เป็นพระอรหันต์แต่บอกกันไม่ได้ คือความล้มเหลวของศาสนาพุทธ.docx

ู้กันเพื่อเป็นประโยชน์ ไม่ใช่เป็นการอวดอ้าง ไม่มีอคติไม่มีสาเฐยจิต แต่ควรบอกเพื่อให้รู้ความจริง อย่างอาตมาบอกนี้ อาตมาไม่ได้บอกเล่นๆง่ายๆ อาตมาบอกมาว่าตัวเองเป็นอรหันต์เมื่อ พ.ศ. 2548 คิดดูสิ อาตมาทำงานตั้งแต่ พ.ศ. 2513 อาตมาบอกว่าแสดงเป็นโพธิสัตว์ก่อน แต่อาตมามาบอกว่าตนเองเป็นอรหันต์เมื่อ พ.ศ. 2558 ไม่ใช่ว่าอยากบอกเล่นๆง่ายๆ แต่อาตมาก็มีหลักฐาน อาตมาบอกว่าตนเองเป็นอรหันต์ตั้งแต่ประมาณ พ.ศ. 2520 เคยบอกไป 2 คนคืออาจารย์ดร.ขวัญดีกับอาจารย์แสง จันทร์งาม อ.แสง จันทร์งาม เคยมีคนไปถามว่าจำได้หรือไม่ท่านก็บอกว่าจำไม่ได้ ตอนนั้นอาจารย์แสงก็อายุ 90 กว่าแล้วก็บอกว่าจำไม่ได้ ถ้าเผื่อว่า อ.แสง จำไม่ได้ ที่ไม่เคยบอก มันน่าจะจำได้มากกว่า เคยบอกแล้วจำไม่ได้ก็เอาล่ะ แต่ถ้าไม่เคยบอกนี่ น่าจะจำได้มากกว่า ซึ่งอ.แสง เคยมาเซ้าซี้ถามว่า อาตมาเป็นอรหันต์หรือไม่อาตมาก็เคยตอบว่าเป็นจริง แล้ว อ.ขวัญดีก็เคยถามมา อาตมาก็เคยบอกว่าใช่ มีที่ไหนที่พระพุทธเจ้าห้ามพูดว่าเป็นอรหันต์ ซึ่งคนที่ไม่มีจริงในตนนั้นพระพุทธเจ้าท่านห้ามบอก แน่นอน ถึงเป็นปาราชิกเลย ถ้าไปอวดตัวว่าเป็นอรหันต์โดยที่ตัวเองไม่มีจริงเป็นพระปาราชิกได้นะตามพระวินัย นี่ยิ่งใหญ่เลย อันนี้ห้ามแน่นอน หรือมีอีกนัยยะหนึ่ง อย่าไปบอกคุณธรรมที่คนรู้ไม่ได้ คือบอกความรู้ ที่เกินจากภูมิของผู้ที่ฟังที่ควรรู้เรียกว่า อนุปสัมบัน คือผู้มีฐานที่ยังไม่ถึงที่จะฟังได้ เราก็ไม่ควรบอก อย่างนี้มันมีรายละเอียด อย่าเพิ่งไปบอก ถ้าบอกผิดฐาน พระพุทธเจ้าท่านปรับอาบัติปาจิตตีย์ ไม่ใช่เป็นปาราชิก เพราะว่ามีคุณธรรมนั้นในตน แต่บอกผิดฐานะ กาละอันควร โดยเฉพาะบุคคลที่เป็น อนุปสัมบัน คำว่าอนุปสัมบันก็แปลต่างกัน ทางโน้นแปลว่า เป็นภิกษุสงฆ์ผู้คนห่มจีวร ก็ให้บอกได้ แต่ที่จริง ไม่มีภูมิพอจะรู้ได้พูดบอกไปก็เละเทะ แม้จะบวชได้รูปร่างนุ่งห่มจีวรก็ตาม ซึ่งมันต้องเอาตามฐานะแท้ของฐานของจิตวิญญาณ เป็นอุปสัมบัน มีภูมิถึงขีดที่ควรจะรู้ แต่ถ้าไม่มีภูมิจะรู้ได้ก็เละเทะ แถมได้พยัญชนะภาษาไปต่อเติมอีกเละเทะเสียผล ตีกลับ ผู้เป็นพระอรหันต์ก็ตรวจสอบได้ของกันและกันก็จริง พระอรหันต์ด้วยกันก็จะรู้จักอริยสัจ 4 และรู้จักจิตเจตสิก โดยเฉพาะรู้จักจิตที่เป็นกิเลสอาสวะ อาสวะขั้นไหน ขั้นที่ยังมีอุทธัจจกุกกุจจะ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ก็ต้องดูอาการของสิ่งเหล่านี้ มันมีอาการที่มีดีกรีต่างกัน แล้วจิตใจของเราหมดแล้ว สัมผัสเกี่ยวข้องกับสัตว์เราก็ไม่มีจิตอาสวะพวกนี้ สัมผัสกับข้าวของวัตถุกับพืชเป็นศีลข้อที่ 2 สัตว์อย่างหนึ่ง ของอย่างหนึ่ง ศีลข้อที่ 2 เกี่ยวข้องกับของ อย่าทุจริตได้เรื่องเกี่ยวกับของ ศีลข้อที่ 1 อย่าไปทำร้ายกัน ศีลข้อที่ 2 นี้ ทำกับพืชกับของ มันไม่มีจิตวิญญาณไม่มีวิบากบาปบุญอะไรไม่มีเวทนาอะไร เพราะฉะนั้น พีชะ หรืออุตุ ก็คือศีลข้อที่ 2 เป็นแต่เพียงว่าอย่าไปทำกรรมที่ทุจริต ส่วนศีลข้อที่ 3 นั้นเป็น รสของกามคุณ 5 (ตาหูจมูกลิ้นกาย) ต้องเกี่ยวข้องกับศีลทั้ง 3 ข้อนี้ ถ้าทั้งหมดนี้ไม่มีกิเลสร่วมเลยคุณก็เป็นพระอรหันต์ในศีลทั้ง 3 ข้อนี้ เข้าใจให้ละเอียดเถอะ ส่วนข้อ 4 ทางวาจาข้อ 5 ทางจิตวิญญาณ ซึ่งไปติดเมามายใน สุราเมรยมัชชะ เขาแปลว่าสุราคือน้ำเมา เมรยะคือน้ำเบียร์ อะไรพวกนี้ มันจัดหรืออ่อนกว่ากันก็ได้ แต่มันยิ่งกว่านั้น ยิ่งมัชชะนี้เมาอย่างไรเมายาลมยาดม อะไรอย่างนี้

_สู่แดนธรรม…5 มีนาคม 2558 พ่อครูได้ประกาศอรหันต์ ที่พุทธสถานศาลีอโศก มีผู้ชม หนึ่งแสนสองหมื่นกว่าคน มีวิจารณ์ไปคนละทิศคนละทาง

631207_รายการโสเหล่โลกุตระ ออนไลน์ ครั้งที่ 20