500(522) 6205 P01-12 asoke news พฤษภาคม ๖๒ ปักษ์แรก สี.pdf

Eใช้ชีวิตอยู่ในกรุงเทพฯ เป็นเวลา ๓๕ ปี เลี้ยงลูก ๓ คน และใช้เวลาไปกับการท�ามาหากินและซื้อสิ่งที่ต้องการรู้จักชาวอโศกได้อย่างไร ชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร Eจากชุมชนเพชรผาภูมิ จ.ก�าแพงเพชร ได้เข้าอบรมในการท�าปุ๋ย ท�าอาหารและน�าสิ่งของเครื่องใช้มามอบให้ชุมชน หลังจากนั้นชีวิตก็เปลี่ยนรู้จักการท�าน�้ายาซักผ้า ปุ๋ย ฯลฯ และฟังธรรมะ มีการฝึกฝนปฏิบัติให้กับตนเองอย่างไร Eได้ท�าหลายสิ่งหลายอย่าง เช่น ท�าสมาธิ กินมังสวิรัติ ดูแลสุขภาพอยากฝากอะไร Eให้อยู่ร่วมกันได้โดยการให้อภัย มีเมตตา กรุณาต่อกัน แลกเปลี่ยนความรู้กันชื่อ : นิตยา เพชรดี อายุ : ๕๓ ปี การศึกษา : ปวช.ภูมิล�าเนา : จ.ก�าแพงเพชรสถานภาพ : สมรสสถิติผู้ป่วยมะเร็งในไทยยังสูง แพทย์แนะหลัก"๕ ท�ำ ๕ ไม่" ห่ำงไกลมะเร็งนายแพทย์สมศักดิ์ อรรฆศิลป์ อธิบดีกรมการแพทย์ เปิดเผยว่า วันที่ ๑๐ ธันวาคม ของทุกปี เป็นวันต่อต้านโรคมะเร็งแห่งชาติ โดยสถานการณ์โรคมะเร็งในประเทศไทย จากสถิติพบว่าโรคมะเร็งเป็นสาเหตุการเสียชีวิตอันดับ ๑ มีผู้ป่วยรายใหม่วันละ ๓๓๖ คน หรือ ๑๒๒, ๗๕๗ คนต่อปี และพบว่ามีผู้เสียชีวิตจากโรคมะเร็งวันละ ๒๑๕ คน หรือ ๗๘,๕๔๐ คนต่อปีด้านนายแพทย์วีรวุฒิ อิ่มส�าราญ ผู้อ�านวยการสถาบันมะเร็งแห่งชาติ เปิดเผยว่า ส�าหรับประเทศไทย โรคมะเร็งที่พบมากในเพศชาย คือ มะเร็งตับและท่อน�้าดี ส่วนในเพศหญิง คือ โรคมะเร็งเต้านมทั้งนี้ แนะประชาชนใช้หลัก ๕ ท�า ๕ ไม่ ห่างไกลมะเร็ง โดย ๕ ท�า ประกอบด้วย ออกก�าลังกายอย่างสม�่าเสมอ ท�าจิตใจให้แจ่มใส/ไม่เครียด กินผักผลไม้ กินอาหารหลากหลาย และตรวจร่างกายเป็นประจ�า ส่วน ๕ ไม่ ประกอบด้วย ไม่สูบบุหรี่หรือสูดดมควันบุหรี่ ไม่มั่วเซ็กซ์ ไม่ดื่มสุรา ไม่ตากแดดจ้า ไม่กินปลาน�้าจืดดิบ หากปฏิบัติตามหลักการนี้ จะสามารถป้องกันโรคมะเร็งได้ ๔๐%เผยแพร่: ๗ ธ.ค. ๒๕๖๑ ๑๗:๐๓ โดย: ผู้จัดการออนไลน์https://mgronline.com/uptodate/detail/9610000121920ภาพจาก : https://www.hfocus.org/content/2017/12/15058 ฉบับที่ ๕๐๐ (๕๒๒) ข่าวอโศก3สวนท�ำกิน ชื่อก็บอกอยู่แล้วว่ำ เป็นสวนผักที่ปลูกเพื่อกิน ที่นี่ปลูกผักหลำยชนิด เป็นกำรใช้พื้นที่ให้เกิดประโยชน์สูงสุด เพรำะกำรปลูกผักไร้สำรพิษไม่ใช่เรื่องง่ำย และเห็นผลทันทีเหมือนกำรท�ำเกษตรเคมี เรำจึงเห็นพื้นที่ตรงกลำงแปลง ปลูกมะเขือเทศ ส่วนด้ำนข้ำงปลูกผักกวำงตุ้ง ผักชีลำวและผักชีจีน นอกจำกเหตุผลเรื่องพื้นที่แล้ว กำรเก็บเกี่ยวผลผลิตหำกพืชชนิดหนึ่งหมดไปก็จะมีพืชอีกชนิดขึ้นมำแทน ท�ำให้มีผลผลิตให้เก็บกินเลี้ยงคนในชุมชนได้ตลอดทั้งปี สวนท�ำกินจึงเป็นกำรปลูกผักผสมผสำน มีกำรปลูกพืชหมุนเวียนสลับสับเปลี่ยนกันไปตำมฤดูกำล ผลผลิตที่ได้น�ำมำแบ่งปันกันกิน ช่วยกันกินช่วยกันปลูก ดังนั้นหำกอยำกจะกินแกงเลียงสักถ้วย