211200 มรณัสสติ(ก.เขาสวนหลวง)-พ่อท่าน-จ.ปทุมธานี-R068.txt

็นผู้ปฏิบัติที่รู้พบรู้ภูมิรู้ฐานะของมนุษย์รู้ว่ามนุษย์คนละคนเลิกก็ได้คนที่เข้าสู่ภูมิธรรมอะไรท่านก็ได้ปฏิบัติและก็ได้พยายามเกื้อกูลหมู่ผู้ที่จะเป็นสหธรรมิกผู้ที่ใฝ่ธรรมมาด้วยท่านก็สอนเผยแพร่ออกไปทำเป็นตำรับตำราทำเป็นคำบอกคำกล่าวเป็นคำเทศนาไปตามฐานะจะเรียกว่าเป็นพระก็เป็นพระที่แท้ถือว่าเป็นพระอริยะสงฆ์อาจารย์จีเป็นอริยสงฆ์ได้พึ่งได้แล้วก็มีคนพึ่งอยู่ที่เป็นอริยสงฆ์นี้ต้องเข้าใจอาตมาก็ขอขยายก่อนก่อนจะพูดถึงเรื่องเกิดเรื่องตายก็ขอขยายตัวเหตุปัจจัยคือพูดถึงอาจารย์ทีก็อธิบายนิดหน่อย ที่เรียกว่าอริยสงฆ์หรือเรียกว่าพระนั้นไม่ได้หมายความว่าต้องมาโกนหัวแล้วก็ต้องมานุ่งผ้าจีวรถึงจะเรียกพระไม่ใช่พระหมายความว่าผู้มีคุณธรรมตามพุทธธรรมที่บอกไว้ว่านี่ผู้นี้ละเว้นสิ่งชั่วผู้ที่ปฏิบัติธรรมอยู่ได้อย่างมั่นใจรู้สิ่งที่ไม่ดีเป็นอกุศลเลิกอกุศลอย่างเด็ดขาดไม่เวียนกลับไปสู่กุศลอีกรู้ได้ปัญญาแล้วก็ละเว้นได้จิตขาดจิตหลุดจริงๆเด็ดขาดจิตหลุดเรียกว่ามีหมดจิตไม่ติดไม่ยึดเรียกว่าไม่หมดจิตไม่เวียนกลับอีกเรียกว่าเป็นการบรรลุอย่างร่วมสวดไม่เวียนวนไปเสพไปติดไปวนไปวายอะไรอีกอย่างนี้เป็นต้นก่อนถ้าผู้ใดทำอย่างที่ว่าอาตมาว่าเมื่อกี้และศีล 5 ผู้ใดมีสีหน้าบริบูรณ์ผู้ใดไม่เวียนวน ตัดขาดยังติดเหล้าเลิกเหล้าติดการพนันเลิกการพนันอย่างนี้เป็นต้นเห็นด้วยปัญญามาเป็นของต่ำของชั่วชีวิตมนุษย์ไม่ควรไปเกี่ยวข้องถ้าผู้ใดปฏิบัติได้จริงผู้นั้นก็ได้เป็นคนดีจริงเรียกว่าเป็นพระพระแปลว่าผู้ประเสริฐมีอริยกุลจริงๆเกิดแจ้งในใจเห็นอย่างชัดว่านี่เป็นความต่ำในความไม่ควรเวียนวนลงไปวุ่นวายแล้วเราไม่เวียนจริงๆแม้แต่การแม้แต่ว่าจีนแม้แต่จิตใจก็ไม่ไปติดไปเปลี่ยนบนอยากจะไปเสพอย่างนี้เรียกว่าจิตหลุดถ้าผู้ใดทำได้ผู้นั้นก็เป็นพระอริยะจริงๆเป็นโสดาสกิทานาธานเด็กก็เป็นได้ผู้ใหญ่ก็เป็นได้ผู้หญิงก็เป็นได้ผู้ชายก็ เพราะฉะนั้นอาตมากล่าวว่าอาจารย์กีเป็นพระเป็นจริงๆโดยปรมัตถ์โดยทางธรรมไม่ใช่พระอย่างสมมุติสมมุติว่าเป็นผู้ชายเท่านั้นถึงจะเป็นพระได้ไม่จริงศาสนาพระพุทธเจ้าไม่ได้เป็นจำเพาะเจาะจงเอาไว้แต่อย่างนั้นศาสนาพระพุทธเจ้านี่มีบริษัท 4 ประพฤติได้ทุกคนเป็นอริยสงฆ์เป็นที่พึ่งได้และโดยธรรมจริงๆอาจารย์ทีก็เป็นที่พึ่งของสหธรรมิกผู้ปฏิบัติธรรมไปทำอยู่จริงๆอ่ะมีคนไปพึ่งจนกระทั่งสุดท้ายนี่ก็ยังมีกลุ่มมีหมู่ถ่ายทอดวิชาทำความรู้ให้พระพุทธบาทกันไปในทางที่ดีงามเป็นขั้นเป็นตอนไปตามลำดับว่าตามภูมิของท่านที่ช่วยเหลือโปรไฟล์กันมาท่านก็ได้ทำจริงๆอะไรอย่างนี้เป็นต้นเพราะคนเรานี่จะตายหรือจะเป็นก็ตามมันอยู่ที่ว่าเราเองมีกรรมกรรมดีหรือกรรมไม่ดีกรรม