สื่อธรรมะพ่อครู(ความเสื่อมชาวพุทธ) ตอน ข้อบ่งชี้อีกข้อของความเสื่อมของพุทธ.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ความเสื่อมชาวพุทธ) ตอน ข้อบ่งชี้อีกข้อของความเสื่อมของพุทธ เดี๋ยวอ่านคอลัมน์คุณกาแฟดำ สุทธิชัยหยุ่น Title ว่าความเป็นอมตะของหลวงพ่อคูณ งานพิธีพระราชทานเพลิงศพครูใหญ่พระเทพวิทยาคม หรือ “หลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ” เป็นกรณีพิเศษ เป็นโอกาสที่ได้รำลึกถึงความเป็นอัจฉริยะของท่าน(พ่อครูว่า..ชื่อของหลวงพ่อคูณเขาก็มองว่าเป็นอัจฉริยะอย่างหนึ่งแต่ไม่ใช่อาริยะ) ภาพนี้ผมกับคุณสุภาพ คลี่ขจาย มีโอกาสสัมภาษณ์หลวงพ่อคูณเป็นพิเศษเมื่อ 23 ปีก่อนที่วัดบ้านไร่ เป็นการสนทนาธรรมที่ยังได้สาระด้วยภาษาธรรมดาๆ แม้จะออกอากาศในรายการ “Nation News Talk” มานานแล้ว แต่ก็ยังมีคนถามหาอยู่อย่างสม่ำเสมอ ล่าสุดผมเข้าไปเช็กใน YouTube มีคนมาดูกว่า 2 ล้าน views แล้ว ท่านผู้ใดสนใจยังสามารถเข้าไปชมได้เสมอ เพราะคำสอนของท่านเป็นอมตะ คนยุคไหนสมัยใดก็สามารถจะเข้าใจและนำไปปฏิบัติได้ (พ่อครูว่า...คนในโลกเขาจะดูเรื่องอย่างนี้ หลวงพ่อคูณมีเจตนาให้คนรับประโยชน์ คนก็จะได้รับประโยชน์อย่างนั้น สนใจต้องการได้นิยมชมชื่นแบบหลวงพ่อคูณ มันหมายถึงอะไร มันหมายถึงความเป็นคนทุกวันนี้จะเอาแต่อย่างนี้ แต่อย่างที่อาตมาให้นี้ไม่เอา ไม่สน นี่มันเป็นเรื่องของ พีนอมินอล status quo เห็นปัจจุบันว่าเป็นอย่างนี้อยู่ ว่า คนเรายากมากที่จะให้หลุดออกมาจากเดรัจฉานวิชา หลวงพ่อคูณไม่มีอะไรเลยนอกจากเดรัจฉานวิชาในชีวิตทั้งชีวิต เป็นเรื่องนอกรีตของศาสนาพุทธ 100% เอาอะไรมาเป็นตัวที่ทำให้คนนิยม สละสิ่งที่ได้มา ให้เป็นประโยชน์ต่อคนนั้นคนนี้ หลวงพ่อคูณก็อาศัยกินใช้เลี้ยงชีพ ในสิ่งที่ตัวเองได้รายได้ผ่านมาจากการบริจาคการซื้อพระเครื่อง อะไรเยอะมากเลย แล้วหลวงพ่อคูณก็บริหารเงินเหล่านี้ด้วยวิธีการบริจาค ปริมาณเยอะมันได้เยอะ เพราะว่าคนโง่มันเยอะ ห
อ่านต่อ
ลงใหลได้ปลื้มอย่างนี้ก็เอาเงินมาซื้อแท่งพวกนี้ ขายจนกระทั่งราคาเป็นแสน เอาขี้มาทาสีมาเป็นก้อน ขออภัยที่อาตมาพูดสัจจะความจริง อาตมาไม่ได้เกรงใจ ไม่ไว้หน้าใครด้วย พูดสัจธรรมเพื่อทำให้มันชัดเจน เพราะว่ามันเสียเวลาไม่มีเวลาที่จะไปแนะนำแล้วก็ต้องต่อจิ๊กซอไปจนกว่าจะถึงเรื่องให้มันราบรื่นหน่อย มันต้องจับคอตีเข่าเลย จึงรู้สึกรุนแรง ขออภัยนะศาสนาพุทธเสื่อมจนคนนิยมชมชื่นแบบนี้ พูดก็พูดอีกขออภัยอย่างมาก อย่างที่อาตมาพูดมันเป็นโลกุตรธรรมเป็นเนื้อแท้ของศาสนาพุทธ แต่คนไม่เอา แล้วจะไปเอาอย่างนั้น อาตมาจึงเหลือใจจริงๆ มันเกินจะพูดเกินจะทำอะไรเกินจะบรรยายสุดจะบรรยาย หรือจะแสดงออกมา เหลือใจ ไม่รู้จะพูดอะไรออกมาให้เกิดสะดุดหรือฉุกคิดว่า ถ้าไม่งมงายจนกระทั่งไม่โงหัวขนาดนั้น อย่าว่าแต่หลงเดรัจฉานวิชาเลย ในระดับสมาธิก็งมงายในสมาธินั่งหลับตา แล้วไปนั่งสมาธิกัน เป็นของทิ้งที่พระพุทธเจ้าอุบัติพุทธศาสนาขึ้นมา ท่านก็จัดการเลย ท่านตีทิ้งนั่งหลับตา พระไตรปิฎกเล่ม 9 ตั้งแต่พระสูตรแรก ก็บอกไว้เลย ทั้ง 13 สูตรในล.9 รวมทั้งปัจจัยเนื้อหาสาระและอื่นๆจนครบ ศาสนาพุทธทุกวันนี้ไม่เหลือเค้าเดิมเลย บริหารกันอย่างไสยศาสตร์อันไม่มีในยุคพระพุทธเจ้าเลยเอามาใส่ในศาสนาพุทธ ในยุคพระพุทธเจ้ายังไม่มีจารีตประเพณีขนาดนี้ที่เอามาปรุงแต่งกันเป็นจารีตและพิธีกรรม ให้สังเกตดูว่าวิธีการในศาสนาพุทธ กระแสหลักกับชาวอโศกเทียบกันดู อย่างกับก้นเหวกับฟากฟ้าเลย เราก็มีพิธีกรรมอยู่ในกรอบขอบเขตที่ไม่ได้เสียเวลาฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือย ถามที่เขาเป็นอยู่ไม่ได้ขึ้นมาอยู่ขอบเขตของศาสนาพุทธที่เป็นโลกุตระเลยมันเป็นโลกียะที่ไม่ค่อยดีเท่าไหร่ แล้วโลกียธรรมควรจะดีกว่านี้ พวกเราก็มีโลกียธรรม น่าสังเวชใจอย่างมากเลย อาตมาเกิดมาในยุคนี้ ก็มาพยายามนำเอาธรรมะ วันนี้ไม่พูดแล้วเรื่องการเมือง ขอพูดถึงเรื่องธรรมะลึกๆ ธรรมที่แรงและหนัก 620127_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ศาสนาพุทธพ้นจากความเห็นสุดโต่งในอันตคาหิกทิฏฐิ