ที่นี่ตอบโจทย์ได้อย่ำงแน่นอน ทุกเช้ำ จะมีกำรแบ่งงำนกันท�ำของทีมงำน เช่น เตรียมดิน รดน�้ำ ใส่ปุ๋ย คลุมฟำง ปลูกผัก เก็บผัก เป็นต้น ส่วนพืชผักที่ปลูกนั้นประกอบด้วย กล้วย มะละกอ ตะไคร้ พริก มะเขือเทศ มะเขือเปำะ ผักชี ใบแมงลัก โหระพำ บวบ ดอกแค ชะอม ถั่วฝักยำว มะระ หอม กระเทียม บีทรูท สลัด ผักปลัง เป็นต้น ส่วนผักปลัง มีสรรพคุณในทำงยำ ช่วยสมำนแผลในกระเพำะอำหำรได้อีกด้วย ยังมีกำรทดลองปลูกผักต่ำงประเทศ ได้แก่ สวิชชำร์ด ได้ยินว่ำได้ผลผลิตดีอีกด้วย และถึงแม้จะยำกบ้ำงในตอนเริ่มต้นแต่ก็ให้ผลที่คุ้มค่ำสมกับกำรรอคอย อยำกให้ทุกคนหันมำปลูกพืชไร้สำรพิษ หรือกำรกำรเกษตรอินทรีย์ เพรำะเรำรู้ว่ำผักในตลำดล้วนมียำฆ่ำแมลงและใส่สำรเคมีกันจนคนปลูกไม่กล้ำกินผักที่ตัวเองปลูก ไหนๆก็มำถึงแปลงผักที่สวนท�ำกินแล้ว ท่ำทำงก้มๆเงยๆของอำปะไฟพร (ปะ ย่อมำจำกค�ำว่ำ ปฏิบัติ ปะไฟพร เป็นนักปฏิบัติธรรมหญิง ที่เตรียมตัวบวชเป็นสิกขมำตุ) ในกำรคัดแยกต้นกล้ำก่อนน�ำลงปลูกในดิน ท�ำให้นึกอยำกลองท�ำดูบ้ำง อำกำศก็ร้อน ท�ำได้สักพักเหงื่อก็ไหล ทุกอย่ำงล้วนต้องเรียนรู้แทบทั้งสิ้น กำรประมำณว่ำแยกต้นกล้ำจำกที่หนึ่งไปที่หนึ่งดูเหมือนง่ำย ดินแตกแยกบ้ำง หล่นบ้ำงไม่ดีเหมือนในตอนแรก กำรปลูกผักจึงไม่ง่ำยอย่ำงที่คิด และกว่ำจะมำเป็นผักสดๆให้เรำได้รับประทำนนั้น มันต้องลงแรงและเหนื่อยยำกมำกพอสมควร ทุกอย่ำงต้องอำศัยควำมอดทนเป็นที่ตั้ง เช่นกำรปลูกพริก ปลูกมะเขือ เป็นต้น ส่วนผลไม้มีชื่อของสวนแห่งนี้ คือมะเขือเทศ ซึ่งมีปลูกหลำยสำยพันธ์ุ มะเขือเทศ เพื่อนซี้ของคนรักสุขภำพ ผลไม้สีแดงหน้ำตำน่ำรักใครๆก็รู้จัก มีสำรต้ำนอนุมูลอิสระ วิตำมิน และแร่ธำตุต่ำงๆที่มีประโยชน์ต่อร่ำงกำย ทั้งยังช่วยบ�ำรุงผิวพรรณให้สวยงำมเปล่งปลั่งอีกด้วย สวนท�ำกิน มีลักษณะเหมือนห้ำงสรรพสินค้ำขนำดใหญ่ที่ตั้งอยู่ใจกลำงหมู่บ้ำนชุมชนรำชธำนีอโศก เมื่อนึกอยำกจะได้ พืชผักสวนครัว ก็เดินไปเก็บผักมำกินได้ ที่นี่จึงเป็นสวรรค์บนดินของคนกินผัก(ไร้สำรพิษ)อย่ำงแท้จริงพ่อครูว่า...ตอบ ค�าแรก ธรรมะสองเอาไว้ ผัดหมี่หรือท�าก๋วยเตี๋ยว คือเอามาไว้สังขาร อันเดียวกันปรุงแต่งอะไรไม่ได้ อะไรก็แล้วแต่ ธรรมะหนึ่งนี้ปรุงแต่งอะไรไม่ได้ เพราะฉะนั้น ธรรมะ ๒ มันมีอยู่ ครองโลก เทวฺครองโลก คนมันไม่รู้ทุกวันนี้ คนเกิดมาก็มี ๒ ทันที ๑.มีกาย มีธาตุดินน�้าไฟลม จับตัวกันเป็นทวัตติงสาการ กับพลังงานจิตเข้ามาจัดการ จนกระทั่งสามารถแยกเลิกจบพลังงานนี้ได้ก็สลาย คุณจะรู้เลิกจากพลังงานที่จับตัวเป็นจิตนิยาม เมื่อจิตนิยามนี้จบ ก็จะเหลือแต่อุตุธาตุ ที่มีพลังงาน momentum ตกค้าง เมื่อพลังงานนั้นตกลงไปจากจิตนิยามแล้ว ที่เหลือดินน�้าไฟลม กับธาตุของอุตุนิยามที่มี momentum เสื่อมลงไป แต่ทีนี้คนที่เข้าใจผิดไปนั่งสมาธิ พยายามดึงตัวเองไม่ให้ทิ้งร่างนี้ อันนี้เป็นตัวกูของกู จนกระทั่งเก่งในการยึดมั่นถือมั่น