ปฏิบัติแล้วเราเป็นผู้ที่ปฏิบัติถึงที่สุดกรรมนั้นเป็นการบรรลุกรรมนั้นเป็นการสำเร็จกรรมนั่นแหละเป็นการจำแนกคนจำแนกสัตว์จำแนกมาให้เราเป็นพระหรือจำแนกว่าให้เราเป็นทานมันก็อยู่ที่กรรมการกระทำผู้ใดกระทำตนบริสุทธิ์บริบูรณ์เอาศีลข้อนี้มาจากเอาศีล 5 มาจับบริสุทธิ์บริบูรณ์คนนี้บริสุทธิ์ทั้งนอกบริสุทธิ์ทั้งนายเนาะการที่จะเป็นอรหันต์หรือการจะเป็นพระโสดาบันจะเป็นสกิทาก็เอาที่จิตจะเป็นโสดาก็จิตมันเกิดปัญญารู้จิตมันเกิดการขาดหลุดอย่างแท้จริงเพราะฉะนั้นศีล 5 บริสุทธิ์ร่วงส่วนขาดหลุดจริงก็เป็นพระโสดาจริงอย่างนี้เรียกว่าเป็นพระแล้วไม่ว่าผู้หญิงผู้ชายมีศีล 5 บริบูรณ์ภาษาบาลีท่านเรียกโสดาปฏิญาณคะองค์ของศีลองค์ของคุณของโสดาคุณก็มีศีล 5 มันจะพูดได้ปฏิบัติธรรมวันนี้บริสุทธิ์ได้ก็ทำได้ตรงคำแปลว่าการกระทำกระทำได้ถูกแล้วผู้นั้นก็เป็นผู้ที่เป็นแล้วองค์คุณทั้ง 5 อย่างที่ว่าเมื่อกี้นี้องค์คุณศีลนี่บริสุทธิ์ศีล 5 ผู้ใดปฏิบัติได้ถูกโจงจริงเป็นได้ทั้งกายและชีมโนจริงผู้นั้นก็เป็นพระแล้วกรรมจำแนกพระจำแนกผ่านถ้าผู้ใดยังฆ่าสัตว์ยังลักทรัพย์อย่างไรอยู่ไอ้นี่เด็ดขาดกายบริสุทธิ์ได้เขาเรียกว่าบริสุทธิ์นอกใจไม่ไปทำใจมันอยากอยู่มันยังไม่บริสุทธิ์หมดแต่ว่ายังไม่ถึงอรหันต์แต่คุณยังไม่ถึงอรหัตผลอาจจะรู้ดีได้กาได้ว่าดีก็ได้แค่นอกนอกถ้าได้ถึงจิตหรือว่าอาทิตย์เรียกว่าสมาธิตัดขาดเลยเลยว่าจิตเป็นวิมุตเลยเพราะจิตมันบริบูรณ์ทั้งปัญญากินทั้งตัดขาดศีลนั้นก็ 7 สีนั้นก็ไปก่อวิมุติศีลธรรมเป็นปกติใจก็ไม่อยากเลยทีนี้ใจไม่อยากฆ่ากันอย่างแท้จริงใจไม่รักฉันไม่อยากได้ของใครใจไม่ผิดผัวเขาเมียใครจริงๆใจไม่อยากที่จะได้โทรกดมดเท็จจริงๆใจไม่เสพไม่ติดในเรื่องอบายมุขขาดร่อนจริงๆก็เป็นพระแล้วโดยตรงเป็นพระแล้วโดยจริงคู่นี้ได้ตายได้ตายแล้วฟังดีๆนะคู่นี้ได้ตายจากโรคอบายจากการไปวนเวียนอยู่ในโลกต่ำๆอยากซ้ำๆอย่างที่กล่าวเป็นบัญชีหลักการตายแบบนี้ตายทางวิญญาณเมียวิญญาณตายตายแล้วเกิดอีกไหมถ้ายังมากลับมาวนเวียนเกิด