สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน พัฒนาการการเมืองไทยในยุคพ่อครู.docx

ิณตั้งแต่ พ.ศ.49 ทักษิณออกไปก็ตั้งนอมินีขึ้นมา เป็นนายสมัคร สุนทรเวช เราก็ไปประท้วง แต่ก็พอดีก็เขาก็ถูกศาลตัดสินให้ออก คือเป็นนายกฯแล้วออกรายการแล้วรับเงิน ก็ผิดกฎหมาย ก็ขาดจากการเป็นนายกฯ เหมือนทักษิณก็ไปผิดกฎหมาย เซ็นให้เมียได้ซื้อที่ ก็ผิดกฎหมาย มันมีทั้งรัฐศาสตร์และนิติศาสตร์ ตอนที่อนุโลมทักษิณตอนแรก เขาก็ผิดกฎหมายแต่เราอนุโลมโดยรัฐศาสตร์เขาซุกหุ้นเราก็ยังไปช่วยเขาเลย มันคือรัฐศาสตร์ มันผิดกฎหมายแต่เราก็ไปช่วยเขา แต่อยู่ไปลายก็ออก ผิดกฎหมายรัฐศาสตร์ก็ไม่ได้เรื่องเห็นแก่ตัวจัดจ้าน เราก็เลยให้ไล่ออกไป ต่อมาสมชาย ก็โดนจนกระทั่งไม่ได้เข้าทำเนียบเลย เป็นนายกรัฐมนตรีคนเดียวในโลกกระมังที่ไม่ได้เข้าทำเนียบ เป็นนายกสัมภเวสี เราก็ไปปฏิวัติรัฐบาลสมชายก็จบ แล้วก็มีการเปลี่ยนรัฐบาลให้ประชาธิปัตย์มาเป็นแทน ก็มีไม่ชอบมาพากลเราก็ไปไล่ เขาก็เลยยุบสภา เราชนะเพราะว่ามีธรรมะเหนือกว่า นี่คือสัจธรรมที่ยิ่งใหญ่ โดยรูปธรรมแท้ๆ ปรากฏการณ์แท้ๆที่อาตมาได้ออกไป อาตมาได้ใช้ทั้งรูปธรรมของความสงบ หรือใช้รูปธรรมของโลก ใช้ความอ่อนช้อยสงบ เป็นหมู่มวลมาเป็นองค์ประกอบศิลป์ของธรรมาวุธ เป็นศิลปวิธี เราใช้ความสงบ ผู้ที่จะมาต่อสู้ก็ต้องมีจิตใจดีพอ ทหารก็ดี ตำรวจก็ดี ตำรวจจะมาปะทะกับเราเยอะ เสร็จแล้วตำรวจต้องมีจิตใจดี ยกตัวอย่างตั้งแต่ผู้การแต้ม มาให้ปราบเลย รื้อให้หมดให้เรียบ ผู้การแต้มก็เอามาทั้งแบคโฮ ทั้งเครน อุปกรณ์ แบริเออร์ ตอนรัฐบาลอภิสิทธิ์ เราก็นั่งสงบเรียบร้อย คุณจะฆ่าก็ฆ่า เรานั่งสงบ นี่ภาพจริงเลย ฉายให้ดู เราก็นั่งสงบ ตั้งแต่ตีสองตีสาม ก็นั่งคุมเชิง อาตมาก็อ่านใจผู้การแต้มไม่ออกว่าแกรู้สึกอย่างไร จนกระทั่งสาย ก็เห็นคณะตำรวจงัดกล่องข้าวออกมากินกัน กินเสร็จพักใหญ่ยกทัพกลับไป อาตมาก็ว่านี่คือความสงบสยบความรุนแรงไม่ใช่หนังไม่ใช่การสร้างภาพ เป็นปรากฏการณ์จริงของประเทศไทยเป็นรัฐศาสตร์ประชาชนอย่างแท้จริง อันนี้ก็เข้าใจยากกว่า แต่เข้าใจได้ง่ายกว่าในวันที่ 18 ก.พ. 57 ชัดเจน ผ่านแก๊สน้ำตาไปก่อนนะ มาถึงตอนนี้ พันตูกันระหว่างคนเขาจะมาปราบ เอาคณะมีปืนผาหน้าไม้พร้อมเลย พวกเราก็เอาความสงบ ซึ่งอุปกรณ์พวกเราไม่มีอะไร ดีว่ามีสถานีโทรทัศน์เป็นเครื่องกระจายความจริงให้เห็น เอาผู้รู้มาแสดงหลักฐานความจริงยืนยัน ต้านความจริงที่ผิดของเขา ก็ว่ากันไปจนกระทั่งไม่รู้ใช้เวลาหลายร้อยวัน จนเขาจำนนต่อหลักฐานความจริงเขาก็ต้องยอมถอย ก็มีคนพูดว่าที่สั่งถอยมีผู้มีอำนาจเบื้องบนสั่งถอย ก็ใช่ เบื้องบนก็ต้องเห็นแก่ความถูกต้อง เพราะเราเป็นฝ่ายถูกต้อง ถ้าจะให้อีกฝ่ายชนะ ผู้สั่งการก็ต้องเป็นความจริง เหตุการณ์ผ่านไปได้สงบ มีรุนแรงมีเลือดออก มีคนตายบ้าง ไม่ใช่เราทำให้ตาย แต่เป็นอีกฝ่ายทำให้ตายดีไม่ดี ตำรวจถูกยิงตายเขายิงกันเองตายกันเองไม่ใช่พวกเรายิง มีแต่ภาพตำรวจใช้อาวุธกับประชาชน ไม่มีภาพประชาชนใช้อาวุธกับตำรวจเลย เจ้าหน้าที่ที่มาก็มีคุณธรรม หากเขาไม่มี เขาเหี้ยมพวกเราก็เสร็จ เพราะมีอาวุธ แต่เขามีคุณธรรมในใจเขาด้วย ทำไปแล้วก็รู้สึกไม่ไหว สุดท้ายก็ถอย เป็นอจินไตย ความสงบสยบความรุนแรง เอาความยอมไม่รุนแรง ความจริง ถูกต้อง เป็นหลักยืนยัน คนอีกฝ่ายก็ต้องมีคุณธรรมปัญญาชัดเจนว่า จริงๆเขาไม่ผิด เราไปรุกรานเขาด้วยซ้ำ เขาจึงถอย ถ้าเขาถูกจริงๆแล้วอำนาจเขาก็มี เขาจะทำร้ายเขาก็ไม่มีความผิด เราก็ยังเลี้ยงอาหารพวกเขาอีก เขาก็ไม่รู้จะพูดอย่างไร

11 พ.ย.2556 ที่บริเวณ ถ.ราชดำเนิน พล.อ.ปรีชา เอี่ยมสุพรรณ เสนาธิการร่วมกองทัพประชาชนโค่นระบอบทักษิณ(กปท.) ได้นำมวลชนจำนวนหนึ่งพร้อมรถกระจายเสียงเคลื่อนจากเวที กปท.ที่แยกผ่านฟ้า มาปักหลักที่บริเวณแยกป้อมมหากาฬ เพื่ออ่านประกาศปฏิวัติโดยประชาชน ทั้งนี้ประกาศปฏิวัติโดยประชาชน ระบุว่า "ขอให้ น.ส.ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร นายกรัฐมนตรีและ รมว.กลาโหม หยุดพักงาน และให้ผบ.ทุกเหล่าทัพและปลัดกระทรวงทุกกระทรวง เข้ามาพบคณะเสนาธิการร่วม กปท.ภายใน 4 ชม. โดยหากไม่มาพบ กปท.ประกาศจะเคลื่อนพลประชาชนไปในแต่ละกระทรวง ทั้งนี้ กปท.มีความจำเป็นต้องยึดอำนาจรัฐโดยเร่งด่วนเพื่อรักษาอธิปไตยของชาติ" พ่อครูว่า..พลเอกประยุทธ์ก็มาสืบต่ออำนาจอย่างง่ายๆเลย

นายกฯประยุทธ์ จันทร์โอชาใช้ภาษาว่าขอยึดอำนาจก็จริง แต่การยึดอำนาจนั้นเป็นการยึดอำนาจของรัฐบาลเก่า แล้วการไปยึดอำนาจนั้นใช้อำนาจอะไร ใช้อำนาจความถูกต้องความสงบความเรียบร้อย อำนาจของความเป็นไม้ผลัดเป็นตัวแทนของประชาชน นายกฯตู่ เป็นตัวแทนไปแสดงตัวที่พอดีมีตำแหน่งหน้าที่เป็นผบ.ทบ.ก็มารักษาความสงบมันลงตัวโดยหน้าที่ ไม่ได้ใช้ความรุนแรงของอาวุธเลย วันที่ 20 พฤษภาคม 2557 พลเอก ประยุทธ์ ได้ประกาศกฏอัยการศึกทั่วราชอาณาจักรและจัดตั้งกองอำนวยการรักษาความสงบเรียบร้อยเพื่อดูแลสถานการณ์ทางการเมืองขึ้นแทนศูนย์อำนวยการรักษาความสงบเรียบร้อย ที่รัฐบาลของอดีตนายกรัฐมนตรียิ่งลักษณ์ตั้งขึ้น โดยแต่งตั้งตัวเองเป็น ผู้อำนวยการรักษาความสงบเรียบร้อย อีก 2 วันต่อมาเขาได้ทำการ รัฐประหาร ในนามคณะรักษาความสงบแห่งชาติ(คสช.) หลังการหารือกับตัวแทน 7 ฝ่ายไม่เป็นผล ด้วยประโยคที่ว่า"หากเป็นแบบนี้ ผมขอโทษด้วยนะที่ต้องยึดอำนาจ" พลเอกประยุทธ์เข้ามาทำงานเป็นนายกรัฐมนตรีก็ทำงานบริหารประเทศได้อย่างดี ตอนแรกต่างประเทศก็ไม่ยอมรับ แต่ต่อมาหลายปีผ่านไปต่างประเทศก็ยอมรับ ประชาชนก็สนับสนุนส่งเสริม สำรวจโพลออกมากี่ครั้งก็ยังดีเสมอ