ตายลงไปแล้วพลังงานจิตนิยามก็ไม่ยอมออกไม่ยอม drop แต่มันต้อง drop เพราะมันไม่ใช่จิตนิยามแล้ว แต่เขาก็พยายามดึงไว้ เพราะฉะนั้นร่างกายเขาก็เหลือสภาพไม่เน่าทันที เป็นพีชะ เพราะฉะนั้นผู้ที่นั่งสมาธิ มีความยึดมั่นในตัวกูของกู ยึดถือในอัตภาพของเขา ก็จะเป็นตัวกูของกูพลังงานมันก็จะอยู่ เพราะฉะนั้นมันจึงไม่เน่า เพราะฉะนั้นผู้ที่เป็นสายพุทธ ที่ไปพากเพียรปฏิบัติในมิจฉาทิฏฐิ จนกระทั่งกลายเป็นศพที่ตายแล้วไม่เน่า มีผู้กราบเคารพศพที่ไม่เน่าคนผู้นั้นเป็นคนนอกลัทธิพุทธ เป็นคนแต่ไปกราบพีชนิยามที่เหมือนพืช แต่มันไม่สดอย่างนี้แล้ว ถ้าเอาอาหารใส่ไปเหมือนมนุษย์พืชที่ใส่ท่ออาหารเข้าไปใส่อากาศให้ มนุษย์พืชนั้นก็จะยังอยู่ ถ้าเป็นคนหรือเป็นพืชที่ไม่มีท่อใส่อาหาร ก็เหมือนกับพืชที่ดึงออกมาจากดินแล้วมันก็มีแต่วันจะเหี่ยวลงไป คนที่ไม่เน่านี่เอาไปใส่โลงแก้ว ก็ยังผิด มันเป็นอุตุธาตุ พีชธาตุแล้ว ต้องรู้สถานะ แต่ทุกวันนี้คนไม่มีความเข้าใจในศาสนาพุทธอย่างที่อาตมาพูดนี้ก็เลยปฏิบัติผิด เพี้ยนไป ค�าว่าธรรมะสองนี้ถ้าไม่รู้ก็ไปปฏิบัติผิด ไปปฏิบัติกับร่างกายที่ไม่เน่า ของพระพุทธเจ้าไม่มีอะไรมากตายแล้วก็เผา จะได้ไม่ดูน่าเกลียดน่าชัง หากปล่อยไว้ก็จะเน่ามันก็ไม่ดี เพราะฉะนั้นไม่นิยมแบบนั้น ศาสนาพุทธไม่นิยมแบบเน่า หรือแบบฝัง มีแต่เผาเลย ถ้าเอาไปฝังก็ต้องท�าวิธีสมัยโบราณอีก หรือท�าแบบมัมมี่ นี่ก็ตอบง่ายๆตื้นๆ พื้นๆ ธรรมะ ๒ เอาไว้ท�าไม เทวะ คือธรรมะ ๒ ธรรมะ ๒ นี่แหละเอาไว้ส�าหรับจัดการชีวิตให้ดีที่สุดเจริญที่สุด เป็นคนที่ ๑. จุดส�าคัญของศาสนาพุทธไม่มีทุกข์ไม่มีสุข เป็นผู้ที่มีภูมิปัญญาไม่มีทุกข์ไม่มีสุข หมดเทวะ ท�าให้ล้มล้างความเป็นเทวฺ ศาสนาพุทธเป็นศาสนาเดียวที่ล้มล้างเทวะได้ ผู้ที่บรรลุสูงสุดก็หมดสุขหมดทุกข์หมดธรรมะ ๒ รู้ความจริงตามความเป็นจริง ว่านี้คือ อันนี้ อันนี้ คือเย็นร้อนอ่อนแข็ง อันนี้คือแดงเขียวเหลือง อันนี้คือเสียงดังเสียงไม่ดัง รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสก็รู้หมดตามความจริง ไม่มี ๒ ไม่มีธรรมะ ๒ ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ล.๑๐ ข.๖๐ มีแต่ความจริงตามความเป็นจริงไม่มี ๒ ธรรมะ ๒ เอาไว้เรียนรู้เทวะ เมื่อยังไม่ตายยังอยู่ในโลกก็ต้องอยู่กับสิ่งที่จริงอยู่กับหนึ่งเดียวในโลกไม่มีของเก๊ของปลอมเลย เราก็จะอยู่กับ ๑ แล้วเราจะเรียนรู้ธรรมะพุทธเจ้าเรียนรู้ตอนสุดท้ายเลยว่า แม้ว่า ๑ เราไม่ยึดมั่นถือมั่นเป็นเราเป็นของเราแล้ว ๑ นี้แม้แต่ธาตุดินน�้าไฟลมที่รวมตัวสังเคราะห์เป็นร่าง ทวัตติงสาการ จะมีความแข็งถึงขั้นฟันขั้นกระดูก หรือมีเนื้อมีหนังมีน�้ามูกน�้าเหลืองอะไรก็แล้วแต่ รวมกันสังเคราะห์กันเป็นร่างกายนี้ แล้วก็ดูแลใช้งานมัน ธรรมะ ๒ มีไว้ในชีวะนี้ แล้วอาศัยชีวะนี้เรียนรู้ถ้ายังเป็นมันอยู่ ก็จะเป็นมนุษย์ที่ดีที่สุดไม่ท�าอกุศลอะไรเลย ถ้าเป็นมนุษย์ก็เป็นมนุษย์ที่ท�าแต่กุศลถ่ายเดียว เพราะว่า ได้ฆ่าพลังงานบาปพลังงานอกุศลออกไปจากจิตเราแล้วต่อจาก น.