DNA ของจิตวิญญาณถ่ายทอดให้ใครไม่ได้.docx
เนื้อหาในไฟล์
DNA ของจิตวิญญาณถ่ายทอดให้ใครไม่ได้ _ส.บินบน...เมื่อวานเป็นวันครบรอบโยมไปล่ เสียชีวิต พ่อครูว่า...ก็รู้ว่าโยมไปล่ บุตรพริ้ง เป็นผู้ที่ตั้งใจมุ่งมั่น จนที่สุดก็สิ้นชีวิตไปก็อนุโมทนาสาธุ ก็ดีมีคนอย่างนี้ก็ดี ถ้าจะพากเพียรเป็นอย่างนี้ก็ดี คนอื่นไม่ได้ก็อนุโมทนาสาธุ ใช้ชีวิตตัวเองให้ได้ธรรมะเท่าที่จะพากเพียรได้ เซ่นชีวิตไปหนึ่งชาติ ผู้ที่ยังไม่ตายก็บำเพ็ญไป ถ้ายังไม่เลิก แม้จะบรรลุเป็นพระอรหันต์แล้วก็มีต้นทุนที่เราจะดำเนินไป เป็นวิบากของเราไม่ได้ปรับอะไร เป็นธรรมดา ของแต่ละคนที่เป็นจริงที่ทำเอง สะสมเองเป็นของตัวเอง อันนี้ของศาสนาพุทธรู้จักกรรมวิบากของตัวเอง เราเคยจำได้ว่า กรรมกิริยาอย่างนี้ได้ทำสั่งสมเป็นวิบากของเรา จึงเป็นผู้รู้กรรมวิบาก ไม่ได้งมงายไม่รู้เรื่อง ว่าดูดีๆเรามีอย่างนี้ได้อย่างไร มันจะรู้เลยว่าเรามีอย่างนี้เพราะอะไร เพราะว่าเราประพฤติมา เราสั่งสมกรรมของเรามา เรามีกรรมเป็นทายาท ไม่ได้มาจากของคนอื่นเลย กัมมพันธุ กรรมเป็นเผ่าพันธุ์ของเราเอง นามธรรม มันเป็นเชื้อของเราเอง มันยิ่งกว่า DNA ทางวัตถุตรงที่มันสืบทอดกันไม่ได้ DNA ทางวัตถุสืบทอดได้ DNA ของปู่ย่าตาทวดถ่ายเทไปให้ลูกหลานได้ แต่ของกรรมนี้ประเด็นนี้ต่างกัน DNA ทางโลกีย์ กับ DNA ทางจิตวิญญาณ DNA ของจิตวิญญาณถ่ายทอดให้ใครไม่ได้ Genome หรือ DNA ถ่ายทอดให้ใครไม่ได้ของใครของมัน แล้วสั่งสมเป็นตระกูลเป็นพันธ์ุของตัวเองเท่านั้น อยู่กับตัว ตายกับตัวหมดไปกับตัว ปรินิพพานไปแล้วก็สลายทิ้งไปด้วยตัวเอง ไม่ให้ใครไปเลย นี่พยายามอธิบายกรรมพันธุ์ให้ฟัง เป็นเผ่าพันธุ์ของตัวเอง ไม่มีสิทธิ์จะแบ่งให้ใครเลยสักนิดสักน้อย แม้แต่ลูกที่รักที่สุดก็ให้ไม่ได้ เป็นของตนของตนเท่านั้น กัมมัสกะ เน้นเข้าหาเป็นของของตนแล้วก็เป็นทายาทรับมรดกของ
อ่านต่อ
ตนเอง แล้วก็พาให้เราเป็นไปอีก แล้วได้พึ่งพาของตัวเองในที่สุด เป็นกรรมปฏิสรโณ เป็นกรรมกิริยาที่ตัวเองต้องพึ่งพาของตนเองเท่านั้น ไม่ได้พึ่งพาใครเลยเราพึ่งพาตัวเองรายละเอียดลึกซึ้ง แต่มันมีการเชื่อมโยงกับผู้อื่น เหมือนกับคนนั้นคนนี้เป็นผู้ที่เกี่ยวข้องช่วยเหลือเกื้อกูลส่งเสริมกันอยู่ นั่นเป็นรูปธรรมหยาบ แต่เรื่องสัจจะที่เป็นกรรมวิบากจริงๆแล้ว แสดงเป็นของตัวเอง กัมมโยนิ กัมมพันธุ กัมมปฏิสรโณ มีปฏิกิริยา Action reaction อันนี้แหละพึ่งพาตัวเองเท่านั้นไม่ได้พึ่งพาของใครเลย
630921_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 9