220430 สรุปการร่วมสัมมนาเรื่องจริยธรรมในสังคมไทยปัจจุบัน-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ018.txt

่อการได้กิเลสมาไอ้เนี่ยสำคัญถ้าใครเข้าใจแล้วพวกนั้นจะปฏิบัติสติปัฏฐานที่อธิบายมาเสมอนี่ในระยะ 8 ปี 9 ปีนี้พยายามที่จะแจกแจงสติปัฏฐานพยายามที่จะทำความเข้าใจด้วยสติปัฏฐานแล้วผมก็มีตัวบุคคลมาฝึกสติปัฏฐานไม่ใช่ว่าอธิบายเปล่าแจกแจงเปล่าขนาดนั้นพวกคุณเข้าใจว่าสติปัฏฐานและคุณทำสติปัฏฐานได้เท่าไหร่สติปัฏฐานหมายความว่ามีสติตลอดเวลามีสติคำว่าตลอดเวลานี่คุณแน่ใจเหรอแล้วผมคิดว่าคุณแน่ใจด้วยว่าคุณไม่ได้ตลอดเวลาทุกวันนี้ก็ตาม ผมพยายามที่จะสอนสติปัฏฐานเอกเอกนะมะโคของพระพุทธเจ้าเนี่ยมันไม่ใช่เรื่องเล่นเลยเป็นเรื่องที่ยากมากเป็นเรื่องที่จะเข้าใจและทำได้อย่างแท้จริงนั้นน่ะไม่ใช่ของเล่นแต่มันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะมีผู้ปฏิบัติธรรมพอรู้เข้าใจสติปัฏฐานและทำสติปัฏฐานได้ตลอดเวลามีสติปัฏฐานอยู่ตลอดเวลาเป็นไปไม่ได้มีสติดีแล้วก็รู้การปรับปรุงฐานของตนให้สู่ฐานอริยะตลอดเวลามันเป็นไปไม่ได้แต่เรามีอุดมคติมีอุดมการณ์อันสูงว่าเราจะต้องรู้ทิศทางของเราจะต้องทำให้ได้ อย่างนี้แหละอย่างที่มีแนวโน้มก็อย่างนี้แหละให้ได้มากๆมากขนาดกันถึงได้ถามกันว่าเธอมีขนาดและนึกถึงอะไรก็แล้วแต่จะมรณานุสสติอย่างที่ท่านถามพระอานนท์ระลึกถึงพระมรณานุสติบ่อยเท่าไหร่หรือถามใครใครใครใครใครใครใครมาแล้วแล้วมาถามพระอานนท์บอกทุกๆคำข้าวท่านบอกอย่างน้อยไปมีเป็นต้นเห็นเป็นความหมายที่อธิบายสติปัฏฐานอยู่ในตัวที่ถามอย่างนี้เราปฏิบัติธรรมเรามีองค์ธรรมเรามีหัวข้อธรรมเรามีการระลึกรู้สติว่าเราเองจะระลึกถึงความเกิดความดับเกิดดับอะไรเกิดดับของกิเลสฐานะเสรีภาพบุคคลถ้าเราทำกิเลสให้ดับๆๆไปเรื่อยๆจนดับ เราย่อมมีจิตเกิดมีจิตดับนั้นเป็นธรรมดาเมื่อคนมีรูปนามขันธ์ 5 แต่ภายในจิตนั้นมีกิเลสเท่าใดบริสุทธิ์เท่าใดหรือเจริญเท่าไหร่ถ้าจิตมันยังไม่เจริญทำให้มันเจริญยิ่งขึ้นถ้ามันเสื่อมอยู่ก็ทำให้มันเจริญขึ้นเรื่อยๆมากน้อยเท่าแต่เราจะมีสมรรถภาพลงไปปัญหานะเนี่ยตั้งลงอย่างลงให้ได้เป็นฐานที่สูงอธิษฐานหรือฐานนี้แหละเป็นธรรมสติปัฏฐานเนี่ยเป็นการทำให้มันเกิดทำมาที่ฐานทำมาที่ฐานบุคลากรที่ฐานก็ได้ บุคลาธิษฐานก็คือจนกระทั่งรวมลงเป็นตัวบุคคลมากพอที่จะแสดงถึงลักษณะของบุคคลบุคลิกหมายความว่ามันยังลงปักอัครเนี่ยมันหมายถึงมันหยั่งลงไปตั้งมามีจำนวนเพียงพอยิ่งใหญ่ถ้าธรรมะก็คือทรงขึ้นทรงไว้จะส่งมากส่งน้อยแล้วแต่จะมีอธิบายกันได้กว้างอีกคำว่าธรรมะเป็นบุคคลก็อยู่ในธรรมะธรรมะที่เป็นตัวตนบุคคลมันยังไม่ถึงขั้นบุคคลมีน้อยก็เรียกว่าทำมาตั้งแต่อนุสรณ์ถึงไม่มีเรียกว่าธรรมะทั้งนั้นถึงจะตายก็ทำเริ่มต้นมีก็เป็นธรรมะธรรมะคือทุกสิ่งทุกอย่างคำว่าธรรมะก็แปลว่าพระเจ้านี่แหละพระเจ้าแต่ทีนี้ธรรมะของเรามันยิ่งกว่าพระเจ้าตรงที่เขาหมายกันก็ เป็นอัตตาไปสูงสุดสูงสุดเหมือนกันสูงสุดจริงๆธรรมะสูงสุดหรือพระเจ้าก็สูงสุดแต่ว่าธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นมีอนัตตาธรรมอันนี้ในธรรมะของพระเจ้าไม่เน้นแต่ของเราเน้นเหลือเกินศาสนาพูดนี่เน้นอนัตตาเน้นเป็นเอกอนัตตายิ่งกว่าอัตรามันมีแนวที่นัยยะที่มุมหักหรือมุมต่างกันอยู่ตรงนี้เท่านั้นเองเพราะฉะนั้นเราต้องปฏิบัติได้เข้าใจดีในหลักสติปัฏฐานแล้วต้องเพี้ยนให้เป็นเพียงให้มีเพียงให้เกิดมันจะเป็นการปฏิบัติธรรมสายของพระพุทธเจ้าซึ่งใครจะมาตู่ก็ไม่ได้พระโยคาวจรของพระพุทธเจ้าเห็นแต่พระเจ้าข้าเจ้า ปฏิบัติสติปัฏฐานถูกต้องแล้วไม่ใช่คนขี้เกียจขี้คร้านไม่ใช่คนที่สันหลังยาวพระสงฆ์ที่จะมาเป็นองค์สมเด็จพระโยคาวจรมาเป็นพระสาวกเป็นพระโสดาก็ดีได้คุณธรรมแค่โสดาในคุณธรรมแค่สติทางก็ตามก็จะปฏิบัติถูกทำถูกทางเป็นไปโดยไม่มีใครมานั่งต่อจนเป็นคนขี้เกียจขี้คร้านหรือว่าเอาเปรียบมาปฏิบัติเอาแต่กำไรส่วนตนเห็นแก่ตัวตัดช่องน้อยแต่พอตนคนอื่นไม่ได้รับประโยชน์ร่วมด้วยไม่ใช่ไม่ใช่เรามีเรามีประโยชน์ร่วมผู้อื่นเพราะเรามีอาชีพมีสัมมาอาชีวะมีสัมมากัมมันโตสัมมาวาจาสัมมาสังกัปปะปอก็มีแท้ๆมีจริงๆเป็นสัมมาอะระหัง ปฏิบัติธรรมอยู่ด้วยสัมมารีมากองค์ 8 มีสัมมามีความเหมาะสมความเหมาะควรถ้ามีสัมมาทิฏฐิแล้วมีสัมมาวายามะห้อมล้อมมีสัมมาสติกำกับทำกันอยู่สัมมาสัมพุทโธก็พอเหมาะควรได้เมื่อสัมมาสังกัดพอดีตั้งหลักมีเป็นญาณเป็นวิมุติเป็นสับส่วนที่พอเหมาะสำหรับสัมมาวาจาก็พอเหมาะได้แล้วก็รับปรับปรุงอยู่นั่นแหละสัมมากัมมันตะซึ่งเป็นสัมมนาใหญ่กรรมมันโตนี่เป็นกรรมกรรมการกระทำทั้งหมดรวมกันทั้งวจีวาจารวมทั้งเพียงแต่มาจากจิตรวมเข้าแล้วก็ไปสมัครกัมมันตะเป็นไม่ใช่คำว่ากายนั่นแหละแต่ว่ามันก็ยัง ไม่พอเพียงอันตะเข้ากำกับกัมมันตะเป็นการกระทำทุกอย่างรวมอยู่ในนั้นการกระทำทุกอย่างรวมอยู่ในนั้นทั้งมโนกรรมทั้งวจีกรรมทั้งกายกรรมรวมอยู่ในนั้นอันตะเป็นปลายดีสุดเป็นอันดับแรกยอดสุดทำได้ประเสริฐสุดอันที่จะเริ่มเพิ่มขึ้นดีเพิ่มขึ้นอัลติมาเลิกสูบปลายอธิการเริ่มสูบปลายอัลติม่าสุดแล้วไม่มีสิทธิ์กว่านั้นอีกอย่างนี้เป็นต้นเราจะต้องพยายามทำขึ้นและมันก็อยู่ในองค์ 8 ของมรรคเมื่อปฏิบัติสติปัฏฐานถูก มีองค์ 8 ของมักผู้ที่ยังทำอยู่เป็นพระโยคาวจรเสขะคนเป็นผู้ที่กำลังพากเพียรอยู่ก็จะได้สูงขึ้นเจริญขึ้นเจริญเจริญขึ้นเจริญขึ้นอยู่ยังไม่หมดจิตก็จิตก็ใกล้หมดเลือดไปเรื่อยๆๆเป็นอุปจารสมาธิเรียกว่าใกล้อุปการะเป็นพฤติกรรมอันใกล้นิพพานใกล้เป็นพระอรหันต์กลายเป็นเลื่อยเป็นโสดาแล้วก็เพิ่มโสดาขึ้นไปเรื่อยๆๆโสดาคุณเพิ่มเป็นสันติภาพมีคุณขึ้นไปเรื่อยๆมันก็ใกล้ความเป็นพระอรหันต์เข้าไปสักทีเรื่องอุปจารอุปจารสมาธิพร้อมกันนั้นมันก็มีซ้อนมีสภาพเหมือนรอบเชิงซ้อนว่าเราได้เหตุปัจจัยเพียงเท่านี้เราก็ได้ไกลจนกระทั่งเราได้แล้วอันนี้เรื่องนี้เฉพาะอันนี้ หมดแล้วแบตหมดแล้วก็ได้ก็ไปด้วยก็คือเติมแถมมีปริวรรตนาปริวัตรชนะเรื่อยไปมากกว่าวินโมทนาบุญกับบรรเทาเบาบางง่ายขึ้นด้วยแล้วก็เป็นคนว่างคนเบาเป็นเหมือนนกน้อยใกล้ขึ้นใกล้ขึ้นแต่ก่อนก็เป็นนกใหญ่ๆเป็นนกกระจอกเทศบินก็ไม่ขึ้นหนักเข้าเก่งขึ้นก็เป็นนกเป็ดบินขึ้นเก่งไปได้ไกลกว่าเก่าหนักขึ้นก็ยิ่งกว่านกเป็ดกลายเป็นนกโอ้โหสุดท้ายก็เป็นนกโจนาธานเลยอะไรนี่เราก็จะเทียบเทียบยกตัวอย่างเป็นผู้บินพร้อมบินเบาไปได้ง่ายวิโนนาเบาขึ้นเบาขึ้นเบาขึ้นเพราะมันตัดรอบไปเรื่อยๆปฏิวัติชนาตัดรอบเนี่ยปัจจัยที่เราปฏิบัติไปปัจจัยหยาบปัจจัยละเอียดไล่ขึ้นไล่ขึ้นไล่ขึ้น เป็นปริวรรตนาวินโมทนาวิโนทัยภาวนาก็มีผลเรื่อยไปภาวนาก็คือการเกิดผลเรื่อยไปผลตั้งแต่ละเอียดผลตั้งแต่จับหยาบคนเล็กคนน้อยสะสมผลมากผลมากผลมากมันก็ได้ด้วยไปนะนี่เป็นการปฏิบัติธรรมอย่างสติปัฏฐานหรืออย่างของพระพุทธเจ้าก็พยายามกำชับกัมพูชาและบอกด้วยหลักปริยัติพาปฏิบัติกำชับทั้งย่นย่อทั้งขยายพิสูจน์สอบทานอ่านจริงของตัวเองปฏิบัติประพฤติถ้าเราเข้าใจดีมันก็จะได้ผลดีได้แค่อาการปฏิบัติธรรมแล้วก็การที่เราได้มีอะไร อะไรประกอบอยู่ตลอดมาเสมอที่พาทำอยู่เนี่ยแม้เราทำงานทำการไม่ให้เราทำอะไรเป็นสัมมาสัมพุทโธเป็นสัมมาวาจาเป็นสัมมากัมมันตะเป็นสัมมาอาชีโวเรามีอาชีพแต่อาชีพของเราเป็นอาชีพพระอาชีพของนักบวชแม้เป็นอาคันตุกะในที่นี้ก็ตามหรือผู้มาปฏิบัติธรรมที่เข้าใจทิศทางที่พาทำนี่ก็ตามยังเป็นเราเป็นสาวกเราเป็นอุบาสกอุบาสิกาของพระพุทธเจ้าเราเป็นภิกษุภิกษุณีของพระพุทธเจ้าและเป็นบริษัท 4 ของพระพุทธเจ้าสำหรับปฏิบัติจริงๆมีองค์แห่งการปฏิบัติมีปริยัติ ปฏิบัติมีปฏิเวธด้วยยิ่งเป็นผู้ปฏิบัติที่มีมรรคมีผลอยู่ทีเดียวเราได้กระทำอยู่ไม่พยายามไม่คลาดคลามีสติคงมั่นมีสติปัฏฐานระลึกรู้ได้มากขึ้นทรงไว้ซึ่งธรรมมีการไปไหนมาไหนก็รู้ว่าเราเองทรงการปฏิบัติหลักเกณฑ์อย่างตามฐานะของเราเป็นศีล 5 ศีล 8 ศีลจุลศีลมัชฌิมศีลอะไรที่เราจะส่งเสริมให้แก่ตัวเองเพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นอะไรตามลำดับอินทรีย์พละของเราเรามีมีสีประกอบปฏิบัติมีสติสัมปชัญญะระลึกรู้ว่านี่แหละเราเอาแค่นี้ก่อนภาษีของเราเรามัดระวังแค่นี้แล้วเราก็ไม่รู้ลึกซึ้งต่อศีลนั้นว่ามีความเกี่ยวโยงเท่าไรเท่าไรในการกระทำอยู่ตลอด คนไม่มีการกระทำจิตมันก็เกิดก็ดับการเกิดอยู่มีบทบาทอยู่เลยว่ากรรมแล้วมันก็มีกรรมนั้นน่ะอธิบายกรรมไปอีกตั้งเยอะแยะในการกระทำมีบทบาทบทบาทใดเป็นกุศลบทบาทใดเป็นอกุศลซึ่งเราเรียกว่ากุศลกรรมอกุศลกรรมมันก็มีอยู่ตลอดเวลามันไม่มีหมายความเป็นมากมายกว่านั้นเมื่ออันใดมันเป็นกุศลกรรมอกุศลกรรมและยังกุศลให้ถึงพร้อมถึงพร้อมกันเลยเรื่อยๆเรื่อยๆมากบทบาทมากขณะที่สุดเท่าใดก็เก่งก็จริงมากขนาดแล้วยังมีผลเสียด้วยสามารถทำสำเร็จด้วยเป็นฌานเป็นวิมลลงไปเรื่อยๆด้วย มันก็ยิ่งมีผลสูงมีอานิสงส์สูงมีประโยชน์สูงมากๆแล้วทีนี้จะเข้าเรื่องที่ว่าเราได้ไปร่วมประชุมสัมมนากับสภาการศึกษาสภาการศึกษาแห่งประเทศไทยไม่ใช่เล่นๆณสถาบันเทคโนโลยีแห่งเอเชีย ait เขา AIS เทคโนโลยีเอเชียเทคโนเทคโนโลยี รู้เราก็ฟังๆไปแม่เราไม่ได้เรียนมาก็ตามเราก็ได้รู้ได้ฟังคำจำเข้าใจพอพูดได้ก็พูดได้เหมือนกับเรารู้ภาษาจีนภาษามลายูภาษาอินเดียภาษาแขกภาษาบาลีเป็นคำอะไรแล้วก็มาประกอบการพูดมันก็ใช้ประกอบไปตามแต่เรามีของใช้เรามีของใช้แล้วก็ใช้เขาหาว่าเราอวดเก่งก็ตามใจแต่เราไม่ได้อวดเราใช้เรารู้จักศิลปะในการใช้เอาคำว่าความเอาไว้นู่นไอ้นี่มาใช้แล้วคนอื่นเขาก็เข้าใจได้เข้าใจดีใช้คำนี้รู้สึกว่ามันเพราะเขารู้สึกรับได้เข้าใจดีเปลี่ยนๆในหมู่บุคคลหรือในบุคคลนี้ก็เอาถ้าไม่มองบุคคลแล้วก็ไม่ใช้คำนี้ถ้ามองบุคคลหรือเหมาะสมแล้วก็ใช้คำนี้อะไรอย่างงี้แล้วก็ หัดรู้เปลี่ยนไปเข้าประชุมไปที่เราไปประชุมที่เราไปกันเนี่ยที่จริงก็ไม่ได้ไปบอกกล่าวอะไรกันมากหรอกพวกเราก็ครูที่รู้ไปช่วยงานเพราะว่าไม่งั้นไม่จนจานมาไม่เหมือนกับคราวที่จะให้ไปอย่างคราวที่งานจุฬาให้ไปแล้วพยายามที่จะให้ดำเนินนโยบายอย่างนั้นจะทำอย่างนั้นต่างกันการประชุมเรื่อง 2 เรื่องที่ทำนี้เป็นการกระทำที่ติดต่อกันเป็นการกระทำในหมู่บุคคลที่เป็นกลุ่มเดียวกันถือว่ากลุ่มเดียวกันซึ่งมีคนแปลกเปลี่ยนกันผสมไปบ้างไม่มากเลยส่วนใหญ่เป็นคนกลุ่มเก่าเป็นคนหมู่เก่าแต่ว่าการประชุมที่จุฬาฯนั้นตัวผู้มา ไม่ใช่ตัวผู้ระบุมาเหมือนจะชัดเจนเป็นฐานะตำแหน่งอะไรพวกนี้มากมายเท่าเป็นคนเป็นคนหมู่หลายๆสถาบันถึงไม่เกี่ยวกับองค์การการศึกษามากนักแต่คราวนี้เป็นองค์การของการศึกษามากมากแล้วก็เอาคนส่วนอื่นเข้ามาผสมอีกแต่อยู่ที่งานจุฬานั่นน่ะมีคนส่วนอื่นผสมมากกว่าจะอ่านรายชื่อผู้ที่ไปร่วมประชุมให้ฟังบ้างจะได้เข้าใจประกอบว่ามีใครบ้างแล้วก็มีองค์ประกอบที่ยังไงมีน้ำหนักยังไงลองฟังดูผู้เข้าประชุมนี่มาจากทะเบียน 1 นายเกษมสุวรรณกุลรัฐมนตรีว่าการทบวงวิทยาคมมหาวิทยาลัย 2 นายวิจิตรศรีสะอาดเสาร์สีสะอาดรองปลัดทบวงมหาวิทยาลัยที่มาจากจุฬาฯเอกชนมิสซา 3 นายกีรติบุญเจือรองศาสตราจารย์แผนกปรัชญาคณะสรศักดิ์ 4 นายชัยอนันต์สมุทวณิชรองศาสตราจารย์คณะรัฐศาสตร์ 5 นางบุญล้อมมโนทัยเลขานุการโครงการศึกษาทั่วไป 6 นายปรีชาช้างขวัญยืนผู้ช่วยศาสตราจารย์คณะอักษรศาสตร์ 7 นายพัทยาสายหูผู้อำนวยการสถาบันสังคมคณะรัฐศาสตร์ 8 นายนายมากที่จริงอันนี้ทวงเงินอยู่เมื่อวานนี้มม้าสระอารเรือคควาย เขาก็เรียกกันนายมาร์คในมาร์คเขาก็เรียกกันคุณมาร์คแต่คงไม่เป็นด็อกเตอร์เพราะว่าไม่ได้ขานดอกเตอร์กันเลยเราก็ฟังกันตามที่เขาขานเขาไม่ได้ปะที่เรียกไปแล้วนะนายๆๆน่ะส่วนมากดรนะที่ผ่านมาเมื่อกี้นี้เขาไม่ได้ปากคำว่าดอกเตอร์ก็ไปทางนั้นน่ะ Doctor