๑ ปักษ์แรก พฤษภาคม ๒๕๖๒4บวรราชธานีอโศก จ.อุบลฯต่อจาก น.๑บวรภูผาฟ้าน�้า จ.เชียงใหม่ ฉบับที่ ๕๐๐ (๕๒๒) ข่าวอโศก5บวรศีรษะอโศก จ.ศรีสะเกษบวรปฐมอโศก จ.นครปฐมบวรสีมาอโศก จ.นครราชสีมา ปักษ์แรก พฤษภาคม ๒๕๖๒6“พระปฐมบรมราชโองการ” ฉบับที่ ๕๐๐ (๕๒๒) ข่าวอโศก7จากแผ่นดินพ่อ สู่ แผ่นดินลูกจากแผ่นดินรัชกาลที่ ๙ สู่ แผ่นดินรัชกาลที่ ๑๐ต่อจาก น.๑ ปักษ์แรก พฤษภาคม ๒๕๖๒8vราชธานีอโศก ช่วยโรงครัวพระราชทาน ณ มณฑลทุ่งศรีเมือง จ.อุบลราชธานีเมื่อวันที่ ๔-๖ พ.ค. ๒๕๖๒ ชาวบวรราชธานีอโศก ได้รับเกียรติจากทางจังหวัดอุบลราชธานี ให้มาร่วมจัดโรงครัวพระราชทาน เนื่องในโอกาสวันมหามงคล วันบรมราชาภิเษก ณ มณฑลทุ่งศรีเมือง อ.เมือง จ.อุบลฯท่านผู้ว่าสฤษดิ์ วิฑูรย์ ผู้ว่าราชการจังหวัดอุบลราชธานี เปิดงานนิทรรศการเฉลิมพระเกียรติ เนื่องในโอกาสมหามงคลพระบรมราชาภิเษก ที่ศาลาจตุรมุข ทุ่งศรีเมือง จ.อุบลราชธานี พร้อมกับตรวจดูการ เตรียมงานส�าหรับกิจกรรมอันเนื่องกับงานพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พ.ศ.๒๕๖๒ ของ จ.อุบลราชธานี ระหว่างวันที่ ๔-๖ พ.ค. ๒๕๖๒ ณ มณฑลทุ่งศรีเมือง วันเสาร์ที่ ๔ พฤษภาคม ๒๕๖๒ วันส�าคัญ วันประวัติศาสตร์ของปวงชนชาวไทย วันพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีศรีสินทรมหาวชิราลงกรณมหิศรภูมิพลราชวรางกูร กิติสิริสมบูรณอดุลยเดช สยามินทราธิเบศรราชวโรดม บรมนาถบพิตร พระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัวพระ-บาด-สม-เด็ด-พระ-ปะ-ระ-เมนทะ-ระ-รา-มา-ทิบ-บอ-ดี-สี-สินทระ(ออกเสียงเบา)-มะ-หา-วะ-ชิ- รา-ลง-กอน-มะ-หิ-สอน-พู-มิ-พนราด-ชะ-วะ-ราง-กูน-กิ-ติ-สิ-หริ-สมบูน-อะ-ดุน-ยะ-เดด-สะ-หยาม-มินทรา-ทิ-เบด-ราด-วะ-โร-ดม-บอ-รมมะ-นาด-ถะ-บอ-พิด-พระ-วะ-ชิ-ระเกล้า-เจ้า-อยู่-หัวส่วนราชการ จิตอาสาและประชาชน ชาวจ.อุบลราชธานี ที่ไม่มีโอกาสได้ไปเฝ้ารับเสด็จ ชื่นชมพระบารมีที่กรุงเทพมหานคร ได้มารวมพลัง”จิตอาสาท�าความดีด้วยหัวใจ” พร้อมใจกันสวมเสื้อสีเหลือง ผ้าพันคอเหลือง หมวกฟ้า อันเป็นเครื่องแบบประชาชนจิตอาสาพระราชทาน ด้วยหัวใจภักดีต่อสถาบัน ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ ที่ด�ารงอยู่เป็นรากแก้วที่มั่นคง ยั่งยืนของประเทศไทยหลังจากได้ยินพระปฐมบรมราชโองการ.....“เราจะสืบสาน รักษา และต่อยอด และครองแผ่นดินโดยธรรม เพื่อประโยชน์สุขแห่งอาณาราษฎรตลอดไป”สิ้นพระสุรเสียง น�้าตาของพสกนิกรของพระองค์ท่านหลายคน ซึมออกมาด้วยความซาบซึ้งในการที่พระองค์ท่าน เอาพระราชภาระ ดูแลประชาชนทั้งแผ่นดินอย่างไม่เสื่อมคลายจากรุ่นสู่รุ่น สืบราชสันตติวงศ์ เป็นศูนย์รวมดวงใจของคนไทยทั้งชาติยัญพิธีนี้มีผล ผลนั้นคือ ปวงชนชาวไทย รัก หวงแหน ความเป็นไทย ต่างชาติต่างแส่สร้อง สรรเสริญความเป็นไทย ไม่เป็นทาสใคร เพราะเรามีสถาบันกษัตริย์ ที่รักประชาชน เปรียบเสมือนพ่อปกครองลูก ขอพระองค์จงทรงพระเจริญ ....