211217 ชาวอโศกยกตนข่มท่านจริงหรือ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ017.txt

ๆอิจฉาคนที่แปลว่าความต้องการหรือความปรารถนาเป็นเจตจำนงหรือเป็นความ แปลว่าอย่างนั้นอิจฉาน่ะเดี๋ยวนี้คำมันเพี้ยนไปก็พูดถึงภาษาซะหน่อยนึงก่อนทีนี้ก็เอาสาระเมื่อผู้ใดมีกิเลสตัวนี้อยู่ก็มักจะมองเพ่งเพี้ยนๆเอาว่าอาตมาเนี่ยยกตัวยกตนอวดตัวอวดตนที่จริงมันไม่ได้อวดนะอาตมากล่าวทีไรมันก็มาเป็นสิ่งที่ตัวมีตัวเป็นชักชวนให้คุณมากินมื้อเดียวชักชวนให้คุณบนรถอาหารแล้วมันก็โน้มมาหาที่อาตมาเป็นอยู่ชักชวนให้มาไม่ลงรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอะไรต่างๆนานามันก็โน้มมาหาที่อาตมามาเป็นพาไปอยู่เขาก็มองเห็นตัวเองมีตัวเองเป็นอ้าวแล้วอาตมาไม่โอ้ที่ตัวเอง ตัวเองเป็นแล้วก็เอาของคนอื่นมาอวดมาโก้ตายเหรอมันน่าขายหน้าตายต่างหากนะไม่ใช่โก้ตายมันไม่เข้าเรื่องเพราะการปฏิบัติธรรมแล้วมีของตนแล้วอยู่ในตัวแล้วเราเอามากล่าวมามาพูดมันก็เข้าติดกับตัวมันก็จะมีการพาดพิงถึงตัวเองอยู่เป็นธรรมดาพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่ามันเป็นเรื่องมันเป็นสิ่งที่มีมันมันเหมือนกับอ้วนก็อ้างแต่มันไม่ใช่อวดอ้างพระพุทธเจ้าท่านว่ามันไม่ใช่หรอกสิ่งที่ผู้เป็นผู้มีผู้ได้แล้วถึงที่แล้วเป็นสาระแล้วยิ่งถึงขั้นอาสวะสิ้นมันยิ่งเด่นยิ่งชัดท่านบอกว่ามันไม่ใช่ของหน้ามันไม่ใช่ของอ้วนหรอกเป็นเรื่องจริงมันเป็นเป็นไปอย่างนั้นจริงๆ ท่านบอกภาษาบาลีท่านบอกว่าอัตราทดมายาวีอัตถิแปลว่าเป็นจริงๆแน่ๆมันแน่ๆมันไม่ใช่ของโอ่งของอวดไม่ได้โอ้ได้อวดอมายาวีไม่ได้เป็นมายาอะไรไม่ได้เสแสร้งมันเป็นอย่างนั้นจริงๆมันเป็นเองจะให้หุบให้เลิกมันก็เลิกไม่ได้จะให้ถอดอาตมาจะไปถอดสิ่งนี้ออกไปได้ยังไงอาตมาได้แล้วเป็นแล้วแล้วจะไม่ให้โยนทิ้งแล้วมันโยนยังไงมันอยู่ที่นี่มันพูดทีไรมันก็จะต้องเหมือนกับไอ้สิ่งที่มันรองรับมันมีมันเป็นอยู่มันก็รองรับในตัวชัวร์ให้คุณมากๆน้อยชวนให้คุณมาใช้น้อยชวนให้คุณเลิกละส่วนนั้นส่วนนี้มาอาตมาเป็นอาตมามีแล้วเขาก็รู้เขาก็เข้าใจเห็นอยู่ไม่ต้องบอกบางอย่างก็ไม่ต้องพูดด้วยซ้ำไปมันก็เห็นมันสัมผัสมันรับรู้มันก็คล้าย เข้าตัวไม่ได้อ้างตัวเลยก็เหมือนคุยตัวเป็นอย่างนั้นจริงๆเชิงข่มผู้ที่เขาไม่มีเขาไม่เป็นเขาเองเขายังทำไม่ได้เขาก็บอกพูดยกสูตรเด่นส่วนดีออกมาข่มคนอื่นต่างกันนะที่จริงมันเป็นจริงมันเป็นเชิงข่มพระพุทธเจ้าถึงเรียกจัดว่าเป็นนิกายฮาวาชิงเมธาวินมันเป็นสภาพมักขมมันเป็นสภาพมักมีเชิงข่มเหงนี่ก็หาว่าทิ้งเมธาวีแปลว่ามันมีเชิงฉลาดอยู่ด้วยทั้งๆที่บอกว่ากล่าวหรือว่าถ้าท่านที่แสดงนี่แหละมันจะออกมาในสภาพที่เรียกว่ามันมีเชิงของผู้อื่นมันเหนือจริงๆมันขมจริงๆมันดูดีมันดูสูงแล้วก็มีเชิงฉลาดเมธาแปลว่าปราบ เห็นได้ว่ามีเหตุมีผลมีหลักมีฐานมีสิ่งที่เห็นบอกเชิงทิศเหนือกว่าดีกว่าประเสริฐกว่าเลิศกว่าให้เห็นชัดอ้างดีอ้างชั่วให้เห็นเด่นชัดเป็นการฉลาดฉลาดฉลาดฉลาดแยกให้รู้ได้จึงเรียกว่าเป็นเชิงเมธาเมธีเป็นเชิงปราชญ์แล้วก็เป็นเชิงมรรคข่มเป็นเชิงเห็นในรูปรอยเป็นเชิงคมๆก็อยู่นี่เป็นลักษณะจริงแล้วมันเกิดจริงมีจริงอันนี้อาตมาไม่แปลกใจอาตมาโดยโดนทวงโดนว่าโดนเปล่าแล้วก็ทุกวันนี้เปล่าอยู่รอบเลยคุณไปถามเถอะจะเป็นนักโดยเฉพาะนักบวชด้วยกันเนี่ยก็ไปถามได้ไปแต่ไม่ค่อยเรียบเคียงดูไปสอบดูเป็นลองคุยๆ อาตมาดูว่าเป็นยังไงก็คนที่รักเป็นยังไงไปได้เลยคุณไปทำเลยไปจดได้เลยไปจะทำการพิสูจน์ลองดูได้เลยจะได้รับคำตอบว่าก็ดีอะไรๆก็ดีแต่ชอบว่าคนอื่นยกตัวข่มท่านไปเลยไม่เชื่อไปเถอะจะเจอชอบว่าคนอื่นอาตมาคำว่าว่านี่มันไปเข้าเนื้อเข้าเพราะว่าส่วนไม่ดีเนี่ยมันก็ไปถูกกับคนที่ไปปฏิบัติสวนไม่ดีแต่อาตมาไม่เคยไปว่าเขาหรอกไปว่าผู้ที่กล่าวนั้นก็หาไม่อาตมาก็ไม่ได้เคยไปกล่าวชื่อกล่าวเสียงผู้นั้นผู้นี้อะไรต่ออะไรนะแต่ถ้ามากล่าวคำว่าธรรมะอย่างนี้อาการอย่างนี้พระพุทธอย่างนี้ส่วนนั้นส่วนหนี้สิ่งนี้ไม่ดีนะเลิกมาละมาไม่ดีอย่างนั้นอย่างนี้อาตมาก็วิเคราะห์ มากับวิจารณ์ให้ฟังว่ามันไม่มีดียังไงพวกคุณจะได้เบื่อหน่ายพวกคุณจะได้เห็นโทษเห็นภัยใช่ไหมจะให้อาตมาไม่กล่าวโทษกล่าวอภัยมันได้ยังไงอันนี้ไม่ดีอย่างนี้นะกิน 2 มื้อไม่ดีกินเนื้อสัตว์ไม่ดีใช้เงินใช้ทองนี่ยังเป็นทุกข์นะยังโลภโมโทสันยังหลงลาภยงยุทธเป็นทุกข์นะหอบหวงอย่างนั้นอย่างนี้มันไม่ดีมันอย่างนี้อาตมาก็กล่าวไปสิคิดโทษชี้ภัยมันเข้าไปพอดีโทษที่ไปมันก็เห็นชัดคนไหนที่เขายังโลกอันนี้อยู่เขายังมีอันนี้อยู่เขายังเป็นไอ้นี่มันก็ถูกตัวเองสิตอนนี้เพราะถูกเข้าเราไม่ได้กล่าวชื่อเขาสักหน่อยแต่มันเป็นการไปเหมือนกับไปว่าเขาแล้วมันไปถูกก็เขาแล้วก็ธรรมะอันนั้นมันเป็นธรรมะส่วนไม่ดีเพราะส่วนไม่ดีมันก็ไปตกอยู่ที่คนไม่ดีที่มันมีสิ่งไม่ดี มันไปอยู่ด้วยกันนี่อาตมาถามเหมือนกันถามว่าใครว่าอาตมาไปว่าคนนั้นคนนี้ไปด่าคนนั้นคนนี้อาตมากล่าวชื่อใครบ้างที่อาตมาไปด่าอาตมาเคยถามอาตมากล่าวชื่อใครเขาก็ไม่รู้เขาก็ไม่บอกไม่ได้เขาก็ทำมันไม่ได้ไปข่าวชื่อใครเนี่ยเป็นอาไปบอกว่าเนี่ยพระองค์นั้นพระองค์นี้องค์คนนั้นคนนี้เป็นคนอย่างนี้อยู่ไม่ได้ไปจับช่วงเขานี่ไม่ได้ไปว่าแต่อาตมาว่าทำเนี่ยต้องว่าแน่ส่วนนี้ไม่ดีอย่างนี้ให้เพื่อที่จะเห็นโทษภัยเข้าใจเห็นความไม่ดีในลักษณะนั้นลักษณะนี้คุณเองวิเคราะห์ไม่ออกหรือว่าคุณเองไม่วิเคราะห์อาตมาก็วิเคราะห์ให้ซะบ้างวิจัยให้เห็นว่ามันไม่ดีอย่างนี้นะคุณจะไปนั่งหลงไหลอยู่อย่าไปนั่งเสียเวลาเลิกมา