มันก็ไม่ใช่พระอรหันต์แต่ถ้าเป็นอรหันต์แล้วไม่เวียนกลับเกิดอีกเลยตายจากการพนันตายจากสิ่งเสพติดใจจะตายจากเรื่องอบายมุขต่างๆตายจากการอยากจะฆ่าสัตว์ลักทรัพย์ไปตายจริงๆจิตมันบริสุทธิ์นี่เรียกว่าการตายอันประเสริฐตายทางจิตวิญญาณไม่ใช่ตายเนื้อหนังไอ้เนื้อหนังนี่มันไม่ต้องเป็นห่วงหรอกใครมันก็ตายเป็นทุกคนต้องตายทุกคนต้องเป็นแบบนี้เนื้อหนังเนี่ยไม่มีปัญหาอะไรไอ้แบบนี้ถึงวาระเวลามันรักษาดูแลทางให้อาหารมันให้โรคมีโรครักษามันอะไรอย่างนี้ให้มันเป็นอยู่อย่างพอดิบพอดีมันก็อยู่ไปอย่างนั้นแหละไอ้กายแบบนี้น่ะแม้แต่สัตว์มันก็ตายแม้แต่คนก็ตายอะไรก็ตายอย่างนี้ไม่ต้องยุ่งยากอะไรแต่การเรียนรู้การตายที่สำคัญต้องเรียนรู้การตายทั้งจิตวิญญาณอย่างนี้ ถ้าใครทำอย่างนี้ได้เรียบร้อยพูดนั่นแหละประเสริฐผู้นั้นแหละบรรลุผู้นั้นน่ะเป็นพระเป็นสาวกของพระพุทธเจ้านี่ศาสนาพุทธเราเน้นอันนี้หมายอันนี้มากๆเราจะต้องเรียนรู้ให้ได้นะเป็นศักดิษฐานนท์ ที่มีประโยชน์ตายเกิดเกิดเป็นอะไรเกิดเป็นพระเกิดเป็นอริยะเกิดเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าเกิดเป็นพุทธคุณสองสาวกของพระพุทธเจ้าผู้หญิงเป็นได้ผู้ชายเป็นได้ขอให้เข้าใจให้ดีๆแล้วพากเพียรปฏิบัติเอาอาตมาคงจะอธิบายรายละเอียดอะไรไม่ไหวแล้วผู้นำฝากซะก่อนนะให้ปฏิบัติอย่างนี้นี่เรียกว่าการตายเกิดอย่างสำคัญแต่ทีนี้มาพูดถึงการตายเกิดอย่างเนื้อหนังมังสาเน่ามั่งมีพิธีการจารีตอะไรบ้างเล็กน้อยเท่าที่เวลาจะพอสมควรกะว่าจะ 4 โมงครึ่งจะพออาการตายยังอย่างเนื้อหนังเน่ามีจารีตประเพณีนี่ก็อย่าไปวุ่นวายอะไรนะพระพุทธเจ้าเคยตรัสกับพระสารีบุตรในตอนที่ท่านทำพระศพของพระราชบิดาพระราช ปลาตายนี่ตายอย่างพระอรหันต์พระราชบิดาของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าโปรดจงเป็นพระอรหันต์ได้อรหัตแต่คุณแล้วแล้วก็นอนแบบอยู่ระดับป่วยทั้งป่วยทั้งแก่ด้วยก็เลยหมดอายุขัยใน 7 วันแล้วก็ตายล่างขันตายด้วยตายแล้วท่านก็ทำศพพระพุทธเจ้าบอกว่าศพพ่อแม่นี้มีบุญคุณเราเองเป็นลูกเป็นหลานต้องทำศพถ้าทำอย่างใกล้ชิดได้ทำเองได้ยิ่งทำพระพุทธเจ้าทำพระศพของพระราชบิดาเองนะถ้าเป็นพระพุทธเจ้าแล้วท่านเป็นพระแล้วนะท่านล้างศพเองอาบน้ำเองพระสารีบุตรถือถังตามตักน้ำรดน้ำศพเรียบร้อยเอาใส่โกรธเอาสายพัดลมอะไรนี่แล้วแต่เราจะเรียกว่าเราก็ใช้ภาษาไปงั้นง่ายๆเมื่อเอาใส่ท่านก็เอาใส่เองท่านยกศพ แล้วท่านก็อธิบายให้ฟังว่าเรื่องศพนี่นะอย่าไปประคบประหงมนานให้เผาโดยเร็วๆเผาให้เร็วที่สุดไม่ให้รอแม้กระทั่งญาติที่เดินทางไกลมายังไม่ถึงมีพระพุทธเจ้าตรัสออกป่านี้แต่เดี๋ยวนี้กลับสอนต่างคำของพระพุทธเจ้าสอนให้เอาไว้นานๆสวดร้อยวันพันวันไอ้อย่างนี้ไม่ถูกต้องตามประเพณีของพระพุทธเจ้าไม่ใช่พุทธประเพณีใครจะมาสร้างประเพณีใหม่ๆเปิดขึ้นมายังไงก็ตามใจแต่เนี่ยอาตมาพูดหลักพูดเรื่องจริงทำไมพระพุทธเจ้าจะแนะนำยังไงท่านต้องมีพระปัญญาที่คุณสูงส่งแล้วมันจะได้ไม่ต้องยากต้องเย็นอะไรยิ่งอยู่นานหลายวันยิ่งนักครับความรังเกียจคนนี้ตอนเป็นๆก็รักกันตอนตายแล้วบางคนมาคอมเมนต์ก็จะเกิดความรังเกียจเกิดการกลัว