บวรราชธานีอโศก (บ้านราช) ชุมชนบุญนิยมเล็กๆ ตั้งอยู่ที่ อ.วารินช�าราบ จ.อุบลราชธานี ในวันส�าคัญวันนี้(เสาร์ที่ ๔ พ.ค.๒๕๖๒) ได้รับเกียรติให้ เป็นส่วนหนึ่งในกิจกรรมอันเนื่องกับงานพระราชพิธีบรมราชาภิเษก ด้วยการมาร่วมจัดโรงครัวพระราชทาน ด้วยอาหารที่ท่านผู้ว่าฯ สฤษดิ์ วิฑูรย์ เรียกว่า “อาหารคุณธรรม” ท่านคงหมายความถึง ผู้ที่มาจัดโรงบุญเป็นหมู่กลุ่มที่เป็นจิตอาสา น�าอาหารและเครื่องดื่มมาบริการฟรี ไม่ได้ว่าจ้างมา โดยเฉพาะอาหารที่ชาวราชธานีอโศก น�ามาจัดบริการที่โรงครัวพระราชทานนี้เป็นอาหารประณีต ประณีตด้วยอาหารบริสุทธิ์ ปราศจากเนื้อสัตว์ เป็นอาหารมังสวิรัติ ประณีตด้วยผู้ผลิตอาหารตั้งแต่ ปลูกข้าว ปลูกผัก หุงข้าว หั่นเตรียม ตักบริการ ทุกคนเป็นนักปฏิบัติธรรมถือศีล ๕ ละอบายมุข รับประทานมังสวิรัติ ประณีตด้วยอาหารที่ปรุงแต่งด้วยพืชผัก ไร้สารพิษ ประณีตด้วยการบริการด้วยมิตรไมตรี จริงใจ ยินดีรับใช้ทุกท่านตลอดงาน ๒-๓ เวลาทั้ง ๓ วัน ด้วยธรรมะโลกุตระที่พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ได้สอนให้ลูกพ่อทุกคนเป็นนักปฏิบัติธรรม เป็นนักบุญที่เพียรลดกิเลสตน vบวรศีรษะอโศก แสดงความจงรักภักดี ร.๑๐ในวันอาทิตย์ที่ ๕ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๖๒ ชุมชนศีรษะอโศกและชมรมมังสวิรัติแห่งประเทศไทยสาขาศีรษะอโศก พร้อมใจกันจัดโรงบุญแจกอาหารมังสวิรัติฟรี เนื่องในวโรกาสพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีศรีสินทรมหาวชิราลงกรณ พระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๑๐ ซึ่งภายในโรงบุญมีอาหารแจกอย่างมากมาย เช่น ขนมจีนน�้ายา แกงเขียวหวาน ผัดผัก ก๊วยจั๊บ ของทอด ไอศกรีมและน�้าหวาน พิธีกรรมเริ่มขึ้นในเวลา ๘.๓๐ น.บริเวณหน้าร้านค้าหนึ่งน�้าใจ เป็นการกล่าวเปิดพิธีโดยผู้ใหญ่บ้าน นายอุดร นรุณ พร้อมกับชาวชุมชน นักศึกษา ชาวบ้าน และผู้มาร่วมงาน จบท้ายด้วยการร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีและเริ่มเปิดโรงบุญ บรรยากาศภายในงานเต็มไปด้วยสัญลักษณ์แห่งการรวมใจกัน คือชาวบ้านและผู้ให้ ที่พร้อมใจใส่เสื้อเหลืองมาร่วมกิจกรรมในครั้งนี้กันอย่างหนาแน่น ผู้ให้บอกว่า ถึงแม้อากาศจะร้อนตลอดทั้งวัน ก็ไม่รู้สึกเหนื่อยหรือร้อน วันนี้ขอท�าดีและสู้เพื่อในหลวง ร.๑๐ เทิดทูนท่านและรักท่านมากยิ่งขึ้นไปนับเป็นภาพแห่งความปีติยินดีที่ทุกคนพร้อมใจที่จะเสียสละในงานนี้ยิ่งให้ยิ่งภาคภูมิใจ vการจัดกิจกรรมของชาวบวรปฐมอโศก เนื่องในงานพระราชพิธีบรมราชาภิเษก งานพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๑๐ แห่งราชวงศ์จักรี พุทธศักราช ๒๕๖๒ ที่มีขึ้นในระหว่างวันที่ ๔-๖ พ.