อัตตวาทุปาทาน คือหลงวาทะแต่ไม่เข้าถึงอัตตาจริง.docx
เนื้อหาในไฟล์
อัตตวาทุปาทาน คือหลงวาทะแต่ไม่เข้าถึงอัตตาจริง _สติพล จนพัฒนา . เพราะความไม่เข้าใจ ถึงความเป็นอนัตตาของธรรมทั้งหลาย จึงเกิดความอยากได้ (โลภะ,ตัณหา) เกิดการปฏิบัติธรรมขึ้นและก็เกิดความหวังในความสำเร็จ (อยากเป็นพระอาริยะหรืออรหันต์) ของการปฏิบัติธรรมนั่นเอง แล้วความทุกข์ใจก็ตามมา (เพราะความอยากได้นั้น) ด้วยความไม่เที่ยงในสิ่งที่ปรากฏเป็นธรรมดาของโมหะอวิชชาให้บุคคลนั้นๆ (#ปัญญาคติจากสภาวะธรรม) พ่อครูว่า... ก็พยายามให้มันถึงจิตเจตสิกรูปนิพพานอย่าให้มีแต่ตรรกะเหตุและผล เหตุและผล อาตมาล่ะ สงสารจริงๆ คนที่เก่งหลงใหลเหตุผล มีแต่ตรรกะ มันง่ายนะ แล้วเยอะด้วย เป็นปราชญ์เอกในโลกทุกวันนี้ก็ยังหลงความรู้ หลงเหตุผล แค่ตรรกะนี้เยอะ เป็นอุปาทานข้อที่ 4 อัตตวาทุปาทาน ขอขยายความอีกทีเถอะ อัตตวาทุปาทาน มี อัตตะ คำหนึ่ง วาทะ คำหนึ่ง อุปาทาน อีกคำหนึ่ง อุปาทาน แปลว่า การยึดมั่นถือมั่น ยึดมั่นถือมั่นได้แต่แค่ วาทะ ฟังให้ดีนะ เป็นปราชญ์เอก เป็นผู้ที่ได้รับการยอมรับทั่ว อย่าว่าแต่ทั่วประเทศเลย ทั่วโลกด้วย มีลูกศิษย์ทั้งหลายด้วย แต่ได้แค่ วาทะ ยังไม่เข้าถึง อัตตา ยังไม่เข้าถึงเนื้อ จิต เจตสิกของตัวเองเลย ยังไม่ได้ ได้แต่เหตุปัจจัยผิวเผิน แล้วสิ่งที่ได้นี้ไปยึด มันไม่ใช่อัตตา แต่ไปดันยึดว่าเป็นอัตตา ฟังให้ดีนะ มันไม่ใช่อัตตา แต่หลงว่ามันเป็นอัตตา เห็นไหม เรียกว่า โอฬาริกอัตตา มันไม่ใช่อัตตา แต่หลงว่าเป็นอัตตา นึกว่าตัวเองได้อัตตาแต่ได้แค่วาทะ วาทะ นี่แหละเรียกว่า โอฬาริกะ อลังการยิ่งใหญ่เยอะแยะ จริง ใครๆก็ยอมรับ ใครๆก็รู้และหลงอยู่กับอันนั้น โอ้โห ได้มายอดยิ่งกว่าวิปัสสนูปักกิเลส 10 บวกกันเลย ในประเทศไทยนี่แหละมี น่าเห็นใจน่าสงสารไม่รู้จะทำไง เพราะไม่เข้าใจตั้งแต่เริ่มต้น สักกายทิฏฐิ ยังไม่
อ่านต่อ