มาละมาแล้วมันจะได้ประโยชน์เบาบางง่ายดีก็วิเคราะห์ให้เห็นโทษภัยเป็นหลักของวิปัสสนาให้เกิดพยายามให้เกิดอากิโนะยานให้เกิดนิพพิทาญาณคุณก็จะได้เกิดมนต์จิตรกรรมมายาจะได้ดูความเห็นจริงเราเปลื่องปล่อยออกเราก็จะได้วางได้เบาอะไรจริงอาตมาพูดธรรมะอาตมากระจายธรรมะแสดงธรรมะมันชัดมันเจนมันคลุมเครือมานานแล้วไม่มีใครพูดกันมานานแล้วมันก็เลยไม่เกิดการเข้าใจเมื่อไม่เข้าใจพอมีคนมาทำข้าวมันชัดเด่นผู้ที่อำลาหรือผู้ที่แฝงอยู่หรือผู้ที่ยังมีส่วนนั้นส่วนนี้อยู่ก็เกิดละอายเรียกว่าก็เขินหรือว่ามันมันถูก ไม่ดีเข้าด้วยกิเลสของตัวเองมีอยู่ยังรักตัวยังเป็นมานะเรียกว่ามานะกิเลสมันยังถือดีถือตัวถือตนทั้งๆที่ตัวไม่ดีนะยังส่วนไม่ดีใครมาว่าเราเราก็ว่าเราก็ไม่ชอบใจอะไรเนี่ยทั้งๆที่สนไม่ดีเขาว่าก็เป็นอะไรมันไม่ดีเราก็ปรับปรุงตัวเองก็น่าจะเป็นอย่างนั้นแต่ไม่เป็นอย่างนั้นน่ะกลับไม่ดีแล้วก็มาว่าเอาโกรธโกรธก็ทุกข์ไปดิใครโกรธคนนั้นทุกข์ทุกคนแต่ทีนี้ไปโกรธไปเคืองแล้วก็ว่าอย่างนี้ไปก็แล้วไปนะอาตมาเล่าให้ฟังนะเพื่อคุณจะได้เข้าใจกันดีๆจะได้เห็นจะได้รู้ว่าสิ่งที่เกิดอยู่เดี๋ยวนี้มันเป็นอย่างที่ว่านี้จะเอาไปพิจารณาดูเหมือนกับอาตมาแก้ตัวเหมือนกับออกตัวอาจจะว่าอย่างนั้นก็ได้แต่อาตมาก็บอกความจริง เจตนาบอกความจริงไม่ใช่แก้ตัวอาตมาได้รับฟังได้รับเป็นอย่างนี้อยู่มานานแล้วไม่ใช่ว่าพรุ่งนี้ที่พูดสู่ฟังนี่ก็ไม่ใช่รีบแก้ตัวถ้าสมมุติว่าอาตมาเดือดร้อนอาตมารีบแก้ตัวนานแล้วแต่มินนี่ไม่ได้รีบแก้ตัวอะไรหรอกนานๆก็พูดสู่ฟังบ้างอะไรเงี้ยจะไปแก้ทุกวันทุกวันก็เปล่ารู้อยู่ความจริงต้องเป็นอย่างนั้นแล้วอาตมารู้ด้วยบทบาทของกิเลสมันต้องเป็นอย่างนั้นจริงๆแล้วอาตมายืนยันเหมือนรอบข้างรอบทั่วไปในส่วนใหญ่เขาจะกล่าวอย่างนี้เขาจะว่าอย่างนี้นะว่าอาตมานี่จะไปว่าคนอื่นเขายกตัวข่มท่านความจริงแล้วมันไม่ได้ยกมันเป็นเองเพราะว่าสิ่งนี้อยู่เหนือสิ่งนี้ชัดเด่นสิ่งนี้เป็นจริงมีอันนี้จริงมันเหนือกว่าเองโดยที่ว่ามันลบล้างไม่ได้ อาตมาเคยยกตัวอย่างว่าเหมือนอาตมาเนี่ยมีสภาพมีสีอาตมาก็ชอบยกสีแล้วก็ยกสีแดงซะด้วยนะอาตมาย่อเจ้ายกตัวอย่างอธิบายและยกสีแดงและคนเข้าไปสีแดงเครื่องหมายนี้เอาเถอะก็ไม่เป็นไรใครจะว่าเป็นลายอาตมาก็ขอยกสีแดงอย่างเก่าอาตมาเหมือนสภาพว่าอาตมาเป็นสีแดงสีแดงจัดๆเนี่ยอาตมาทำตัวเองให้เป็นสีนี้ได้แล้วสีแดงสว่างแชตเลยว่างั้นเถอะนะมันอยู่ที่ตัวอาตมาสมมุติว่าสีแดงชัดนี่แหละเป็นสีของความสว่างไสวเป็นสีของธรรมะอันรุ่งเรืองอาตมาทำได้แล้วฟังดูก็เหมือนยกตัวนะตอนนี้ มันจะแดงชัดเต็มหรือว่าจะสว่างรุ่งเรืองเต็มหรือไม่ก็ตามแต่มันก็ต้องมีรังสีอันนั้นบ้างว่างั้นเถอะนะพอได้แล้วอยู่ที่ตัวอาตมามันมีสีนี้ติดตัวมันมีแสงแสงนี้ติดตัวอาตมาไปไหนมันก็ต้องไปด้วยอ่าจะกล่าวยังไงมันก็ต้องเห็นอาตมาบอกว่าสีแดงนี่ดีนะคุณนะอ้าวมองมาก็ที่อาตมามันก็มีราศีมีก็อาตมาบอกว่าทำอย่างนี้มันดีนะเพราะพวกปั๊ปมันก็เข้าที่ตัวจะมาทันทีเพราะว่ามันเป็นแล้วอ่ะอาตมาบอกฟังดีๆนะเหมือนยกตัวอย่างว่าสมมุติกำลังสมมุติว่าสีแดงมันก็ต้องติดตัวอาตมาทำได้อาตมาเป็นแล้วมันอยู่ที่เนื้อนี้ไปไหนมันก็ต้องติดไปด้วยมันเป็นแล้วนี่มันเป็นเนื้อแล้วนี่ทีนี้พอไปไหนอาตมาก็กล่าวส่วนดีทำอย่างนี้นะนี่พอยกส่วนดีก็หาว่ายกตัวแล้วสีแดงดีนะสีที่สว่างดีนะรุ่ง