พ่อครูทำงานศาสนาพุทธมา 50 กว่าปี ได้ผลดีไม่มีล้มเหลว.docx
เนื้อหาในไฟล์
พ่อครูทำงานศาสนาพุทธมา 50 กว่าปี ได้ผลดีไม่มีล้มเหลว เข้าหาสาระ พระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้ในพระสูตร(สู่แดนธรรมว่า มหาสาโรปมสูตร) ท่านบอกว่าศาสนานี้ ผู้ที่ต้องการแก่นแต่ไม่ได้แก่น ไปหลงอยู่แต่ใบดอกผล แม้แต่ศีลที่เป็นสะเก็ดของต้นไม้ก็ไม่ได้ … เขามีความยินดี มีความดำริเต็มเปี่ยมในลาภและความสรรเสริญ เขาย่อมยกตนข่มผู้อื่นว่า เรามีลาภสักการะและความสรรเสริญ ส่วนภิกษุอื่นนอกนี้ไม่ปรากฏ มีศักดาน้อย เขาย่อมมัวเมา ถึงความประมาท เพราะลาภสักการะและความสรรเสริญนั้น เมื่อเป็นผู้ประมาทแล้วย่อมอยู่เป็นทุกข์ เปรียบเหมือนบุรุษผู้มีความต้องการแก่นไม้แสวงหาแก่นไม้ เที่ยวเสาะหาแก่นอยู่ เมื่อต้นไม้ใหญ่มีแก่นตั้งอยู่ ละเลยแก่น ละเลยกระพี้ ละเลยเปลือก ละเลยสะเก็ดไปเสีย ตัดเอากิ่งและใบถือไป สำคัญว่าแก่น. มหาสาโรปมสูตร ล.12 ข.347 ศีลเป็นสะเก็ด สมาธิเป็นเปลือก ปัญญาเป็นกระพี้ วิมุติเป็นแก่น ดอกใบผลเป็นลาภสักการะสรรเสริญ ขออภัยเถอะเขาเป็นน้ำเน่าหมักหมมอยู่อย่างนั้นจริงๆ อาตมาทุกวันนี้มากอบกู้ศาสนาพุทธ ที่มันเสื่อมไป ไม่ได้เป็นเจ้าของนะแต่อาตมาเป็นผู้ที่มากอบกู้จริงๆ พูดกับเหมือนมันใหญ่แต่มันก็เป็นอย่างนั้นจริงๆก็ได้แค่นี้แหละ ได้แค่ผู้ที่มาเข้าใจแล้วก็มาเห็นดีเห็นงามแล้วก็มาปฏิบัติตามก็ได้เท่าที่ได้ แล้วอาตมาก็ยังสบายใจ และภาคภูมิใจอยู่ว่าอาตมาทำงานมา 40-50 ปีแล้ว พูดถึงความตายของตัวเองไปอยู่ ว่า คงจะไม่นานไม่ช้าก็คงจะต้องตาย แล้วก็ได้ทำงานมา ล้มเหลวมั้ย.. อาตมาก็ภาคภูมิใจว่าไม่ล้มเหลว เพราะ อาตมาได้ทั้งเขียน ทั้งพูด ทั้งได้พากันปฏิบัติจนกระทั่งเกิดมรรคเกิดผล เกิดบรรลุธรรมอย่างแท้จริงมาเป็นสังคม สาราณียธรรม 6 มาเกิดสังคมที่มี ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ วิมุติญาณทัศนะ กันจริงๆ แล้วมาอยู่รวมกันเป็
อ่านต่อ
นกลุ่มหมู่ของชาวพุทธที่แท้จริง ยืนยันได้ว่านี่คือชาวพุทธที่แท้จริง เป็นชาวพุทธที่เป็นอาริยะ เป็นชาวพุทธที่มีโลกุตรธรรม จึงอยู่กันอย่าง เมตตากายกรรม เมตตาวจีกรรม เมตตามโนธรรม ลาภที่ได้โดยธรรมก็เอาเข้ากองกลาง เหมือนสมัยพระพุทธเจ้า หมู่สงฆ์ไปบิณฑบาตได้ลาภมาโดยธรรมก็เอาไปรวมกันกับกองกลางหมดเลย เพราะตอนนั้นทำได้แต่เฉพาะในวงสงฆ์ สาธารณโภคีในสมัยพระพุทธเจ้าทำได้เฉพาะในวงสงฆ์เพราะเป็นยุคทาส ยุคสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เป็นยุคที่ไม่รู้จักสิทธิมนุษยชน มันก็เลยทำไม่ได้ในฆราวาส แต่ยุคนี้มันทำได้ในฆราวาส พวกเราจึงเกิดหมู่กลุ่มที่มี สาราณียธรรม 6 ได้ลาภโดยธรรม แล้วก็อยู่รวมเป็นสังคม ต่างก็มีทิฏฐิสามัญญตา ศีลสามัญญตา ยืนยันธรรมะของพระพุทธเจ้า ว่า มีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่ตราบใด โลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ นี่แหละ สาราณียธรรม 6 เป็นเรื่องจริง มันถึงสาธารณโภคี ได้ มันเป็นเรื่องบรรยายได้ว่า สาธารณโภคี ออกกฏบังคับหรือเปล่า ก็เปล่า มาโดยอิสระ มาด้วยจิตสมัครใจเองเลย เห็นสมควรมาก็มา จะมาจะไปอิสระสบายทุกอย่างเลย ซึ่งเป็นเรื่องที่พิสูจน์ยืนยันสัจธรรมของพระพุทธเจ้าว่า ตราบที่มีผู้ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ โลกไม่ว่างจากพระอรหันต์ ไม่ใช่ภาษาพระพุทธเจ้าตรัสไว้เปล่าๆ ยุคนี้ก็มีพระอรหันต์แต่เขาไม่เชื่อว่าอย่างที่ชาวอโศกเป็นนี้คืออรหันต์ สรุปง่ายๆว่าอรหันต์ชาวอโศก เขาไม่เชื่อว่าเป็นอรหันต์ ต้องอรหันต์หลับตาอย่างใสหลับตา เขาเชื่อว่าเป็นอรหันต์ อรหันต์อย่างชาวอโศกนี้เขาไม่เชื่อ ..อย่างกับลิงนี่อรหันต์ชาวอโศกด่าเขาเป็นฝ่ายอีก จะอรหันต์อะไรวะ ไม่เชื่อ อรหันต์ต้องไม่พูดว่าใคร ต้องนิ่งๆเฉื่อยๆเรียบๆง่ายๆ เหาะได้ด้วย เหมือนอย่างพ่อของคุณจับใจว่ามา ต้องเหาะได้สิ แต่ตอนหลังก็ดีนะพ่อของจับใจก็อุตส่าห์มาที่นี่เลยแล้วก็มาตายที่นี่ เผาที่เฮือนสุดชีวิตเลย สุดท้ายก็สำเร็จได้ธรรมะ ภาพที่เห็นคือผู้ที่น่าสงสารทั้งนั้น อาตมาช่วยท่านไม่ได้เลยเพราะท่านเองท่านยึดมั่นถือมั่นครูบาอาจารย์ลัทธิที่ผิดๆ แล้วอาตมาก็ไม่ใช่ว่าคนจะเข้าใจได้ง่ายๆ จะพูดให้ชัดจริงๆอันนี้เป็นธรรมะ อาตมาไม่ได้ดูถูกนะ พวกท่านทั้งหลายที่ว่ามานี้ ท่านอยากได้อรหันต์ อยากได้ความสูงส่ง แต่ท่านน่าสงสารมากเลยที่ท่านเกิดผิดยุค เกิดก่อนอาตมาเกิด ท่านก็เลยไม่ได้ฟังสิ่งดี ท่านได้ฟังสิ่งผิดก็เลยหลงสิ่งผิดไป ก็เลยกู่ไม่กลับ เขาก็ยืนยันประกาศพระอรหันต์ในประเทศไทย อันนี้เฉพาะ 2562 รวบรวมกันอีกเดี๋ยวนี้มีเยอะแยะ มีอรหันต์อะไรต่ออะไรอีก เขาก็ประกาศเป็นทางการ อาตมาก็ประกาศเหมือนกันไม่มีปัญหาอะไรหรอก แต่ใครเป็นธรรมวาที ใครเป็นอธรรมวาทีก็ต้องศึกษากันนะ แต่ละผู้แต่ละคนที่ใฝ่ธรรมะพระพุทธเจ้าอยู่ก็ต้องตั้งอกตั้งใจติดตามเสาะหาใช้ปัญญาอันดี อย่างที่พระพุทธเจ้าท่านแนะไว้ ขอให้ฟังความทั้งสองอย่างทั้ง 2 ทาง อย่าฟังความแต่ทางเดียว เพราะฉะนั้นถ้าไปปิดประตู ไม่ฟังธรรมะทางเรา ทางใด ทางหนึ่งบ้าง ฟังไปทางเดียว แน่นอนคุณก็รู้ทางเดียว คุณไม่มีทางที่จะรู้ทางที่สองได้หรือคุณฟังเหมือนกันแต่คุณฟังเหมือนน้ำชาเต็มถ้วย หรือคุณปิดฝาถ้วยเลยฟังแล้ว มันจะไปเข้าอะไร น้ำเทเข้าไปยังไงก็ไม่เข้า ต้องเปิดถ้วยแล้วเทน้ำชาที่อันเก่าออกแล้วฟังความ 2 อันเปรียบเทียบกันดีๆ อาตมาพาทำนั้นมี เบื้องต้น ท่ามกลาง บั้นปลาย แต่ท่านไม่มี เบื้องต้น ท่ามกลาง บั้นปลายกันเลย ศีลเป็นเบื้องต้นท่านไม่เอากันแล้ว 660804 ปฏิบัติธรรมไม่เริ่มต้นที่ศีลก็เหมือนผีหัวขาด รายการปรับทุกข์ปลุกธรรม #34 ราชธานีอโศก