สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน กสิณตัวที่ 10 คือวิญญาณ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน กสิณตัวที่ 10 คือวิญญาณ เข้ามาถึงกสิณ ในพระไตรปิฎก ที่จริงในโลกยุคไหน ก็มีกสิณ จะมีเป็นร้อยเป็นพันเป็นหมื่นก็ได้เพื่อให้จิตใจมีที่เกาะยึดมีที่ตั้งไม่แกว่ง ไม่เช่นนั้นไม่มีหลักอะไรเลย เดี๋ยวก็ทำหลังลืมหน้าทำหัวลืมท้าย เหมือนหมากินเชือกฝั้น หายไปเรื่อยๆ ก็ฝั้นไป แต่นี่ตนเองลืมไป ลืมอันเก่า ทำใหม่ก็นึกว่าไม่ได้ทำ ทำซ้ำซาก กสิณ ก็เป็นที่เกาะ เท่าที่ดูในหลักฐาน ในพระวินัยหรือพระสูตร ก็มี
หมวดกสิณ 10
1. ปฐวีกสิณ เพ่งธาตุดิน 2. อาโปกสิณ เพ่งธาตุน้ำ 3. เตโชกสิณ เพ่งไฟ 4. วาโยกสิณ เพ่งลม 5. นีลกสิณ เพ่งสีเขียว 6. ปีตกสิณ เพ่งสีเหลือง 7. โลหิตกสิณ เพ่งสีแดง 8. โอฑาตกสิณ เพ่งสีขาว 9. อาโลกกสิณ เพ่งแสงสว่าง 10. วิญญาณ เป็นกสิณตัวที่ 10 ศาสนาพระพุทธเจ้าใช้วิญญาณเป็นหลัก เป็นนาม ส่วนรูปคืออันที่ 1-9 ใช้นามคือวิญญาณ เราต้องมีบวกมีลบ มีตัวหลัก กสิณประกอบ ใครก็ตามที่จำเป็นต้องมีสิ่งยึด ให้จิตเกาะ เท่านี้ก็เหลือแหล่ 9 ดินน้ำไฟลม ก็มีสี จะเอาเฉดไหน เหลืองแดง น้ำเงินก็มีสามแม่สี แล้วก็ขาว ขาวนี้ก็คือสีเต็มที่ สีดำท่านจัด เป็น นีลกสิณ ส่วน โอฑาต สีขาว คือในแสดงเป็นสี เป็นสเปรคตรัม การหักเหของแสงเป็นสี ที่จริงมีขาวกับดำ ในโลกมีมืดกับสว่าง ถ้าแสงไม่เต็มที่ไม่เกิดสีรุ้ง พอสีรุ้งไปถูกมุมเหลี่ยมของปริซึ่มจะหักเห แตกเป็นสีเจ็ดสี ที่จริง ภาพสีต่างๆเป็นความหลอนของวัตถุที่เป็นเหตุปัจจัยกัน สเปกตรัมของปริซึมคือสิ่งที่เกิดขึ้นของมายา เกิดขึ้นแล้วมันก็หายไป เมื่อผู้ใดสามารถเอาวัตถุ มาแล้วก็ทำให้ในธรรมชาติก็มี มาผสมส่วน แล้วก็เกิดตัวธาตุรวมตัวกันเข้า สะท้อนจากแสงแล้วให้เหลือสีนั้นไว้ ถ้าไม่สะท้อนเลย มันจะดำมืด ความดำคือที่เก็บแสงทั้งหมด ไม่มีอะไรส
อ่านต่อ
ะท้อนออกมา ถ้าสะท้อนออกมาหมดก็ขาวจั๊ว ถ้าสะท้อนออกมาหักเห มีมุมก็เกิดเฉดสีต่างๆมากน้อย จัดแม่สีได้สามสี เท่านั้น นอกนั้น กสิณตัวที่ 10 คือวิญญาณ นอกนั้นเป็นวัตถุ ลม ดิน น้ำ ไฟแม่สี น้ำเงิน เหลือง แดง และขาว ในแม่สีสามสี ผสมกันได้สัดส่วนจะได้สีดำ สัดส่วนเท่ากันดีๆ จะได้สีดำ เวลาเขาใช้แสงในคอมพิวเตอร์ แสงผสมกัน เป็นดำได้ นั่นแหละสามสีนี้แหละ ถ้าเอามากระจาย ให้แสดงไม่ไปทำมุมก็ขาว แสงกระทบแล้วไม่ทำมุมเลยก็ขาวหมด เขาพิสูจน์กัน เอาสีมาทำเฉดสี เรียงเป็นลำดับ จะมากสีก็ได้
คนไม่ใช่สายปัญญาก็จะใช้กสิณไปได้มากมาย แต่นามธรรมนี้เป็นกสิณของศาสนาพุทธถ้าใช้วัตถุ มันเป็นสมถะ คุณไปเกาะสสารไม่ได้วิจัยอะไรเลย เพราะวิจัยแล้วจะไปรู้กิเลสในวัตถุไม่มี กิเลสอยู่ในวิญญาณ กสิณตัวที่ 10 เป็นวิญญาณ พุทธแท้ๆไม่งง กสิณของคุณไพศาลว่ามา 36 ของอาจารย์ไหนๆ ก็มีเป็นร้อยเป็นพัน แต่ก็เป็นวัตถุ ก็ทำสมถะ ไม่ได้วิจัยอะไรเลย ทุกสมุทัยนิโรธไม่ได้อยู่ในวัตถุ ทุกข์สมุทัยไม่ได้อยู่ในวัตถุสสาร แต่ทุกข์สมุทัยอยู่ในวิญญาณ อยู่ในกสิณข้อที่ 10 ถึงเรียกว่าอายตนะ ในพระไตรปิฎกท่านวงเล็บว่าเรียกว่า [358 กสิณายตนะ [แดนกสิณ] 10 อย่าง ผู้รู้แล้วกายก็เน้นจิตวิญญาณ กสิณก็เน้นจิตวิญญาณ พลังงานที่อยู่กึ่งกลาง สูตรอาตมา E=C(mc 2 +A) ตัว A คือ abstract เป็นนามธรรม เป็นเหตุปัจจัยถ้าจะเป็นพลังงานเพิ่มก็ต้องหามาเพิ่ม คุณจะรู้จักพลังงานเพิ่มได้ต้องรู้จักพลังงาน ลด พลังงานจะต้องทำลาย จะทำลายอะไร ก็ต้องใช้ abstract พลังงานตัว A จะค้นหาทำลายพลังงานกิเลส ก็คือต้องสร้างพลังงานขึ้นมาทำลายกิเลสให้ได้คือพลังงาน A เมื่อได้แล้วก็พิจารณา ยังมีบวกลบ เป็นพลังงานที่ต้องอภิสังขารกัน m = เจโต หรือเนื้อ พลังงานบวก c = พลังงานลบ ทางวัตถุใช้แสง ทางนามธรรมใช้จิต ที่เร็วกว่าแสง เร็วกว่าแสงแค่ใด เร็วกว่าแสงแค่บวก หรือคูณหรือยกกำลัง ความเร็วเหล่านี้ เป็นจิตที่คำนวณ เป็นตัวเลขหรือสูตรไม่ไหวแล้ว ยกไว้ในฐานที่เข้าใจ แล้วคนที่เข้าใจก็เข้าใจสูตรนี้แล้วเอาไปใช้ได้ C ใหญ่คือ Coefficient เป็นพลังงานองค์รวมของ (mc 2 +A) E ของอาตมาเป็น Coefficient ที่เพิ่มด้วย (mc 2 +A) เพิ่มด้วยพลังงานจิตที่เร็วกว่าแสง m คือความแรง static ส่วน c คือ Dynamic เป็นพลังงานบวกลบทำงานร่วมกันตลอดเวลา พลังงานที่เป็น อัปปนา พยัปปนา เจตโนอภินิโรปนา เป็นตัวสั่งสมสันนิธิ เป็นพลังงานมวล ส่วนพลังงานที่จะเสริมเพื่อพลังงานเคลื่อนที่ c เป็นตัวหาเงินหาทอง ตัว c หา ตัว m เป็นเซฟ ใส่ เก็บเงินๆๆๆ m เป็นแม่บ้าน c เป็นพ่อบ้านหาเงินตะลอนๆ เห็นอานิสงส์ในการฟังธรรมห้าประการไหม ใหม่แปลก ศิลปินพยายามให้สนใจได้ ทำให้สวยจัด เก่งจัด ความสามารถพิเศษแปลกใหม่ หาสิ่งที่มันเกิดใหม่ เข้ามาบ้าง มันก็เลยเป็นสิ่งที่ เฟ้อเกินเยอะ ทุกวันนี้ศิลปะศิลปินจึงเป็นผู้ที่สร้างสิ่งที่ เฟ้อมาหลอกมนุษย์ เป็นนักมายากลตัวเอง เลยไม่เข้าใจแก่นแท้ศิลปะคืออะไร แก่นแท้เป็นสาระแก่นสาร เป็นประโยชน์คุณค่า 600825_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ตำนานสิริอัญญาจนถึงปุญญะ