พ้น ตั้งแต่สังโยชน์ข้อแรก เพราะฉะนั้นไม่ต้องไปพูดถึงสังโยชน์ข้ออื่นๆเลย มันยังไม่ได้ เพราะฉะนั้นวิจิกิจฉาไม่ต้องพูดมันต้องมีอยู่แน่ หลักปฏิบัติศีลพรตจึงไม่ใช่ ศีลพรตปฏิบัติไม่ใช่คือยังไง คือไม่ใช่จรณะ 15 วิชชา 8 ถามว่าท่านรู้ไหม รู้ รับรองอธิบายปรี๊ดเลย ก็ได้ 15 วิชชา 8 แต่แค่วาทะอีกนั่นแหละ ได้ถึงแค่ผิวของเนื้อธรรม น่าสงสาร มีไม่น้อยเลยในชาวพุทธวันนี้ เป็นผู้รู้นะ ได้รับอาศัยเลี้ยงชีวิตเป็นอาชีพ ความรู้ทางพุทธศาสนานี้รองรับกันเป็นอาชีพ แต่ไม่ได้พาบรรลุธรรม เป็นปทปรมบุคคล อยู่อย่างนั้นแหละ อย่าว่าแต่รู้พุทธพจน์เลย รู้ถึงอรรถกถาจารย์ รู้อาจาริยาวาสต่างๆ อธิบายไว้เก็บมาหมด ขี้หมูราขี้หมาแห้งอะไรเยอะ ก็น่าสงสาร จะว่าไปแล้วอาตมาเมื่อกี้นี้ในวจีสังขารมันบอกว่า คนบ้าหอบฟาง เหมือนบ้าหอบฟาง มันได้เยอะ แล้วหลงในความรู้ อันนี้ไม่รู้จะไปแก้ไขอย่างไร ถ้าหลงจริงมันก็จมไม่เริ่มต้น เล็กไม่ลง ไม่เริ่มต้นตั้งแต่ศีล 1 ข้อแล้วปฏิบัติให้ถูกศีล สมาธิ ปัญญา ให้เข้าหลักเกณฑ์พวกนี้ให้ได้ ให้เข้าหาจิตเจตสิกรูปนิพพาน _สู่แดนธรรม... ถ้าลูกศิษย์ท่านผู้นั้นฟังอยู่คงคันหัวใจ แล้วจะเพ่งมองพ่อท่านว่า ทำไมพ่อท่านว่าอาจารย์เขาอย่างนี้ล่ะ พ่อครูว่า... ถ้าเผื่อว่าอาตมาไม่ว่าไม่มีใครจะไปกล้าว่าหรอก ไม่มีใครกล้าว่า เพราะว่าไม่กล้าที่จะยืนยันความจริง ไม่มีความรู้เพียงพอที่จะว่า อันนี้ก็ขอยืนยันด้วยไม่ใช่อวดดิบอวดดีอะไร
_นพพล จรัสวิกรัยกุล . ต้องขออภัยในความผิดพลาดของการสื่อสาร ซึ่งทำให้พ่อท่านสับสนงงงวย เพราะผมใช้ google translate แปลเสียงเป็นภาษา ซึ่งผมตรวจสอบแล้วแต่ก็ยังพลาด ทั้งการแสดงความคิดเห็น เรื่องอุจเฉททิฐิ และเรื่องทุกข์สุขเกิดพร้อมกัน ต้องขออภัยพ่อท่านอย่างยิ่งครับ พ่อครูว่า... ก็ตอบให้ทราบอีกอันว่า Google ตามอาตมาไม่ทัน Google ยังผิดพลาดอีกเยอะในความหมายของโลกุตรธรรมที่อาตมาอธิบาย ยัง ขอยืนยันเลย Google รวบรวมไปหมดสารพัดสารเพเหมือนอย่างกับ โอฬาริกอัตตา นี่แหละ เหมือนกันเลย _สู่แดนธรรม... เขาไปรวมเอาแต่สิ่งที่ไม่ใช่มา พ่อครูว่า... รวมของอาตมาไปยังน้อย จะว่าไปเราก็ต้องพึ่งพา Google เหมือนกัน บางทีเราต้องหยิบสิ่งเหล่านั้นมาอ้างอิงยืนยันเป็นสิ่งประกอบ 670126 ตอบปัญหาเพื่อละอวิชชา 8 พุทธศาสนาตามภูมิ ราชธานีอโศก