ค. ๖๒ ที่ผ่านมานั้น ในวาระโอกาสมหามงคลนี้ เหล่าพสกนิกรของพระองค์ท่านต่างพร้อมใจกันจัดกิจกรรมเพื่อแสดงออกถึงความจงรักภักดีเทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย์ในหลายๆรูปแบบแตกต่างกันออกไป ชาวบวรปฐมอโศกก็ได้มีการจัดกิจกรรมท�าความดีเพื่อถวายเป็นพระราชกุศลในวาระที่พิเศษสุดเช่นนี้ด้วย โดยได้จัดกิจกรรมบ�าเพ็ญประโยชน์ จิตอาสาพัฒนาชุมชนด้วยการช่วยกันเก็บขยะขึ้น ในวันที่ ๔ พค. ๖๒ มีการนัดรวมตัวกันที่หน้าร้านศาลาค้า ๒ ในเวลาประมาณ ๐๗.๓๐ โดยเริ่มเก็บกันตั้งแต่ บริเวณลานจอดรถ จากนั้นก็เก็บ ริมถนนจากท้ายชุมชน ยาวตลอดแนวไปจนถึงโรงปุ๋ยพลังแผ่นดิน ท่ามกลางแสงแดดอบอุ่นในยามเช้า จนถึงเวลาประมาณ ๐๙.๐๐น.และในวันที่ ๕ พค. ร่วมใจกันจัดโรงบุญแจกอาหารมังสวิรัติ มีจัดแจกกันหลายจุด ตั้งแต่โรงปุ๋ยพลังแผ่นดิน แจกเกี๋ยวเตี๋ยวเป็ดเจ ผัดบะหมี่กึ่งส�าเร็จรูป สปาเก็ตตี้ผัดขี้เมา ตบท้ายด้วยของหวาน ลอดช่องเย็นๆ มีจัดโต๊ะให้นั่งรับประทานกันหน้าร้านเลย ถัดมาที่หน้าร้านดินอุ้มดาว จัดแจก ข้าวผัด... และน�้าแข็งใส โดยใช้เครื่องบดน�้าแข็งแบบโบราณ ใช้มือหมุน พี่น้องก็สนใจมาใช้บริการกันเยอะ หมุนกันจนเมื่อย หน้าร้านศาลา ๓ เป็นทีมศิษย์เก่า แจกน�้าสมุนไพรคลายร้อน ทั้งน�้าเก๊กฮวย น�้ากระเจี๊ยบ น�้าล�าไย นอกจากนี้ก็ยังมีกลุ่มชีวิตดีทีละก้าวรวมตัวกันแจกราดหน้า และผลไม้ ทั้งแอปเปิ้ล องุ่น หน้าร้านเอื้อไท ก็จัดแจกลอดช่องเย็นๆชื่นใจ หน้าร้านศาลาค้า ๑ แจกก๋วยเตี๋ยวเรือน�้าข้น และแจกกล้วยน�้าว้าจากกาญจนบุรีด้วย บริเวณหน้าร้านศาลาค้า ๒ และ ร้านปฐมบุญนิยม มีจัดแจกติดต่อกันหลายวัน มีกระเพาะเจ ก๋วยจั๊บ ผัดไท น�้าสมุนไพร และน�้าแข็งใส พ่อแม่พี่น้องต่างพร้อมใจกันสวมใส่เสื้อเหลืองมารับประทานอาหารและน�้าดื่มกันเป็นอย่างดี ทุกที่ทุกจุดที่แจกvบวรภูผาฟ้าน�้าร่วมเฉลิมฉลองพระราชพิธีบรมราชาภิเษกเนื่องในวาระ มหามงคลที่ประเทศไทยได้มีพระราชพิธีบรมราชาภิเษก ชาวบวรภูผาฟ้าน�้า ซึ่งมีความจงรักภักดีในสถาบันได้ร่วมเฉลิมฉลองในพระราชพิธีบรมราชาภิเษกนี้โดยการใส่บาตร ฟังธรรม และแจกอาหารให้ประชาชนทั่วไป สามารถรับประทานอาหารได้ฟรี ภายในร้านชมรมมังสวิรัติแห่งประเทศไทย สาขาเชียงใหม่ ในวันศุกร์ที่ ๓ พ.ค. ๒๕๖๒ ส�าหรับในวันเสาร์ที่ ๔ พ.ค. ๒๕๖๒ เป็นวันแรกของพระราชพิธีบรมราชาภิเษก ในหลวงรัชกาลที่ ๑๐ชาวบวรภูผาฟ้าน�้า ก็ได้ร่วมกันบ�าเพ็ญคุณ บ�าเพ็ญธรรมโดยการรวมตัวใส่บาตร และฟังธรรมในช่วงเช้าซึ่งสมณะได้เทศน์ถึงคุณูปการของพระมหากษัตริย์ไทย ที่ยังให้แผ่นดินไทยรักษาเอกราช และอยู่อย่างร่มเย็นเป็นสุขมาตั้งแต่อดีต จนถึงปัจจุบันนี้ โดยไม่มีทุกข์ภัยดังเช่นประเทศต่างๆในโลก พวกเราในฐานะพสกนิกรชาวไทย ก็พึงแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อแผ่นดินไทยด้วยการท�าความดี มีน�้าใจ เสียสละแบ่งปัน ลดละความเห็นแก่ตัวให้ได้มากที่สุดหลังการฟังธรรม ศิษย์เก่าและนร.