เต็มเข่งเลยในนั้นน่ะส่วนใหญ่ที่นั่งประชุมอยู่ในวันนั้นน่ะด็อกเตอร์เต็มๆทั้งนั้นเลยอยู่ในนั้นนี่นายมากแต่เขาอ่านเขาเรียกกันว่าคุณมาร์คมาก็มาร์คนายมากตามไทยนามสกุลตามไทยแต่ว่าเป็นคนฝรั่งก็ไม่ใช่แต่หน้าตามีส่วนร่วมมีส่วนมีเชื้อต่างประเทศ โทรสายเดี๋ยวนี้ไม่ได้วิเคราะห์วิจารณ์อะไรทำเสียหายอะไรนะจะพูดให้ฟังสูตรบรรยากาศพวกคุณนั่งอยู่เนี่ยคุณไม่รู้จักกับเราบรรยากาศสู่ฟังไม่ใช่ไปนินทาว่ากล่าวอะไรหรอกอาตมาไม่มีภาวะกล่าวใครไม่ๆๆไปที่ได้ว่าอะไรชี้เฉพาะชี้บอกว่าอันนี้เห็นว่าไม่ดีก็บอกว่าไม่ดีไม่ใช่ไม่มุ่งร้ายจิตไม่มีประทุษร้ายฟังดีๆซ้อนจิตไม่มีพระพุทธศาสนาแต่ลีลาคำเสียงตำหนิประวัติชมก็ว่าเป็นปักคันหีปักทหารเป็นคำชมคำยกอันนี้เป็นติเป็นของคติข่มพูดอย่างเป็นนิคมเหมราชหางพูดก็ต้องพูดอย่างนี้ที่พูดก็สู่ฟังวิเคราะห์ก็ต้องอย่างนี้ จะไม่พูดอย่างนี้มันไม่กระจ่างจะพูดจะปักคันนี้ปักฆ่าหารยกคนที่ควรยกเฉยๆโดยไม่พูดนิคันนี้ก็หารหังไม่พูดคนที่ควรข่มคนติผสมเพื่อที่ให้เทียบเคียงชัดเจนมันรู้ช้ามันรู้ช้ามันก็ดีมันดีด้วยดีมากดีมากดีมากแต่ไม่ได้ผลมากมันดีที่มันตามใจคนมันสบายเราอาตมาเองอาตมาไม่กลัวที่จะลำบากเราอาตมาพูดอย่างนี้แสดงธรรมอย่างนี้นี่ลำบากเราแต่จะมาไม่เกรงอาตมาไม่กลัวอาตมาต้องการลองแล้วก็ฝึกแล้วก็ทนแล้วก็เข้าใจที่จะแก้ปัญหามันเป็นเรื่องของหน้าที่ของอาตมาทำ อาตมาไม่กลัวในการที่จะพลิกคันเหนี่ก็หารหังหรือไม่กลัวลำบากเราแต่ถ้าจะเอาสบายแล้วก็พูดด้วยเรื่องดีไม่พูดแต่เรื่องง่ายพูดแต่เรื่องดียกย่องแต่เรื่องดีเรื่องไม่ดีไม่ต้องติไม่ต้องเตือนใครไม่ต้องไปพูดว่าใครเลยง่ายไม่รุนแรงไม่ต้องต่อสู้อะไรมากนักเท่านั้นเขาได้เป็นนายเป็นได้สบายต้องท่าเดียวนี่เป็นของจริงเพราะฉะนั้นใครปรารถนาที่จะเป็นในจุดอย่างนี้จงทำอย่างนี้คือสบายง่ายเบาเข้าได้ง่ายราบรื่นเป็นอยู่ผาสุกเห็นอยู่ฟ้าแสดงธรรมที่มีแต่สภาพอย่าไปเบียดเบียนอย่าไปใช้คำว่าเบียดเบียนก็ยังไม่ได้เพราะว่าเขาไม่มีเบียดเบียนต้องหาต้องอธิบายอีก ไม่ไปทะเลคมใครตำหนิติเตียนใครง่ายๆราบรื่นไวดีแต่ถ้ามีติเตียนด้วยมีมิคขันติคนที่ควรติดเข้าผสมด้วยมันสติมากติดชัดติดตรงอย่างแรงยิ่งต่อหน้าต่อตาทันทียิ่งแรงใหญ่แต่ถ้าใครสามารถทำจงทำถ้าใครไม่สามารถทำอย่าทำต้องประมาณตนให้มากไม่ใช่เรื่องง่ายเรื่องยากซึ่งยากไม่ใช่เรื่องง่ายให้ประมาณให้มากนะอย่าไปทำง่ายๆอย่าไปที่ได้ทำสีขาวส่วนสำหรับอาตมาเองก็ต้องทุกคนก็ต้องเข้าใจว่าอาตมาอาตมามีความ รับผิดชอบตัวเองมีความสามารถของตัวเองที่จะกระทำดูจะเอาเยี่ยงก็เอาเยี่ยงได้แต่ระวังมันไม่ใช่อย่างเดียวกันมันไม่ใช่อันเดียวกันอันนี้ไม่ใช่ว่ายกตัวยกตนข่มคุณแต่ว่าผมว่าผมเป็นอย่างนั้นผมทำอยู่เนี่ยรุนแรงและทำกันอย่างแล้วมันได้ผลสูงผมเห็นประโยชน์ที่ว่าได้ผลสูงและผมก็พยายามประมาณที่จะประกอบที่จะกระทำมาเรื่อยๆมันไม่ใช่ของง่ายก็ให้ระวังอ่ะต่อทั้งนี้นายมากตามใจผู้ช่วยศาสตราจารย์คณะวิทยาศาสตร์ในรวีภาวิไลศาสตราจารย์คณะวิทยาศาสตร์ในวิทยาศาสตร์ ศาสตราจารย์คณะอักษรศาสตร์นางสายสุนีย์กิตติกุลอาจารย์คณะครุศาสตร์นายสุนทรณรังษีหัวหน้าแผนกปรัชญาคณะอักษรศาสตร์นางสุมนอมรวิวัฒน์ศาสดาจารย์แผนกวิชาประถมศึกษาคณะครุศาสตร์นางอมราพงษ์พงศาพิมพ์ผู้ช่วยศาสตราจารย์แผนกสังคมวิทยาและมนุษย์วิทยามาจากมหาวิทยาลัยเชียงใหม่นางสมบูรณ์ศาลายาชีวินอาจารย์ 6 คณะศึกษาศาสตร์อาจารย์ 6 เขาบอกตำแหน่ง 4 ด้วย 646 นามสกุลศาลายาชีวินแต่ก็เป็นดอกเตอร์สมบูรณ์นี่ก็เป็นด็อกเตอร์ดรสมบูรณ์แขนขาวๆจะติดปากไปหรือเปล่าแต่ใครเขาเรียกหลายที แสดงว่าใช่เขาต้องรู้กันอย่างสมบูรณ์ศาลายาชีวินคณะอาจารย์ 6 คณะศึกษาศาสตร์นายแสงจันทร์งามอาจารย์คณะมนุษยศาสตร์ที่จริงรองศาสตราจารย์แสงจันทร์งามแล้วก็เขียนตกไปนายสมบูรณ์นี่ก็อาจจะคงไม่มั้ง 46 คงยังไม่สอดรองศาสดาจารย์หรือเป็นแล้วไม่รู้มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ก็มีนางสาวจำเรียงภาวิจิตรศาสดาจารย์คณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์นางสาวเฉลิมศรีธรรมบุตรผู้อำนวยการสำนักบัณฑิตอาสาสมัครนางนายดุษฎีอังสุทางคุณอ่าอันนี้หนุ่มประธานชมรมศึกษาพุทธศาสตร์และประเพณีนางมัทนีรัตนินอาจารย์ประจำชั้นพิเศษคณะศิลปศาสตร์ชั้น นายสังวรพรมเสนผู้ช่วยศาสตราจารย์คณะศิลปศาสตร์นายเสรีคงพิมพ์อาจารย์คณะศิลปศาสตร์ม.ร.วอคินรพีพัฒน์ผู้อำนวยการสถาบันไทยดีศึกษามหาวิทยาลัยมหิดลนายพินิจรัตนกุลอาจารย์คณะสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์นางสาวสุวรรณาตั้งคณะสิงห์อาจารย์คณะสังคมศาสตร์และมนุษย์ไสยศาสตร์มหาวิทยาลัยศิลปากรนายเจตนาหน้าปกวชิระคณบดีคณะอักษรศาสตร์นายดำรงวงศ์อุปราชผู้ช่วยศาสดาจารย์หัวหน้าหมวดวิชาทัศนศิลป์มหาวิทยาลัย ศรีนครินทรวิโรฒนางจันจาสุวรรณทัตศาสตราจารย์สถาบันวิจัยพฤติกรรมศาสตร์นางดวงเดือนพันธุมนาวินผู้ช่วยศาสตราจารย์สถาบันวิจัยพฤติกรรมศาสตร์สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์นางมณีวรรณจินตกานนท์ผู้ช่วยศาสตราจารย์คณะสถิติประยุกต์นางสาวสุนทรีพรหมอินทร์ผู้ช่วยศาสตราจารย์สำนักวิจัยนายอนุชาจินตกานนท์ผู้ช่วยศาสตราจารย์คณะพัฒนาการเศรษฐกิจนายอมรรักษาสัตว์ศาสตราจารย์กระทรวงมหาดไทยนายพรอุดมพงษ์รองอธิบดีกรมประชาสงเคราะห์นายอาสาเมฆสวรรค์รองอธิบดีกรมการปกครอง กระทรวงศึกษาธิการนายก่อสวัสดีสวัสดีพาณิชย์รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงศึกษาธิการนายโกวิทวรพิพัฒน์รองอธิบดีกรมวิชาการนายจรูญมิลินท์อธิบดีกรมการฝึกหัดครูไทยเจริญผลสุวรรณโชติอธิการมหาวิทยาลัยครูพระนครศรีอยุธยาโครงการฝึกหัดครูนางสาวนวลจันทร์โพธาผู้อำนวยการโครงการส่งเสริมสมรรถภาพการสอนวิทยาลัยครูลพบุรีนายคะนองแก้วกำเนิดเลขาธิการสำนักงานคณะกรรมการวัฒนธรรมแห่งชาตินายวิรัชสมมติมากรองอธิบดีกรมอาชีวศึกษานายวีระบำรุงรักหัวหน้ากองแผนงานกรมการศาสนา