ่งและใจเราก็ทำสงบได้ในปัจจุบันจริงๆมีภาคปฏิบัติที่เป็นปัจจุบันในธรรมจริงๆแล้วก็ยิ่งจะเห็นชัดขึ้นชัดว่าเรากำลังสู้กับข้าแต่ก็ทำให้ข้าศึกตายลงไปหรือว่าเราเองเราพ่ายแพ้เราจะรู้จริงเห็นจริงๆมันจะไปนั่งบนดาวมันจะไปใช้บุพเพนิวาสานุสติญาณห่างไกลสิ่งอย่างนั้นแล้วก็ไปนั่งพิจารณาและลึกซ้อนทวนแล้วก็ปฏิบัติทุกส่วนอื่นเพื่อเสริมกำลังจิตอยู่แถว แต่เราตอนนี้สู้กับศัตรูโดยตรงเลยเป็นนักรบที่มีข้าศึกที่ฟาดฟันโดยตรงและเราก็ชนะไปด้วยมันจริงถ้าตายลงเมื่อไหร่มันก็กินข้าวได้แล้วเมื่อไหร่เราก็เป็นคนที่มีเพลงดาบที่เก่งยิ่งมีความสามารถในการรบกิเลสยิ่งจนกระทั่งเรารู้ว่าสัมผัสเมื่อใดนี่เราใช้ไม่สั่นสะเทือนไม่หวั่นไม่ไหวถ้าจะไม่ร้อนหน้าเลยตายทันทีไม่ว่าแต่เราแม้เราจะอยู่ด้วยกันทำด้วยกันเราก็ไม่มีกันสะเทือนอะไรเราเองเป็นผู้ที่จะต้องคอยพิจารณาน่าสงสารไม่มีเราจะอนุโลมอะไรก็แค่นั้นมันมีความจริงใจเราก็เป็นครูเขาได้ไม่ใช่ว่าดีแล้วก็หลบหนีไปเป็นครูอยู่ในป่าใน ถ้าไม่เคยเกี่ยวข้องกับคนเลยแล้วมันเป็นครูต้นไม้ต้นไม้จะเป็นนิทานอะไรต้นไม้สอนอะไรมันได้ถ้าเป็นครูก็สิงสาราสัตว์ไม่รู้เป็นอะไรได้มันเป็นไม่ได้เป็นครูเป็นของเหล่านั้นก็ไม่ได้เราก็จะต้องมาเป็นครูของคนและบุคลากรที่ฐานจริงๆเราก็ต้องสังเกตให้ได้เมื่อครบจำนวนหนึ่ง 60 หลัก 60 เขียนพระพุทธเจ้ามีสาวก 60 รูปพระพุทธเจ้าทั้ง 60 บอกว่าเธอมาทำไฟเข้าไปในทางให้เข้าไปในเขตชามผู้ที่มีธุลีในดวงตาน้อยยังมีอยู่เธอจงไปแข็งแรง ถ้าไม่เรียกว่าฐานทัพแจก 60 ลูกไปสุสานอันนาอานาการแผ่รัศมีธรรมอาณาจักรธรรมเป็นธรรมจักรถ้าขว้างธรรมจักรรูปแรกออกไปสู่อาณาจักรขยายอาณาจักรโดยส่งขุนพลไป 60 ลูกไปแห่งละองค์อย่าไปซ้ำซ้อนกันไปแล้วท่านก็เป็นส่วนหนึ่งที่จะเพิ่มจาก 6 หลัก 6 เป็นหลัก 7 แม้เราควรจะไปรู้เวลาเสนานิคมแต่ก็ไปอีกนิคมที่มีคนไม่ใช่ปลานิคมไม่ใช่ปลานะนิคมอุตสาหกรรม