สส.ภ.ได้ตีกลองสะบัดชัย ร่วมเฉลิมฉลองชัยในวโรกาส ในวันมหามงคลของปวงชนชาวไทยในวันนี้ขอทรงพระเจริญ....vร้านอาหารมังสวิรัตินครราชสีมาจัดโรงบุญแจกอาหารมังสวิรัติวันที่ ๖ พ.ค. ๒๕๖๒ ร้านอาหารมังสวิรัตินครราชสีมา ตั้งโรงบุญแจกอาหารมังสวิรัติ เพื่อถวายเป็นพระราชกุศลเนื่องในราชวโรกาสบรมราชาภิเษก พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่ ๑๐ มีจิตอาสา ญาติธรรมชาวบวรสีมาอโศก และศิษย์เก่า สัมมาสิกขาสีมาอโศก มาร่วมบ�าเพ็ญคุณ ช่วยท�าอาหารและแจกอาหาร อาหารมีหลากหลายเมนู รวมทั้งน�้าผักปั่นเพื่อสุขภาพ บรรยากาศในโรงบุญเต็มไปด้วยความสุขของผู้ให้และผู้รับ กระแสน�้าใจแห่งการเสียสละ เกิดขึ้นมากมายในแผ่นดินไทย เนื่องในพระราชพิธีบรมราชาภิเษก ในหลวงรัชกาลที่ ๑๐ ฉบับที่ ๕๐๐ (๕๒๒) ข่าวอโศก9เมื่อเราได้เรียนรู้ในธรรมะของพระพุทธเจ้าที่ถูกต้อง ย่อมได้มรรคได้ผล เกิดขึ้นเป็นจริง นี่เพียงแค่อาตมาท�างานมาเกือบ ๕๐ ปี ก็ยังได้มนุษยชาติ และสังคม ที่มีพฤติกรรมของแต่ละคนรวมกันแล้วเป็นพฤติกรรมสังคม อย่างที่เป็นนี่แหละอย่างที่เห็นนี่แหละ ซึ่งไม่เป็นภาระของผู้บริหารประเทศเลย ช่วยเหลือประเทศด้วยซ�้า ไม่ว่าด้านสังคม เศรษฐกิจ การเมืองอะไรต่างๆนานา นอกจากไม่ก่อความวุ่นวายแล้ว ยังช่วย อุดหนุนจุนเจือเกื้อกูลสร้างสรรค์ ไม่ว่าจะเป็นทางวัตถุ ผลิตวัตถุ หรือมีกายกรรม-วจีกรรม-มโนกรรมที่น่าเลื่อมใส หรือให้ทั้งความรู้ ให้ทั้งคุณธรรม ให้ความรู้ที่ควรจะรู้เอาไปใช้ในชีวิต และให้คุณธรรม ถึงระดับ อาริยะหรือโลกุตระเลยทีเดียว ผู้ที่ได้ปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้าแล้ว จึงเป็นผู้ที่มีประโยชน์คุณค่าต่อผู้อื่นอย่างแท้จริง ยกตัวอย่างอาตมา เรื่องกินอยู่ไม่เคยจ�า จนทุกวันนี้เรื่องกินไม่จ�า แต่ก็พอรู้ว่ากินมื้อเดียว นอกนั้นไม่จ�าเลยว่ากินอะไรไปบ้าง ไม่ไปเสียพลังงานกับความจ�าพวกนี้ ใครให้กินก็กินไม่ให้กินก็แล้วไป มีชีวิตไม่ต้องห่วงตัวเองเลย แม้แต่ความเป็นอยู่เรื่องนั้นเรื่องนี้ ก็มีคนมาคอยช่วยเหลือเกื้อกูลด้วยความสมัครใจ ของเขาเอง จะต้องมาท�าอย่างโน้นอย่างนี้ เพื่อช่วยให้อาตมาทุ่นเวลา เช่น จะต้องซักผ้าตัวเองก็มีคนมาซักให้ จะต้องเอาอันนั้นอันนี้ก็มีคนมาช่วยจัดการให้ จนกระทั่งเกือบจะเป็นเทวดาไปแล้วทุกวันนี้ ไม่ต้องกังวลกับภารกิจในชีวิตประจ�าวัน อะไรเป็นสิ่งที่ดีมีประโยชน์เขาก็มีปัญญาของเขาที่จะเข้ามาช่วย เขาก็รู้ว่าอย่างนี้ต้องช่วยเขาก็ช่วย โดยไม่ต้องไปขอร้อง ดีไม่ดีท�าไว้ก่อนเลย เพราะเขาเข้าใจจนกระทั่งทุกวันนี้มีผู้ที่อยู่ใกล้ชิดเข้ามาช่วยอาตมา อย่างน้อยเป็นสมณะ 5 รูป อาตมามีปัจฉาสมณะ 5 รูป รับผิดชอบคนละหน้าที่ดูแลกันไปไม่คลาดสายตา นอกจากเวลาเข้าห้องน�้าเท่านั้น แต่ก็อยู่หน้าห้องน�้าด้วยแล้วอย่าใส่กลอนนะ มีอะไรจะได้เข้าไปช่วยได้ทันที