นายสวัสดิ์จงกลผู้อำนวยการศูนย์พัฒนาหลักสูตรกรมวิชาการนายสวัสดิ์ทรัพย์จำนวนกรรมการร่างหลักสูตรจริยศึกษากรมการฝึกหัดครูนางสมทรงบุญฤทธิ์อาจารย์โรงเรียนสามเสนวิทยาลัยกรมการขนสามัญศึกษานายสมพงษ์พละศูนย์หัวหน้าฝ่ายพัฒนาหลักสูตรประถมศึกษากรมวิชาการนายสมานแสงมะลิรองปลัดกระทรวงศึกษาธิการคุณหญิงสุชาดาธีรวัฒน์ผู้อำนวยการโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาคุณหญิงอัมพรมีสุขผู้ตรวจการดำรงเล็บชั้น 1 นายเอกกวิศณัฐถลางอธิบดีกรมวิชาการวิทยาลัยเอกชนนายธนูคุณชลผู้อำนวยการฝ่ายวิชาการวิทยาลัยกรุงเทพอำนวย พระพิมพ์แก่ผู้อำนวยการวิทยาลัยพายัพเชียงใหม่โรงเรียนราษฎร์ซิสเตอร์จีวรอธิการอธิการมีอธิการิณีโรงเรียนมาแตร์เดอีวิทยาลัย Sister มณีพักเกษมครูใหญ่โรงเรียนมาแตร์เดอีวิทยาลัยข้าราชการบำนาญหม่อมหลวงบุญเหลือเทพสุวรรณนายสาโรชบัวศรีราชบัณฑิตสถานนายจำนงค์ทองประเสริฐหัวหน้าสำนักงานฝ่ายวิชาการพรรคประชาธิปัตย์งานดำรงรักษ์รองหัวหน้าพรรคประชาธิปัตย์คณะซาเลเซียนแห่งประเทศไทยบาทหลวงจรภูริอานาประธานกรรมการกิจกรรมเยาวชนสภาสังคมสงเคราะห์ ความคิดจากในประเทศไทยในพิษณุโลกพิมพ์ศิษยาภิบาลคริสตจักรคริสตจักรคริสตจักรคริสตจักรวัฒนาและสมาคมคริสตธรรมนางสาวศิริรัตน์ศรีประสิทธิ์บรรณาธิการคริสสายสัมพันธ์บริษัทศักดิ์สิทธิ์สยามนายสุรัตน์ศิวรักษ์ประธานกรรมการบริษัทศึกษาสยามบริษัทไทยประกันชีวิตจำกัดนายกอบกิจปฏิญญาจีรณากรรมการผู้จัดการธนาคารกรุงเทพสำนักงานใหญ่นายวิทยากรเชียงกูลเชียงคูณนักเศรษฐศาสตร์นักเขียนสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติ อันนี้ของของตนโดยตรงสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาตินายสิบตำรวจเกตุทัตเลขาธิการคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาตินายพจน์ศักดิ์เพียรชัยรองเลขาธิการคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาตินางสุพรรณจันทวานิชนักวิชาการศึกษา 5 นิคมเป็น 4 ระดับ 4 ของเขาพระเจ้าหน้าที่ดำเนินงานนางพรรษานุชอนงค์นางสุพรรณจันทวานิชนางมัทนาสีขจรวุฒิศักดิ์ร้อยโทหญิงวันทนีย์สุมลดิบนางสาวสุรางค์อนุชิตโตนางสาวสุจารีจันทรสุขนางสาวเตือนอารีย์นายสุรชัยเจียรสมจิตรนางสาวเปรมวดีจิตประภา นี่ผู้เข้าประชุมตามลิสรายชื่อเขาแต่มาเข้าประชุมก็ไม่ครบหรอกและก็มีแถมเช่นผู้ที่ไม่ได้รับเชิญอย่างพวกเราเข้าไปผสมหลายคนก็ไปนั่งเป็นผู้สังเกตการณ์มีอีกมีอื่นอีกที่ไม่ได้รับอย่างมีเอ่อเมื่อวานนี้มีคุณพิไลวรรณเขาขึ้นไปพูดแล้วก็ไปพูดถึงเหตุการณ์มันก็เขาก็เข้าไปแล้วเขาก็ยกมือขอพูดเขาก็ให้พูดอย่างนี้เป็นต้นหรือว่าเมื่อกี้นี้ชื่อทางด้านเพราะสปปมีคุณศรีธวัชเข้าไปนั่งประชุมด้วยก็ไม่มีหรืออย่างเราเนี่ยมันตกหล่นแล้วมันยังไงไม่รู้แต่อย่างเราเนี่ยเราก็รู้ภายในของเราว่าเราเข้าไปเพราะเหตุอะไรหรือว่าเข้าไปอย่างไรเราไม่ได้แสดงขอเข้าแต่ถ้าเรา