สื่อธรรมะพ่อครู(สาราณียธรรม 6 พุทธพจน์ 7) ตอน 13 หมูป่าปรากฏการณ์บอกทิศทางกระแสโลก.docx

ฏว่า แม้ช่วยเด็กออกไปได้แล้ว ก็ประกาศที่จะช่วยกันฟื้นคืนสภาพภูมิทัศน์ให้กลับมาเป็นเหมือนเดิม เพราะว่ามันเปลี่ยนทิศทางไป ต้องการให้เป็นการอนุรักษ์ให้เป็นที่ท่องเที่ยวที่สมบูรณ์ มีจิตอาสาไปทำกันพันกว่าคน บางคนเป็นชาวบ้านบอกว่ามีความรู้น้อยก็สมัครไปเป็นแม่ครัวทำอาหารได้ ตามกำลังที่ตัวเองจะทำได้แม้จะเป็นคนเล็กคนน้อย แต่ก็มาด้วยใจและช่วยเหลือ ถ้าหากเอาเงินเป็นตัวตั้งก็จะไม่ได้จิตใจและจิตวิญญาณ ในหลวงองค์ปัจจุบันส่งเสริมเรื่องจิตอาสา มีชุดให้พร้อมเลย ให้เป็นกิจกรรมที่สามารถสร้างคนสร้างสังคมให้เป็นไปได้ด้วยดี แต่อย่างไรก็ดีบางทีเรานึกไม่ออกว่าจะพัฒนาไปอย่างไร แต่ก็ทำให้เห็นโมเดลของ คนมาอบรมที่เขาจากเราไปเสียก่อน แต่ก่อนเขาเป็นชาวบ้านธรรมดา ตอนนี้เป็นผู้ใหญ่บ้านแล้ว และก็มี Power พอสมควร ที่จะเป็นผู้พานำพาทำ หากผู้ใหญ่บ้านพานำพาทำในสิ่งที่สมควรก็จะเป็นสิ่งที่ดี ตอนนี้การระดมจิตอาสาเป็นไปได้อย่างดี เราก็ไม่เคยคาดคิดว่าสังคมไทยเราจะเป็นไปได้ดีอย่างนี้ แต่เดิมมีแต่พวกแร้งลงไทยมุง เวลารถอุบัติเหตุก็จะมีคนไปเอาของคนบาดเจ็บ ตอนนี้กลับปรับเปลี่ยนทิศทางไปอย่างไม่น่าเชื่อ พ่อครูบอกว่า เป็นเพราะว่าคนไทยมี DNA ของโลกุตระ เป็นการให้โดยไม่หวังสิ่งตอบแทน งานนี้ถ้าไปถามคนแต่ละคน ว่าเป็นฮีโร่เขาบอกว่าไม่ใช่ ไม่ได้หวังสิ่งตอบแทนไม่ได้หวังรายได้หวังชื่อเสียงอะไร ทุกคนมาเพื่อช่วย สิ่งที่อยากจะขอได้ก็คือขอให้เด็ก 13 คนนี้รอดปลอดภัย ในงานนี้มีประโยคทองเกิดขึ้นเยอะแยะ แม้แต่ชาวบ้านธรรมดา อย่างเมียของจ่าแซม เขาเล่าให้ฟังว่า เมื่อรู้ว่าเด็ก 13 คนรอดได้หัวใจเขาโล่งโปร่งเลย ไม่ใช่โล่งเพราะว่าสามีตาย แต่เพราะว่า ภารกิจของสามีที่ทำไว้เสร็จแล้ว แล้วเขาไม่ได้คิดอะไรมาก เขาเป็นปุถุชนคนธรรมดาไม่คิดว่าสังคมต้องมายกย่องอะไรเขา คนเราเมื่อไม่ได้คิดอะไรเพื่อตัวเองก็จะมีความสุข ถ้าหากคิดอะไรเพื่อตัวเองก็จะทุกข์ หัวใจของชาวบ้านธรรมดาที่ไม่ได้คิดเพื่อตัวเองคิดว่าจะให้คนอื่นกลับจะเป็นหัวใจที่มีความสุขขึ้นมาทันที พ่อครูบอกว่าทิศทางที่ดีของโลกเริ่มดีขึ้นแล้ว ขนาดโค้ชทีมฟุตบอลโลกยังบอกว่า แชมป์ที่แท้จริงอยู่ที่ถ้ำ คือทีมหมูป่า

พ่อครูว่า...ก็น่าประทับใจ น่ายินดีอย่างที่แนวโน้ม จิตวิญญาณของชาวโลก มีความรู้สึกร่วม มีความเข้าใจร่วม มีการเห็นคุณค่าอันสำคัญขึ้นมาแล้ว เห็นคุณค่าอันสำคัญร่วม ซึ่งคุณค่าอันสำคัญมันเป็นเรื่องของสิ่งที่ประเสริฐสุดที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้คือ คุณค่าอันสำคัญ เขตของความสำคัญคือคำว่าโลกุตระ มันตัดความเป็นตัวตน ตัดความเห็นแก่ตัวเห็นแก่ตนออกไป นิยามชัดๆของโลกุตระคือลดตัวตน ความเป็นจริงของสภาวะจิตสภาวะธรรมของแต่ละคนนี่ มันลดจริงๆและการลดตัวตนมันไม่ได้เสียดาย มันไม่ได้ห่วงแหน มันไม่รู้สึกว่าเป็นการเสีย มันรู้สึกว่าเป็นการเจริญของตนเลย มันลดได้แล้วมันดีใจในเรื่องที่เราได้เสียสละ หรือว่าได้เป็นประโยชน์แก่ผู้อื่น ซึ่งมันเป็นความบริสุทธิ์ใจ เป็นเรื่องของสิ่งที่ศัพท์บัญญัติบอกว่า คือตัวตนเกี่ยวกับตัวตน แล้วมันก็ลดตัวตน ตัดความเป็นตัวตน ตัวตนก็จะต้องยึดว่าตัวเองนี้ได้ ยึดว่าตัวเองต้องมีต้องเป็น แต่นี่มันหายไป ตัวตนของเราส่วนนี้ มันหายไปลดลงไป มันลดลงไปได้ 5% 25% มันก็รู้สึกว่าอาการนั้นหมดไป ยิ่งรู้สึกว่าเราไม่มีความรู้สึกนึกถึงตัวเลย ชั่วขณะหนึ่งก็ตาม ก็นั่นแหละ เริ่มเป็นสภาพที่เป็นโลกุตรธรรมเข้ามาเรื่อยๆๆ แล้วก็ยินดีในการที่ตัวตนเราได้หายไป ยิ่งเป็นปัญญาเป็นความฉลาดที่ว่า ตัวตนมันหายไปนี้มันเป็นความเจริญนะ ถ้ายิ่งสำทับความเข้าใจ ความเชื่อถือ ความเชื่อมั่นว่า อาการอย่างนี้ของจิตอย่างนี้ยิ่งเป็นอาการที่ยิ่งวิเศษ นั่นแหละ ทิศทางของโลกุตระเกิดขึ้นในจิตใจ ซึ่งมันเป็นจริงศาสนาพุทธ พระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้วเป็นจริงและทำให้หมดตัวตนเลยได้ พวกเรานี่มันหมดมากความเป็นตัวตนหมดมากมาอยู่ในชาวอโศก เป็นแดนอาริยะในขั้นอนาคามีภูมิขึ้นไป นี่แดนอาริยะของพวกเรา เป็นแดนอนาคามีภูมิถึงขั้นอรหันต์ อนาคามีภูมิ ก็มีนิยาม มีการจำกัดความว่า เรามาทางนี้อย่างเกินครึ่งแล้ว เกิน50% แล้ว มาถึง 75% เลย ขึ้นเป็น 60 70 75 เปอร์เซ็นต์ เลย 75% ก็เลยอนาคามีไปหาอรหันต์เลย เพราะฉะนั้นในช่วงที่เราเป็นอนาคามีนี่คือ อนาคามิ อนาคามิกะ หรืออนาคามี ผู้ที่มีภูมิ อนาคมะนี่ไม่ย้อนกลับไปอีก อนาคมะ ไม่ย้อนกลับไปเป็นชาวโลกอย่างนั้นอีกแล้ว อาคามะเป็นผู้ที่ต้องเวียนกลับไปสู่ชาวโลกอีก ไปเป็นอย่างคนโลกีย์อีก แต่อนาคามีมรรค อนาคามิกะ อนาคามีบุคคล มันไม่ไปแล้ว จิตมันไม่ไป มันมีปัญญา มันมีความรู้ว่า อันนี้วนเวียนมันเป็นทุกข์ร้อน ไม่รู้แล้วไม่รู้จบ อย่างนี้จบได้ดี มันมาอย่างนั้นจริงๆ ชาวอโศกเราถึงอาตมาไม่ห่วง ชาวโลกีย์เขาจะมาหลอกล่อชี้ชวนครอบงำอย่างไร เชิญ ใครไม่จริงก็หลุดไปตามเขา อาตมาไม่กลัวหรอก มวลที่มีอยู่มีมากพอ อาตมาไม่จำเป็นต้องต้านคนจะมาดึงเอาคนอโศกไป ไม่จำเป็นต้องต้าน คุณคิดว่าแน่มาเอาคนอโศกไปก็มาเอาไป ขออภัยที่พูดเหมือนท้าทาย มาเอาไปเลย จิตมันเป็นอย่างนั้นจริงๆ มันจะเกิดปัญญา มันจะเกิดเจโตธรรมะ 2 จิตจริงๆ มันเป็นอย่างนี้ ปัญญามันก็รู้เลย มันต้องอยู่ทิศนี้อย่างนี้ ทางโน้นแน่ชัดไม่ไป เพราะฉะนั้นผู้อยู่ที่แน่นอนแล้ว ไม่มีใครแวบวับว่าไปตามเขา เขามีอะไรต่ออะไร รุ่งเรืองฟู่ฟ่ามากมายอะไรก่ายกอง ทั้งลาภ ยศ สรรเสริญโด่งดัง เด่น หรูหราฟู่ฟ่า เรายิ่งชัดเจนว่ามันฟุ้งซ่านฟุ้งเฟ้อฟรุ้งฟริ้งมันเกินไป มันจะชัดในใจของเราเลย เราไม่ยี่หระไม่แยแสไม่สนใจหรอก จิตมันจะเป็นจริงของมันอย่างนั้นเลย อาตมาถึงบอกว่า ถือเอาความจริงที่จิต ถ้าไม่จริงคุณก็ไป คุณจริงคุณก็อยู่ เป็นการพิสูจน์ความจริงนี้ด้วย เพราะฉะนั้นอาตมาจะใช้เวลานี่แหละพิสูจน์ เพราะฉะนั้นจึงพยายามอยากจะอยู่กันยืนยาว โดยใช้วิธีนี้แหละ ดูซิว่าอย่างใจแก้วจะอยู่จนตายหรือเปล่า คิดว่าจะอายุเท่าไหร่จะตาย 100 หรือ? ตอนนี้ 69 แล้ว อีกปีก็ 70 แล้ว อีก 30 ปีเองจะตายถ้า 100 ไม่ใช่ว่าเราสิ้นไร้ไม้ตอกนะ เรามีความรู้มีความสามารถ มีแรงงานมีสมรรถนะ สร้างสรรอยู่ ทุกวันนี้เราก็สร้างสรรอยู่แล้วก็ไม่ได้หวงแหน เราก็ไม่ได้คิดว่าเป็นคุณค่าอะไรมากมายว่าเราจะต้องไปทวงบุญทวงคุณเอาอะไรคืนมา ไม่มีหรอก มันชัดเจนปัญญามันชัดหมดเลย มันสบายใจ ตอนนี้ก็อย่างไรๆ โรงเรือนตลาดแปรรูปก็เข้าไปร่วมหรือยัง ตอนแรกจะให้เป็นตลาดตอนหลังก็กลายมาเป็น อาคารหลังใหญ่แทนที่เป็นตลาด ตรงนั้นก็ให้เป็นที่สร้างผลผลิต เชิญเลย เป็นโรงเรือนใหญ่ห้อมล้อมไปด้วยเรือต่างๆ ที่พร้อมที่คุณจะพักที่นั่น ได้อาศัยอยู่ที่นั่นด้วยกัน แล้วมันจะเป็นร้านค้าย่อยของสิ่งผลิตอยู่ที่นั่นเลย เอาขึ้นมาใส่ร้าน เอาเรือเป็นร้านค้าปลีกย่อย หรือจะเอามาที่โรงเรือนตลาดใหญ่ก็ไม่มีปัญหาอะไร ตั้งอีกได้ยังมีที่ว่างอีกที่คุณจะจอง คุณจะเอาสินค้าเอาผลผลิตตอนนี้ยังมีที่นะ อีกหน่อยเต็มแล้วอย่ามาร้องไห้นะ เต็มแล้วไม่มีที่จะได้แล้วนะ ตอนนี้ว่างโหวๆเหวๆ อยู่เลย เป็นแต่เพียงว่าคนไม่มาซื้อเขาเลยไม่อยากเอามากัน ถ้ารอคนมาเต็มแล้วคุณจะมาแล้วมันจะทันเขาเหรอ ต้องลงทุนหน่อยสิ ตอนแรกๆ ช่วยบุกเบิกหน่อยสิ จะมาชุบมือเปิบได้อย่างไร 610713_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ แผ่นดินแห่งอนาคามีที่สมบูรณ์ด้วยสาธารณโภคี