สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน คนจนมหัศจรรย์จะกอบกู้สังคมให้ไปรอด.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน คนจนมหัศจรรย์จะกอบกู้สังคมให้ไปรอด พ่อครูว่า… อาตมามีความฉลาด ในสารัตถะ ของคำว่า จนกับคำว่ารวย แล้วอาตมาไม่ได้ทำเป็นกบฏ ต่อความชัดเจน สองคำนี้ คือ คนจนนี้เจริญ ไม่ใช่จนอย่างงมงาย ขี้เกียจ แต่จนอย่างเต็มใจจน จนอย่างมีปัญญา จนอย่างไม่ได้เบียดเบียนใคร จนแต่รับใช้คนได้ อย่างมีคุณค่า มีความรู้ มีความสามารถ เป็นคนมีคุณค่ามีประโยชน์ จน คำว่าจน คำนี้ต้องนิยาม จนคือ ไม่เอามาเป็นของตัวของตนมาก ทั้งๆที่ตนมีสิทธิ์บริสุทธิ์ มีมากได้อย่างสุจริต แต่เราก็ยอมเผื่อแผ่ แจกจ่ายคนอื่น ตัวเองไม่มีมาก จะมีมากก็ได้ โดยไม่ต้องเบียดเป็นใคร โดยมีความรู้ความสามารถ อย่างดีอย่างถูกต้อง ทุกประการ ขยันหมั่นเพียร แม้แต่ค่าทางสังคม ก็ไม่ต้องโกงเอาเปรียบเอารัด ใครเลย เอาตามค่าที่สังคมคิดเฉลี่ยให้เลย แต่ก็ยังจะเสียสละให้คนอื่น โดยที่ตัวเองเอาไว้น้อย คำว่าคนจนคำนี้ จึงเป็นคำลึกซึ้งที่ยิ่งใหญ่ ที่เรามาพิสูจน์ความจริงว่า คนจนนี่แหละ จะช่วยเหลือคนรวย คนจนจะช่วยเหลือคนส่วนมาก คนจนอย่างเรานี้ มีจำนวนน้อย คนจนอย่างชาวอโศก ไม่ใช่คนจนอย่างที่เขาจนกัน จนเพราะมันต้องจน แต่นี่ไม่จนก็ได้ แต่เขาเต็มใจจน ตั้งใจจน มาเป็นคนจนมหัศจรรย์ เป็นคนจนอย่างสมบูรณ์ อุดมสมบูรณ์ (พ่อครูไอ ตัดออกด้วย) และพฤติกรรมของคนจนในยุคนี้ มีความย้อนแย้งเยอะ จน ทำไมมันมีที่ดิน มีสถานที่ มีเครื่องมือเครื่องใช้ มันมีอุปกรณ์อะไรต่างๆ เกินกว่าสังคมอื่นเขา เกินกว่าคนจนของเขา จนแบบโลกๆโลกีย์ ทำไม อันนี้ซับซ้อนมาก เพราะของพวกเรา ใช้เศรษฐกิจแบบบุญนิยม เป็นแบบพิเศษของพระพุทธเจ้า แบบสาธารณโภคี เศรษฐกิจสาธารณโภคี อาตมามั่นใจว่า นักเศรษฐศาสตร์ ยังเข้าใจเศรษฐกิจสาธารณโภคี ของพระพุทธเจ้ายังไม่ได้ เศรษฐกิจของศาสนา
อ่านต่อ
พุทธ มันย้อนแย้ง ตรงกันข้ามกับ เศรษฐกิจทุนนิยม ทุนนิยมคือ maximize profit เป็นเศรษฐกิจ ที่จะต้องเอาเปรียบให้มาก เอากำไรให้มาก ไม่มีที่สิ้นสุด ส่วนของพระพุทธเจ้า ต้องเสียสละให้มากที่สุด เอาไว้น้อยที่สุด จนกระทั่งถึงศูนย์ แล้วไม่เป็นหนี้ ไม่ติดลบ อย่างนี้เป็นต้น แต่สามารถยืนหยัดยืนยัน เป็นผู้ช่วยสังคม ไม่เบียดเบียนสังคม ไม่เอาเปรียบสังคม เสียสละให้แก่สังคมได้ จนนี่แหละ จะเสียสละให้แก่สังคม ช่วยเหลือสังคม คนจน จะเป็นคนอุดหนุนจุนเจือ คนที่ดูเหมือนเขาใหญ่ ดูเหมือนเขารวยด้วยซ้ำ เป็นภาวะย้อนแย้ง ที่ยิ่งใหญ่มาก dialagtic ขออภัย ที่อาตมาพูดเหมือน ข่มนักเศรษฐศาสตร์ของโลก แต่อาตมาว่า นักเศรษฐศาสตร์ ยังเข้าใจความเป็น เศรษฐศาสตร์บุญนิยม ที่เป็นยอดสาธารณโภคียังไม่แตกฉาน ยังไม่รู้รอบ ขออภัยจริงๆ ที่ต้องใช้คำนี้เหมือนดูถูก แต่ว่าท่านไม่ได้ศึกษา อย่างสมบูรณ์แบบ ที่มันเข้าใจยังไม่ได้ เพราะว่าจิตใจของท่าน ยังไม่สะอาด ยังไม่หมดอัตตาตัวตน ที่เป็นตัวกูของกู จึงจะมีอคติ 4 ก็เลยยากที่จะเข้าใจสมบูรณ์แบบ แด่ท่านผู้ใด ที่จะศึกษาอย่างไม่มีอคติ ก็พอจะเข้าใจสัจจะนี้ได้ นักเศรษฐศาสตร์ของโลก อาตมาว่า ท่านจะได้ศึกษา อโศกยังจะมีรูปธรรม มีรูปลักษณ์ อัตลักษณ์ ของสาธารณโภคี ให้ท่านได้มาพิสูจน์อย่างถึงแก่น ส่งให้ถึงใจจริงเลยว่า มาเสแสร้งเป็นยอดนัก pretender หรือ hypocrit
600320_พุทธศาสนาตามภูมิ ปฐมอโศก กรณีศึกษาคดีสันติอโศกกับคดีธรรมกาย