ประเทศไทยเป็นประเทศที่มีประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่ จะเอาคำพูดของอับราฮัม ลินคอล์น ประชาธิปไตยเป็นของประชาชนโดยประชาชนเพื่อประชาชน ในหลวงร.9 ท่านทำงานเพื่อประชาชนไม่เห็นแก่อามิส ลาภ ยศ สรรเสริญหรือสุขบำเรอตนเอง เหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าก็ยอมทำ อย่างนี้เป็นสัจธรรมลึกซึ้งซับซ้อนในสังคมมนุษยชาติ สัจธรรมที่เกิดบทนี้ใครจะมาบิดเบี้ยวมาเปลี่ยนแปลงมาทำลายอย่างไรก็แล้วแต่ แต่ปรากฏการณ์จริงอันนี้มันก็เกิดจริงแล้ว ใครจะไปลบล้างความเป็นจริงอันนี้ไม่ได้นอกจากจะกลบเกลื่อนบ้าง ให้บิดเบี้ยว เหตุการณ์นี้ผ่านไปแล้วมันจะมีรายละเอียดของการเสียสละเพื่อมนุษยชาติอีก ประชาธิปไตยหลักเกณฑ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ 1.ไม่เห็นแก่ตัวไม่มีตัวตน 2. เป็นผู้ที่เสียสละเพื่อประชาชน 3. เป็นคนไม่มีอคติไม่ลำเอียงไม่เข้าข้างใคร ไม่ว่าใครฝ่ายไหน 3 อย่างนี้คือหลักประชาธิปไตยที่พระพุทธเจ้าท่านนำมาเสนอและใช้ปฏิบัติประพฤติมาตั้งแต่ตัวพระพุทธองค์เอง จนกระทั่งพระเจ้าแผ่นดินในยุคนั้น ใหญ่ในทวีปอินเดีย ในยุคโน้นเป็นยุคทาส เป็นยุคสมบูรณาญาสิทธิราช เป็นเจ้าของทั้งชาติประเทศทรัพย์สินก็ดี รวมทั้งคนด้วย แต่พระพุทธเจ้าสามารถทำให้เขาเลิกอำนาจเผด็จการ อำนาจศักดินาได้ ในยุคนั้นคนไม่มีสิทธิเสรีภาพ การแสดงออก ไม่รู้เรื่องความเจริญของมนุษย์ แต่ยุคนี้ไม่มีสมบูรณายาสิทธิราชแล้วเป็นส่วนใหญ่ จะยกเว้นก็อาจเป็นเกาหลีเหนือนะ ชาวไทยก็ไม่ได้มีวิบากเท่ากับต่างประเทศ เช่น อิรัก ซีเรีย เขามีวิบากน่าสงสารไม่ต้องพูดถึงอาฟริกา อธิบายทางวิบากกรรมได้ชัดเจนมาก เขาไม่อยากผิวดำหรืออยู่ในสภาพแวดล้อมเช่นนั้น แต่เขาต้องไปตามวิบาก ชาวพุทธเราชัดเจน แต่เทวนิยมไม่เข้าใจเรื่องกรรมเรื่องวิบาก คนไม่เชื่อกรรม ไม่เชื่อวิบาก ไม่เชื่อการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า กรรมเป็นของๆคุณ ออกฤทธิ์เดชให้คุณเป็นไปต่างๆนานาได้หมด แต่เรามาศึกษาประพฤติไม่ใช่ชาติเดียว พวกเราถึงได้รู้ คุณอาจไม่รู้ชัดเท่าอาตมา แต่มันก็รู้สึกแล้วพาคุณเป็น ก็ต้องยอมรับสิ่งที่พาคุณเป็นหลายอย่างเราไม่ยอมรับว่าต้องเป็น แต่ต่อมายอมรับ ไม่ได้อยากจะมาจนแต่มันก็ต้องจน เราไม่ได้อยากไม่ได้ไม่สนุกสนานทางโน้น แต่ก็มาไม่สนุกสนานแบบทางโน้น แต่ก็ดีนะ เบาสบายดี จะไปทำแบบนั้นมันป่วยการเสียเวลาเสียแรงงานเสียทุนรอน คุณจะเกิดความเฉลียวฉลาดเห็นแจ้งของคุณเอง ไม่มีใครบังคับคุณ คุณเองเกิดปัญญาของคุณเอง เป็นปัจจัตตังเวทิตัพโพวิญญูหิติ พระพุทธเจ้าไม่ต้องบังคับหรอกเป็นจริงเอง ยิ่งตรวจสอบตามคำสอนพระพุทธเจ้าก็ตรงกันหมด 620524_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่มีในประเทศไทยเรานี้