ได้ด้วยความที่ไม่รู้อย่างนี้ไม่ควรเอาไว้นานถอนฟันให้รีบเผาให้เร็วที่สุดคณิตศาสตร์บอกว่าให้เผาให้เร็วที่สุดเท่าที่ทำได้ไม่ให้รอแม้กระทั่งญาติที่เดินทางไกลมายังไม่ถึงใช่เพราะเหตุว่ามันน่ารังเกียจแล้วมันก็แทนที่จะนับถือกันได้ก็ยิ่งเมายิ่งเหม็นยิ่งทำอะไรไปยิ่งเป็นภาระมันไม่ใช่ของดีตายแล้วก็เลิกกันเพราะว่าตายแล้วความดีเท่านั้นที่จะยังคงอยู่ตายแล้วเราจะไปทำอะไรได้เนื้อน้ำมันสาวเอามาดองเค็มอะไรได้มันไม่ได้มันไม่ถูกเรื่องขนมอะไรกันไว้ก็ไม่ควรให้เผาให้เร็วที่สุดท่านนิยมการเผาศาสนาพุทธเจ้านี้ให้เผาไม่ใช่ฟังแต่ทีนี้ใครจะฟังก็ตามใจฟังแล้วมันพระพุทธเจ้า ยอดมันว่ายังถูกตรงที่สุดส่วนใครจะแสดงเพียงข้างๆไปยังไงก็แล้วแต่แต่โดยตรงแล้วก็เผาให้เร็วที่สุดอย่างนี้เป็นจารีตที่ถูกแพ้พี่ก็ยกคำกล่าวยกทำอ้างยกหลักฐานที่มีมาจะเป็นเค้าเงื่อนเพราะฉะนั้นงานศพน้องพุทธศาสนาพุทธจึงเป็นงานศพที่รวบรัดเร็วไวทำให้ถูกสาระหนึ่งไม่ต้องมาสอบมาเศร้าให้รู้ว่าการตายก็เป็นเรื่องธรรมดาเกิดแก่เจ็บตายผู้ใดจะตายลงก็ให้รู้ว่าสิ่งดีสิ่งชั่วคนนั้นได้ทำไว้อย่างไรก็ให้เอามาเป็นตัวอย่างสิ่งใดดีผู้ตายได้ทำไว้พยายามทำต่อพ่อแม่พี่น้องปู่ย่าตายายตายลงตั้งแต่ทำความดีอะไรไว้ ความดีนั้นแล้วเรามาสืบสานตระกูลเราทำดีอันนี้เอาไว้อย่างนี้แล้วก็ทำดีนี่ต่อไปรักษาดีตระกูลก็ต่อไปด้วยความดีไม่ใช่ตระกูลต่อด้วยภาษาชื่อเรียกนามสกุลอย่างนี้แล้วก็รักษานามสกุลไปเฉยๆแต่ไปเป็นไอ้โจรไอ้เลวอะไรสิ่งที่ดีไว้เป็นสาระเป็นอาชีพที่ดีเป็นการงานที่ดีเป็นคุณธรรมที่ดีที่ปู่ย่าตายายพ่อแม่ทำไว้ไม่ได้เอาตามแบบนามสกุลยังอยู่นะไอ้อย่างนี้มันไม่ได้รักษานามสกุลหรอกมันทำให้นามสกุลต่างพร้อยมันทำให้สกุลต่ำอย่างนี้ไม่เข้าเรื่องเพราะฉะนั้นการที่จะรักษาคุณหรือการที่จะทำดีกับเราก็จะต้องทำกรรมนี่แหละทำการดีให้พิจารณากุศลอกุศลให้ออกพ่อแม่พี่น้องปู่ย่าตาทวดแล้วแต่กี่รุ่นกี่ชั้นก็ตามท่านทำอะไรดีไว้ให้รู้ดีให้ถูกต้อง