อาตมาก็ไม่ต้องใส่กลอนเพราะมีคนเฝ้าหน้าห้องน�้าอยู่แล้วสบาย อย่างนี้เป็นต้น นอกนั้นจะพูดอะไรจะคุยอะไรอัดเสียงไว้ตลอด รู้กันหมด พูดอะไรกับใครเวลาเท่าไหร่ รู้หมดเก็บหมดไม่มีอะไรเป็นความลับทั้งนั้น เลยสบาย อาตมาแสนสบาย ทุกอย่างไม่ต้องกังวลอะไรเลยเพราะเราไม่ต้องไปท�าชั่วพูดชั่วคิดชั่ว ถ้ามีเครื่องบันทึกความคิดได้คงจะบันทึกไว้แล้ว นี่ก็ได้บันทึกแค่ค�าพูด กับถ่ายรูป ไปไหนก็ถ่ายภาพไว้ตลอด ก็มีบ้างบางกรรมกิริยาที่ไม่ควรเผยแพร่เขาก็ไม่เอาออกมาเผยแพร่อรหันต์= ผู้ไม่ลึกลับสิ่งที่พิสูจน์ผลงานโพธิสัตว์ขอยกตัวอย่างไม่ได้คิดที่จะอวดอ้างตัวเอง เท่าที่อาตมาบ�าเพ็ญมาเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ จนอาตมาเป็นอรหันต์เป็นโพธิสัตว์มาท�างานนี้ มาช่วยคนแล้วมันเกิดผลจริงไหม? ให้คนมาจนมันเกิดได้จริงไหม? ให้คนมาช่วยกันเสียสละไม่เห็นแก่ตัวได้จริงไหม? ไม่ต้องสะสมจริงไหมล่ะ? มีน�้าใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่างๆนานา สามารถพึ่งเกิด-แก่-เจ็บ-ตายกันได้จริงไหมล่ะ สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้ที่เป็นพฤติกรรมสังคม ที่ปรารถนาของคนทั้งโลก แม้ว่าพวกเรานี้มาปรารถนาจน โดยความเข้าใจก็รู้ว่าจนนั้นดี แต่เขายังมีกิเลส เขาเลยจนไม่ลง ไม่ยอมจน เท่านั้นเอง แต่ถ้าเผื่อว่ามีปัญญามีความฉลาดเห็นจริงแล้ว อ๋อ..! เราไปกักตุน เรามีไว้มากคนอื่นก็ขาดแคลนเราไม่ต้องมีมากหรอก เรายังมีคนอื่นคอยช่วยเหลือเกื้อกูลกันมันไม่ขาดแคลนหรอก ไม่มีเงินในกระเป๋าสักบาทก็อยู่สบาย ใครจะเอาเงินมาให้ใช้อันนั้นอันนี้ก็ใช้ ใช้เสร็จแล้วเมื่อเหลือก็เอาไปคืน ถือเอาไว้ท�าไม ให้คนมีหน้าที่รับเก็บ เก็บไปเราไม่ต้องถือก็สบาย เมื่อมันเป็นจริงมันมีปัญญาความเฉลียวฉลาดที่รู้ว่า ไม่ควรสะสมอะไรเป็นของตัวของตน ไม่ต้องเอาติดตัวติดตนได้ เบาว่าง สบาย เป็นเรื่องลึกซึ้งซับซ้อนที่อาตมาว่ามันเป็นเรื่องไม่ง่าย จึงจะต้องพากันปฏิบัติยืนยันพิสูจน์ให้โลกรู้ เพราะฉะนั้นชาวอโศกจึงจะเป็นตัวอย่างของโลกที่จะพิสูจน์ไปอีก อาตมาพยายามจะรักษาชีวิตให้ยืนนาน พวกเราก็ช่วยกันอยู่แล้ว แม้อาตมาตายไปพวกเราก็มีความรู้ เป็นผู้ที่มีอรหันต์แล้ว มีอนาคามี มีสกิทาคามีแล้ว ก็จะช่วยกันตามจริงที่มีภูมิธรรมสืบสานต่อกันไปเรื่อย ไม่ขาดหรอกเพราะสิ่งนี้เป็นสิ่งที่จริงจะมีผู้สืบสานต่อไป ถ้าอาตมาอยู่ต่อก็จะมีนัยเป็นรายละเอียดมาอธิบายเพิ่มเติม แม้แต่อาตมาก็รู้ไม่หมดเป็นโพธิสัตว์ระดับ 7 ยังต้องต่อเป็นโพธิสัตว์ระดับ 8 ระดับ 9 กว่าจะเป็นพระพุทธเจ้าอีก ยังอีกนาน มันจะถึงล้านปีหรือเปล่าก็ไม่รู้ กว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้าแต่ไม่มีปัญหาหรอก การเกิดมาเป็นคนถ้าเข้าใจแล้ว เมื่อเป็นพระโสดาบันก็จะเข้าใจแล้วว่าชีวิตก็จะไม่มีปัญหาอะไรมากมาย พอไปถึงเป็นสกิทาคามีก็ยิ่งเห็นว่าชีวิตสบาย