สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน เศรษฐกิจดีในสมัยนายกฯประยุทธ์คืออะไร.docx

บรรลุธรรมทางเศรษฐกิจคือคนที่เสียเปรียบเสียสละให้แก่สังคมได้ คนเอาเปรียบคนอื่นมาแล้วบอกตนมีเศรษฐกิจดีนี้ ไม่ใช่เลย คุณต้องเสียเปรียบเสียสละให้สังคมได้จึงเป็นคนเศรษฐกิจดี ขอยืนยันว่าอย่างน้อยที่สุดชาวอโศกทำให้เศรษฐกิจประเทศดีได้ส่วนหนึ่ง ยิ่งในยุคนายกฯตู่ยิ่งทำได้ดี การบริหารเศรษฐกิจของนายกฯตู่นี้บริหารได้ดี ขณะนี้กำลังใช้หนี้กองโตที่รัฐบาลก่อนทำไว้ได้เรื่อยๆแล้ว ขอยืนยันว่านายกตู่กำลังดำเนินไปได้ดี ควรต้องบริหารต่อไปอีกให้นานกว่านี้ เพราะแต่ละรัฐบาลทำหนี้สะสมมามาก การทำให้หนี้หมดไปเมื่อวันใดที่นายกฯตู่ประกาศได้ว่าประเทศไทยหมดหนี้แล้ว แต่คงยากเพราะว่าสะสมหนี้มาเยอะเหลือเกิน นายกฯตู่ตอนนี้ก็พูดว่าตนเคยเป็นทหาร แต่ตอนนี้เป็นนักการเมือง นายกฯตู่มีความเป็นนักการเมือง นักการทหาร นักบริหาร ชัดเจน แต่ก่อนก็พูดว่าตนสนใจการเมืองแต่ตอนนี้บอกว่าตนเป็นนักการเมืองแล้ว คือเข้าใจรับผิดชอบคำพูดตนเอง ต้องเข้าใจว่า คนไหนพูดพล่อยๆสุ่มสี่สุ่มห้าไป แล้วมาบอกว่าปกครองแบบทหาร แต่อาตมาว่าไม่ได้ปกครองแบบทหาร ความหมายที่เขาตู่นายกฯตู่ว่าปกครองแบบทหาร อาตมาขอยืนยันว่า ไม่มีลักษณะการปกครองแบบทหาร คนเข้าใจกันทั่วว่า ทหารจะปกครองแบบอาชญา command แต่นายกฯตู่บริหารแบบประชาธิปไตยมีอิสรเสรีภาพดี ดูสิเขาตะโกนโหวกเหวกก็น่าจับปิดปาก แต่ว่าก็ให้ทำได้ในรัฐบาลนายกฯตู่ จริงๆแล้วควรเตือนควรบอกบ้างว่า พูดแบบนั้นมัน fake news เอาเรื่องที่ไม่จริงมากล่าวก็ขายขี้หน้า ผู้รู้มีภูมิก็จะรู้ว่าพูดไม่ถูก มาว่าเขาโดยไม่เป็นจริงแสดงถึงความไม่มีภูมิ ความจริงเลย ตอนนี้เขาก็แหย่ดูว่า นายกฯตู่จะเข้าพรรคไหน อาตมาก็เคยบอกว่าอย่าไปเข้าพรรคไหน เพราะรัฐธรรมนูญให้นายกฯคนนอกเป็นนายกฯได้ เมื่อเลือกตั้งเสร็จ ส.ส.ต่างๆ ส.ว.ต่างๆก็มายกมือว่าให้ใครเป็นนายกฯ แต่ถ้าเลือกนายกฯตู่ได้เป็นนายกฯอีกก็จะสง่างามมาก แต่ถ้านายกฯตู่อยากเป็นนายกฯต่อก็ต้องไปเข้าพรรคที่มีแนวโน้มจะได้เสียงข้างมาก อาตมาว่านายกฯตู่ไม่เข้าพรรคเพื่อไทยแน่ และเขาไม่เอาด้วยหัวเด็ดตีขาด แม้พรรคอื่นยินดีอ้าแขนรับนายกฯตู่ อาตมาก็ว่าอย่าไปเข้าพรรคไหนเลย ต้องมั่นใจในตนไม่เข้าพรรคไหนเลย ถ้าไม่เข้าพรรคก็ดูจะไม่มีคะแนนเสียงไม่มั่นใจจึงต้องเข้าพรรค แต่ถ้าไม่เข้าพรรคไหนก็เป็นคนน่าภาคภูมิใจเลย ถ้าได้เป็น สมณะฟ้าไทว่า...ก็คือวางใจได้ไม่ได้เป็นก็ไม่เป็นไร ไม่ต้องเข้าพรรคไหน พ่อครูว่า...เรื่องความสามารถบริหารก็ทำได้ดี เรื่องอื่นก็ทำได้ดี

คุณใหม่เสมอ มีข้อมูลจากแหล่งข่าวทั้งที่น่าเชื่อถือและไม่น่าเชื่อถือว่า นายกฯตู่ ไม่มีความสามารถ บริหารเศรษฐกิจไม่ดี ปกครองแบบทหาร เป็นต้น พ่อครูว่า จะบอกว่านายกตู่ฯไม่มีความสามารถก็ไม่ใช่ บริหารมาตั้ง 4 ปีแล้ว บริหารดีด้วย ตามประสาอาตมา อาตมาเป็นนักรัฐศาสตร์ข้ามชาติมา พ่อครู ที่ว่าเศรษฐกิจไม่ดี คนทั้งโลกเข้าใจว่าเศรษฐกิจดี คือเราได้เปรียบคนโดยกอบโกยเอาทรัพย์สินให้ตัวเองมากๆ ได้เปรียบคนโดยได้กอบโกยดูดเอาทรัพย์สินของคนอื่นมาเป็นของเราได้มากแล้วถือว่าตน ครอบครัวและประเทศมีเศรษฐกิจดี คนที่มีความคิดเช่นนี้เป็นความคิดของคนชั่ว ค่ารวมส่วนรวมของประเทศแล้วเศรษฐกิจดี ไม่เห็นมีใครอดอยากมากมายอะไรเลย ส่วนเศรษฐกิจดีที่แท้ คือผู้ที่ดำเนินชีวิตครอบครัวและบริหารประเทศ เป็นผู้สร้างสรรด้วยปัญญา กระทั่ง 1.ไม่เป็นหนี้ 2.พึ่งตนเองได้มีกินมีใช้ อุดมสมบูรณ์ 3.ขยันทำให้มากจนเกินกินเกินใช้ 4.และสะพัดให้คนอื่นได้ ตัวเองไม่ต้องกักตุนไว้ ไม่ต้องกอบโกย ตนเองไม่ต้องมีมาก ประมาณให้ดี ไม่ให้ติดขัด มีกินมีใช้อาศัยคล่องตัวสมดุล นี่คือ เศรษฐกิจดี ไม่เป็นภัยต่อคนอื่น ไม่เบียดเบียนใครเลย และเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นด้วย ถ้าเราเองยังสะสมมากอยู่ก็คือเรายังได้เปรียบอยู่ จนกระทั่งเกิดหลักเกณฑ์วิธีการของทุนนิยมสามานย์ คนเป็นนายทุนมีเงินเป็นก้อนโต มีแต่เพิ่ม ไม่มีจุด“พอ” สังคมโลกจึงฉิบหายตรงนี้ ความคิดผิดๆชั่วๆก็อย่างนี้แหละ คือผู้ทำลายเศรษฐกิจสังคมที่เลวร้าย ส่วนความคิดดีๆ เก่งๆ มีสมรรถภาพพอสร้างสรรจิตใจหรือปัญญาของคน ไม่กินมากไม่ใช้มาก ไม่ฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือย ไม่สุรุ่ยสุร่าย รู้ปัจจัยชีวิต รู้จักกินใช้ตามควร ที่เหลือก็สะพัดแจกจ่ายแก่คนที่ควรเกื้อกูล อย่างนี้ จึงเป็นสัจจะแห่งความถูกต้อง แต่เพราะเข้าใจสัจจะแห่งความถูกต้องไม่ได้ ตนตกเป็นทาสความโลภ เห็นแก่ได้อยู่ มันจึงเละเทะเดือดร้อนวุ่นวายอยู่อย่างนี้ คุณใหม่เสมอ ประชาชนทั่วไปเข้าใจว่าเศรษฐกิจดีคือ เงินในกระเป๋าฉันมีมาก ฉันค้าขายอะไร ก็มีเงินเข้ามาเยอะแยะ แต่ปรากฏว่าตอนนี้ค้าขายได้น้อยเงินในกระเป๋าน้อยลง ไปกู้เงินก็จ่ายดอกเบี้ยสูง และมองว่าไม่มีการใช้จ่ายจากประชาชนมาหมุนเวียน พ่อครู ใครก็ตามถ้าอยากศึกษา เรื่องเศรษฐกิจที่ดี มาเอาสิ่งที่เป็นปรากฏการณ์จริงเลย ชาวอโศกดำเนินชีวิตตามเศรษฐศาสตร์แบบพระพุทธเจ้าถึงขั้นสาธารณโภคี ขั้นยอด คือทำงานฟรีจนพ้นมิจฉาชีพ 5 ของพระพุทธเจ้า ใช้ของส่วนกลางซึ่งเลยขีดที่โลกเข้าใจ คอมมิวนิสต์ก็สู้ไม่ได้ สังคมนิยมก็สู้เราไม่ได้ ประชาธิปไตยก็สู้เราไม่ได้ ไม่ต้องพูดถึงเผด้จการ ซึ่งเป็นระบอบเศรษฐกิจชั้นยอด อยู่สบาย ไม่แย่งไม่ชิง สร้างสรร เผื่อแผ่ เกื้อกูลเลี้ยงดูบำรุงกัน มีความสงบเรียบร้อยมีน้ำใจ เป็นพี่เป็นน้อง มีอิสรเสรีภาพ-ภราดรภาพ-มีสงบสันติ-มีสมรรถภาพ-มี บูรณภาพ-มีสุญญภาพ-มีสุนทรียภาพ ชาวอโศกมีครบ 7 ภาพ นี่คือสุดยอดแห่งสังคมที่พัฒนามาได้อย่างดีแล้ว