630822 สัจจะที่มีหนึ่งเดียวในโลก คืออาริยสัจจะ.docx
เนื้อหาในไฟล์
630822 สัจจะที่มีหนึ่งเดียวในโลก คืออาริยสัจจะ
สู่แดนธรรม : พ่อท่านทำงานทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่กว่า แต่ก็ลำบากยากกว่า พ่อครู : ทำงานมา 50 ปีแล้ว ก็ยังจะทำต่อ ก็ต้องทำต่อไป แคะขึ้นมาแคะขึ้น มา โอ๋ ตอนนี้ยิ่งกว่าแคะขนมครก สู่แดนธรรม : หมายความว่าควักข้อมูลเก่าหรือครับ คำว่าแคะหมายถึงอะไรครับ พ่อครู : หมายถึงแคะคนที่จมลงในความหลง แล้วก็จมลงในมาหาอเวจี แล้ว ก็ติดยึดข้องอยู่กับมหาอเวจี นั่นแหละ ไม่มีปฏิภาณปัญญาอะไรที่จะตื่นมาดู เฮ้ยนี่อเวจีหรือ ไม่มี ทั้งข้อง ทั้งชม ทั้งหลง รินธรรม : แล้วจะมีกึ่งกลางระหว่างที่ หนีโลกไป กับ ยุ่งกับโลกมากไป พ่อครู : ความจริงแล้วศาสนาพุทธ ไม่มีการยุ่งโลก มีแต่การทำให้โลกไม่ยุ่ง ศาสนาพุทธไม่มีการไปยุ่งกับโลก มีแต่ทำให้โลกไม่ยุ่ง ต้องไปช่วยโลกให้ไม่ยุ่ง ไม่ใช่ว่าไม่ยุ่งโลก คนเข้าใจว่าไม่ยุ่งโลก ก็ไม่ยุ่งสิก็คุณไปยุ่งได้หรึ ยุ่งกับโลกคนก็สู้โลกไม่ได้ แต่คนที่เหนือโลกแล้ว เขาก็ต้องมายุ่งกับโลก มาช่วยโลก คนที่เหนือโลกแล้วก็ต้องมาช่วยโลก มายุงโลก สู่แดนธรรม : ทัศนะนี้ 180 องศา พ่อครู : ก็เขาเข้าใจไม่ได้ เขาพูดในฐานของเขา ถ้ากูไปยุ่งกูตาย ถูกโลกเอา ไปกิน เขาก็ต้องพูดอย่างนั้น เขาก็ต้องบอกว่า บอกลูกบอกหลานว่าอย่านะ พ่อก็ยังไม่เอาเลย แล้วลูกหลานจะเก่งกว่าพ่อได้ยังไง ก็เท่านั้นเอง สู่แดนธรรม : แต่พฤติกรรมจริงที่ยิ่งกว่าทิฎฐิเนี่ย มันเกินทิฎฐิที่ทางโน้นจะมาเห็นด้วย พ่อท่านครับ มันเป็นสัจจะประชาธิปไตย พ่อครู : ประชาธิปไตยก็คือ ความเห็น องค์รวม ความเห็นส่วนรวม เก็บ Concept ของประชาชนทุกคน มาเฉลี่ยรวมกันเข้ามา แล้วก็เป็นความคิดองค์รวมของแต่ละคน มันไม่เท่ากัน มันแย้งกัน มาทำให้มันกลมกลืนกัน แล้วก็สามารถที่จะประคองอยู่ได้ เพราะฉะนั้น จะให้ส
อ่านต่อ
งบจริงๆนะ มันไม่มีหรอกในโลก มันก็สงบอยู่ตรงที่ว่า สามารถที่จะทำให้ ต่างคนต่างอยู่ได้ โดยไม่ก่อความเดือดร้อนให้แก่กันและกัน พูดกว้างๆหยาบๆได้แค่นี้ สมณะแสนดิน : นานาสังวาส พ่อครู : ใช่ อยู่อย่างนานาสังวาส มันไม่มีอะไรที่จะไม่แตกต่างกัน นี่อ่านจูฬวิยูหสูตร ใครจะกล่าวอะไรขึ้นมา นี่สรุปรวมคำของพระพุทธเจ้า ใครจะกล่าวอะไรขึ้นมามันต้องมี 2 ทั้งนั้น เพราะฉะนั้นตัวเองเท่านั้น สัญญาย นิจจานิ โลเก ตัวเองกำหนดเอง เที่ยงแท้มั่นคง ยึดตัวเองเป็นใหญ่ เพราะฉะนั้นผู้ที่มีปัญญาแล้ว รู้ความจริงว่า ถ้าพูดขึ้นมาเป็น 2 มันต้องแย้งกัน ผู้ที่รู้ความจริงว่า พูดมันเป็น 2 แงกัน มันก็ต้องอย่างนั้น เพราะงั้นคนนี้ก็ไม่สงสัย จบตรงไหน สิ่งที่จริงที่สุดจบได้อย่างเดียวก็คือ อริยสัจ 4 ผู้ที่บรรลุอรหันต์ มีนิพพาน เว้นแต่สัจจะที่แน่นอน ด้วยสัญญาในโลก สัญญาย นิจจานิ โลเก สัจจะที่แน่นอนด้วยสัญญาในโลก ความว่าเว้นจากสัจจะที่ถือว่าเที่ยงหรือว่าแน่นอนด้วยสัญญานี่กล่าวคือ สัจจะอย่างเดียวเท่านั้นที่บัณฑิตกล่าว พูด แสดง แถลงในโลก ได้แก่ ทุกขนิโรธ นิพพาน ความสงบสังขารทั้งปวง ความสละคืออุปธิทั้งปวง ความสิ้นตัณหา ความสำรอกตัณหา ความดับตัณหา ความออกจากตัณหา เป็นเครื่องร้อยรัด หรืออีกอย่างหนึ่ง มรรคกะสัจจะกะนิยายนะสัจจะ ได้แก่ทุกขนิโรธ ปฏิปทา คือ มรรคมีองค์ 8 คือความเห็นชอบ ไปจนกระทั่งถึง มีความตั้งจิตชอบ เรียกว่าเป็นสัจจะอย่างเดียว ถ้าจะบอกว่าสัจจะที่มี มีอริยสัจ 4 เท่านั้น เพราะฉะนั้นจึงชื่อว่า เว้นแต่สัจจะที่แน่นอนด้วยสัญญาในโลก ไม่มีอะไร เว้นแต่เท่านี้ สู่แดนธรรม : คำว่าแม่นอนคำนี้ท่านหมายถึงว่า ไม่ดิ้นไปหาอันที่ 2 พ่อครู : มันเข้าใจ ผู้ที่มีปัญญาแล้ว มันต้องมี 2 สำหรับผู้ที่ยังไม่จบ ผู้ที่อรหันตืด้วยกันเท่านั้นจะจบ เพราะว่าอะไรอื่นๆ เลยนอกจากการบรรลุนิพพาน จิตที่รู้แล้วว่าทุกอย่างต้องมี 2 มี 1 คือตัวเราจบ
ถอดข้อความโดย อุทัย