ดีนะยกตัวแล้วพอพูดทีไรมันก็เห็นไม่ต้องไม่ต้องไม่ต้องบอกนี่ผมพูดอันนี้คุณน่ะทำวันนี้อย่างนี้อย่างนี้มันก็เป็นแล้วมันก็เห็นน่ะมาที่มาปฏิบัตินี่นาเลิกละมาอาตมาบอกว่าเลิกที่ลาภยศสรรเสริญละปล่อยอย่าไปหลงเลยอย่าโลภมากหัดทานหัดเกื้อกูลแจกจ่ายที่สลักออกได้แต่เมาง่ายสบายดีนะนี่ว่างอาตมาว่างสบายดีไหมนี่ทำอย่างนี้ได้พูดมายืนยันยกตัวอย่างประกอบเล็กน้อยหรือไม่ยกก็ตามคุณยิ่งรู้เบื้องหลังรู้ชีวประวัติอาตมาทิ้งหลักทิ้งฐานทิ้งอะไรออกมาลงหนังสือพิมพ์เป็นโครงครามเขาก็รู้กันอยู่แล้วเพราะงั้นพูดเท่านี้เองมันก็เข้าแล้วมันก็เหมือนกับไปโชว์สีแดงแจ๊ดออกมาแล้วเขาก็ว่ายกตัวของท่านอวดอ้างตัวเองพระ ยืนยันว่าอัตราภิกขเวอะมายาวีบอกว่ามันเป็นความจริงภิกษุทั้งหลายเอ๋ยอสถโถอมายาวีมันไม่ใช่เรื่องโอ้เรื่องอวดหรอกมันไม่ใช่มายาสาไถยอะไรไม่ใช่หล่อล้วงหลอกลวงพูดอวดผู้เล่นพูดหลอกพูดลวงอะไรมันพูดความจริงอ่ะอ่ะมายาวีไม่ใช่ของหลอกของรวมเป็นความจริงน่ะภิกษุทั้งหลายเอ๋ยพระพุทธเจ้าท่านตรัสอย่างนี้เพราะผู้ใดเป็นผู้ใดมีผู้ใดได้สิ่งนั้นมันมีชิ้นมีเชื้อมันมีเนื้อมีหนังมันมีอันนั้นติดอยู่ที่ตัวไปไหนไม่ต้องโชว์มันก็สิ่งที่มันอยู่เหนือมันเด่นมันชัดมันดีใครก็รู้ว่าดีมันก็ต้องคนที่ไปเทียบ ถ่ายเป็นไข่ไก่ไข่เขามันก็เห็นชัดแล้วว่ามันเหนือกว่าเขามันข่มเขามันสูงกว่าเขามันเป็นอย่างนั้นอยู่ไม่ได้ไปข่มนะก็มันไปเมื่อไหร่มันก็ข่มเขาทุกทีแล้วจะให้มันไปข่มเขาไปยกตนไม่ต้องยกนะไม่ได้ยกเลยมันข่มเองอยู่ในตัวฟังดีๆนี้อาตมาพูดสัจจะมาพูดความเป็นจริงพูดสัจธรรมมันเป็นอย่างนั้นจริงๆใช่อาตมาทำยังไงอ่ะถ้าจะให้อาตมารถก็รถไม่ได้จะเอาไม่เป็นอย่างนี้ก็เป็นไม่ได้อาตมาไปเป็นแล้วๆก็อาตมาเลิกมาแล้วจริงๆอาตมาไม่เป็นแล้วมันเป็นอย่างนี้ได้อาตมาว่ามันดีแล้วครับขอเป็นอย่างนี้แทนที่จะบอกว่าโอ๊ยเป็นอย่างนี้ดีจริงพูดไหนไม่มีริษยาไม่มีการเห็นว่าเป็นคนไปดีเนื้อกว่าอะไรเลย อนุโมทนาคุณลองดูถ้าใครนั่งอยู่ในที่นี้ถ้าพวกคุณเองมีจิตกลางๆนะอนุโมทนาคุณเห็นแล้วที่คุณจะรู้สึกอย่างนั้นก็ไปข่มคุณหรือเป็นข่มคนอื่นอะไรคุณจะเปล่าคุณจะรู้สึกว่าแม้นี่ดีนี่น่าศรัทธาเลื่อมใสหน้าอนุโมทนาหน้าทำเอาอย่างน่าเป็นด้วยหน้าได้หน้าเป็นจริงน่าทำตามจังมันกลับเป็นอย่างนั้นใช่ไหมแต่ถ้ามีตัวจิตที่มันไม่ดีตัวนี้มันจะกลายเป็นหนังที่อาตมาว่าเนี่ยกลายเป็นมันมันจะเห็นว่าเออมันก็ยกตนข่มท่านไปยังงดอย่างนี้ไปไอ้โน่นไอ้นี่อะไรดังกล่าวแล้วซึ่งคนที่มีกิเลสมันมีมากใช่ไหมเพราะว่าคนที่มีกิเลสมีมากคนที่มีกิเลสจึงกล่าวอย่างนี้มากพระพุทธเจ้าท่านยืน