ของดีเป็นความดีทำตาไม่ได้รักษาไว้ให้มีสิ่งใดไม่ดีแม้แต่พ่อแม่พี่น้องของเราก็อาจจะมีส่วนไม่ดีมีส่วนอกุศลได้เหมือนกันถ้าเราตรองไตร่ตรองพิจารณาออกแล้วว่าความไม่ดีไม่เอาในธรรมพ่ออาจจะเคยทำไม่อาจจะเคยทำปู่ย่าตาทวดอาจจะเคยทำเป็นอกุศลเป็นสิ่งไม่ดีเราก็รู้สิ่งไม่ดีไม่ต้องทำไม่ต้องสืบสกุลอันนี้เราก็ปรับปรุงขึ้นผู้ใดปรับปรุงได้เลยว่ามีชาติตำบลเป็นบทที่ดีกว่าตระกูลเป็นบุตรที่เป็นพระยิ่งกว่าตระกูลเป็นบทที่ประเสริฐยิ่งกว่าตระกูลอย่างนี้เรียกว่าเจริญอย่างนี้สวัสดีขึ้นอย่างนี้เรียกว่าก้าวหน้าศึกษาเอาอันนั้นอย่าไปประคบอย่าไปวุ่นวายถึงเรื่องศพไม่มากมายเอาศพมาเป็นเลขเป็นเลขเอาศพเข้ามานั่งสวด ไหว้นางกลับจนกระทั่งโง่งมงายเอาศพมาตั้งเข้าแล้วก็เอาพระมาสวดว่าสวดอะไรสวดให้ศพฟังก่อนพระจะขึ้นสวดก็ไปเคาะโลงป๊อกป๊อกป๊อกป๊อกดูแล้วมันโง่ตายเลยก็ศพมันจะไปฟังอะไรรู้เรื่องไปเคาะโลงศพให้ตายคนมันตายแหงๆอยู่แล้วเนี่ยเขาก็จะมาฟังอะไรถ้าอย่างนี้เรียกว่างมงายไม่เข้าเรื่องเพราะฉะนั้นการที่จะมาสวดมาเสริมให้ศพฟังเนี่ยมันไม่จริงไอ้เรื่องของการสวดเนี่ยมันเป็นเรื่องบานปลายสมัยพระพุทธเจ้ามันไม่มีหรอกสวดศาสตร์อะไรอย่างนั้นน่ะแต่เดี๋ยวนี้มันก็มาทำมันจะกลายเป็นจารีตเอาล่ะเราก็ฟังเอาอนุโลมถ้าจะโสดก็หมายความว่าแสดงธรรมอย่างที่อาตมาบอกแล้วขณะนี้ขนาดอาตมากำลังสวดผู้ใดโดนอาตมาสวดอยู่เดี๋ยวนี้อาจจะดิ้นๆๆอยู่ก็ได้นี่ก็ถูก ตรวจหมายคำว่าชี้กุศลที่อกุศลอะไรเป็นอกุศลอะไรเป็นทุจริตมันก็รู้สึกว่าเราโดนว่าอะไรเป็นที่เราทำมันเป็นทุจริตเราก็โดนรู้เรื่องว่าไอ้นี่มันไม่ดีเราก็สำนึกเสียเหมือนผู้เขาชี้ขุมทรัพย์ให้แก่เราถ้าอะไรที่มันดีแล้วเราก็เพิ่งอนุโมทนาบังเอิญดีแล้วเราก็ได้ดีแล้วหนอเกิดอนุโมทนาอยู่ในจิตอะไรไม่ดีก็เราสำนึกเสียแล้วเราก็มาปรับปรุงแก้ไขอย่างนี้เขาเรียกว่าเราได้รับพระได้รับฟังพระให้พรหรือพระสวดมนต์ให้ฟังมนต์แปลว่าความรู้ส่วนก็แปลว่าสาธยายสาธยายความรู้ให้ฟังอย่างนี้แหละเป็นมนต์ไม่ใช่มานั่งเอาแต่ภาษาบาลีมาสวดๆญาติโยมฟังไปก็ไม่รู้เรื่องดีไม่ดีก็หลับไปสวดกันไปตรวจเปล่าผู้หลักก็หลับเปล่าหรือไม่หลับก็ตามนั่งฟังมันก็ไม่รู้เรื่องมันก็ไม่มีมนต์อะไรไม่ ไม่ได้เรื่องอะไรเพราะงั้นการสวดด้วยภาษาไม่ใช่ภาษาถิ่นไม่ใช่ภาษาที่รู้พระพุทธเจ้านี่สรรเสริญพระพุทธเจ้าสรรเสริญจะสวดจะแสดงธรรมเทศนาสาธยายธรรมอันใดก็ให้เป็นไปโดยภาษาถิ่นให้เป็นไปโดยภาษาที่สื่อความรู้มีคำตอบชัดในพระสูตรบอกไว้เพราะฉะนั้นการสวดมนต์ศาสนาที่บอกว่าอาตมาไม่สวดมนต์อย่างที่ว่านะถึงแม้จะว่าบาลีมึงเมื่อกี้นี้เราปาณาติปาตาอะไรอย่างนี้ก็แปลก็บอกให้รู้เรื่องไม่งั้นปานากับปลากันอยู่อย่างนั้นไม่กินปลานานากินปลาหนองอยู่เรื่อยไปมันจะไปเข้าท่าอะไรเพราะงั้นมันไม่ได้เรื่องเราต้องให้รู้เรื่องและบันทึกจะเป็นผลการรู้จึงจะเป็นมนต์มนต์บอกแล้วว่าแปลว่าความรู้ถ้าไม่ชนะไม่เกิดความรู้ก็ไม่ได้สวดมนต์อะไรกันอาทิตย์นี้ก็เรื่องบานปลายอื่นอีกก็จะเล่าเรื่องเล็กๆน้อยๆให้ฟังนิดหน่อยพอสมควร