630619 สักแต่ว่า รู้ความจริงตามความเป็นจริง.docx

630619 สักแต่ว่า รู้ความจริงตามความเป็นจริง

sms ….คุณวิทวัส กุลสิริ เมื่อเราเห็นสักแต่ว่าเห็น ได้ยินก็ตาม ได้กลิ่นก็ตาม ได้รสชาติก็ตาม ได้กายสัมผัสก็ตาม หรือว่าใจจะรู้สึกใดๆก็ตาม ละไว้ในฐานที่เข้าใจ ก็ให้สักแต่ว่า ได้ยินได้กลิ่นได้รสชาติได้สัมผัสได้รู้สึกก็สักแต่ว่า เท่านี้ก็จบ ฉับพลันปัญญาเห็น ด้วยว่าสิ่งทั้งปวงนั้น “ไม่มีจริง เป็นสิ่งสมมุติ ที่มนุษย์อุปโลกน์ขึ้นมาทั้งนั้น” สาธุ พ่อครู : ก็เป็นคำพูด คำตรัสที่จริงในเครื่องหมายคำพูดที่ว่า ได้กลิ่น ได้เห็น ได้ยิน ได้รส ได้อะสักแต่ว่าเห็น มันก็มีคำพูดที่จริง แต่ว่ามันมีพลความ มันมีเหตุปัจจัย มันมีบริบท มันมีองค์ประกอบของมัน ซึ่งจะต้องศึกษา ไม่ใช่ว่าไม่ใช่ว่าสักแต่ว่า คำว่าสักแต่ว่ามี 2 นัย นัยหนึ่งเป็นนัยยะแบบมักง่าย คือจิตอันธพาล อันธพาลแปลว่าโง่ หรือแปลว่ามืดทึบ มืดมนอนธการ เป็นคนโง่อยู่ในความมืด นั่นแบบสักแต่ว่ามักง่าย เราก็มีคนปฏิบัติอย่างนี้ ส่วนสักแต่ว่าจิตโลกุตระนั้น คือจิตพรหม ไม่ใช่ จิตอันธพาล เป็นจิตพรหม หรือจิตรู้ๆอยู่ภาวะทุกข์ หรือผู้มีทุกข์ ซึ่งเราเองเราก็สัมผัสสัมกันอยู่ ร่วมกับสิ่งที่เป็นทุกข์ ผู้มีทุกข์ เหตุแห่งทุกข์ก็มีอยู่ เราก็สัมผัสสัมพันธ์กับสิ่งนั้นอยู่ แต่เราไม่ทุกข์ ไม่มีอาการของจิต แม้มีคนที่เขาทุกข์ เขาสัมพันธ์คนนั้นอยู่ แล้วเราก็ไม่ใจดำด้วย เราก็ช่วยผู้มีทุกข์นั้น จนบรรลุพ้นทุกข์ได้ กรณีมุทิตาจิต แล้วจึงวางจิตเป็นอุเบกขา พอวางแล้วก็คือหมดหน้าที่ สักแต่ว่าไปเลย เพราะงั้นการจะพบเขาอีก เขาก็พ้นทุกข์แล้ว หรือผู้ที่เขาอยู่ในทุกข์นั้น แล้วเราช่วยไม่ได้เลย เพราะว่าเรา ดูแล้วสัมผัสเกี่ยวข้องแล้ว อาการหนัก ถ้าไปช่วยก็อาจจะมีแต่วิบากร่วม ที่หนักหนาสาหัส กว่าเก่าอีก เราก็จำเป็นต้องปล่อยวาง ให้เป็นไปตามย