อุปาทานคือสิ่งที่หลงยึดถือว่ามี ทั้งรสอร่อยและผีสางเทวดา.docx

รูว่า…อาตมาก็ขอรับรองว่า หลวงปู่แหวนหลวงปู่ตื้อ หลวงตาม้าหรือหลวงพ่อฤาษีลิงดํา ไม่ใช่อริยะ ไม่ใช่อรหันต์ ขอยืนยันและบอกคุณตรงๆด้วยความสงสาร อย่าหลงงมงาย ตื่น มีปรโตโฆสะ ฟังเสียงอาตมาบ้าง แล้วก็ตั้งใจฟังดีๆอย่าฟังด้วยอคติ ฟังดีๆตั้งใจดีๆแล้วจะได้ปัญญา เรื่องผีเรื่องวิญญาณขออธิบายให้ฟัง เรื่องผีเรื่องวิญญาณที่เห็นแล้วเขาเอามาพูดกัน มันมีสิคนมีกิเลสอุปาทานมันก็มี แต่คนไม่มีกิเลสไม่มีอุปทานมันก็ไม่มี คนมีก็คือมีกิเลสเป็นตัวตั้งให้มันมี ฟังใหม่อีกที โปรดฟังครั้งที่ 2 คือ เรื่องผี เรื่องตัวตน ผีเป็นรูปร่างตัวตน เป็นสิ่งที่ยังมีอยู่ มันเป็นอุปาทาน อุปาทาน แปลว่า การหลงยึดว่า มี เช่นว่า รสอร่อย คุณกินกระเจี๊ยบนี้เปรี้ยว แต่ก็บอกว่าอร่อยดีจัง อีกคนกินกระเจี๊ยบเปรี้ยว จะบอกว่าไม่ไหวไม่เข้าท่าเลย คนหนึ่งบอกว่าอร่อยดีจังอีกคนนึงบอกว่าไม่เข้าท่าเลย แต่รสกระเจี๊ยบมันเป็นอย่างเดียวกันอย่างนี้ของแท้ แต่คนๆหนึ่งบอกว่าไม่ได้เรื่อง อีกคนหนึ่งบอกว่าอร่อยดีจัง ไอ้นั้นแหละคืออุปาทาน คือของยึดมั่นถือมั่นตามคนอื่นพาให้ยึดถือมา คุณยึดถือว่ามี แค่รสอร่อยรสไม่อร่อยมันก็มีแล้ว จริงๆ จะไปปั้นเป็นผีเป็นตัวเป็นตนมันยากกว่ารสอร่อยรสไม่อร่อย มันยากกว่าอีก แล้วยังไปยึดถืออีก แต่คนที่ไปยึดถือมากกว่านี้มันเป็นอย่างไร คนที่ไปยึดถือสิ่งที่มันเป็นไปได้ยากและอุตส่าห์ไปเป็นได้อีกอันนี้แหละเป็นคนโง่ มาเรียนรู้รสอร่อยรสไม่อร่อยนี่ให้ได้ แล้วผีสางเทวดาตัวตนอย่างนั้นเลิกได้ง่ายเลย ฟังอาตมาเข้าใจตามนี้นะคุณเลิก อย่าสนใจว่าเป็นผีเป็นเทวดาเป็นตัวเป็นตน ไม่เช่นนั้นคุณจะมีนิยายลวงโลกอีกมากเลย มีคนสร้างหนังผีละครผี เล่าเรื่องผีกันเต็มอยู่ในโลก เป็นเทวนิยมมันมีอยู่อย่างนั้น ศาสนาพุทธเป็นศาสนาอเทวนิยม ตั้งใจให้ดีๆ ขอยืนยัน ฌานของ หลวงปู่แหวน หลวงตาบัวหลวง ปู่ตื้อพวกนี้เป็นฌานเป็นมิจฉาทิฏฐิ ฌานของพระพุทธเจ้าเกิดจากจรณะ 15 วิชชา 8 ต้องมีศีลต้องลืมตาจึงจะมี ฌานได้ ไปหลับตานั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับตาหูจมูกลิ้นกาย หลับตาแล้วก็เป็นฌานนอกรีต ฌานฤาษี เป็นมิจฉาทิฏฐิ ฟังวันนี้อาตมาไม่ประนีประนอม พูดหักเลย ผิดก็ว่าผิดถูกก็ว่าถูก