เดือนมกราคมที่ผ่านที่จะให้เห็นได้ว่าลักษณะของธรรมะพระพุทธเจ้าพุทธธรรมนี้พุทธศาสนานี้ผู้สำเร็จนั้นน่ะแล้วก็ผู้ที่จะมีประโยชน์ต่อศาสนานั้นไม่ใช่ผู้บรรลุแล้วก็นั่งแขกอยู่ในป่าและทิศทางที่เคยยกตัวอย่างมาเทียบเคียงให้ฟังว่าความเสื่อมของศาสนาพุทธนั้นเริ่มต้นมีสาวกที่หลงคิดที่จริงสาวกที่ออกสู่ป่าแล้วก็ดีที่เข้าใจว่าไปมีทิศทางแต่ตัวเองมีหลักฝึกไปถูกกว่าหรือมีอาจารย์ควบคุมการไฟฟ้าของพระพุทธเจ้าก็มีอาจารย์นะพวกที่ยังไม่สังวรระวังไม่ควรฝ่ายเดียวไม่ควรปล่อยออกจากข้อแม้จะไป เดี๋ยวไปเกี่ยวอะไรต่างๆนานาหมายความว่าไม่ควรปล่อยออกจากคอกจะต้องเป็นผู้ที่พร้อมในเรื่องปัจจัยในเรื่องสำคัญของชีวิตรู้แล้วว่าพรุ่งนี้พร้อมเรียนรู้ว่าชีวิตนี้มันปัจจัยสำคัญปัจจัย 4 ชีวิตไม่ต้องการอื่นอะไรมากมายมีหลักสำคัญแล้วและพร้อมกันนั้นก็เป็นคนที่ไว้ใจได้ถ้าอบายมุขศีล 5 ก็ยังไว้ใจไม่ได้เลยอย่าปล่อยให้มันขาดนอกจากอบายมุขก็เป็นที่แม่ใจไว้ใจได้แล้วอย่างดีแล้วท่านยังมีขั้นตอนลงไปอีกว่าตำรวจดังกล่าวไม่ว่าจะเป็นอันตรายขั้นตอนของตำรวจอเมริกาท่านสูงขึ้นไปถึงสถานธรรมมีนาคมถึงแม้แต่ชั้นต้นไว้ใจไม่ได้และเป็นสำนวนในการก็ไม่รู้ ท่านก็บอกว่าพรุ่งนี้ยังไม่เหมาะสมที่จะปล่อยออกจากคอกไม่เหมาะสมที่จะปล่อยให้คนเดียวเพราะไม่สามารถที่จะช่วยเหลือตนเองได้ทั้งวันระวังไม่พอตายตายกลางทางกลุ่มเยี่ยวโชว์ไปกินตายตกตายนี่เราต้องฟังธรรมะให้เข้าใจชัดๆด้วยลักษณะต่างๆที่พระพุทธเจ้าไว้เนี่ยมันไม่ใช่เรื่องจำเป็นที่จะประมาทอะไรหรือว่าทำเป็นถือดีอยู่ไม่ใช่ถ้าทำก็ตายสมัครตายชาติเดียวครับประมาณไม่ตายท่าเรือไม่เข้าท่าแน่ๆแล้วผู้ที่จะเกิดขึ้นมานะเกิดอวดเก่งอวดเก่ง อวดอวดเก่งอวดเก่งอะไรจะไปคนเดียวโดยทั้งๆที่ตัวเองอาจารย์ตั้งแต่ดูแล้วว่าเราเองอินทรีย์พระแถวนี้ยังไม่ช่วยฉันช่วยตัวอะไรได้นะท่านไม่ให้ไปก็ยังจะดื้อด้านไปก็ตายกันมานับแล้วอาจารย์ก็ยังมีจุดมุ่งหมายที่จะเผื่อคุณไม่ใช่ว่ามุ่งหมายจะให้เลวร้ายอะไรฝืนใจเราการฝืนใจเรานั่นแหละคือการตัดกิเลสการที่จะช่วยเหลือโซฟาเมื่อท่านไม่ปล่อยให้ไปก็จะฎีกา พระพุทธเจ้าปล่อยออกจากคอกหรือว่าจะไปๆเดี๋ยวได้พอสมควรก็จะต้องเป็นผู้ที่อย่างน้อยที่สุดก็มีฐานพอได้ถามต้นอบายมุขนี้ไม่มีเลยยิ่งดีหรือแม้แต่รู้จักการประมาณในการแล้วรู้จักเข้าใจในบริขารไม่ใช่บริการไม่เข้าใจในปัจจัย 