เออไม่ต้องตกใจหรอกนิดก็หาว่าชิงเมธาวินมันเป็นเชิงมัดข่มเขาอ่ะแหละแต่จงสังเกตนะเชิงอย่างนี้เป็นเชิงฉลาดๆผู้ที่แสดงอยู่นี่จะรู้สึกว่าเป็นเมธาหรือเป็นเมธีหรือว่าเป็นผู้ที่มีปัญญาอยู่หรอกยังไงยังไงก็มีเหตุมีผลยังไงยังไงก็ยืนยันได้ว่ามันอย่างโน้นอย่างนี้พูดได้พอฟังมีมีลักษณะอยู่ที่เดียวมันเป็นของจริงอย่างนี้นะเพราะงั้นพวกคุณก็เหมือนกันนะถ้าบอกว่าเป็นไปได้เป็นไปแล้วจะรู้สึกว่าตัวเองทำได้เข้าแล้วจะโดนทวงๆอาจจะโดนตีโดนเตะจะโดนลากจูงดึงกลับมาหาไอ้เก่าๆจุดเดิมๆเขาก็จะกันแนะกันแน่ ประชดประชันจะพูดประชดประเทศอะไรเอาเข้ามาจริงๆพอเวลาเป็นเข้าประชุมเองอ่ะคุณทำดูเช่นมาเอายกตัวอย่างง่ายๆอย่างนี้ที่นี่มีผู้หญิงเยอะๆก็ขอยกเลิกผู้หญิงไงยังผู้หญิงที่แต่งตัวมากๆอย่างนี้ก็สังคมเขาก็ยกย่องชมเชยแบบสังคมแบบโลกๆโลกีย์พอเวลาเราลดการแต่งตัวเข้าไปอย่างนี้เปลี่ยนลงไปถ้าเปลี่ยนมากหน่อยวูบวาบเลยเนี่ยคนจะเห็นสะดุดตาเขาก็จะทึ่งแล้วก็บอกว่าอะไรไปน่ะอย่างงดอย่างนี้ไปน่ะอ้าวพวกคุณลองดูไม่เชื่อจะเห็นทันทีทำอะไรน่ะไปเป็นอะไรมาอย่างงอย่างนี้คือไปทันทีแต่เราจะพูดกับเขาได้เลยว่าเป็นเมธาวิน จะพูดกับเขาอย่างปราดอย่างมีเหตุผลบอกเขาได้ว่าทำอย่างนี้มันดีมันมีอย่างนั้นอย่างนี้ทำแล้วก็รถสบายขึ้นนะเบาง่ายเงินทองก็ไม่เปลืองเวลาก็ไม่เสียทุนร้อนก็ไม่ต้องจ่ายมีเหตุผลอื่นอีกนี่ยกเหตุผลง่ายๆให้ฟังแล้วก็จะพูดกับเขาได้สบายเราเห็นผลดีเราเห็นสิ่งนี้ดีนี้แล้วเราก็ทำตามแล้วก็เห็นจริงๆด้วยของจริงพวกนี้มันจะบอกมันจะบอกให้เราพูดมันจะเห็นในตัวความเห็นของเรามันจะเกิดเป็นปัญญามันก็จะแสดงออกให้แก่เขาได้ยิ่งเราทำยิ่งเราเห็นจริงเห็นจังยิ่งมีสัจธรรมแท้ๆมันยิ่งยืนยันปากมันเขาจะถูกจะทวงเขาจะประชดประชันเขาจะว่าเสียว่าสีเข้าใจอย่างโน้นอย่างนี้จะลากจูงดึงเรากลับไปเป็นอย่างที่เคยเป็นอยู่ก่อนเป็นอย่างที่เขาเป็นกันโน่นเราก็ไม่ไปไม่ไปหรอกถ้า ปัญญาของเราขึ้นถึงเพราะเห็นว่าสิ่งอย่างนี้มันดีแล้วนี่มันจะไปสะดุ้งสะเทือนทำไมแม้จะมีน้อยแม้จะเป็นได้น้อยคนเราก็ไม่แปลกเพราะเรารู้เหตุผลความดีที่จริงอยู่ในตัวของมันเองมันยืนยันมันบอกเรายังไม่สงสัยมันมีประโยชน์อย่างไรเรารู้ในประโยคนั้น เสียแรงไม่ต้องไปวุ่นวายมันอีกไม่ต้องเสียทั้งแรงกายและแรงความคิดต้องไปวุ่นมันทั้งหมดแดงนอกก็ไม่ต้องไปกระทําว่าง่ายพ้นภาระสบายใจสบายกายอย่างนี้จริงๆเพราะผู้ใดไปทำแล้วเอาหลักพวกนี้ไปใช้พิสูจน์ถ้าเมื่อเข้าใจอย่างจริงแล้วเราจะยืนยันเราจะมั่นคงเราจะไม่กระดุกเงินเดือนใครจะมาแหย่ใครจะมาเสียดสีประชดประชันว่าเอาแรงๆหน่อยว่าแดกวันจันทร์อะไรเอาเข้ามั่งอะไรก็เราก็เฉยแล้วก็เข้าใจไม่สะดวกสะท้านอะไรไม่ก็ไม่เขินไม่หวั่นไม่ไหวนี่เป็นเรื่องเป็นไปได้คุณพิสูจน์ดู