สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน หากไม่เป็นพระหันต์ก็จะไม่รู้จักพระอรหันต์ใช่หรือไม่.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน หากไม่เป็นพระหันต์ก็จะไม่รู้จักพระอรหันต์ใช่หรือไม่ _ปีกแก้ว...สมัยเด็กๆดิฉัน ยายสวดมนต์มีพระโสดาบัน ดิฉันก็อยากเป็นพระโสดาบัน เมื่อได้อ่านหนังสือของหลวงปู่พุทธทาสพูดถึงพระอรหันต์ ดิฉันก็อยากเป็นพระอรหันต์อีก ตามหาพระอรหันต์ก็มาเจอกับชาวอโศก ท่านถิระถามว่า คุณเชื่อไหมว่าพ่อครูเป็นพระอรหันต์ ดิฉันตอบว่า ดิฉันยังไม่เป็นอรหันต์ก็เลย จริงๆแล้วหากเรายังไม่เป็นพรหันต์ก็จะไม่รู้จักพระอรหันต์ใช่มั้ยคะ พ่อครูว่า...ถูกต้อง คนที่ยังไม่ใช่พระอรหันต์ก็ยังไม่รู้จักพระอรหันต์ แต่ก็จะพอมีภูมิปัญญาได้ ผู้ที่เป็นพระอรหันต์ก็จะบอกสอนให้เราเป็นพระโสดาบันก่อน จะเป็นอรหันต์เลยทันทีไม่ได้ ลัดขั้นตอน หากเรายังไม่รู้จัก เราตามหาพระอรหันต์ ท่านก็จะให้เรารู้เป็นอาริยะตามลำดับ อย่างที่คุณก็ได้แล้ว ตามหาพระอรหันต์จนกระทั่งเดี๋ยวนี้ คุณเองเข้ามาป่านนี้แล้ว ขอถามตรงๆว่าคุณได้โสดาบันหรือยัง..ได้ มันไม่มีปัญหาหรอก ได้แล้วก็จะรู้ว่า เราจะค่อยเป็นไป เป็นจริง สัจจะที่อาตมาพาทำนี้อาตมาพยายามอธิบาย อาตมาพูดไปเหมือนกับคุยตัว อวดอ้างตัวเองแต่ก็ต้องเอาความจริงเป็นตัวยืนยัน เช่นว่า มีใครที่อธิบายธรรมะของพระพุทธเจ้าเหมือนอย่างอาตมาอธิบายไหม ? อาตมาอธิบายธรรมะของพระพุทธเจ้านั้นไม่ได้มาพูดเองเออเองโดยที่เป็นคำพูดของตัวเองเท่านั้น โดยไม่มีหลักฐานอะไรยืนยัน อ้างอิงอะไรไม่ได้ ไม่ใช่ อาตมาว่า อาตมาอ้างอิงคำสอนพระพุทธเจ้าและก็โชคดีที่ว่า ยังมีตำราพระไตรปิฎก ที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าบันทึกไว้อยู่ แล้วคนก็ยังเคารพนับถือพระไตรปิฎกฉบับนี้อยู่ด้วยนี่ก็เป็นโชคดีของอาตมา ถ้าเขาไม่ยอมรับนับถือพระไตรปิฎกฉบับนี้อาตมาก็หมดท่าเลย แต่นี่เขาก็เคารพนับถือ แม้เขาเคารพนับถือแล้ว อาตมาอธิบายมัน
อ่านต่อ
กลับไป ต่างกับที่เขาอธิบายทั้งที่เป็นพระไตรปิฎกเล่มเดียวกัน อาตมาต้องอธิบายกลับมาที่เขายอมรับนับถือนั้นมันไม่ใช่ อย่างที่พระพุทธเจ้าอธิบายเป็นพยัญชนะไว้ แต่เขาอธิบายเพี้ยนไปเบี้ยวบาลี ทั้งที่อาตมาไม่ได้เรียนบาลีเลยชาตินี้ แต่ก็ต้องเอาบาลีที่มีแต่เดิมแต่เก่ามาอธิบาย โชคดี ที่คนแปลถูกไว้ก็มีเอามายืนยัน บาลีตัวเดียวกันแต่อธิบายต่างกัน เช่น ยกตัวอย่างสั้นๆ อปุญญะ เขาไปแปลว่า บาป อาตมาว่าไปแปลว่าบาปไม่ได้ ขืนไปแปลวนว่าบาปอีก คำว่าปุญญะไม่ได้เป็นธรรมะสอง ปุญญะเป็นธรรมะ1 เอกังสะ แปลว่าฆ่ากิเลสอย่างเดียว ไปเป็นสมบัติ เป็นกุศลไม่ได้ บุญสะสมไม่ได้ นี่เป็นนัยะละเอียด พระพุทธเจ้าอธิบายไว้อาตมาก็เอามาเรียบเรียง เห็นไหม คำว่าบุญ พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในแง่มุมต่างๆอาตมาเอามาเรียบเรียงเอาไว้ บุญหมายความว่าอย่างนี้ถ่ายเดียวไม่เป็นสอง ต้องเปิดคอลัมน์ เปิดยุค บุญนิยม แล้วเป็นคอลัมน์ขยายคำว่าบุญเป็นหลัก จนป่านนี้แล้วหลายปี ขยายคำว่าบุญคำเดียว สั้นๆแต่ยิ่งใหญ่ เยอะแยะยืดยาวมากมายเลย เป็นนัยะของสัจธรรมพระพุทธเจ้าที่ต้องศึกษาให้ดี พยัญชนะอย่างหนึ่งสภาวะอย่างหนึ่งจะสลับกันไปมาจนถึงวันนี้แล้วอาตมาอธิบายถึงคำว่า เทวะ โปรดติดตามอย่ากระพริบตา คำว่าเทวะกับอเทวะทำให้ศาสนาแยกกันในโลก 611018_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 20