4 เป็นผู้ที่รู้จักฐานของจิตว่าเราประมาณได้แล้วในจีวรบิณฑบาตในเสนาสนะและยารักษาโรคเข้าใจว่าชีวิตที่มันมีปัจจัยอื่นๆอื่นๆเราเองเราไม่เป็นภัยไม่เป็นทุกข์ไม่หนักหนาและเราเลี้ยงตนด้วยเข้าใจฐานของชีวิตแล้วก็มีสภาพหรือว่ามีกรรมวิธีในการที่จะ โดยปัจจัย 4 หาเลี้ยงตนดนตรีแข้งมีบิณฑบาตอาศัยใช้ผ้าบังสุกุลก็ไม่ได้เป็นคนหลงผ้าหลงผ่อนเครื่องนู้นเครื่องห่มอะไรไม่ลงเครื่องผมก็ได้ไม่ติดที่อยู่ไม่หลงที่อยู่พอเป็นไฟยารักษาโรคก็ไม่ได้รังเกียจอะไรแม้ไม่ได้ยาติดยาดีดื่มน้ำยาดองมะม่วงเยี่ยวของตัวเองก็ได้อย่างแท้จริงคือกันพอสมควรแล้วแล้วก็เป็นผู้ที่มีอารมณ์ในทางกามเป็นคนไข้อยากเป็นคนที่ใครเสพอะไรเบาบางเธอบอกไว้ใจได้บ้าง ขอเป็นพอไปได้ก็ควรเจาะแต่ถ้าผู้ใดจะเห็นว่าอาจารย์ท่านรองท่านพิจารณาแล้วคนนี้ไม่สมควรก็อย่าดื้อด้านตายกันมามากกว่ามากคำสอนพระพุทธเจ้าละเอียดละออสุขุมประณีตรัดท่อคัดลอกเหมือนคนที่จะซากไม้ในชุมชนหรือยังอาจารย์ก็จะพาข้าแนะนำสั่งสอนเกื้อกูลแบคทีเรียช่วยเหลือประชาชนลูกค้ามากก็ต่างกันแนะนำกันช่วยเหลือการทำอะไรก็อยู่กับอาจารย์นั่นแหละอาจารย์จะช่วยสอนอะไรขึ้นมาก็รักษากันดูแลกันอบรมกันไปแต่ถ้าไปหรือจะให้อยู่ท่านก็จะบอกท่านก็จะวางมาตรการกระทำผู้ใด ชวนผู้ใดไม่สมควรตั้งแต่จะดูแลเป็นเรื่องที่จะต้องทดสอบกันโดยการปฏิบัติที่สอดคล้องในสูตรด้วยความรู้ของพระพุทธเจ้านี่ต้องห้อมล้อมมากมายหลายประการอาจจะดื้อเอาแต่ดันมันก็ไม่ได้เรื่องเมื่อเราได้มาฝึกหัดฝึกเรียนแล้วก็จะรู้ความลับความรักแล้วจะเข้าใจโลกครับวันละปรับปล่อยโรคมาเราปล่อยวางไม่ใช่ว่าเราออกมาจากโลกแล้วเราจะกลายมาเป็นผู้ที่ไร้ค่าไม่งั้นเขาเข้าใจแล้วว่าพวกนักบวชเนี่ยมันเป็นพวกถ่วงสังคมพวกไม่มีประโยชน์เราจะเข้าใจชัดเจนไม่ใช่หลงตัวหลงตนว่าเรามีประโยชน์เราไม่ใช่คนร้ายแรงงานเราไม่ใช่คนไร้ค่าเราไม่ใช่คนประเทศเป็นภาระ พุ่มพวงสังคมอยู่ไม่ใช่ก็ยืนยันว่าวันหนึ่งคืนหนึ่งของเราไม่ได้มานั่งแอบเจ็บเท้าเอนเทนนอนบ่ายพักผ่อนกลางคืนดูทีวีจิบกาแฟแสนสุขอย่างนั้นเสร็จแล้วก็ไปนั่งรอนั่งรอเอาเงินชาวบ้านมาใช้เอาอะไรก็ได้ให้ชาวบ้านเขาเอามาถวายแล้วก็เอาสวรรค์เอาวิมานเทวโลกไปหลอกล่อเขาเป็นมารผู้ลามกก็ไม่ใช่แต่เราไม่ได้กระทำสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่เป็นไปอย่างที่ว่านี้เราเป็นผู้ที่เป็นอยู่ด้วยศรัทธาเลื่อมใสที่แท้จริงผู้ที่เขาเอามาให้ก็ต้องให้เขาเข้าใจไม่ใช่ถูกหลอกอยู่ต้องเป็นคนจริงใจคือพาทำ จะตรวจตราว่าเราอยู่เนี่ยเราก็ทำอะไรต่ออะไรต่อบุคคลเนี่ยเรามานั่งขี้โรคอะไรเข้ามาให้ด้วยศรัทธายัดเยียดจึงจะอยู่ก็กินอยู่ก็ตามแต่เรามีการประพฤติปฏิบัติอยู่เนี่ยที่นี่เราทำได้แม้แต่คุณเป็นฆราวาสอยู่ก็ตามที่อยู่ที่นี่แม้แต่คนจะไม่ได้ใช้บาปยังไม่ได้อนุญาตได้รับอนุญาตใช้บาตรเป็นเครื่องเลี้ยงชีพคนจะเป็นผู้ที่ฉันทานข้าวก้นบาตรของพระก็ตามคนก็ได้ปฏิบัติตรงหน้าที่พยายามฝึกคือทำจนเป็นครูของเครือข่ายมันเป็นซ้อนถ้าบอกว่าเป็นพระเนี่ยเขาก็ยกไว้เลยว่ายังไงก็ว่าอย่างนั้นยังไงก็ยกไว้เลยเป็นพระแล้วก็ต้องดีกับเรา เขาก็ไม่กลับไปพิจารณาแต่ถ้าเขาไม่เห็นจะเป็นฆราวาสเหมือนเราแต่ถ้ามีกรรมกิริยาอะไรต่ออะไรต่างๆมันเหนือเราเขาก็จะรู้ว่าเห็นง่ายแต่เขาก็จะได้ตอบต่อซื้อฆราวาสคนนี้ไม่เหมือนเรามันก็เป็นครูขึ้นแล้วถ้าใครมีไหวพริบมีสติปัญญาเห็นก็อันนี้ก็ดีนะที่เข้าใจว่าอย่างนี้เป็นสิ่งที่ควรได้ปรับปรุงและเห็นเขาดีไม่น่าศรัทธาน่าเลื่อมใสก็เป็นฆราวาสก็ทำอย่างนี้ได้เราก็ฆราวาสเหมือนกันเราก็ไม่ใช่แต่งตัวชุดเครื่องแต่งตัวพระและก็ดูแบบหยาบก็แค่นั้นหรอกครับคือที่นั่นแม่อย่างนี้มันก็เป็นแนวทางคุณก็เป็นครูเป็นพระในตัวเขาจับได้ทางกายก็ตามถ้าจับได้ทางบัญชีก็ มันก็ยังเป็นไปได้เราเป็นจริงจะเป็นได้แล้วมันก็สืบทอดมันมีนโยบายสอดซ้อนมีสภาพสอดซ้อนเพราะคุณระวังคนเดียวคุณเป็นฆราวาสอยู่ในนี้เวลาวันเวลาที่ฆราวาสข้างนอกเขาเข้ามาจะต้องให้เขาได้รับสัมผัสจากเราโดยการที่เราต้องสังวรอย่างน้อยเราสังวรสำรวมถ่อมตนอยู่ส่วนเราจะมีครูก็แน่นอนแล้วอนาคตพร้อมทั้งรูปนอกรูปในก็แนะนำเข้าไปพาเข้าไปเพื่อคุณเป็นส่วนเชื่อมโยงต่ออยู่เราก็เป็นครูแก่กันและกันหลายชั้นเป็นปุโรหิตตากลมเป็นผู้มี