เวลาเรื่องการมาสวดศพสวดอะไรเนี่ยมันกลายเป็นนี่ไม่ใช่ส. เสียดนะมันกลายเป็นเรื่องยืดยาวจนกลายเป็นภาระคนตายตายทีแล้วแม้คนตายขายคนเป็นจะตายให้ได้เงินทองก็เปลืองยังไม่พอบางทีกว่าจะเสร็จงานศพตาโหลบางคนล้มป่วยไปเลยต้องมานั่งคอยรับแขกต้องมานั่งคอยสวดต้องมานั่งคอยอะไรสู้ยุ่งยากมากมายนี่มันเป็นเรื่องที่ควรจะรู้สึกตัวแล้วก็เลิกอย่ายุ่งยากไม่สวดก็ได้แบบส่วนที่อย่างกันทุกวันนี้นะไปเอายาที่อะไรมาเอาที่ทำมาสวดให้คนธรรมดาฟังอภิธรรมหมายความว่าธรรมะชั้นสูงนะคนธรรมดาไปงานศพไปฟังธรรมะชั้นสูงเหรอหลักร้อยทั้งร้อยกุสะลาธัมมาอะกุสะลาธัมมาปกติไม่มีประโยชน์ จารีตไม่มีพระพุทธเจ้าที่ไม่มีเลยถ้าจะสวดก็พูดกันการตายเป็นอย่างนี้นะควรส่งควรเข้าไหมไม่ควรส่งไม่ควรเล่าเรื่องดิบเรื่องดีจะทำยังไงแก่กันพระมาก็จะสวดก็สวดไปสิชวนแล้วก็ไม่ใช่สวดพร้อมกันทีละหลายๆองค์ด้วยเอามนตรามาสวดทีละหลายองค์ขึ้นพร้อมกันเอาทำมาหมดพระพุทธเจ้ามาสวดกันพร้อมกันทีละหลายองค์ไม่ได้หรอกผิดศีลอาบัติปาจิตตีย์ด้วยนะเอาคำธรรมะพระพุทธเจ้าพร้อมๆกันมาตรวจพร้อมกันที่เป็นเจ้าขององค์ขึ้นไปให้ญาติโยมฟังไม่ได้หรอกบาปโสดก็โสดทีละองค์ส่วนเทศนาหรือแสดงธรรมส่วนที่ละองค์ส่วนกันหลายๆองค์ไม่ดีไม่ถูกตามพุทธประเพณีไม่ถูกตามพุทธะวินัยด้วยซ้ำไปงั้นก็สวดกันสู่กันฟังมันจะมีงานศพก็ไปสวดอาตมาเคยรับนิมนต์เป็นงานศพ จะพูดตามหมอตามควรจะต้องการให้พูดเรื่องใดเรื่องใดที่เหมาะสมควรจะเป็นความรู้จะได้รู้จักว่าเอออย่างนี้เราควรทำอย่างนี้ต่อไปนะอันนี้คนแก้ไขอันนี้รู้แล้วไม่ดีจะทำอันนี้ทำอะไรอันนี้เขาทำเป็นตนดำเนินการที่จะไป Telewiz อะไรกับไอ้เรื่องงานศพงานศพอะไรมากมายนักเขียนมันต้องประดับตกแต่งก็ตกทีนึงก็ต้องจับดอกไม้เพื่อทำมาคลุมศพคุมนั้นคุมนี่เปลืองเปล่ากันไปโอ้ไม่เข้าเรื่องเข้าราวมันเป็นการฉิบหายภาษาไทยก็รู้ดีก็ยิ่งดีใหญ่ไม่ต้องเปลืองเขาบอกว่าศพทีนึงก็เป็นศพคนตายขายคนเป็นหนี้หมดค่าอย่าทำเสียเวลาแต่ที่อาตมาพูดถึงไว้เมื่อกี้นี้ว่าดีไม่ดีพองานศพที่เจ้าทางก่อนจะเสร็จงานศพบางทีเขายุบไปสวนร้อยวันเชื่อเขา