สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน แสงอรุณก่อนเข้าถึงมรรคมีองค์ 8.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน แสงอรุณก่อนเข้าถึงมรรคมีองค์ 8 ผู้ที่ไม่รู้จักก็อธิบาย ปุญญะ อปุญญะ อเนญชา ไม่ตรงกับสภาวะ แม้ที่สุด ทำจิตในจิตไม่เป็น การทำจิตในจิตเป็น ภาษาบาลีเรียกว่าโยนิโสมนสิการ โยนิโส แปลว่าถ่องแท้แยบคาย แปลว่า ลงไปถึงที่เกิด ทำการจัดการใจ มนสิการ จนไปถึงที่เกิด อะไรเกิด กิเลสมันเกิด ที่หทยรูป ที่ใจ จับตัวมันให้ได้แล้วจัดการมัน อย่าให้มันมีชีวิต หมดชีวิตินทรีย์ให้ได้ ดับสนิทให้ได้ นี่คือความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าที่ค้นพบ แล้วรู้สิ่งเหล่านี้จริง เพราะฉะนั้นการทำใจในใจ ก่อนจะทำใจในใจเป็น จะต้องปฏิบัติด้วยมรรคมีองค์ 8 ทำใจในใจเป็นคือ ผู้ที่ปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ก่อนจะปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ต้องมีสุริยเปยยาลอีก 7 ข้อก่อน คนที่จะปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ต้องมีความรู้ความเข้าใจและปฏิบัติสภาพ 7 อย่างนี้ก่อน ถ้าไม่มี 7 อย่างนี้ ไม่มีแสงอรุณ ไม่พบแสงอรุณจะไปปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ไม่ได้ ต้องได้รับความรู้ ได้รับความเป็น ได้รับจิตสัมปทาทั้ง 7 คือเข้าถึงก่อน ก่อนจะได้เห็นพระอาทิตย์ พระอาทิตย์เปรียบเสมือนมรรคมีองค์ 8 จะเห็นพระอาทิตย์ได้ก็ต้องเห็นแสงอรุณก่อน แสงอรุณ 7 คือ [129] มิตรดี เป็นนิมิตแห่งอริยมรรค . . ดูรายละเอียดมิตรดี ถ้าไม่พบมิตรดีก่อนก็ไม่ได้เลย มิตรดีคือใครก็คือสมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ อย่างพระพุทธเจ้าตรัสว่าเราคือมิตรดีของเธอทั้งหลาย จึงจะพาให้เข้าถึงศีล [131] สีลสัมปทา เป็นนิมิตแห่งอริยมรรค [132] ฉันทสัมปทา เป็นนิมิตแห่งอริยมรรค ต้องมีความสนใจยินดีพอใจที่จะปฏิบัติ ถ้าคุณ ไม่พอใจปฏิบัติ อย่ามาข่มเขาโคขืนให้กลืนหญ้าเลย อย่ามาบังคับเลยสำหรับโลกุตรธรรม ต้องมีจิต
อ่านต่อ
ยินดีในโลกุตรธรรม อย่างชาวอโศก นี่ไม่ได้หลอกลวงและเล็มเลียงเคียงนะ พูดแต่ความเป็นสัจจะเท่านั้น คนที่เข้าใจก็จะมาปฏิบัติ พูดสิ่งที่น่ากลัวด้วย มาจะมาจน มามอซอ หมดสวรรค์หมดนรกนะ อาตมาพาทำแบบนี้ไม่หลอกล่อใคร คนที่ฟังธรรมะอย่างนี้แล้วมีจิตใจมีฉันทะมีความยินดี เข้าใจต้องมาเอาอย่างนี้ นี่คือคนที่พบแสงเงินแสงทอง แล้วมา [133] อัตตสัมปทา เป็นนิมิตแห่งอริยมรรค ต้องรู้จักอัตตา แต่ถ้าตีทิ้งเสียแล้วไม่ยอมรับเสียแล้วว่าชีวิตมีอัตตาก็เจ๊งเลย ต้องมารู้จักอัตตา 3 โอฬาริกอัตตา มโนมยาอัตตา อรูปอัตตา ไม่ใช่ใช้เพียงโวหารว่า สัพเพธัมมา อนัตตา ติ คือทุกอย่างไม่มีตัวตน [134] ทิฐิสัมปทา เป็นนิมิตแห่งอริยมรรค ต้องเข้าถึงความเป็นสัมมาทิฏฐิ ถ้าไม่มีความรู้ความเห็น โดยเฉพาะต้องมีความรู้ความเห็นอย่างสัมมา จึงจะปฏิบัติธรรมะได้ ถ้าไม่รู้ก็ไม่ได้ แต่ทุกวันนี้ทิฏฐิ คนปฏิบัติในวงการศาสนาพุทธก็มิจฉาทิฐิกันเต็มบ้านเต็มเมือง [135] อัปปมาทสัมปทา เป็นนิมิตแห่งอริยมรรค [136] โยนิโสมนสิการสัมปทา เป็นนิมิตแห่งอริยมรรค
คนที่ประมาทอาตมาก็ดูถูกอาตมา ไม่สนใจ ดูถูกดูแคลนไปเลย ปรามาสเลย ปรามาสคือลูบคลำเล่นหัว ไม่เอาจริง ปรามาสนี้ลึกว่าประมาท ประมาทนี้เลวร้ายมาก ในเจ็ดอันนี้ ถ้าไม่เริ่มต้นก่อนแล้ว จะไปเข้าใจสัมมาทิฏฐิ 10 ไม่ได้ อย่างน้อย ต้องมีมิตรดีมาอธิบายสัมมาทิฏฐิ 10 600724_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ เข็มทิศของศาสนาพุทธ