สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน พ่อครูผู้มาอธิบายหัวใจศาสนาพุทธ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน พ่อครูผู้มาอธิบายหัวใจศาสนาพุทธ สุรศักดิ์ 15 ชั่วโมงที่ผ่านมา ผมฟังคำเทศของหลวงปู่มั่น หลวงปู่เสาร์ (จากการเรียบเรียงของลูกศิษย์)พระอาจารย์ทั้ง 2 ล้วนแล้ว สังขารร่างกายเเปรเป็นพระธาตุทั้งหมด คำเทศคำสอนทั้งท่านอาจารย่ทั้งหลาย ที่ร่างกายแปรเป้นพระธาตุ ผิดกันเลยกับคำสอน ของ คนบ้า หากบรรลุธรรมจริง ผมขอดูพระธาตุของพ่อครูหน่อยได้ไหมครับ ท่านไม่พุดเรื่องปฏิบัติ ไม่พุดอาการของจิต ใครๆก้พุดได้ทั้งนั้น พระที่ท่านปฏิบัติจริงไม่มายุ่แบบติดสุขแบบนี้หลอกครับ ปัจัย4 อาหาร เครื่องนุ่งห่ม เสนาสนะ ยารักษาโรค แค่นี้ แต่ทีดู ในที่ ที่ท่านยุ่เขาเรียกปัจจัย100หรือเปล่า พระอรหันย์บ้าอะไรเจ้าลัทธิเดียรถีย่มากกว่านะผมว่า หากสำเร็จธรรมจริง ขอดูพระธาตุที่ออกมาจากกายท่านหน่อยซิครับ มึงไม่พิจารณากายไม่ทางหลอกที่จะออกจากกามหลอก มึงนี้มันหลงตัวเองจริงๆคำสอนแม่งบ้าบอคอแตกเห้ย ปฎิบัติแบบมึงนี้นะ อยู่ในที่หรุหราอลังการนี้นะเจริญละพ่อคุณสมณะ หนังสือใครๆก้อ่านแล้วจำได้ พูดได้เห้อสมณะ แม่งขายของขายยากันทำสหกรห์ข้างหน้าอโศกมึงกูเห้นมา2ที่ละ อ.ป่าติ้ว จ.ยโสธร อ.พิบูลมังสาหาร จ.อุบล พวกมึงอยู่แบบสบาย หรูหราอลังการ อีกหน่อยเลือกตั้งมา เดี่ยวก็ไปปิดสนามบินอีก อรหันบ้านมึงดิ มึงแหกตาดูบ้าง พวกเดียรถีย์ พ่อครูว่า...ใส่จะอธิบายอาการจิตเท่าอาตมาบ้าง อาจารย์เสาร์อาจารย์มั่นรับรองว่าแจกแจงเจตสิกอย่างอาตมาไม่ได้ ไม่เคยเห็นมหาบัวบันทึกไว้ อาจารย์เสาร์บันทึกไว้ โดยเฉพาะแยกเคหสิตะ เนกขัมมะ 18 ซึ่งเป็นจุดแยกโลกียะกับโลกุตระ อาจารย์มั่นอาจารย์เสาร์รู้หรือ ขออภัยนะพูดเหมือนข่ม อ.มั่น อ.เสาร์ อาตมาเห็นใจคนที่นับถือท่าน อาตมาก็เห็นว่าท่านปฏิบัติดี แต่มันเป็นมิจฉาทิฏฐิไม่ใช่ทางพระพุทธเจ้าอ
อ่านต่อ
ันนี้ต่างหากที่สำคัญ ถ้าคุณปฏิบัติอย่างฤาษีชีไพรคุณก็มีดี อาจารย์มั่นอาจารย์เสาร์มีความดีแบบนั้น เป็นพระนอกรีตของพระพุทธเจ้าท่านมีมากแบบนั้นอาตมายอมรับ แต่ในศาสนาพุทธที่สัมมาทิฏฐิท่านไม่มีอันนี้ ฟังให้ชัดแล้วเอาไปเรียนดูให้ดี ไม่เช่นนั้นคุณจะหลงทางอย่างนี้ไปตลอดตายนิรันดร แล้วจะเป็นเทวนิยมไปตลอด เพราะว่าอาจารย์เสาร์อาจารย์มั่นก็ยังไม่พ้นจากความเป็นเทวนิยม เพราะเข้าใจเทวะหรือธรรมะ 2 ไม่ได้ แยกแยะธรรมะ 2 คือ “ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง” (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ล.10 ข.60 ไปอ่านให้ดีแล้วไปตีแตกหัวใจของศาสนาพุทธให้ได้ เทวธัมมา อาตมาขยายความอย่างพิสดารแล้วแล้วเอามาให้พวกเราปฏิบัติได้ด้วย พวกเรามีธรรมะ 1/0 บรรลุธรรมแล้ว แล้วคนก็เข้าใจไม่ได้ว่าผู้บรรลุธรรมคือชาวอโศก เพราะเขาเข้าใจผิดว่าจะต้องเป็นพระอรหันต์แบบที่เขาเดากันเอา อรหันต์เดา อาริยะเดา คำสอนทิฏฐิเดาๆ แต่อาตมาบอกอย่าเดา เอาของจริง มาสัมผัสเรียนรู้อย่างแท้ให้เข้าใจอย่างมีจักษุเปิด จักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลกะ มาเรียนรู้อย่างพระพุทธเจ้าตรัสรู้เลย ตามคำตรัสพระพุทธเจ้าจะต้องรู้ด้วยจักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลกอย่างลืมตา ไปนั่งหลับตานั้นไม่มีทางได้ มันเป็นความนอกรีต มันไม่ใช่ทาง การนั่งหลับตามีอุปการะ 1. ได้พักผ่อนแบบสงบจิต มีอุปการะมาก 2. ศึกษาเพิ่มทักษะในเจโตสมถะ และใช้ตรวจอ่าน ภาวะจิตต่างๆ ในภวังค์ 3. เอื้อให้ปฏิบัติเตวิชโช (ทบทวน) ได้อย่างดี . 4. สร้างพลังทางจิต ที่จะนำไปทำฤทธิ์ต่างๆ (แต่ฤทธิ์ในพุทธศาสนา หมายถึง ฤทธิ์ที่ระงับ ดับกิเลส เพื่อไปสู่นิโรธ-วิมุติ-วิโมกข์-นิพพาน)
การนั่งหลับตาปฏิบัติมันผิดทางพระพุทธเจ้าไม่มีการปฏิบัติที่ไม่ผิดของพระพุทธเจ้าคือ อปัณกปฏิปทา ไม่เป็นจรณะ 15 วิชชา 8 จรณะต้องมีศีล มีสำรวมอินทรีย์ โภชเนมัตตัญญุตา ชาคริยานุโยคะ แล้วจิตใจจะเกิดศรัทธา หิริ โอตะปะ วิริยะ สติ ปัญญา แล้วจะเกิดฌาน 1-4 เกิดมาพร้อมศีล อปัณกธรรม สัทธรรม 7 จะเกิดฌาน ลืมตา เป็นพลังงานไฟเผากิเลส ฌานไม่ได้เกิดจากการนั่งหลับตา หลับตามีแต่สัญญาไม่มีปัญญา ฌาต้องมีปัญญา ในหลับตาไม่มีปัญญาเกิด ปัญญาจะเกิดได้ต้องมีปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ธรรมวิจยะสัมโพชฌงค์ องค์แห่งมรรค สัมมาทิฏฐิ ต้องเกิดจากการปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ถ้าหากเอาแต่นั่งหลับตา พูดก็ไม่พูด คิดก็ไม่คิดอันนี้ไม่มีปัญญาหรอกมีแต่สัญญา สัญญากับปัญญานั้นต่างกัน
อาตมาสอนให้ไม่ติดสุขติดทุกข์ เอาแค่ปัจจัย 4 และบริขารเท่านั้น
กายคุณเข้าใจว่าอย่างไร คุณเข้าใจแยกออกไหมในอุตุนิยาม พีชนิยาม จิตนิยาม ธรรมนิยาม มีอาจารย์คนไหนอธิบายให้เข้าใจแยกแยะนิยามทั้ง 5 นี้ออกไหม อาตมาอธิบายทั้งสภาวะและพยัญชนะ
ภาษาเขาก็หยาบเขียนมาผิดๆถูกๆ620203_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ตีแตกเทวะด้วยคอมเม้นท์ที่เห็นต่างจากพ่อครู