เรื่องอื่นก็เหมือนกันในการกินการอยู่เรารถมือรถคราวลงมาเราไม่เปลืองแล้วเราไม่กินเล่นกินหัวจะต้องกินน้ำเปรี้ยวน้ำหวานประเดี๋ยวโค้กประเดี๋ยวโอเลี้ยงประเดี๋ยวนู่นนี่อะไรนี่เราเห็นจริงแล้วตามฟังธรรมไปแล้วเราก็ลดลงมาเลิกไม่เอาไม่กินเล่นกินหัวไม่อะไรเลยยิ่งหนักกว่านั้นไปกินข้าว 2 มื้อคนที่หนักก็นั่นแหละไอ้พวกเรานั่งอยู่นี่มีแต่เอาข้าวใส่กล่องไปกินที่ทำงานด้วยเขาเห็นแล้วก็จะบอกอะไรกันน่ะเขาจะประชดประชันเขาจะพูดแดกพูดดันจะเจอแล้วมันเป็นกรรมกิริยาที่เลวหรือเราทำอย่างนั้นมันไม่ใช่ของเลวนี่เราทำได้เราทำอะไรขึ้นมานี่มันดีกว่ามันได้ทุกๆอย่างอะไรดีกว่าคนเรานี่ไม่ต้องการให้ ดีก็พยายามอย่าเชิงนั้นเชิงนี้อันนู้นอันนี้อีกอันนึงที่อาตมาเอามาใช้อธิบายประกอบก็คือว่าธรรมดาคนนี่มันเหมือนหมาหางด้วนหางตัวด้วงตัวก็อยากให้คนอื่นด้วนมั่งก็เราเองเราเลวอยู่เราก็อยากให้คนอื่นเลวด้วยมีอย่างก็เป็นดีคือโดโด้เป็นคนเดียวหรือสองคนอย่างนั้นเราก็ปล่อยให้พวกเราด่วนๆโทรมๆเสียๆอยู่ยังไงกันล่ะเขาก็จะพยายามพูดเป็นเชิงประชดประชันแดกดันกระทุ้งให้เรากลับลงมาเป็นอย่างเก่าที่จริงเราจะกระทุ้งให้เราลงมาช่วยอย่างเก่าเอ๊ะเราได้ดีแล้วถ้าเกิดว่าเรามั่นใจแล้วเราจะลงเรื่องอะไรเราจะลงไปเรื่องอะไรเราจะกลับไปสิ่งนี้เราประพฤติได้สิ่งนี้เราดีขึ้นมาสิ่งที่เราเห็นประโยชน์เห็นผลที่ดีขึ้นมาเรื่องอะไรเราจะไปพลอยถูกทำชั่วคราวขึ้นถึงที่จริงแล้ว มันไม่ย่อยอายุยังไงประชดประชันยังไงแดกดันยังไงทำยังไงมันก็ไม่เปลี่ยนแปลงพระผู้ปฏิบัติธรรมมีอาตมาก็จึงขอบอกที่เล่านี้ประกอบเพื่อให้คุณรู้สึกเพื่อให้คุณเข้าใจว่าประเดี๋ยวเจอเหตุการณ์อย่างนี้คุณเองก็หวั่นไหวคุณเองก็เอ๊ะเราก็ไม่มันไม่คงนี่พูดเล่านี่เพื่อว่าจะได้รู้ว่ามันจะเป็นอย่างนี้นะมันจะเป็นอย่างนี้ในโลกเพราะว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าเนี่ยมันกระแสโลกมันทวนการมันไม่เหมือนกับโลกก็เป็นหรอกมันกลับกันเพราะโลกเขาก็รู้สึกอย่างหนึ่งแต่เรากลับรู้สึกอย่างหนึ่งซึ่งเป็นแก่นสารเป็นสาระกว่าส่วนที่เขาเป็นกันอยู่นั้นน่ะมันฟุ่มเฟือยฟุ้งเฟ้อและหนักหนาตัวเองนั่นแหละทุกข์ร้อนเดือดร้อนเผาผลาญทำลายแล้วก็ ตัวอย่างที่เลวที่เป็นกันอยู่หน้าต่างเป็นค่านิยมต่างเป็นตัวอย่างต่างเป็นทศนิยมเป็นสมัยนิยมเป็นแฟชั่นเป็นอะไรก็ตามแต่เป็นกันอยู่นั่นแหละจูงกันไปอยู่อย่างนั้นแต่สัจธรรมนี่ควรจะเป็นรสนิยมที่สูงควรจะเป็นค่านิยมที่จะได้จูงเขาเพราะถ้าเราทำได้เรามั่นคงแล้วอันนี้น่าจะเป็นหลักที่พึ่งจะเป็นผู้นำจะเป็นสิ่งที่จูงก็ขึ้นมาถ้าเรายิ่งเป็นผู้ฉลาดขวนขวายมีเหตุผลในการที่จะช่วยเหลือคนอื่นให้เข้าใจให้เห็นเหตุเห็นผลและให้เขาเห็นความดีความถูกต้องให้เข้าใจในประโยชน์แก่นสารและเราแนะนำเขาบอกเขาสงสัยก็ว่าเลยและยิ่งมีนโยบายเรายิ่งมีความฉลาดในการที่จะให้เขารู้เขาเข้าใจเขาทำตามอะไรต่ออะไรไปได้ขวนขวายก็เท่ากับเราเองช่วยเหลือบุคคลในโลกช่วยเหลือมนุษย์ชาติ ฝูงทุกๆคนให้เขาเข้าใจมันทรมานทั้งตนและมันทรมานทั้งสังคมธรรมะของพระพุทธเจ้านี่ช่วยมนุษย์โดยตรงแต่เขาไม่รู้หรอกเขาถูกโลกียะครอบงำโลกครอบงำแล้วก็เป็นไปเดือดร้อนตอนพวกผู้อื่นก็พลอยที่จะต้องไปเดือดร้อนด้วยมันมันหนักมันยากมันวุ่นวายมันเป็นภาระมันมันไม่ใช่ไม่ใช่สาระแท้หรอกพิจารณาก็จะค่อยๆทำไปทีละเล็กน้อยอาตมาพาทำเนี่ยความเป็นอยู่ตั้งแต่กินอยู่หลับนอนอะไรต่างๆนานามีชีวิตอยู่เณรก็หาปัจจัย 4 ทั้งอาหารทั้งเครื่องนุ่งห่มการแต่งตัวทั้งบ้านช่องเรือนชาญทั้งสิ่งที่เป็นอยู่ยามันเป็นยาเสพติดมันเป็นเครื่องที่หลงเฟ้ออะไรต่างๆนานาก็พยายามบอกทุกอย่าง ออกไปจากปัจจัยสำคัญของชีวิตอธิบายบอกเหตุบอกผลส่วนเสียส่วนได้อะไรดีไม่ดีและปฏิบัติเพื่อเราจะได้มีชีวิตอยู่ในสังคมมีชีวิตอยู่ในโลกกับเขานี่อย่างสบายจริงๆศาสนานี้ต้องการให้คนสบายไม่ใช่ไปหลงกับโลกเขาแล้วนั่นน่ะสบายนะมันหลงน่ะมันหลงๆๆยังไงดูเวลาปฏิบัติแล้วจริงเข้าไปเห็นชัดแล้วคุณจะคุณจะเข้าใจอย่างถ่องแท้แล้วมันไม่ใช่อย่างที่โลกเขาเข้าใจกันนะที่โลกก็เข้าใจกันนั่นน่ะมันอีกอย่างนึงหรือแม้ที่สุดอาตมายกตัวอย่างเน้นๆลงมาในเรื่องที่อาตมาภาพไม่กินเนื้อสัตว์ไม่กินเนื้อสัตว์ซึ่งเดี๋ยวนี้เป็นความจำเป็นมากๆอาตมายกเหตุผลนี้เข้ามาแสดงธรรมและพยายามยืนหยัดที่สุด จะพานำหมู่กลุ่มนี้นำเรื่องนี้ไปให้เด่นๆอาตมาเห็นในประโยคอะไรของการไม่กินเนื้อสัตว์ที่จะชักจูงให้มนุษย์โลกนี้ดีขึ้นด้วยนโยบายนี้คืออะไรบ้างอาตมาจะบอกให้ฟัง 1 เมตตาจะสร้างเมตตาขึ้นในจิตวิญญาณมนุษย์มนุษย์ทุกวันนี้อำมหิตโหดร้ายฆ่าแกงโทรศัพท์รุนแรงเนี่ยทุกคนก็ต้องยอมรับความเป็นจริงเพราะถ้าเผื่อว่าเราได้พยายามแม้แต่นโยบายว่าไม่กินเนื้อสัตว์นี่มันสำนึกถึงชีวิตถึงวิญญาณเลือดเนื้อเราลดลงมานี่จิตเมตตาจะเกิดตรงๆเราจะเกิดจิตเมตตาจริงๆผู้ที่ทำให้จะเกิดเมตตาใครปฏิบัติใครรู้คนนั้นรู้ เราจะพยายามอ่านพิจารณาเสมอว่านี่เป็นเลือดเป็นเนื้อเค้านะนี่เป็นชีวิตชีวานะต้องเห็นแก่ชีวิตเห็นแก่ลูกแก่เนื้อสัตว์ไม่ต้องไปนั่งท่องสัพเพสัตตาอะเวราโหนตุสัพเพสัตตาอะไรในท้องเพื่อนสัตว์เกิดแก่เจ็บตายด้วยกันหมดทั้งสิ้นเสร็จแล้วก็กินเนื้อเขากินหนังเขาดีไม่ดีกินมันทั้งเลือดสดๆเลยนี่แดงๆก็กินกินเนื้อดิบเนื้อไม่ดิบอะไรกินกันเถอะๆแล้วมันจะเป็นเมตตาท่อง 50,000 เที่ยวมันก็ไม่ได้เข้าเรื่องอะไรมันจะไปเข้าท่าแล้วก็ท่องไม่งั้นเองแต่นี่เราปฏิบัติประพฤติจริงสิสำนึกเรามีจริงเราเห็นเรารู้จริงเราลดลงไปจริงมันจะเกิดสำนวนในเรื่องเดี๋ยวนี้จิตใจบอกแล้วว่ามันอำมหิตมากมันโกรธแค้นรุนแรงโหดร้ายเพราะฉะนั้นได้สักคนนึง 2 คน 5 คน