สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน จากอายตนะสู่อัญญาธาตุ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท) ตอน จากอายตนะสู่อัญญาธาตุ มาเปิดพระไตรปิฎกเล่ม 11 ข้อ 358 เรื่องกสิณายตนะ [แดนกสิณ] 10 อย่าง อายตนะเกิดเมื่อผัสสะ หมดผัสสะอายตนะก็หายไป ถ้าผัสสะแล้วอยู่เหนืออเนญชาภิสังขารได้ตลอด อายตนะก็ไม่เกิด อายตนะจะเกิดเมื่อมีกิเลส อายตนะของพระอรหันต์ไม่มี พระอรหันต์เลิกมีอายตนะแล้ว อายตนะสองสุดท้ายคือ เนวสัญญานาสัญญายตนะกับอสัญญีสัตว์คือ อรหัตตมรรคสุดท้าย เมื่อจบอายตนะ สองตัวนี้สุดท้าย คือ อสัญญีสัตว์กับเนวสัญญานาสัญญายตนะ ในสัตตาวาส 9 มีอสัญญีสัตว์ เป็นตัวที่ 5 แล้วมี เนวสัญญานาสัญญายตนสัตว์ เป็นตัวที่ 9 คนไม่เข้าใจเรื่องกาย สัญญา ก็ไม่เข้าใจสัตตาวาส 9 จะไปล้างสัตตาวาส 9 ออกไปจากจิตได้อย่างไรทำไม่ได้หรอก สัตว์ตัวที่ 1 กายต่างกันสัญญาต่างกัน เมื่อกายคุณก็ไม่รู้ สัญญาคุณก็ไม่รู้ สัญญามีคุณลักษณะ 2 ลักษณะ คือกำหนดหมาย และก็เก็บเป็นคลังความจำ ตั้งแต่ต้นจนจบเลย เพราะฉะนั้นใครก็ตาม เกิดอัญญธาตุตัวแรก พอเริ่มเอามาทำงานก็จะเกิดธรรมะ 2 พหูพจน์ อัญญธาตุเป็นเอกพจน์ของใครที่เกิดมี อัญญาสิวตโพโกณฑัญโญ ออกเดินแล้วพระพุทธเจ้าก็อุทาน เมื่อเอาอัญญธาตุทำงาน ก็มีสอง เป็นพหูพจน์ก็เป็นอัญญา จากอัญญะ พยัญชนะแปลว่าอื่น จากโลกีย์ เป็นความฉลาดความรู้ปัญญาตัวแรก เรียกภาษาว่า ความฉลาดโลกุตระ เพราะฉะนั้นความเป็นปัญญาใน คนโลกีย์ไม่มี มีแต่เฉกตา หรือเฉโก แต่เขาเอาปัญญาไปใช้กลบคำว่าเฉโกหรือเฉกตาหมด คำนี้คนเลยไม่ได้ใช้ เป็นความฉลาดเฉโก ค่าของความเป็นปัญญา เอาปัญญาไปทดแทนเฉโก ปัญญาเลยลดค่า เพราะเอาไปแทนเฉโก คือการดึงปัญญาลงต่ำ คนที่ดึงสิ่งสูงลงต่ำนี้บาปไหม ก็บาป คนไหนเอาธรรมะพระพุทธเจ้า ปัญญาธาตุ ธาตุรู้ตัวหนึ่งที่เป็นปัญญาในเรื่องนั้น มันเป็นธาตุรู้ที่ ผู้ค้นพบคือพระพุทธเจ้า
อ่านต่อ
และยังไม่มีผู้ค้นพบคนที่ 2 พระสมณโคดมเปิดเผยศาสนากับคน 5 คนแรก เมื่อประกาศแล้ว ต้องมีเหตุปัจจัยมีคนรองรับ ไม่อย่างนั้นพระพุทธเจ้าจะประกาศศาสนาได้อย่างไร จะต้องมีสาวกคนที่ 1 2 3 4 แต่อัญญาโกณฑัญญะนี้เป็นผู้ ที่เป็นเอตทัคคะทาง ผู้รัตตัญญู เป็นผู้ที่เป็นต้นเลย ที่เริ่มต้นรู้ของพระพุทธเจ้าก่อนใครเพื่อนเลย มีญาณปัญญาเกิดในจิต ญาณของศาสนาพุทธ ของโลกุตระคนแรก อาตมาสาธยาย ความเป็นอัญญา โลกุตระมาถึงวินาทีนี้ ละเอียดขึ้นไหม ให้ได้รู้อะไรลึกซึ้งขึ้นใหม่ ที่จริงเรื่องเก่าซ้ำซาก ผู้ที่ฟังแล้วไม่เข้าใจก็ว่าไม่รู้ ว่ามันมีรสชาติอย่างไรมีธรรมรสอย่างไร เราฟังแล้วมีอานิสงส์ในการฟังธรรมะ 5 ประการ ได้ฟังสิ่งใหม่ เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ สิ่งที่ได้เคยเข้าใจมาเก่ามันเข้าใจยิ่งขึ้น บรรเทาความสงสัย ทิฏฐิความเห็นก็ตรงขึ้น แต่ก่อนตรงเป๋ ตอนนี้มันตรงเป๋งเลย ทิฏิงอุชุงกโรติ ความเห็นตรงขึ้น จิตใจก็เบิกบานยิ้มแย้มแจ่มใส จิตมัสสปสีทติ คนได้ใหม่ก็อย่าให้แรงเป็นอุเพงคาปีติ มันได้สิ่งใหม่ คนที่มีอุพเพงคาปีติ ก็ทำให้เบาลงเป็นผรณาปีติ 600825_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตำนานสิริอัญญาจนถึงปุญญะ