สวนร้อยวันเที่ยวได้เที่ยวคือบางคนก็จะต้องบ้านไกลจากวัดด้วยเอาแล้วทีนี้เที่ยวกันไปเที่ยวกันมาอยู่นั่นแล้วงานการก็ไม่เป็นอันทำอะไรต่อแล้วก็มาวุ่นวายจะมานั่งสวดว่าก็ว่าจะต่อเนี่ยไอ้ตอนนี้สวดหนักเข้าไปหน่อยนึงไม่ได้สอบเสียหรอกนะพระก็ไม่แนะนำสิมันได้ตัวที่รายได้เงินทุกทีก็เลยไม่แน่ให้เลิกสักทีอาตมาก็พระและให้ลูกไม่เอาหรอกรายได้อะไรอย่างนี้มันเป็นการไม่เข้าท่าอะไรเอามาทำอะไรกันทรมานบุคคลไม่เข้าเรื่องนะเพราะฉะนั้นพระทุกวันนี้มันคล้ายๆกับอมอะไรอยู่มันไม่กล้าบอกผมออกไปเดี๋ยวจะไม่ได้ลาภเนี่ยมันไม่เข้าเรื่องอาตมาพูดก็พูดไม่ใช่ส่อเสียนะบอกแล้วบอกก่อนนะว่าไม่ใช่สอบเสร็จจะให้รู้สึกกันจะได้ช่วยเหลือกันเพราะว่าอย่าไปทำเลยมันเป็นทุกข์ต่อไปในอนาคตมนุษย์ชนรุ่นหลังเอา ตามแล้วเอาอย่างตามไม่ได้เรื่องด้วยแล้วบานปลายไปด้วยเลยสวด 5 วัน 7 วันก็จะแย่อยู่แล้วนี่แนะกันยิ่งปวดมากๆนานๆเพราะเลสๆเพราะคารมพูดแล้วมันเกิดผลได้ผลเสียอะไรอาตมาพูดอย่างนี้ไปขัดผลได้ของคนบางคนเขาโกรธก็โกรธไปกับการโกรธเป็นทุกข์ขยับทุกข์แรงเท่าไหร่ก็ทุกข์เท่านั้นแหละเออแต่ถ้าใครไม่โกรธก็ไม่ทุกข์จริงๆก็โทรหาโทรศัพท์โทรหาเป็นเหตุแห่งทุกข์อ่ะใครโกรธก็ถูกทุกคนนะเพราะนักร้องผู้ใดไม่โกรธไม่เคืองฟังให้ดีฟังด้วยดีแล้วก็จะได้อานิสงส์ในการฟังธรรมด้วยแล้วก็พยายามแก้ไขปรับปรุงเพราะฉะนั้นการที่จะตรวจเจออะไรลดละมาได้เลิกเราไม่ต้องไปเอาอย่างประเพณีไม่ใช่พุทธประเพณีด้วยนะไม่ใช่ของศาสนาพุทธด้วยนะอาตมาพูดนี่ไม่ใช่ว่าส่อเสียไม่ใช่ว่าอ้างอิงเอาเองแต่คนดูสำหรับตำราอะไรกับคนได้ การที่จะมาสวดมัดเปล่ามาทำอะไรก็ได้เกินขอบเขตเลิกด่าเถอะแล้วการที่จะต้องไปประดับประดาไปตกไปแต่งไปเออๆๆเธอต้องแห่ต้องโหยต้องการอะไรกันไปไม่ต้องหรอกเพราะนี่ได้ข่าวว่าศพมาจากจีนทำยังเงียบๆทำไปเรื่อยๆจึงเรียนให้สมแล้วผู้รู้ก็รู้ตามผู้ทำก็ทำถูกทำไปง่ายๆศาสนาพระพุทธเจ้านี่สอนให้ง่ายๆว่างๆเบาๆไม่ต้องยุ่งต้องยากไม่ต้องวุ่นวายมากอย่างนี้มันเป็นสุขเย็นมันเรียบร้อยดีแต่หาภาระหาเรื่องยุ่งมาให้แก่ตัวเองน่ะมันทุกข์เพราะต้องคอยให้ถูกเขาหลอกไปเงินก็ต้องจ่ายแทนที่ร่างกายก็ต้องเคลียร์มันต้องคอยรับแขกร้อยวันกว่าจะเสร็จตาโลอยู่ที่ว่าเนี่ยบางคนล้มป่วยไปเลยถ้าอย่างนี้ก็ไม่เข้าท่าแล้วนะเพราะฉะนั้นควรเลิกควร อย่างใครเสียไม่ได้จะสวดวันนึง 2 วันก็ตามใจถ้าบอกว่าเมียก็ขัดศรัทธาขัดไอ้ประเพณีเขายึดเขาติดกันทีนี้บางคนมันไม่อย่างนั้นบางคนมันเป็นว่าไอ้งานศพเนี่ยถ้าเกิดว่าทำงานศพขึ้นแล้วแล้วก็เพื่อนคุณที่มักจะมาทำบุญหาเอาสตางค์ใส่ซองอะไรมาตอนนี้ก็ลงทุนมีน้ำเปรี้ยวน้ำหวานเลี้ยงหน่อยนึงพอเวลาเพื่อนฝูงมางานมันก็ยังมี 