สันติอโศกไม่ได้ทำนิกาย คนที่ว่าอโศกเป็นนิกายคือคนทำสงฆ์แตกแยก.docx
เนื้อหาในไฟล์
สันติอโศกไม่ได้ทำนิกาย คนที่ว่าอโศกเป็นนิกายคือคนทำสงฆ์แตกแยก _เล็ก วันนะ · การที่สันติอโศกเมื่อเกิดขึ้นทีหลัง แบบนี้ถือว่าเป็นอีกหนึ่งนิกายหรือไม่ การที่ไปร่วมประชุมกับกปปส. ข้อปฏิบัติถือว่าอยู่ในกายช่วยเนื่องด้วยตามอารมณ์หรือไม่ พ่อครูว่า... คำว่า นิกาย อาตมาพูดหลายทีแล้วว่า สันติอโศกเกิดขึ้นทีหลัง โดยเฉพาะอาตมาเป็นผู้นำชาวอโศก ถ้าใครเอาคำว่านิกายมาเรียกพวกเรา ก็เท่ากับคุณเองคุณเข้าใจว่า การแยกด้วยชนิดที่ถูกต้องตามธรรมก็ดี การแยกที่ไม่ถูกต้องตามธรรมก็ดี คุณเข้าใจยังไม่ได้ สำหรับอาตมานั้น อาตมาขอยืนยันว่า อาตมาแยกจากสงฆ์หมู่ใหญ่อย่างถูกต้องด้วยดี ไม่ได้แยกอย่างผิด เป็นบาป เป็นอนันตริย กรรม ผู้ที่แยกหมู่สงฆ์ให้เป็น 2 ฝ่าย ที่ผิดตามธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า เป็นผู้ที่ทำอนันตริยกรรม บาปหนักบาปหนา อาตมาเข้าใจเรื่องนี้อย่างลึกซึ้ง เข้าใจอย่างจริงจัง เพราะฉะนั้นโดยที่อาตมาไม่ได้มีความรู้โดยบัญญัติภาษาเลย ในตอนที่อาตมาแยกออกมา อาตมาก็ทำการแยกเป็นนานาสังวาส (ดูภาคผนวก) ถูกต้องตามธรรมของพระพุทธเจ้าจริงเลย โดยตอนนั้นอาตมายังไม่ประสีประสาในคำว่านานาสังวาสด้วย โดยเฉพาะนิกายอาตมาพอรู้เหมือนกับคุณรู้ ว่าแยกกลุ่มหมู่ และอาตมาก็ทำอย่างที่อาตมาคิดว่า อาตมาไม่ได้ทำอย่างที่คุณเข้าใจหรือว่าใครส่วนใหญ่เขาเข้าใจว่า แยกนิกายคือแยกสงฆ์เป็น 2 ฝ่าย อาตมาไม่ได้ทำอย่างนั้น เพราะฉะนั้นอาตมาทำอย่างถูกต้องตามธรรมวินัย แม้แต่สงฆ์ หมู่ใหญ่ก็เข้าใจอาตมาไม่ได้ ขอยืนยัน วันสองวันนี้เราก็ยังพูดถึงท่านประยุทธ์ ปยุตโต ท่านก็เข้าใจเราไม่ได้ว่าเราทำนานาสังวาส เราไม่ได้ทำนิกาย ท่านจึงมาเล่นงานกับเราอย่างหนัก ซึ่งก็น่าเห็นใจท่านเหมือนกัน เพราะท่านไม่เข้าใจ ท่านนึกว่าอาตมานี้ทำลักษณะแยกหมู่สงฆ์ออกเป็น 2 ฝ่าย เ
อ่านต่อ
ป็นนิกาย แน่นอนท่านก็ไม่อยากให้ทำมันเป็นบาป แล้วศาสนาก็เสียหาย.. และท่านก็ทำถูก แต่ท่านความรู้ไม่พอที่จะเข้าใจขั้นที่ถูกต้องจริงๆ ที่อาตมาทำ อันนี้ฟังให้ดี อาตมาไม่ได้ลบหลู่ท่าน แต่อาตมากำลังพูดความจริงว่าท่านยังไม่มีความรู้พอในเรื่องนี้ ท่านถึงได้ทำอย่างนั้น เพราะอาตมาทำถูกต้องตามนานาสังวาสจริงๆ อาตมาประกาศกับหมู่สงฆ์เป็นทางการต่อหมู่สงฆ์ว่าขอแยกนะ ต่างคนต่างเข้าใจตามที่พระพุทธเจ้าท่านมีธรรมวินัยเอาไว้ ว่าหมู่น้อยขอประกาศแยกกับหมู่ใหญ่เป็นทางการเป็นกิจจลักษณะได้ หมู่ใหญ่เป็นความเห็นที่ 1. ถือศีลไม่ตรงกัน 2. มีความประพฤติที่ไม่เหมือนกันแล้ว มีอะไรหลายๆอย่างให้แยกเป็นนานาสังวาสได้ แล้วค่อยต่างคนต่างปฏิบัติตามธรรมวาทีของตน อันนี้เป็นสุดยอดแห่งสัจธรรมพระพุทธเจ้า เรื่องนานาสังวาส เป็นการให้เกิดความสงบโดยแยกฝ่ายอยู่ แต่ถือว่าเป็นพุทธเดียวกันเป็นสังวาสเดียวกันคือความเป็นพุทธเหมือนกัน แต่มันสุดวิสัยแล้วที่จะมาร่วมสังฆกรรมกันได้ ก็ให้ต่างคนต่างทำสังฆกรรมของแต่ละคน ศึกษากันไป ไม่ต้องทะเลาะวิวาทกัน ท่านห้ามไม่ให้ทำอธิกรณ์กันเลย แต่ทางสงฆ์หมู่ใหญ่มาทำอธิกรณ์อาตมา อธิกรณ์ แปลว่า การฟ้องร้อง ท่านเป็นคนทำนะ ทางสงฆ์หมู่ใหญ่ฟ้องร้องอาตมานะ อาตมาไม่ได้ไปฟ้องร้องสงฆ์หมู่ใหญ่เลย แต่ทางโน้นท่านฟ้องร้อง ฟ้องร้องกระทั่งสงฆ์ในคณะสงฆ์ สงฆ์ของสงฆ์ หมู่ใหญ่ เอาไปฟ้องร้องแม้กระทั่งในฆราวาส ให้ฆารวาสมาตัดสินเอาเรื่องอีก ท่านเอาหนัก ท่านทำการละเมิดอาบัติของท่านเอง คณะสงฆ์หมู่ใหญ่ ขออภัยอาตมากำลังอธิบายสัจธรรม ไม่ได้ไปลงโทษ ไม่ไปดูถูกดูแคลนคณะสงฆ์หมู่ใหญ่ แต่สงฆ์หมู่ใหญ่เป็นจริงอย่างนั้น อาตมาก็พูดความจริงที่เลี่ยงไม่ได้เท่านั้น อธิบายความจริงที่เลี่ยงไม่ได้เท่านั้น สรุปอาตมาไม่ได้ทำนิกาย อาตมารู้ดีว่าทำนิกายนั้นเป็นอนันตริยกรรม อาตมาจึงทำตามที่อาตมาประพฤติไป โดยการทำอย่างถูกต้อง มาประกาศบอกขอแยกนะ ต่างคนต่างแยกปฏิบัติ อาตมายังจำได้อยู่ว่าอาตมาใช้พลความ ใช้ภาษา ใช้สมมติ อธิบายว่า อาตมาบวชมาในสงฆ์หมู่ใหญ่ เห็นหมู่ใหญ่ท่านปฏิบัติ ท่านทำแล้ว ผิดธรรม ผิดวินัย สอนกันผิดๆ ธรรมวินัย อาตมาเห็นว่าหมู่ใหญ่ท่านปฏิบัติธรรมผิดธรรมวินัย อาตมาปฏิบัติร่วมด้วยไม่ได้และอาตมาเป็นพระผู้น้อย ต้องอยู่ใต้อาณัติ เพราะฉะนั้นอาตมาทำ ปฏิบัติตามไม่ไหวก็ขอแยกการปฏิบัติก็แล้วกัน เหมือนมาตั้งร้านขายปาท่องโก๋ ร้านเล็กๆข้างทาง ท่านเป็นบริษัทใหญ่ แต่ท่านใช้สูตร อาตมาว่าเป็นสูตรของพระพุทธเจ้าผิด ก็ทำให้คนมารับเสียหาย อาตมาทำด้วยไม่ไหว ขอมาแยกตั้งร้านปาท่องโก๋เล็กๆ อาตมาใช้สำนวนลีลาอย่างนี้จริงๆ นี้คือการขอแยกด้วยดี ไม่ได้หมายความว่าเราทะเลาะวิวาทฟ้องร้อง ไม่ใช่ เข้าใจกันคนละอย่างแล้ว มันเป็นความเห็น ความเป็นทิฏฐิ คนละเข้าใจ ศีลคนละแบบ อะไรอย่างนี้เป็นต้น ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในนานาสังวาส อาตมาทำถูกต้องทุกอย่าง อย่างนี้เป็นต้นนะ เรื่องของนิกายนั้น ผู้ที่ทำ ขออภัยต้องพูดความจริง ทางสงฆ์เถรสมาคมเป็นคนทำในลักษณะที่เป็นนิกายกับอาตมา ท่านก็รับกรรมวิบากของท่านไป อาตมาไม่ได้ทำ ทุกอย่างมันเกิดอยู่ที่กรรมวิบากที่จริง ไม่มีใครพิพากษา อาตมาพูดนี้ก็ไม่ใช่ไปพิพากษา ถ้าผิดอาตมาก็ยิ่งผิดซ้อน ผิดซ้ำนั้นไปว่าทางโน้นผิด แต่อาตมาว่าอาตมาไม่ได้พูดผิด อาตมาไม่ได้แยกนิกาย แต่อาตมาทำนานาสังวาส อย่างนี้เป็นต้น นี่คือเรื่องของนิกาย จากที่ถาม การที่สันติอโศกเมื่อเกิดขึ้นทีหลัง แบบนี้ถือว่าเป็นอีกหนึ่งนิกายหรือไม่ สันติอโศกเกิดมาทีหลังจริง แต่ไม่ได้ทำนิกาย เป็นนานาสังวาสเท่านั้น นี้เป็นคำตอบนะ 660804 ปฏิบัติธรรมไม่เริ่มต้นที่ศีลก็เหมือนผีหัวขาด รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #34 ราชธานีอโศก