สื่อธรรมะพ่อครู(วิปลาส) ตอน วิปลาส 3 และวิปลาส 4.docx
เนื้อหาในไฟล์
วิปลาส 3 และวิปลาส 4 วิปลาส 3 สัญญาวิปลาส จิตวิปลาส ทิฏฐิวิปลาส
คนไปยึดถือจิตตัวเอง ยังไม่บริสุทธิ์บริบูรณ์ ไม่บรรลุสูงสุด ไปยึดถือเอา ก็วิปลาส ไปยึดสัญญากำหนดหมายรู้ ไม่ได้กำหนดรู้อย่างสัมมาทิฏฐิ แม้แต่กำหนดธรรมะ ก็ไม่ครบ กำหนดคำว่ากาย ก็ยังไม่ละเอียด แต่ตั้งชื่อพวกตนว่าธรรมกาย เหมือนที่ชื่อเขาคือ ธัมมชโย และไชยบูลย์ คือผู้ที่มีธรรมะ อันชนะเต็มเปี่ยม ก็จะรอดูว่าเขาชนะไหม แม้แต่ฉายาเขาแต่เดิมอันนี้ก็หลอก
วิปลาส 3 ระดับนี้ ที่เป็นพื้นฐาน เป็นไปใน 4 ด้าน คือ 1. วิปลาสในสิ่งที่ไม่เที่ยง ว่าเที่ยง เขาไม่ได้นิพพาน ที่เที่ยง แต่เขาหลงกำหนดสิ่งผิดว่าเที่ยง 2. วิปลาสในสิ่งที่เป็นทุกข์ ว่าเป็นสุข เขาก็ได้วิมานดาวดึงส์ดุสิต เป็นเฟส 2 เฟส 3 อะไรของเขาโมเม มันยังไม่เที่ยงหรอก แม้แต่วัตถุของเขา ก็จะถูกริบไป แล้วจะเอาไปชาติหน้าอย่างไร ปัทมาว่าเขาจะสุขอยู่หรือ แต่ตอบได้เลยว่า คุณจะสุขเท่าไหร่ ก็สุขสู้โพธิรักษ์ไม่ได้ มายิ้มแข่งกันก็ได้ 3. วิปลาสในสิ่งที่ไม่เป็นตัวตน ว่าเป็นตัวตน เขากำหนดเป็นอัตตาเป็นตนไปหมด ที่จริงมันไม่ใช่ตน มันอนัตตา แต่เขากำหนดเป็นตน โดยเขาไม่รู้ว่า ความไม่ใช่ตนเป็นเช่นไร เขาไม่รู้ความไม่เป็นตัวตน แต่เขามีแต่อัตตาเต็มบ้อง แล้วเป็นอัตตานิรันดรด้วย สัจจะของความอนัตตา เขาไม่ได้รู้เรื่องเลย ถ้าเขากำหนด ความเป็นอนัตตาเป็นตนก็ยังเข้าท่า แต่ถ้าเขากำหนด ความเป็นอัตตาเป็นตน ก็ไม่มีนิพพานเลย ถ้าความมีภพ ภพดาวดึง ดุสิตของเขาก็ถาวร นั่นแหละ คืออัตตาของเขา มันไม่ใช่ ดาวดึงก็เก๊ ดุสิตก็เก๊ เป็นความสุขเก๊ เอาตัวสุดท้าย 4.. วิปลาสในสิ่งที่ไม่งาม ว่างาม ไปยึดถือสิ่งที่ ไม่น่าได้น่ามีน่าเป็น ว่าเป็นสิ่งที่ น่าได้น่ามีน่าเป็น อย่างเช่น สวรรค์ 6 ชั้นนี้ เข
อ่านต่อ
าจะเอาหมดเลย เขามีภพชาติเต็มบ้อง พระพุทธเจ้าว่า ภพทั้งหลาย คืออุจจาระ แต่ของเขา ภพทั้งหลายคือของสวยของงาม เขาเลยหอบอุจจาระเต็มบ้อง ปิดบัญชีโลก เปิดบัญชีสวรรค์ ก็เปิดบัญชีอุจจาระเต็มบ้อง นี่ไม่ได้ใส่ความเลยนะ เอาคำตรัสของพระพุทธเจ้า มาอธิบายให้เห็นจริงให้ชัด จะไปเรียกว่า ตนเองเป็นผู้บริสุทธิ์ไม่ได้ เพราะกิเลสภพชาติ ยังมีชัด อาตมานึกถึงคำสอนพระพุทธเจ้าว่า การแย้งกันไปมาว่า ของฉันถูกเธอผิด ก็เป็นเดรัจฉานวิชชา ก็ขออธิบายประกาศว่า คำอธิบายนี้ ไม่ต้องการจะไปเอาชนะเขา แต่เป็นการแจกแจงความรู้ ชี้ถูกเป็นถูก ชี้ผิดเป็นผิด ชื่อว่า อย่างนี้มีในเรา อย่างนี้ไม่มีในเรา อย่างนี้มีในเขา อย่างนี้ไม่มีในเขา อย่างที่พระพุทธเจ้า ว่าทำอย่างนี้ ไม่ได้แย้งเพื่อเอาชนะหรือแพ้ ไม่เถียง หากเขาจะเถียงก็ไม่ไปเถียง อาตมาไม่มีคารมเถียงเขาได้ มีแต่สัจจะ วาดหวานประโลมโลกไม่มี
591230_พุทธศาสนาตามภูมิ สันติอโศก เจาะลึกศูนย์กลางกาย ๒