5 บาท 10 บาท 100 บาทบางทีมีก็เลยนะไม่คุ้มทุนเลยกลายเป็นทำประเภทจะเป็นเลขเป็นเลขทำบอกว่าเป็นงานศพแล้วตัวเองก็เลยได้อย่างนี้ถ้าตอนไหนจะค้าขายขาดทุนแล้วก็ค่อยเลิกถ้ายังไม่ค้าขายขาดทุนกับตัวเองก็ยังทำต่อไปอย่างนี้ก็เป็นได้นะออกการ์ดเชิญออกบัตรอะไรต่ออะไรได้เรียกร้องให้มากันแล้วตัวเองก็ได้รับเป็นส่วนที่เขามาทำบุญอะไรอย่างนี้เลยกลายเป็นเรื่องมันลาม ไม่พูดไปแล้วจะเห็นกิเลสตัณหามันบานปลายอย่างนี้ก็เข้าใจอย่าไปทำเลยพยายามทำให้มันถูกเรื่องถูกราวจะได้เป็นไปได้สุจริตทำทุกๆอย่างนะตอนนี้แม้แต่จารีตประเพณีอื่นๆที่มันพูดถึงเมื่อกี้เนี่ยเอาศพลงไปแล้วก็ต้องซัดเข้าศาลทรัพย์นู่นซัดนี่อะไรต่ออะไรต่างๆนานาและต้องมีเอาใบตองปูต้องมีไอ้โน่นไอ้นี่รองต้องมีอะไรต่างๆนานาแต่ก่อนนี้เขาลองน้ำลึกน้ำหนองน้ำเลือดน้ำอะไรเวลาเนี่ยมันก็อะไรกันไม่ให้มันไหลมันนองมันอะไรตรงนี้ไปตามธรรมดาเท่านั้นเองไม่ได้ใช้จารีตประเพณีต้องจำเป็นอะไรถ้าเกิดเดี๋ยวนี้ทำอะไรได้เรียบร้อยก่อนนั้นแล้วมันก็ยังไม่จำเป็นเพราะเราต้องรู้เหตุผลว่าอะไรทำเพื่อประโยชน์อะไรถ้าเผื่อว่าขณะนี้มันก็มีประโยชน์อันนั้นอยู่แล้วแล้วเราก็ไม่จำเป็นที่จะต้องไปทำอย่างอื่นอีกมันก็ไม่จำเป็นครับที่เป็นต้นอาจารย์ที่อื่นๆอา เพลงขอบอกตรงๆด้วยว่าอาตมาไม่ได้ถนัดในเรื่องจารีตมากเพราะฉะนั้นอาตมาก็พยายามศึกษาจากพระพุทธเจ้าประเพณีที่แท้แล้วก็ทำยืนยันยืนหยัดขัดขวางจารีตบานปลายอยู่เยอะเหมือนกันแต่อาตมาก็ขอยืนยันว่าอาตมาจะทำตามทางพระพุทธเจ้าเพราะอาตมาเองเห็นอานิสงส์ของธรรมะพระพุทธเจ้าว่ามันทำให้เรานี่เจริญทำให้เราสบายทำให้คนเกิดการฉลาดเฉลียวเกิดการรู้เท่าทันทำให้ชีวิตเบาง่ายว่างพ้นภาระสิ่งผิดไม่เปลืองเปล่ามีเวลาเหลือมีแรงงานเหลือทำประโยชน์ให้แก่ชาวโลกได้มากอาตมาจึงขอยืนยันว่าพระพุทธเจ้านี่สอนไม่ลึกซึ้งพระพุทธเจ้าเด็ดขาดทำไปเจริญเหลือเกินประเสริฐเหลือเกินขอให้ศึกษาตามขั้นตอนศีลสมาธิปัญญาแล้วเราก็จะได้เป็นผู้เจริญตามขั้นตอนขั้นมา วันนี้สาธยายธรรมมาพอสมควรจะอธิบายเกี่ยวพันถึงเรื่องการเกิดการตายอย่างปรมัตถ์ก็ได้อธิบายอย่างจารีตประเพณีอะไรก็อธิบายพอเราๆเท่าที่เวลาจะพอสมควรเพราะว่าทำมานั้นไม่ใช่ศึกษาประเดี๋ยวเดียวก็จะรู้แจ้งทุกอย่างอะไรพอได้แค่ไหนก็เอาความคิดส่วนต่างๆละก็ขอเพลงวันจบสำหรับการแสดงความเสียเปรียบทางนี้