สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน นัตถิอุปมาคือหาอะไรมาเปรียบมิได้.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน นัตถิอุปมาคือหาอะไรมาเปรียบมิได้ ที่สุดแห่งที่สุดของศาสนาพระพุทธเจ้าท่านเรียกว่านัตถิอุปมา คือเอาอะไรมาอ้างอิงเปรียบเทียบไม่ได้แล้ว มันพ้นไปจากการอ้างอิงเปรียบเทียบไม่มีคำกล่าว ไม่มีอะไรที่มีมาเทียบ ในโลกนี้มีอะไรทั้งหมด จะเอาที่มีในโลกทั้งหมดมาเปรียบก็ไม่ได้ คือนัตถิอุปมา ไม่ใช่เรื่องธรรมดา เช่นท่านบอกว่า สิ่งนี้จะว่าใช่ก็มิใช่ จะว่ามิใช่ก็มิใช่ แล้วมันอะไร? มันไม่มีทั้งใช่และไม่มีทั้งไม่ใช่ ก็อันนั้นแหละ อันที่ว่านี้ไม่มีอะไรในโลกมายืนยันได้ ไม่ใช่ทั้งใช่ ไม่ใช่ทั้งไม่ใช่ แล้วอะไร? อาตมายากอยู่อย่างหนึ่งคือพวกตรรกะ ภพอรูป อรูปขั้นความว่าง ขออภัยสายติชนัทฮันห์ ขออภัยสายท่านพุทธทาสด้วย ไปสร้างภพแห่งความว่างโดยไม่เรียนลดไปตั้งแต่กามภพรูปภพอรูปภพ ต้นกลางปลายมา แล้วจะรู้รูปฌานอรูปฌาน อากาสา คือรูป วิญญานัญจาคือ นาม อากิญจัญญาคือรูป เนวสัญญาคือนาม แล้วคนตั้งภพว่างไว้ก็จะไม่คิดอะไรไม่บวกไม่ลบ กลางๆ คือเอาความหมายมาทำความเข้าใจแล้วสร้างภพ แต่ไม่รู้ว่าที่นี่ว่างจากช้าง จากกระต่าย ว่างจากจุลินทรีย์ ในจูฬสุญญตาสูตร ไม่ได้ทำมาตามลำดับ อย่างที่พระพุทธเจ้าสอนไว้ว่า ลำดับคือความอัศจรรย์ อย่างยิ่ง ถ้าไม่ตามลำดับก็ฝันเพ้อเปล่าๆ ก็เตือนผู้สร้างเนรมิตภพเป็นภพความว่างเอง ขออภัย ผู้ที่เป็นคอลัมนิสต์ ที่เขียนในมติชน หรือไทยโพสต์ท่านอธิบายยืนยัน ท่านจะอ่านของอาตมาไหมหนอ อยากให้ท่านพิจารณาดูบ้าง ท่านก็อธิบายวนอยู่อย่างนั้น อาตมาก็สงสาร คือความวนของท่านออกไม่ได้ สังสารวัฏท่าน ก็น่าเวทนาไม่รู้จะทำอย่างไรก็เอามาพูด เผื่อคุณก็อ่าน ก็จะได้เป็นเหตุปัจจัยให้อ้างอิงได้ อาตมาไม่ได้มีเจตนาร้ายหรือยกตนข่มท่าน ซึ่งความเป็นจริง จะยกตนข่มท่านหรือท่านจะข่มอาตมาก็ได้ไม่ม
อ่านต่อ
ีอะไรเลย ไม่มีปัญหา อาตมายอมแพ้อยู่แล้วใครจะเห็นว่าอันไหนถูกต้องไปห้ามกันได้อย่างไร การปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้าต้องมีลำดับ เบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลาย แม้ศีลข้อที่ 1 เกี่ยวกับชีวะ ต้องรู้สัตว์โลกตั้งแต่สัตว์เซลล์เดียวก็มีชีวิต เร่ิมต้นพ้นจากพีชนิยามมันไม่ง่ายนะ ออกจาก สามเส้ามาเป็นสี่ ถ้ามีสี่ก็จะมีห้า หก เจ็ด แปด เก้า สูงส่งไปตามลำดับ ปากพูดเอาไม่ใช่ง่ายนะ ต้องเร่ิมจากอัญญะ ผู้มีความฉลาดฟังอาตมารู้เรื่องแต่จิตใจจริงยังไม่ถึง