คนพันคนหมื่นคนลงมาให้มีน้ำหนักความอำมหิตลดลงเท่านี้สังคมก็เย็นลงแล้วยิ่งลดได้มากสังคมก็ยิ่งเย็นมากผู้ใดลดผู้ใดเป็นจิตเมตตาผู้นั้นก็เป็นประโยชน์ต่อตนผู้ใดเอามาผิดของตนเองลดลงความโทษความโทสะลดลงของตัวเองลดลงมันก็เป็นบุญของตนมันเป็นความได้ของตนมันขาดทุนตรงไหนมันไม่ขาดทุนตนก็ได้สังคมก็ได้นี่เป็นจุดแก่นอันหนึ่งที่อาตมาพาทำด้วยการไม่กินเนื้อสัตว์ 2 นะเอาเหตุผลง่ายๆสัก 3 4 ข้อในเรื่องมะพร้าวทำให้กินเนื้อสัตว์นี้จะได้ประโยชน์อะไรชัดๆนี่ข้อที่ 1 ข้อที่ 2 เศรษฐกิจก็ไม่กินเนื้อสัตว์ที่มันก็กระเป๋าอู๋ขึ้นมาแล้วก็ไปซื้อผักซื้ออาหาร พืชกินอิ่มมันก็ถูกกว่าซื้ออาหารเนื้ออาหารเนื้อสัตว์ทุกประเภทแพงกว่าพืชซื้อพืชมากินเนี่ยถูกน่ะอันนี้เศรษฐกิจดีละบ้านไหนก็ตามแต่ถ้าไม่กินเนื้อสัตว์ทั้งบ้านเลยนะทันทีเลยบาปนั้นเศรษฐกิจดีขึ้นทันทีจะเห็นชัดเจนในเรื่องกินนี่ไม่ใช่เรื่องเล็กเรื่องใหญ่ที่นี่ปฏิบัติธรรมในเรื่องการกินถ้ามาถามว่ากรรมฐานของที่นี่คืออะไรกรรมฐานคนที่นี่กินอยู่หลับนอนคนพวกนั้นธรรมะใหญ่ๆนี่หัวตีดินไปทั้งนั้นแหละก็มาถามอะไรมันเคยได้ยินในโลกหมดที่นี่อย่างเงี้ยกรรมฐานอย่างนี้กินอยู่หลับนอนปฏิบัติอยู่ก็ใกล้ตัวนี่แหละเอาเรื่องจริงอยู่หลับนอนดีกว่าปฏิบัติแต่ไม่ใช่หรอกปฏิบัติแล้วไม่มีหลักฐาน ธรรมะพระพุทธเจ้านะมีหลักฐานพระพุทธเจ้าอธิบายประกอบเสมอเน้นอีกข้อที่ 2 นี่เศรษฐกิจดีสตางค์เหลือแน่นอนยิ่งกินหลายวันยิ่งเห็นชัดๆเต็มๆแล้วยิ่งกินเป็นปียิ่งเห็นสตางค์เหลือจริงๆมีเศรษฐกิจปรับปรุงเศรษฐกิจ 3 การเจ็บไข้ได้ป่วยลดสุขภาพร่างกายดีขึ้นจริงๆอันนี้จริงๆถ้ายังไม่ได้ฝึกปฏิบัติก็จะไม่เห็นบางคนประพฤติปฏิบัติเหมือนกันกลับกลายเป็นเจ็บป่วยขึ้นฟังดูดีๆนะมันซ้อนเพราะว่าไม่กินเนื้อสัตว์มากินผักเพื่อมากินมังสวิรัติมากินเจก็เจ็บป่วยออดๆแอดๆเป็นอย่างนั้นเป็นอย่างนี้ขึ้นมาเชียวคั่นเนื้อคั่นตัว อ่อนเพลียๆอย่างคนอย่างนี้โลกนี้ท่านเรียกว่าไซโค 4 มันไม่ใช่เรื่องโรคอะไรหรอกโรคจิตจิตตัวเองมันอ้อนแหมขอขอเธอกินดีๆเคยติดมันอร่อยๆแล้วมาให้มันกินมันประท้วงมันก็ประท้วงออกมาทางโน้นทางนี้ตัวเองไม่รู้หรอกท่านเรียกว่าโรคจิตหรือโรคประสาทข้างในมันไม่รู้ตัวหรอกแล้วก็ทำให้ตัวเองหิวโหยอ่อนเปลี้ยเพลียแรงยิ่งกว่านี้มันไม่จริงเลยเพราะว่าคนที่เขามันไม่มีโรคอันนี้แทรกแล้วนะก็เห็นก็แข็งแรงดีกันทุกคนมีแต่เป็นชาติเป็นประเทศเป็นกลุ่มที่เขาไม่กินเนื้อสัตว์มาก็ไม่มีแรงยังไงว่าก็ว่าเถอะ ค้างคาวอีสานนี่นะไม่ค่อยมีเนื้อหนังอะไรกินหรอกเนื้อไม่ค่อยมีหรอกกินแต่ผักเพื่อไปดูเถอะแหมอย่างดีกับปลาร้านั่นแหละเนื้อผ้าเป็นผัดผักกินเข้าไปเถอะไปดูเถอะคนอีสานแต่เป็นพวกที่ให้เร็วแรงกรรมกรอะไรก็คนอีสานเยอะในเนี่ยก็เรี่ยวแรงปลูกฝังมาแต่ในเนื้อแข็งแรงอดทนคนอีสานนี่ทนแข็งแรงกินอะไรกินผักไม่ได้ไปกินเนื้อกินหนังอะไรหรอกแต่พวกกินเนื้อกินหนังที่เที่ยวแดงไม่ค่อยดีในคดีพิสูจน์ได้เลยถ้ามันยุโรปมีกินเนื้อแข็งๆไม่แข็งแ