เพราะฉะนั้น ถ้าจะเอาระบบเศรษฐกิจที่ยังลงตัวไม่ได้สักที เพราะคุณไม่แน่ชัด คุณไม่มีเป้าไม่มียอด ไม่มีจุดจบ ไม่มีความเป็นไปได้ที่ลงตัว อย่างชาวอโศกนี่พอ พอที่ไหน พอที่ใจ ก็“ใจพอ”นี่แหละเป็นยอดที่ในหลวง ร.9 ตรัสย้ำให้ “พอเพียง” เศรษฐกิจต้องให้พอเพียง ไม่ใช่เศรษฐกิจตะกละที่ไม่เคยพอ อย่างที่คุณจะเอาแต่รวยๆ ต้องให้ประชาชนร่ำรวย ประเทศเราต้องร่ำรวยกว่าประเทศอื่น อะไรอย่างนี้ มันผิด มันเป็นไปไม่ได้ด้วย มันเป็นเพียง“สมบัติผลัดกันชม” แย่งกันไปแย่งกันมา ไม่รู้จบ ถ้าเรารู้จักพอ ทำตัวเองให้รู้จักพอ มีใจพอ สร้างสรร ขยัน เพียร แล้วก็เหลือกินเหลือใช้ สะพัดให้คนอื่นๆได้ ก็จบแล้ว พิสูจน์ได้ด้วยการสร้างคนให้มีจิตวิญญาณวรรณะ 9 เป็นคนชั้นสูง the Classical ยิ่งเป็นคนมีวรรณะ 9 เลี้ยงง่าย (สุภระ) บำรุงง่าย, ปรับให้เจริญได้ง่าย (สุโปสะ) มักน้อย, กล้าจน (อัปปิจฉะ) ใจพอ สันโดษ (สันตุฏฐิ) ขัดเกลากิเลส (สัลเลขะ) เพ่งทำลายกิเลส มีศีลสูงอยู่ปกติ (ธูตะ, ธุดงค์) มีอาการน่าเลื่อมใส (ปาสาทิกะ) ไม่สะสม ไม่กักเก็บออม (อปจยะ) ตรงข้าม อวรรณะ 9 ขยันเสมอ, ระดมความเพียร (วิริยารัมภะ) เป็นคนเจริญเป็นตัวอย่างอาริยบุคคล เป็น idol ของคนในโลก เป็นคนศิวิไลซ์ที่เป็นตัวอย่างของมนุษย์โลกนะ คนมีภูมิปัญญาจะเข้าใจว่า พวกนี้มีพฤติกรรมเจริญ อยู่อย่างสร้างสรรมีน้ำใจมีจิตวิญญาณสูงประเสริฐมีพฤติกรรมสังคมสุดยอด เป็นคนมีสัมมาทิฏฐิ 10 เป็นส่วนแห่งบุญ(ปุญญภาคิยา) ให้ผลวิบากแก่ขันธ์(อุปธิเวปักกา).

1. ทานที่ให้แล้ว มีผล(ให้กิเลสลด) (อัตถิ . ทินนัง) . . . . 2. ยัญพิธี (พิธีการปฏิบัติ) ที่บูชาแล้ว มีผล (อัตถิ ยิฏฐัง) 3. สังเวย(เสวย)ที่บวงสรวงแล้ว มีผล (อัตถิ หุตัง) 4. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว มีแน่ (อัตถิ สุกตทุกกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก) . . 5. โลกนี้ มี (อัตถิ อยัง โลโก) หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ . . 6. โลกหน้า มี (อัตถิ ปโร โลโก) หมายถึง โลกโลกุตระ . 7. มารดา มี (อัตถิ มาตา) . . . 8. บิดา มี (อัตถิ ปิตา) . . 9. สัตว์ที่ผุดเกิดอุปปัติเอง มี (อัตถิ สัตตา โอปปาติกา) . . . 10. สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) . . . . . (พตปฎ. เล่ม 14 ข้อ 257) เขาไม่เชื่อว่า สมณะโพธิรักษ์เป็นพระอรหันต์เป็นอาริยะหรอก แต่เขาไปเชื่อพระเกจิสายหลับตา สายเล่นฤทธิ์เดชอย่างพระที่กำลังจะเผากันอยู่นี่ มันน่าสงสารสังเวช อาตมาจำเป็นต้องตำหนิสิ่งที่ควรตำหนิ แต่เขาไม่เข้าใจงมงายกัน ชาวอโศกเป็นคนแก้ปัญหาเศรษฐกิจตก สำเร็จแล้ว เชื้อเชิญให้มาพิสูจน์ได้ 620125_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ธรรมะกับการเมืองคือเรื่องทำเพื่อเศรษฐกิจดี