ขอแวะถึงสุริยเปยยาล ผู้ปฏิบัติมรรคมีองค์ 8 ต้องมีสุริยเปยยาล 7 ซึ่งมีโยนิโสมนสิการ ต้องทำใจในใจให้เป็น ต้องทำกายนะ กายไม่ใช่แค่ดินน้ำไฟลม ใครเข้าใจว่ากายคือแค่ดินน้ำไฟลมก็ปิดประตูบรรลุธรรมได้เลย ถ้าไม่มีธาตุจิตเข้าไปร่วมไม่มีทางบรรลุธรรมพระพุทธเจ้าได้เลย คำว่ากายในภาษาไทยถูกบวชไว้ว่าเป็นแค่ดินน้ำไฟลม แต่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ตถาคตเรียกกายว่าคือจิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง ล.๑๖ ข.๒๓๐ ผู้นั่งหลับตาไม่สัมผัสดินน้ำไฟลมภายนอก หนังให้ตายอย่างไรก็ไม่มีทางบรรลุธรรมเพราะมีมิจฉาทิฐิถึง 62 อย่าง เพราะไปเรียนรู้ภพ เรียนรู้ในภวังไม่ใช่ของจริง ท่านเรียกว่าเจโตสมาธิ จะมีทิฏฐิแค่ 62 แม้ปัจจุบันอีก 5 ก็เป็นมิจฉาทิฏฐิ สมมุติเอาในปัจจุบันไม่ใช่ ตากระทบรูปหูกระทบเสียง ในปัจจุบัน แล้วเกิดภาวรูปสอง ทำให้อิตถีภาวะให้เป็นปุริสภาวะให้ได้ ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ล.๑๐ ข.๖๐ กรรมฐานในศาสนาพุทธไม่ใช่กสิณ 40 แต่กรรมฐานของศาสนาพุทธคือเวทนาในเวทนาเท่านั้น แล้วต้องศึกษาให้ครบเวทนา 108 ปฏิบัติตนครบเวทนาร้อยแปดก็บรรลุพระอรหันต์ได้ ทุกวันนี้อาตมาพูดเต็มแรงก็เหนื่อยแล้วก็สะสมพลังงานแล้วพูดใหม่ ถ้าพูดอย่างเบาๆเขาก็ไม่กระดิกหู การฟังนี้ หนึ่งฟังเข้าหูหรือไม่เข้า สองฟังเข้าใจหรือไม่เข้าใจ แล้วมีฟังให้บรรลุหรือไม่บรรลุเลย แต่นี่ทุกวันนี้เขาฟังก็ไม่เข้าหูแล้ว แต่ให้เข้าหูจนถึงเข้าใจ เข้าใจ และให้บรรลุเลย ให้ถึงที่สุดเลย ให้ปฏิบัติจนเกิดผลเกิดสภาวะจริงให้ครบถ้วน เรียกว่าบรรลุธรรมแท้ นี่คือระดับของเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลาย เป็นความอัศจรรย์ด้วย
สู่แดนธรรมถามว่า… ท่านดินดีเป็นโพธิสัตว์ระดับใด? พ่อครูว่า...อันนี้อาตมาไม่อยากพูด เพราะว่าพวกเราจะเอาอย่างท่าน พวกเราบางคนไม่ถึง แต่ไปเอาอย่างท่าน ก็จะซวย ท่านเคยมาพูดกับอาตมาว่าท่านมีเขตไหน ท่านทำได้ขนาดไหน …ก็พูดแค่นี้นะ ถ้าคนที่ไม่ถึงขีดเขต ถ้าไปพูดอย่างนี้แล้วทำไม่ได้จะโกหกต่อ แล้วคนนี้ซวยไหม ถ้ามันผิดไม่ได้เขาจะโกหกต่อ เขาจะโกหกซ้ำแล้วซวยเขา อาตมาถึงบอกว่าไม่ถึงขีดอย่าไปทำ ท่านเคยพูดเคยบอกอาตมา อาตมาก็รู้ว่าท่านถึงขีดแล้วท่านเคยทำ ท่านก็สารภาพผิด ท่านปลงอาบัติ ก็คือท่านเป็นโพธิสัตว์ อาตมาพูดอย่างไม่มีหลักฐานอ้างอิงพูดไม่ได้ หลายอย่างเปิดเผยไม่ได้
600419_พ่อครูเทศน์หน้างานฌาปนกิจศพ สมณะดินดี สันตจิตโต