วันนี้อาตมาไม่ออมมือ หักด้ามพร้าด้วยเข่า และคุณเข้าใจว่า ที่เป็นโลกียะนั้นไม่มีทางไปถึงนิพพาน คุณเข้าใจตรงนี้ถูกแล้วดีมาก ชื่นใจพอมีหวัง คำว่า มี คำนี้ คนที่มีอุปาทาน ยึดมั่นถือมั่นว่าตัวเองหนังเหนียว เขาก็หนังเหนียวจริงๆ จิตที่มีอุปาทานยึดถือ มันไม่ใช่ง่ายๆ อาตมาก็เคยเล่นมา หนังเหนียวที่ไหนกัน เราเล่นกัน เช่นใช้มีดโกนยิลเลตต์ คมขนาดว่า ก่อนจะกรีด โกนขนร่วงเลยนะ ก็เอามาฟัน กรีด หากกรีดแรงๆ ก็จะเป็นรอยแดงเป็น ยางบอน เจ็บ แต่ไม่เหวอะหวะ มันฟันไม่เข้า แค่เป็นรอยแรง เรื่องอุปาทาน สิ่งไม่มีก็กลายเป็นมี อย่างที่เทศกาลกินเจภูเก็ต เขาเอาอะไรมาแทง เอาท่อเหล็กมายัดปาก เจ็บ แต่เขาก็ไม่เจ็บ เขาทนได้ เดินลุยไฟไม่ไหม้ เจ็บบ้างแต่ก็ทนได้ แต่ไปเดินแช่กลางกองไฟไม่ได้หรอก มีแต่วิ่งไปผ่าน ถ้าคุณเข้าใจก็มาเลือกได้ อย่างเช่น รสอร่อย อย่างเช่นกระเจี๊ยบอาตมาจะกินก็ได้ชอบไม่ได้ชัง มันก็มีรสเปรี้ยวจะให้กินถ้ามันเป็นประโยชน์ก็กินได้ กระเจี๊ยบนี้เปรี้ยวน้อยกว่ามะนาวก็กินได้ แต่ไม่ชอบไม่ชัง จิตมันจะไม่มีอาการชอบชัง มีแต่จิตกลางๆเฉย จะต้องเปรียบเทียบอาการจิตที่มันเฉยๆ เช่นคุณเป็นผู้ชายไม่ได้ชอบอย่างที่ของผู้หญิงเขาชอบ ผู้หญิงเขาชอบลิปสติก คุณเห็นลิปสติกคุณก็เฉยๆ หรือคุณจะไปชอบลิปสติกก็ไม่รู้นะ จะไปกันใหญ่มันจะยากเลยหากจะชอบลิปสติก มันก็จะกลายเป็นกระเทย ซึ่งมันไม่ใช่ของผู้ชาย ถ้าคุณเองไม่ได้มีจริตกระเทยเลย ลิปสติกของผู้หญิงเขาถ้าเขาว่าสวย เราดูก็เฉย ดีไม่ดี จะไม่ชอบเอาด้วย อาตมาว่าไม่ชอบนี้ ยังจะเข้าท่ากว่าชอบนะ เมื่อมาปฏิบัติหลายคนก็จะถึงขั้นไม่ชอบ แต่ก่อนเราชอบตอนนี้เราไม่ชอบแล้ว เห็นคนอื่นเขาใช้เราก็ไม่ชอบทั้งที่คนอื่นเขาก็ชอบเขารัก มันก็สลับไปสลับมา ให้ตั้งใจให้ดีๆ อาตมาก็ขอยืนยันว่าคุณควรจะฟังอาตมาต่อไปให้ดีๆและพิจารณาตามให้ดี อย่าเพิ่งเลิกนะ พยายามฟังอาตมาไปเรื่อยๆ จะบังคับให้รู้ได้เร็วๆไม่ได้ ต้องตั้งใจฟังต่อไปให้ดี ให้มี ปรโตโฆษะ อาตมาว่าอาตมาถูกต้อง อาตมาเป็นลูกพระพุทธเจ้าขอยืนยันอย่างนั้นจริงๆ แต่คุณจะเชื่อแค่ไหนไม่ใช่แค่ไหนก็ฟังไปเรื่อยๆ อาตมามีหลักฐานอะไรก็เอามายืนยันเยอะ

631209_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตอบปัญหาพาตนให้รู้ความเป็นอรหันต์