ชื่อขอเข้าเขาก็คงจะระบุมาหรือว่าลงไปในชื่อรายชื่อที่เขาจะทำไอ้นี่ขึ้นมาเพราะว่าเขาไปประกาศผู้ว่าจะเข้าของเข้าร่วมประชุมเพิ่มเติมในทางโน้นในทางจุฬาเขานู้นแต่เราไม่ได้บอกเขาไม่ได้ระบุเขาก็บอกว่าไม่มีใน List เพราะเราเองเราบอกว่าเราจะขอเอกสารเท่านั้นแต่เสร็จแล้วก็ตอนหลังนี่เราพูดไปพูดมาทางนี้เราไปติดต่อกันยังไงเขาก็บอกว่าเขาจะนิมนต์มาแต่ว่าเขาก็ไม่เห็นออกหนังสือมาแต่ด้วยมารยาทไปด้วยอะไรก็ไม่รู้ก็ได้แต่ก็ดูเขาต้อนรับดีอะไรอย่างดีซึ่งเขาก็ยินดีเพราะว่าเขาก็ส่งเอกสารมาให้เพื่อจะให้ศึกษาของนักแสดงว่านายจะมาก็บอกอยู่แล้วศึกษาก่อนที่จะเข้าสัมมนาก็แสดงว่า จริงๆเราต้องการเอกสารเมื่อเขาเสร็จแล้วก็ส่งมาให้เรานั้นเราก็ต้องการเมื่อถ้ามีเอกสารสรุปเรื่องเอกสารอื่นที่เขาทำไว้แล้วเราต้องการศึกษาซึ่งยิ่งสภาวะการศึกษาก็ต้องส่งเสริมมนุษย์ที่จะศึกษามันจะมีปัญหาอะไรไม่รู้จะศึกษาก็ถ้าเขาทำได้เขามีทุนรอในใจมันรู้ศึกษาเขาก็ยินดีแล้วก็ทำดังเมื่อเราไม่ต้องการเขาก็ต้องให้ทีนี้เขาให้แล้วเขาก็รับรองว่าเราเขาให้มาก่อนก็เป็นการแสดงว่าเขาแล้วจะมาเขาก็บอกว่าเพื่อจะได้เข้าสำนักงานแล้วก็ถึงได้ติดต่อย้ำไปว่ายังไงกันแน่เพราะว่าจดหมายเชิญมาก็ไม่เห็นมีก็บอกว่าจะเชิญก็เชิญสิแต่ว่าไม่เห็นเชิญแต่ไปส่งเอกสารมาอย่างนี้คล้ายๆกันเราไม่ได้ทานที่เข้าใจหรือว่าเขาจะยังไงก็แล้วแต่เขาก็ยืนยันว่าเขาก็เชิญ แล้วก็ไปประชุมแล้วก็ถามเลยว่าจะไปกี่คนแล้วก็บอกธรรมดาก็มี 2 เราไปก็ไปถ้าบอกว่าเราไปอย่างผมไปก็ 2 อะไรมันก็ฟังแต่ไปจริงๆก็ทางโน้นเขาก็เตรียมไว้เขาก็ไม่ได้อะไรเขาจะเอาอาจจะไม่ได้บอกชื่อเขาไปอีกผู้ใดผู้หนึ่งที่จะไปร่วมด้วยอาจจะบอกได้ว่าพระพระไปด้วยอีกรูปไม่ใช่ไหมที่บอกเขาว่าเขาก็ถึงไม่รู้ชื่อเขาก็ไม่ได้เขียนชื่อป้ายโต๊ะไว้ให้ไม่ได้จัดที่ไว้ให้แล้วก็จัดที่ไว้ตัวเดียวแต่ผมมีป้ายชื่อเขามีป้ายชื่อหมดนะมีแค่เตรียมงานไว้เรียบร้อยเราไปก็มีป้ายชื่ออะไรก็มาจัดที่เพิ่มให้เพราะว่าเรามีพระไปอีกหนึ่งไม่ได้บอกชื่อเขาก็เลยจัดนั่นแหละคือมันก็ไม่มีอะไรหรอกถ้าเราไม่ถือสาก็ไม่เป็นไรถ้าเราถือสาเราก็คิดอย่างโน้นอย่างนี้ถ้าเราไม่คิดมันก็ไม่มีปัญหาอะไรเราจะไปทำงาน อย่างนี้แหละเราจะเข้าสังคมใหม่ๆเราไม่ใช่ผู้ที่จะรู้จักกันดีเราไม่ใช่ผู้ที่อยู่ในวงการของเขาก็ประสมเข้าไปเสริมเข้าไปเป็นอย่างนั้นเองเมื่อเข้าไปประชุมแล้วบรรยากาศมันก็มีทั้งนั้นน่ะที่พูดน่ะเมื่อกี้ว่านายว่านางนางสาวอะไรแล้วแต่ดอกเตอร์นำกันเป็นขี้หมูขี้หมาก็ปริญญาโทก็เป็นหางพูดกันมีแต่ภาษาอังกฤษปนกันเต็มไปหมดไอ้เราเองก็ดีแล้วกำไรได้ฟังภาษาอังกฤษฉันไม่รู้เรื่องเพิ่มเติมขึ้นอีกเยอะแล้วก็ต้องพยายามรู้กับเขาบางทีฟังคำนี้จิตใจดีหรือว่าฟังแล้วมันก็มีความหมายในตัวของมันเองแต่เราก็ยังเข้าใจไม่ชัดบางทีเราก็ไม่รู้ต้องเดาเอาว่ามันจะแปลว่า